譚:

                            

 主題:道德經
山木
來自:台北
發表 時間:2009/7/3 下午 07:16:00   IP: 218.168.76.*

主題:道德經
  第 一 章 (呂純陽祖師評點版。青羊宮存本。)
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道 可 道 , 非 常 道 ; 名 可 名 , 非 常 名 。
無 名 , 天 地 之 始 ; 有 名 , 萬 物 之 母 。 
故 常 無 欲 , 以 觀 其 妙 ; 常 有 欲 , 以 觀 其 徼 。 
此 兩 者 同 , 出 而 異 名 , 同 謂 之 玄 , 玄 之 又 玄 , 眾 妙 之 門 。 
 

文章來源:http://shenghsiu.pc-net.com.tw/article/index02.htm  
山木
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主題:
  第 二 章
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天 下 皆 知 美 之 為 美 , 斯 惡 已 ; 皆 知 善 之 為 善 , 斯 不 善 已 。
故 有 無 相 生 , 難 易 相 成 , 長 短 相 形 , 高 下 相 傾 , 音 聲 相 和 , 前 後 相 隨 。
是 以 聖 人 處 無 為 之 事 , 行 不 言 之 教 , 萬 物 作 焉 而 不 辭 , 生 而 不 有 , 為 而 不 恃 , 功 成 而 弗 居 。
夫 惟 弗 居 , 是 以 不 去 。
 

山木
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主題:
  第 三 章
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不 尚 賢 , 使 民 不 爭 ; 不 貴 難 得 之 貨 , 使 民 不 為盜 ; 不 見 可 欲 , 使 心 不 亂 。
是 以 聖 人 之 治 , 虛 其 心 , 實 其 腹 ; 弱 其 志 , 強 其 骨 。
常 使 民 無 知 無 欲 , 使 夫 知 者 不 敢 為 也 。
為 無 為 , 則 無 不 治 。
 

山木
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主題:
  第 四 章
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道 沖 而 用 之 或 不 盈 , 淵 兮 似 萬 物 之 宗 。
挫 其 銳 , 解 其 紛 , 和 其 光 , 同 其 塵 。
湛 兮 其 若 存 , 吾 不 知 誰 之 子 , 象 帝 之 先 。
 

山木
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主題:
  第 五 章
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天 地 不 仁 , 以 萬 物 為 芻 狗 ;
聖 人 不 仁 , 以 百 姓 為 芻 狗 。
天 地 之 間 , 其 猶 橐 籥 乎 ?
虛 而 不 屈 , 動 而 愈 出 。
多 言 數 窮 , 不 如 守 中 。
 

山木
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主題:
  第 六 章
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谷 神 不 死 , 是 謂 玄 牝 , 玄 牝 之 門 , 是 謂 天 地 根 。
綿 綿 若 存 , 用 之 不 勤 。
 

山木
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主題:
  第 七 章
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天 長 地 久 。
天 地 所 以 能 長 且 久 者 , 以 其 不 自 生 , 故 能 長 生 。
是 以 聖 人 後 其 身 而 身 先 , 外 其 身 而 身 存 。
非 以 其 無 私 耶 ?
故 能 成 其 私 。
 

山木
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主題:
  第 八 章
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上 善 若 水 。
水 利 萬 物 而 不 爭 , 處 眾 人 所 惡 , 故 幾 於 道 矣 。
居 善 地 , 心 善 淵 , 與 善 仁 , 言 善 信 , 政 善 治 , 事 善 能 , 動 善 時 。
夫 惟 不 爭 , 故 無 尤 。
 

山木
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主題:
  第 九 章
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持 而 盈 之 , 不 如 其 已 。
揣 而 銳 之 , 不 可 長 保 。
金 玉 滿 堂 , 莫 之 能 守 。
富 貴 而 驕 , 自 遺 其 咎 。
功 成 名 遂 , 退 天 之 道 。
 

山木
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主題:
  第 十 章
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載 營 魄 抱 一 , 能 無 離 乎 ?
專 氣 致 柔 , 能 如 嬰 兒 乎 ?
滌 除 玄 覽 , 能 無 疵 乎 ?
愛 民 治 國 , 能 無 為 乎 ?
天 門 開 闔 , 能 無 雌 乎 ?
明 白 四 達 , 能 無 知 乎 ?
生 之 畜 之 、 生 而 不 有 , 為 而 不 恃 , 長 而 不 宰 , 是 謂 玄 德 。
 

山木
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主題:
  第 十 一 章
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三 十 輻 共 一 轂 , 當 其 無 , 有 車 之 用 。
埏 埴 以 為 器 , 當 其 無 , 有 器 之 用 。
鑿 戶 牖 以 為 室 , 當 其 無 , 有 室 之 用 。
故 有 之 以 為 利 , 無 之 以 為 用 。
 

山木
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主題:
  第 十 二 章
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五 色 令 人 目 盲 , 五 音 令 人 耳 聾 , 五 味 令 人 口 爽 , 馳 騁 田 獵 令 人 心 發 狂 , 難 得 之 貨 令 人 行 妨 。
是 以 聖 人 為 腹 不 為 目 , 故 去 彼 取 此 。
 

山木
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主題:
  第 十 三 章
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寵 辱 若 驚 , 貴 大 患 若 身 。
何 謂 寵 辱 若 驚 ?
寵 , 為 下 得 之 若 驚 , 失 之 若 驚 , 是 謂 寵 辱 若 驚 。
何 謂 貴 大 患 若 身 ?
吾 所 以 有 大 患 者 , 為 吾 有 身 , 及 吾 無 身 , 吾 有 何 患 ?
故 貴 以 身 為 天 下 者 , 則 可 以 寄 於 天 下 ; 愛 以 身 為 天 下 者 , 乃 可 以 託 於 天 下 。
 

山木
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主題:
  第 十 四 章
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視 之 不 見 名 曰 夷 。
聽 之 不 聞 名 曰 希 。
搏 之 不 得 名 曰 微 。
此 三 者 不 可 致 詰 , 故 混 而 為 一 。
其 上 不 皦 , 其 下 不 昧 , 繩 繩 兮 不 可 名 , 復 歸 於 無 物 。
是 謂 無 狀 之 狀 , 無 象 之 象 , 是 謂 惚 恍 。
迎 之 不 見 其 首 , 隨 之 不 見 其 後 。
執 古 之 道 , 以 御 今 之 有 , 能 知 古 始 , 是 名 道 紀 。
 

山木
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主題:
  第 十 五 章
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古 之 善 為 士 者 , 微 妙 玄 通 , 深 不 可 識 。
夫 惟 不 可 識 , 故 強 為 之 容 。
豫 兮 若 冬 涉 川 , 猶 兮 若 畏 四 鄰 , 儼 兮 其 若 客 , 渙 兮 若 冰 之 將 釋 , 孰 兮 其 若 樸 , 曠 兮 其 若 谷 , 渾 兮 其 若 濁 。
孰 能 濁 以 澄 靜 之 徐 清 ?
孰 能 安 以 久 動 之 徐 生 ?
保 此 道 者 不 欲 盈 , 夫 惟 不 盈 , 故 能 敝 不 新 成 。
 

山木
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主題:
  第 十 六 章
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致 虛 極 , 守 靜 篤 , 萬 物 並 作 , 吾 以 觀 其 復 。
夫 物 芸 芸 , 各 歸 其 根 。
歸 根 曰 靜 , 靜 曰 復 命 。
復 命 曰 常 , 知 常 曰 明 , 不 知 常 , 妄 作 , 凶 。
知 常 容 , 容 乃 公 , 公 乃 王 , 王 乃 天 , 天 乃 道 , 道 乃 久 。
沒 身 不 殆 。
 

山木
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主題:
  第 十 七 章
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太 上 , 下 知 有 之 。
其 次 , 親 而 譽 之 。
其 次 , 畏 之 。
其 次 , 侮 之 。
信 不 足 焉 , 有 不 信 焉 。
猶 兮 其 貴 言 。
功 成 事 遂 , 百 姓 皆 謂 我 自 然 。
 

山木
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主題:
  第 十 八 章
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大 道 廢 , 有 仁 義 ;
智 慧 出 , 有 大 偽 ;
六 親 不 和 , 有 孝 慈 ;
國 家 昏 亂 , 有 忠 臣 。
 

山木
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主題:
  第 十 九 章
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絕 聖 棄 智 , 民 利 百 倍 ;
絕 仁 棄 義 , 民 復 孝 慈 ;
絕 巧 棄 利 , 盜 賊 無 有 。
此 三 者 , 以 為 文 不 足 , 故 令 有 所 屬 , 見 素 抱 樸 , 少 私 寡 欲 。
 

山木
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主題:
  第 二 十 章
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絕 學 無 憂 。
唯 之 與 阿 , 相 去 幾 何 ?
善 之 與 惡 , 相 去 何 若 ?
人 之 所 畏 , 不 可 畏 畏 。
荒 兮 其 未 央 哉 !
眾 人 熙 熙 , 如 享 太 牢 , 如 登 春 臺 。
我 獨 泊 兮 其 未 兆 , 若 嬰 兒 之 未 孩 , 乘 乘 兮 若 無 所 歸 。
眾 人 皆 有 餘 , 而 我 獨 若 遺 。
我 愚 人 之 心 也 哉 !
沌 沌 兮 !
俗 人 昭 昭 , 我 獨 昏 昏 ; 俗 人 察 察 , 我 獨 悶 悶 。
忽 兮 其 若 晦 , 寂 兮 似 無 所 止 。
眾 人 皆 有 以 , 我 獨 頑 且 鄙 。
我 獨 異 於 人 , 而 貴 求 食 於 母 。
 

山木
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主題:
  第 二 十 一 章
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孔 德 之 容 , 唯 道 是 從 。
道 之 為 物 , 惟 恍 惟 惚 。
惚 兮 恍 其 中 有 象 ; 恍 兮 惚 其 中 有 物 。
窈 兮 冥 兮 , 其 中 有 精 ; 其 精 甚 真 , 其 中 有 信 。
自 古 及 今 , 其 名 不 去 , 以 閱 眾 甫 。
吾 何 以 知 眾 甫 之 然 哉 ?
以 此 。
 

山木
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主題:
  第 二 十 二 章
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曲 則 全 , 枉 則 直 , 窪 則 盈 , 弊 則 新 , 少 則 得 , 多 則 惑 , 是 以 聖 人 抱 一 , 為 天 下 式 。
不 自 見 故 明 , 不 自 伐 故 彰 , 不 自 是 故 有 功 , 不 自 矜 故 長 。
夫 惟 不 爭 , 故 天 下 莫 能 與 之 爭 。
古 之 所 謂 曲 則 全 者 , 豈 虛 言 哉 !
誠 全 而 歸 之 。
 

山木
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主題:
  第 二 十 三 章
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希 言 自 然 。
故 飄 風 不 終 朝 , 驟 雨 不 終 日 。
孰 為 此 者 ?
天 地 天 地 尚 不 能 久 , 而 況 於 人 乎 ?
故 從 事 於 道 者 , 道 者 同 於 道 , 德 者 同 於 德 , 失 者 同 於 失 。
同 於 道 者 , 道 亦 樂 得 之 ;
同 於 德 者 , 德 亦 樂 得 之 ;
同 於 失 者 , 失 亦 樂 得 之 。
信 不 足 , 焉 有 不 信 焉 。
 

山木
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主題:
  第 二 十 四 章
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跂 者 不 立 , 跨 者 不 行 , 自 見 者 不 明 , 自 是 者 不 彰 。
自 伐 者 無 功 , 自 矜 者 不 長 。
其 在 道 也 , 曰 餘 食 贅 行 。
物 或 惡 之 , 故 有 道 者 不 處 也 。
 

山木
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主題:
  第 二 十 五 章
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有 物 混 成 , 先 天 地 生 , 寂 兮 寥 兮 , 獨 立 而 不 改 , 周 行 而 不 殆 , 可 以 為 天 下 母 。
吾 不 知 其 名 , 字 之 曰 道 , 強 為 之 名 曰 大 。
大 曰 逝 , 逝 曰 遠 , 遠 曰 反 。
故 道 大 , 天 大 , 地 大 , 王 亦 大 。
域 中 有 四 大 , 而 王 處 一 焉 。
人 法 地 , 地 法 天 , 天 法 道 , 道 法 自 然 。
 

山木
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主題:
  第 二 十 六 章
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重 為 輕 根 , 靜 為 躁 君 , 是 以 君 子 終 日 行 不 離 輜 重 ; 雖 有 榮 觀 , 燕 處 超 然 。
奈 何 以 萬 乘 之 主 , 而 身 輕 天 下 ?
輕 則 失 臣 , 躁 則 失 君 。
 

山木
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主題:
  第 二 十 七 章
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善 行 , 無 轍 跡 ;
善 言 , 無 瑕 謫 ;
善 計 , 不 用 籌 策 ;
善 閉 , 無 關 鍵 而 不 可 開 ;
善 結 , 無 繩 約 而 不 可 解 。
是 以 聖 人 常 善 救 人 , 故 無 棄 人 ; 常 善 救 物 , 故 無 棄 物 , 是 謂 襲 明 。
故 善 人 , 不 善 人 之 師 ; 不 善 人 , 善 人 之 資 。
不 貴 其 師 , 不 愛 其 資 , 雖 智 大 迷 。
是 謂 要 妙 。
 

山木
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主題:
  第 二 十 八 章
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知 其 雄 , 守 其 雌 , 為 天 下 谿 。
為 天 下 谿 , 常 德 不 離 , 復 歸 於 嬰 兒 。
知 其 白 , 守 其 黑 , 為 天 下 式 。
為 天 下 式 , 常 德 不 忒 , 復 歸 於 無 極 。
知 其 榮 , 守 其 辱 , 為 天 下 谷 。
為 天 下 谷 , 常 德 乃 足 , 復 歸 於 朴 。
朴 散 則 為 器 , 聖 人 用 之 則 為 官 長 。
故 大 制 不 割 。
 

山木
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主題:
  第 二 十 九 章
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將 欲 取 天 下 而 為 之 , 吾 見 其 不 得 已 。
天 下 神 器 , 不 可 為 也 。
為 者 敗 之 , 執 者 失 之 。
凡 物 或 行 或 隨 , 或 呴 或 吹 , 或 強 或 羸 , 或 載 或 隳 。
是 以 聖 人 去 甚 。
去 奢 、 去 泰 。
 

山木
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主題:
  第 三 十 章
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以 道 佐 人 主 者 , 不 以 兵 強 天 下 , 其 事 好 還 。
師 之 所 處 , 荊 棘 生 焉 。
大 軍 之 後 , 必 有 凶 年 。
故 善 者 果 而 已 矣 , 不 敢 以 取 強 。
果 而 勿 矜 , 果 而 勿 伐 , 果 而 勿 驕 , 果 而 不 得 已 , 果 而 勿 強 。
物 壯 則 老 , 是 謂 不 道 , 不 道 早 已 。
 

山木
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主題:
  第 三 十 一 章
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夫 佳 兵 者 , 不 祥 之 器 , 物 或 惡 之 , 故 有 道 者 不 處 。
是 以 君 子 居 則 貴 左 , 用 兵 則 貴 右 。
兵 者 , 不 祥 之 器 , 非 君 子 之 器 。
不 得 已 而 用 之 , 恬 淡 為 上 , 勝 而 不 美 ; 而 美 之 者 , 是 樂 殺 人 也 。
夫 樂 殺 人 者 , 不 可 得 志 於 天 下 矣 。
故 吉 事 尚 左 , 凶 事 尚 右 。
是 以 偏 將 軍 處 左 , 上 將 軍 處 右 , 以 喪 禮 處 之 。
殺 人 眾 多 , 以 悲 哀 泣 之 。
戰 勝 , 以 喪 禮 處 之 。
 

山木
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主題:
  第 三 十 二 章
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道 常 無 名 。
朴 雖 小 , 天 下 不 敢 臣 。
候 王 若 能 守 , 萬 物 將 自 賓 。
天 地 相 合 , 以 降 甘 露 , 人 莫 之 令 而 自 均 。
始 制 有 名 ; 名 亦 既 有 , 夫 亦 將 知 止 ; 知 止 所 以 不 殆 。
譬 道 之 在 天 下 , 由 川 谷 之 於 江 海 。
 

山木
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主題:
  第 三 十 三 章
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知 人 者 智 , 自 知 者 明 。
勝 人 者 有 力 , 自 勝 者 強 。
知 足 者 富 , 強 行 者 有 志 , 不 失 其 所 者 久 , 死 而 不 亡 者 壽 。
 

山木
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主題:
  第 三 十 四 章
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大 道 汎 兮 , 其 可 左 右 。
萬 物 視 之 以 生 而 不 不 辭 , 功 成 不 名 有 。
衣 被 萬 物 而 不 為 主 , 常 無 欲 , 可 名 於 小 ; 萬 物 歸 焉 而 不 為 主 , 可 名 於 大 。
是 以 聖 人 終 不 為 大 , 故 能 成 其 大 。
 

山木
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主題:
  第 三 十 五 章
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執 大 象 , 天 下 往 ; 往 而 不 害 , 安 平 泰 。
樂 與 餌 , 過 客 止 。
道 之 出 口 , 淡 乎 無 味 , 視 之 不 可 見 , 聽 之 不 可 聞 , 用 之 不 可 既 。
 

山木
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主題:
  第 三 十 六 章
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將 欲UU之 , 必 固 張 之 ;
將 欲 弱 之 , 必 固 強 之 ;
將 欲 廢 之 , 必 固 興 之 ;
將 欲 奪 之 , 必 固 與 之 。
是 謂 微 明 , 柔 勝 剛 弱 勝 強 。
魚 不 可 脫 於 淵 , 國 之 利 器 不 可 以 示 人 。
 

山木
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主題:
  第 三 十 七 章
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道 常 無 為 而 無 不 為 。
侯 王 若 能 守 , 萬 物 將 自 化 ; 化 而 欲 作 , 吾 將 鎮 之 以 無 名 之 樸 ; 無 名 之 樸 , 亦 將 不 欲 ; 不 欲 以 靜 , 天 下 將 自 正 。
 

山木
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主題:
  第 三 十 八 章
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上 德 不 德 , 是 以 有 德 ; 下 德 不 失 德 , 是 以 無 德 。
上 德 無 為 而 無 以 為 , 下 德 為 之 而 有 以 為 。
上 仁 為 之 而 無 以 為 。
上 義 為 之 而 有 以 為 。
上 禮 為 之 而 莫 之 應 , 則 攘 臂 而 仍 之 。
故 失 道 而 後 德 , 失 德 而 後 仁 , 失 仁 而 後 義 , 失 義 而 後 禮 。
夫 禮 者 , 忠 信 之 薄 而 亂 之 首 也 ; 前 識 者 , 道 之 華 而 愚 之 始 也 。
是 以 大 丈 夫 處 其 厚 , 不 處 其 薄 ; 居 其 實 , 不 居 其 華 。
故 去 彼 取 此 。
 

山木
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主題:
  第 三 十 九 章
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昔 之 得 一 者 :
天 得 一 以 清 , 地 得 一 以 靈 , 神 得 一 以 寧 , 谷 得 一 以 盈 , 萬 物 得 一 以 生 , 侯 王 得 一 以 為 天 下 貞 , 其 致 之 一 也 。
天 無 以 清 , 將 恐 裂 , 地 無 以 寧 , 將 恐 發 ; 神 無 以 靈 , 將 恐 歇 ; 谷 無 以 盈 , 將 恐 竭 ; 萬 物 無 以 生 。
將 恐 滅 ; 侯 王 無 以 貞 貴 高 , 將 恐 蹙 。
故 貴 以 賤 為 本 , 高 以 下 為 基 。
侯 王 自 謂 孤 、 寡 不 榖 。
此 其 以 賤 為 本 也 ? 非 乎 ?
故 致 數 車 無 車 。
不 欲 琭 琭 如 玉 , 落 落 如 石 。
 

山木
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主題:
  第 四 十 章
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反 者 道 之 動 , 弱 者 道 之 用 。
天 下 萬 物 生 於 有 , 有 生 於 無 。
 

山木
來自:台北
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主題:
  第 四 十 一 章
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上 士 聞 道 , 勸 而 行 之 ; 中 士 聞 道 , 若 存 若 亡 ; 下 士 聞 道 , 大 笑 之 , 不 笑 不 足 以 為 道 。
故 建 言 有 之 :
明 道 若 昧 , 進 道 若 退 , 夷 道 若 類 , 上 德 若 谷 , 大 白 若 辱 , 廣 德 若 不 足 , 建 德 若 偷 , 質 直 若 渝 , 大 方 無 隅 , 大 器 晚 成 , 大 音 聲 希 , 大 象 無 形 。
夫 惟 道 , 善 貸 且 成 。
 

山木
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主題:
  第 四 十 二 章
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道 生 一 , 一 生 二 , 二 生 三 , 三 生 萬 物 。
萬 物 負 陰 而 抱 陽 , 沖 氣 以 為 和 。
人 之 所 惡 , 孤 、 寡 、 不 榖 , 而 王 公 以 為 稱 。
故 物 , 或 損 之 而 益 , 或 益 之 而 損 。
人 之 所 教 , 我 亦 教 之 :
強 梁 者 不 得 其 死 , 吾 將 以 為 教 父 。
 

山木
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主題:
  第 四 十 三 章
.
天 下 之 至 柔 , 馳 騁 天 下 之 至 堅 , 無 有 入 於 無 間 , 吾 是 以 知 無 為 之 有 益 。
不 言 之 教 , 無 為 之 益 , 天 下 希 及 之 。
 

山木
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主題:
  第 四 十 四 章
.
名 與 身 孰 親 ?
身 與 貨 孰 多 ?
得 與 亡 孰 病 ?
是 故 甚 愛 必 大 費 , 多 藏 必 厚 亡 。
知 足 不 辱 , 知 止 不 殆 , 可 以 長 久 。
 

山木
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主題:
  第 四 十 五 章
.
大 成 若 缺 , 其 用 不 敝 ; 大 盈 若 沖 , 其 用 不 窮 。
大 直 若 屈 , 大 巧 若 拙 , 大 辯 若 訥 。
躁 勝 寒 , 靜 勝 熱 , 清 靜 為 天 下 正 。
 

山木
來自:台北
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主題:
  第 四 十 六 章
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天 下 有 道 卻 走 以 糞 ; 天 下 無 道 , 戎 馬 生 於 郊 。
罪 莫 大 於 可 欲 , 禍 莫 大 於 不 知 足 , 咎 莫 大 於 欲 得 。
故 知 之 足 , 常 足 。
 

山木
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主題:
  第 四 十 七 章
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不 出 戶 , 知 天 下 ; 不 窺 牖 , 見 天 道 。
其 出 彌 遠 , 其 知 彌 少 。
是 以 聖 人 不 行 而 知 , 不 見 而 名 , 不 為 而 成 。
 

山木
來自:台北
回覆 時間:2009/10/14 下午 09:59:00   IP: 218.168.64.*

主題:
  第 四 十 八 章
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為 學 日 益 , 為 道 日 損 ; 損 之 又 損 , 以 至 於 無 為 ; 無 為 而 無 不 為 矣 。
故 取 天 下 者 , 常 以 無 事 ; 及 其 有 事 , 足 以 取 天 下 。
 

山木
來自:台北
回覆 時間:2009/10/28 下午 09:03:00   IP: 218.168.77.*

主題:
  第 四 十 九 章
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聖 人 無 常 心 , 以 百 姓 心 為 心 。
善 者 吾 善 之 , 不 善 者 吾 亦 善 之 。
德 善 矣 , 信 者 吾 信 之 , 不 信 者 吾 亦 信 之 , 德 信 矣 。
聖 人 在 天 下 惵 惵 , 為 天 下 渾 其 心 。
百 姓 皆 注 其 耳 目 , 聖 人 皆 孩 之 。
 

山木
來自:台北
回覆 時間:2009/10/28 下午 09:05:00   IP: 218.168.77.*

主題:
  第 五 十 章
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出 生 入 死 。
生 之 徒 十 有 三 ; 死 之 徒 十 有 三 , 民 之 生 , 動 之 死 地 , 亦 十 有 三 。
夫 何 故 ?
以 其 生 生 之 厚 。
蓋 聞 善 攝 生 者 , 陸 行 不 遇 兕 虎 , 入 軍 不 被 甲 兵 ; 兕 無 所 投 其 角 , 虎 無 所 措 其 爪 , 兵 無 所 容 其 刃 。
夫 何 故 ?
以 其 無 死 地 。
 

山木
來自:台北
回覆 時間:2009/11/12 上午 09:12:00   IP: 218.168.73.*

主題:
  第 五 十 一 章
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道 生 之 , 德 畜 之 , 物 形 之 , 勢 成 之 。
是 以 萬 物 莫 不 尊 道 而 貴 德 。
道 之 尊 , 德 之 貴 , 夫 莫 之 命 而 常 自 然 。
故 道 生 之 德 畜 之 , 長 之 育 之 , 成 之 熟 之 , 養 之 復 之 ; 生 而 不 有 , 為 而 不 恃 , 長 而 不 宰 , 是 謂 玄 德 。
 

山木
來自:台北
回覆 時間:2009/11/12 上午 09:13:00   IP: 218.168.73.*

主題:
  第 五 十 二 章
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天 下 有 始 以 為 天 下 母 。
既 得 其 母 , 以 知 其 子 ; 既 知 其 子 , 復 守 其 母 , 沒 身 不 殆 。
塞 其 兌 , 閉 其 門 , 終 身 不 勤 。
開 其 兌 , 濟 其 事 , 終 身 不 救 。
見 小 曰 明 , 守 柔 曰 強 。
用 其 光 , 復 歸 其 明 , 無 遺 身 殃 , 是 謂 襲 常 。
 

山木
來自:台北
回覆 時間:2009/12/7 下午 08:22:00   IP: 61.217.110.*

主題:
  第 五 十 三 章
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使 我 介 然 有 知 , 行 於 大 道 , 惟 施 是 畏 。
大 道 甚 夷 , 而 民 好 徑 。
朝 甚 除 田 甚 蕪 , 倉 甚 虛 , 服 文 綵 , 帶 利 劍 , 厭 飲 食 , 財 貨 有 餘 , 是 謂 盜 竿 。
非 道 也 哉 !
 

山木
來自:台北
回覆 時間:2009/12/7 下午 08:23:00   IP: 61.217.110.*

主題:
  第 五 十 四 章
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善 建 者 不 拔 , 善 抱 者 不 脫 , 子 孫 祭 祀 不 輟 。
修 之 於 身 , 其 德 乃 真 ; 修 之 於 家 , 其 德 乃 餘 ; 修 之 於 鄉 , 其 德 乃 長 ; 修 之 於 國 , 其 德 乃 豐 ; 修 之 於 天 下 , 其 德 乃 普 。
故 以 身 觀 身 , 以 家 觀 家 , 以 鄉 觀 鄉 , 以 國 觀 國 ; 以 天 下 觀 天 下 。
吾 何 以 知 天 下 之 然 哉 以 此 。
 

山木
來自:台北
回覆 時間:2009/12/20 下午 11:43:00   IP: 218.168.74.*

主題:
  第 五 十 五 章
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含 德 之 厚 , 比 於 赤 子 。
毒 蟲 不 螫 , 猛 獸 不 據 , 攫 鷙 不 博 。
骨 弱 筋 柔 而 握 固 。
未 知 牝 牡 之 合 而 全 作 , 精 之 至 也 ; 終 日 號 而 嗌 不 嗄 , 和 之 至 也 。
知 和 曰 常 , 知 常 曰 明 , 益 生 日 祥 , 心 使 氣 曰 強 , 物 壯 則 老 , 是 謂 不 道 , 不 道 早 已 。
 

山木
來自:台北
回覆 時間:2011/8/29 下午 04:56:00   IP: 218.168.74.*

主題:
  第五十六章
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知者不言,言者不知。
塞其兌,閉其門,挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,是謂玄同。
不可得而親,不可得而疏;
不可得而利,不可得而害;
不可得而貴,不可得而賤。
故為天下貴。
 

山木
來自:台北
回覆 時間:2016/11/2 下午 09:56:00   IP: 114.25.225.*

主題:
  第五十七章
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以正治國,以奇用兵,無事取天下。
吾何以知其然乎?
以此:
天下多忌諱,而民彌貧;
民多利器,國家滋昏;
民多技巧,奇物滋起;
法令滋彰,盜賊多有。
故聖人云:
我無為而民自化,我好靜而民自正,
我無事而民自富,我無欲而民自朴。
 

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•儒心絕偽孔子學•門性放形貫中道•
•道心登峰老子學•門性引丹守元道•
•釋心參禪釋迦學•門性掃塵皈法道•
•耶心發省耶蘇學•門性化見親禱道•
•回心等命默德學•門性達淨還真道•
•鸞心虔誠關羽學•門性拔針綱常道•
•善心真假天地學•門性陰陽盡人道•