譚:

                            

 主題:水火風-----因。果(水)
導非師
來自:台北
發表 時間:2013/2/20 下午 07:05:00   IP: 36.229.208.*

主題:水火風-----因。果(水)
  色教為身
無形而現形。亦不住於色。《有色無色。菩提色。》
欲以開化眾。現身而有教。《有教無教。般若教。》
佛者無色會。亦不著有為。《有為無為。涅槃為。》
皆度一切數。導師故現身。《有身無身。眾生身。》
 

導非師
來自:台北
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主題:
  因。果(水)
功。果(火)
根。果(風)
 

導非師
來自:台北
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主題:因。果(水)
  因熟苦甜,貪瞋痴劫;
果應香臭,水火風導。
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/2/20 下午 07:29:00   IP: 36.229.208.*

主題:
  痴初問曰:「九品蓮臺」之實義,「目的」
到底為何?
導非師答曰:如同「九九乘法」之格數。
其數有九,借九分品;(九品)
其品有蓮,借蓮分臺。(蓮臺)
吾用比喻,示現「因果對應」之「熟」:
九品→九級別,每級破「1」上。
<下品下生,對一世。>
八品→九級別,每級破「2」上。
<下品中生,對一世。>
七品→九級別,每級破「3」上。
<下品上生,對一世。>
六品→九級別,每級破「4」上。
<中品下生,對二世。>
五品→九級別,每級破「5」上。
<中品中生,對二世。>
四品→九級別,每級破「6」上。
<中品上生,對二世。>
三品→九級別,每級破「7」上。
<上品下生,對三世。>
二品→九級別,每級破「8」上。
<上品中生,對四、五、六世。>
一品→九級別,每級破「9」上。
<上品上生,對七世、宿世。>
佛果→對夙世。(九玄七祖)
真佛→無「因果對應」之「熟」也!
有「輔道分化」之「機」也!
由吾之「簡喻」;可察「天之心」,
可觀「道之性」。
 

導非師
來自:台北
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主題:
  痴二問曰:可否再將「九品蓮臺」,「明晰
」告之?
導非師答曰:「九品」者,「心界」也!
「蓮臺」者,「法相」也!
「九品蓮臺」非「九品蓮臺」。(凡見)
「九品蓮臺」是「九品蓮臺」。(聖見)
其「差異」在何?
在「心界」,在「法相」,並不在「文字
」裡之「障」也!
九品蓮臺;三界有。
心界法相;六道生。
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/2/22 上午 10:57:00   IP: 36.229.211.*

主題:
  瞋初問曰:請問「定業」;如何分判?
再問「善惡」;由誰來決?
導非師答曰:「因果律」即「天律」。
定業應過去,廣大別善惡;
善惡報未來,盛大形定業。
定業;有「惡報」,有「善報」之對。
可以「善願」、「道德」更之!
亦可「心毒」、「邪行」改之!
定業可轉不可轉,全憑善惡大小能;
小搖能得感應先,大撼能摘熟因食。
善惡;能「利道生德」,曰善。
能「損道敗德」,曰惡。
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/2/22 上午 11:38:00   IP: 36.229.211.*

主題:
  瞋二問曰:能否對「因果律」,詳細說明!
導非師答曰:可以用「現在」之資源,來窺
探當下;「因果律」之「軌跡」。
鏡現報,相緣連,因果鏡;
影隨願,火光射,靈明影。
因果律;「軌跡」隨時轉換,千變萬化,
無一而定,是曰「真」。
天律;視其「天運」而修改,由「真仙、
真聖、真佛」所制定。
軌跡非是凡力引,力大無懼佛魔成;
天運非是凡夫見,光強無怯正邪入。
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/2/22 下午 11:47:00   IP: 36.229.210.*

主題:
  貪初問曰:『靈明』是什麼?
導非師答曰:「獨立」之「靈」也!
無論;是「先分」之「靈」,
是「後合」之「靈」。
只要成為「獨立之靈」,即可稱為『靈明
』,亦可稱『靈光』、『靈性』。
四生六角,靈覺生魂,開枝散葉;
三界十道,元靈殘靈,開花結菓。
無論;是「光強、身完、靈澈」,
是「光弱、身疾、靈蠢」。
這都是『靈明』,此乃是不爭的事實。
先先後後來《輪迴》,(成敗在此)
分分合合去《道德》。(聖凡同食)
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/2/23 上午 12:38:00   IP: 118.168.244.*

主題:
  貪二問曰:『輪迴』者;成敗何茲?
『道德』者;聖凡同食?
導非師答曰:『輪迴』有二力;引力輪迴,
斥力輪迴。
引力;惡業、善業、願力。(未達上品)
斥力;分靈、分炁、化身。(上品基築)
輪迴軌跡引斥力,上品劃出光一道;
消除因果善惡業,昇降難測對半揹。
『道德』者;非以「言談」可成。
非以「意念」能成。
非以「行動」累成。
非以「不動」造成。
但;無「言談」、「意念」、「行動」、
「不動」者,必『道德』無成,失而
不知也,哈哈哈!
道德聖凡同一家,智偏慧塞間自隔;
天覆地載人非微,般若光射相象穿。
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/2/24 下午 04:16:00   IP: 118.168.242.*

主題:
  瞋三問曰:「天堂」在何?
「地獄」又在何?
導非師答曰:「天堂」和「地獄」,這都是
『大道』之《中繼站》也!
造就英才中繼站,層層關卡天地人;
酸甜苦辣由來自,業業果因誰經營。
心住天堂身困此,須知尚缺福功德;
身囚地獄心自由,須還所造罪過業。
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/2/24 下午 04:40:00   IP: 118.168.242.*

主題:
  瞋四問曰:《中繼站》?
導非師答曰:《中繼站》亦曰《加油站》、
《休息站》。
加油休息站站設,路途近遠水火添;
九品蓮臺相相轉,願行精懈上下進。
每個《中繼站》;各有不同之試煉,
各有賞罰之機制。
依其『因緣』,入其站;精懈與否!
近遠在何!
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/2/24 下午 05:15:00   IP: 118.168.242.*

主題:
  痴三問曰:「功德」有「虛實」之分否?
導非師答曰:應以「人福」、「天福」之別
,較為洽當。
人福;種因得果相對有,
行善却惡難避無。
天福;夙因碩果順逆有,
清善淨惡劫盡無。
行功積德人天喜,九品蓮臺座上賓;
(有為、無為) (上、中、下)
還業積德人天敬,逆來順受理當然。
(罪過業刑氣) (福功德道炁)
『理』之義,當慎思之!
 

導非師
來自:台北
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主題:
  痴四問曰:「道考」;有這麼重要嗎?
導非師答曰:是的,是「非常」的重要!
非聖非凡,非神非鬼,非「人」否!
常善常惡,常起常滅,常「理」耶!
時時刻刻皆考,四生六道重德;
日日夜夜皆驗,九品蓮臺重道。
道考;先以「三世因果」之<主業>
次以「三世因果」之<共業>,
後以「三世因果」之<原業>。
三世因果過未現,主共原業善惡串;
六道輪迴靈覺生,精氣神寶先後天。
石不磨,光不現,質不明,器難分也!
人不考,業不消,願不行,品難合也!
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/2/27 上午 01:23:00   IP: 118.168.244.*

主題:
  瞋五問曰:對於「三世因果」;能否說明?
導非師答曰:三世;現在、未來、過去。
因果;三界之「真理」也!
三界;欲界、色界、無色界。
三世溯往元殘靈,成就峰丘石淨清;
因果報象樹田心,春園大小願踐實。
日光;主業之「熟」也!(自轉)
月光;共業之「熟」也!(同步自轉)
星光;原業之「熟」也!(公轉)
順逆雙軌各自轉,五味雜陳現未過;
公轉自轉各自熟,因緣果報日月星。
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/2/27 上午 01:27:00   IP: 118.168.244.*

主題:
  瞋六問曰:「因緣果報」在「三世因果」中
,所擔任之「角色」,為何?
導非師答曰:因果;父母、夫妻、子女。
緣報;四生、六道、十法界。
三世因果→三魂分合靈覺生,
世隔業德元殘裂,
因熟萌發貪瞋痴,
果引善出願志立。
因緣果報→因怠不動水火風,
緣玄妙微三世通,
果煉道志德蝕化,
報地願天日月星。
三世因果;是「主角」,是「導演」。
因緣果報;是「配角」,是「編劇」。
冤親債主;是「閒角」,是「觀眾」。
『一部戲』的價值;非由『單一』能成就
的!
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/2/27 上午 01:30:00   IP: 118.168.244.*

主題:
  痴五問曰:對於「冤親債主」;能否明白告
之其「利害」之比?
導非師答曰:利;自度、度他、覺行圓滿。
害;自毒、毒他、屍橫遍野。
冤親同流不同質,鹽甘同地不同情;
債主同名不同報,討還同界不同邊。
有形;我人在「四生」之中,所接觸到的
「生命體」,在『三世因果』中,
皆有可能形成《冤親債主》。
無形;我靈在「十道」之中,所接觸到的
「善惡緣」,在『三世因果』中,
皆有機會形成《冤親債主》。
有形無形中,三世因果導;
冤親債主現,因緣果報介。
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/3/1 上午 08:44:00   IP: 118.168.250.*

主題:
  貪三問曰:世人所追求之「福祿壽」;不知
你的看法?
導非師答曰:「苦藥」之「甜品」也!
德化人籍福祿壽,應業轉生因果清;
道轉天籍福祿壽,琉璃法身因果淨。
福;福罪片葉,圓尖厚薄,友也!
祿;功過朵花,雄雌苞蕊,朋也!
壽;德業粒菓,皮肉核形,親也!
葉花菓滿掛,德枝大有為;(枝幹)
福祿壽盡落,道幹連根拔。(主幹)
草菜枝同命,根石幹同性;(春園)
元殘靈同脈,虛實圈同宗。(靈圈)
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/3/1 上午 09:08:00   IP: 118.168.250.*

主題:
  貪四問曰:《六度》中之<布施>;你之見
解?
導非師答曰:布施;又名曰「自度」。
財度;「善善相加」也!
法度;「惡惡屏除」也!
無畏度;「善惡合抱」也!
財法無畏度;度人、度己、善惡度畏。
迷悟覺行圓;圓身、圓心、日月圓行。
身心善惡扒,藥毒混其中;
心性日月登,明闇光曰星。
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/3/1 上午 09:44:00   IP: 118.168.250.*

主題:
  貪五問曰:《六度》中之<持戒>;你之了
解?
導非師答曰:持戒;又名曰「願志」。
持戒不能失真;真失於道無成。
願志不滅途明;明途造德無蝕。
持戒;有嚴、有鬆、有勤、有惰,若無其
「願志」,此「戒」必失「真」,
「真」一失,焉能「明途」。
願志;有大、有小、有真、有偽。
志發欺心,心近邪魔;
願誓忘性,性遠正神。
行遠知近憂,陷阱處處佈;(善業)
行高明下險,飢寒時時迫。(惡業)
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/3/3 下午 08:31:00   IP: 36.229.211.*

主題:
  貪六問曰:《六度》中之<忍辱>;你之悟
解?
導非師答曰:忍辱;又名曰「雕塑」。
雕工→手路各異,美感不同;
立體鏤空,法身瀅沌。
塑料→質材備全,去料添新;
稀珍通俗,心性在茲。
忍辱成敗在火侯,文武雙攻法身淨;
雕塑高下在根器,時空雙間心性清。
無生法忍;「本」有,故「無生」。
有生法忍;「本」無,故「有生」。
無生非虛無,法忍『轉』。《道》
有生非實有,法忍『運』。《德》
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/3/3 下午 08:58:00   IP: 36.229.211.*

主題:
  貪七問曰:《六度》中之<精進>;你之破
解?
導非師答曰:精進;又名曰「束力」。
束→大環下行,佛果菩薩;
小套上修,諸天神仙。
力→強推內印,遍滿世界;
弱拉外映,一方明師。
精進非常態,行住坐臥中;(破)
束力非自然,大小強弱應。(堅)
力小束難張,願志自度伸;
束弱力難施,雕塑一心捨。
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/3/3 下午 09:36:00   IP: 36.229.211.*

主題:
  貪八問曰:《六度》中之<禪定>;你之開
解?
導非師答曰:禪定;又名曰「一心」。
禪定→禪示單,身心性;<上>
定宀疋,左右中。<下>
一心→一九融,)(○;<靈>
心性貫,一丨十。<形>
因緣果報三世對,了因果沒劫難應;
道張德浮法身證,十方世界元殘度。
善惡流有物命,物萬象命萬相;
香臭味著業竄,天重淨地重清。
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/3/4 下午 08:06:00   IP: 118.168.245.*

主題:
  貪九問曰:《六度》中之<智慧>;你之明
解?
導非師答曰:智慧;又名曰「般若」。
「智慧」載地,生老病死,「苦」無也!
「般若」覆天,成住壞空,「樂」無也!
智刀慧劍戰聖凡,根器優劣九品蓮;
般金若銀愛空色,靈光明闇九彩虹。
凡智凡慧非凡,公心不悖是聖;(聖人)
聖智聖慧非聖,私心不懺是凡。(凡人)
色般色若非色,真性不藏是空;(無極)
空般空若非空,假性不制是色。(太極)
『變化莫測』也!
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/3/4 下午 08:42:00   IP: 118.168.245.*

主題:
  瞋七問曰:《三心》中之<過去心>;此<
心>?
導非師答曰:過去心;<火>也!
歡天喜地善惡業,敲鑼打鼓冤親來;
討價還價不應該,釜底抽薪善方便。
因熟→心樹;葉、花、菓。(真理樹)
心田;菜、草、石。(八識田)
緣報→靈圈春園;主圈。(主)
靈圈春園;共圈。(輔)
靈圈春園;原圈。(弼)
機運→天火;福功德。(願.炁)
地火;罪過業。(毒.氣)
人火;精氣神。(因.果)
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/3/4 下午 08:45:00   IP: 118.168.245.*

主題:
  瞋八問曰:《三心》中之<現在心>;此<
心>?
導非師答曰:現在心;<水>也!
夙世萬年冰,潛隱天地水;
因熟緣火運,果報沐浴飲。
水灌春園根養;水質清澈量調。
火奔春園象焚;火度淨紊運見。
風遊春園機捲;風力貫起形化。
法身應業相,清濁圓缺黏;
昇降九品蓮,進退十道中。
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/3/9 上午 12:10:00   IP: 118.168.249.*

主題:
  瞋九問曰:《三心》中之<未來心>;此<
心>?
導非師答曰:未來心;<風>也!
辛勤耕耘善惡收,收穫無假真實分;
美樂苦痛莫執著,風吹升起無爭地。
貪;心慾盛開,性癲盛敗。(水月觀)
瞋;心情大起,性瘋大落。(火日覺)
痴;心執變景,性狂變色。(風星幻)
證道得道別,色空不同圓;
純德雜德分,情慾不同方。
『虛空無量』也!
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/3/9 上午 12:13:00   IP: 118.168.249.*

主題:
  痴六問曰:《四相》中之<我相>;其<法
理>為何?
導非師答曰:「我相」;「身形」也!
四生六道→四生還一劫,死關必親嘗;
六道困一域,欲關必親證。
三界十道→三界象氣理,界界有其法;
十道善惡相,道道有其理。
因果相不離道,道軌離新相印;(清濁)
天律理不出界,界邊出舊理量。(天地)
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/3/9 下午 11:49:00   IP: 118.168.250.*

主題:
  痴七問曰:《四相》中之<人相>;其<天
理>為何?
導非師答曰:「人相」;「心形」也!
四生六道→四生善根紮,胎卵濕化德;
六道惡種鋤,金木水火土。
三界十道→三界真理樹,絕對無上三;
十道般若法,慧法佛眼開。
三魂合七魄納,九品蓮上中下;(道德)
三花運五氣轉,無極天太極地。(般若)
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/3/9 下午 11:52:00   IP: 118.168.250.*

主題:
  痴八問曰:《四相》中之<眾生相>;其<
色空理>為何?
導非師答曰:「眾生相」;「性形」也!
四生六道→四生貪瞋痴,藥毒不分食;
六道愛恨執,功過纙衣編。
三界十道→三界迷悟覺,層層解脫行;
十道微妙玄,念念氣炁通。
賦性列日月星,近遠形光恆常;(靈明)
玄性張水火風,冷熱度道限無。(黑洞)
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/3/9 下午 11:55:00   IP: 118.168.250.*

主題:
  痴九問曰:《四相》中之<壽者相>;其<
因果理>為何?
導非師答曰:「壽者相」;「靈形」也!
四生六道→四生靈覺生,德相各不同;
六道善惡途,叉路在其中。
三界十道→三界夢幻泡,業業影追蹤;
十道圓覺圈,角角靈淨清。
因緣水道德土,水土養萬物應;(世界)
果報火般若風,火風加萬靈感。(元殘)
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/3/10 下午 09:36:00   IP: 118.168.250.*

主題:
  痴十問曰:你<修行>,何《法門》?
導非師答曰:《水火風》也!
貪瞋痴內外毒,天地人輪迴始;<方>
水火風性命劫,日月星春園終。<圓>
金木水火土,太無極機運;《白洞》
三千大千界,無無極玄轉。《黑洞》
水;真形萬變,假中一善;
假形萬身,真中丨惡。
火;虛形萬化,實中一德;
實形萬心,虛中丨道。
風;有形萬象,無中一氣;
無形萬性,有中丨炁。
願大不浮誇,真章在實行;<道德樹>
善極不獨樂,美法在導引。<般若根>
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/3/10 下午 09:45:00   IP: 118.168.250.*

主題:
  貪十問曰:「修道」有成而「證」者;能超
升「九玄七祖」嗎?
導非師答曰:是「可以」的。
依其「證道」之高低,來超拔「九玄七祖
」,但有其「限度」。
主圈共圈原圈石,元靈殘靈過未現;
靈圈春園虛實形,透明巨大大中小。
不可忘卻『因緣』,此緣在因;(變)
不能捨棄『願力』,此力在願。(化)
「限度」不離「變化」;靈圈春園。
「變化」有其「限度」;主共原圈。
心田之石有隱顯,草菜相伴非獨居;
心樹之根有藏浮,葉花菓枝非主幹。
吾以「九品蓮臺」為例:
道證「下品」→福修;行之「皮」也!
道證「中品」→祿修;行之「肉」也!
道證「上品」→壽修;行之「核」也!
『道果(佛果)』之成;惟有『修行』。
《罪》淨『靈明』,《至寶》當之無愧;
《德》清『道光』,《至上》實之無避。
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/3/10 下午 09:56:00   IP: 118.168.250.*

主題:
  瞋十問曰:罪;至寶?
德;至上?
導非師答曰:罪;「色空雙美」也!
德;「色空分真」也!
無罪淨因果還,三世緣貪瞋痴;
無德清春園擴,靈圈機水火風。
色空雙美單落執,欲衍太極正邪煉;
色空分真氣炁合,道證無極性心澄。
罪過業刑氣<惡>
↓↓↓↓↓
《水火風》
↑↑↑↑↑
福功德道炁<善>
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/3/10 下午 09:59:00   IP: 118.168.250.*

主題:
  瞋十一問曰:「真善美」之實義?
導非師答曰:「假惡醜」之「對」也!
真真假假夢幻泡,善善惡惡影迷妄;
美美醜醜相象和,因因果果業識藏。
對→單體獨立,光澈道;<瀰>
雙理內外,法轉德。<繞>
方現四角,戒昭德;<律>
圓通三世,形徧道。<貫>
真善美出公正,福功德獻其中;《炁》
假惡醜入私邪,罪過業非無由。《氣》
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/3/10 下午 10:02:00   IP: 118.168.250.*

主題:
  痴十一問曰:「菩薩畏因,眾生畏果。」;
真否如此?
導非師答曰:哈哈哈;是也!是也!
方便路開九,條條迷悟境;
圓覺道直一,坦坦清淨業。
非是菩薩畏因由,一心向願真假名;
非是眾生畏果苦,一心向善清濁流。
菩薩眾生同一體,直橫相加十道放;
天堂地獄同一律,上下相連因果收。
善惡兩途分,分別了其業;
功過兩極端,端衡化其力。
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/3/13 下午 10:19:00   IP: 118.168.251.*

主題:
  貪十一問曰:「功過」可否相消、相抵;而
得平(安)穩乎?
導非師答曰:「果報」形成者;不能!
「因熟」蒂落者;不能!
因結果報形,內外善惡萬;
果食非無因,大小順逆流。
蒂(因):
在造作善惡時;所引動「身心靈」之感,
所牽動「過未現」之應。
使「蒂(定)成」,便「因(識)藏」。
(水珠) (業海)
簡而言之;「水珠」為總論。(蒂)
「清濁」在水質。(道德)
「大小」乃範圍。(輕重)
「變化」引轉機。(功過)
「元素」有元殘。(靈)
「原子」摻善惡。(業)
在,未成「蒂(水珠)」前,皆有「轉機
」;此不影響「水珠完成」,只能在
「水珠成定」之前,「變化」耳!
若,水珠已「完成」者;「定」也!
<自造自受,分毫無差。>
唯,動出「發願起善、修省察惡」之力,
方能去除「中子、質子、電子」之類
,轉「微」也!<功過消抵>
蓋,有所能,有所不能也!
蒂未成者;轉機甚大。
蒂已成者;變化微小。
蒂緣落者;自力自淨,(原則)
仙佛助清。(例外)
清在去草菜,此象數非少;
淨在去根種,此力廣非弱。
形(果):
身;象之應,四生也!<業身>
心;力之應,十道也!<角心>
靈;光之應,三界也!<靈明>
業身;以「業」為感,招集而成。
法身;以「德」為感,分別以列。
業身者;離不開「生死」也!
吾點至此,即可。(漣漪何來)
法身者;離不開「道德」也!
昇降以為,假象。(借假鍊真)
心苦;知「苦」而修,行誠識化。
心樂;知「樂」而修,行恆度破。
心苦者;必與「恨.執」友交也!
(過未現,毒之發)
心樂者;必與「愛.法」朋往也!
(過未現,藥之效)
靈明;「德」在外,「道」在內。
靈闇;「業」在身,「刑」在心。
靈明者;「法身」生,心常樂也!
(福享有邊,福薄業至)
靈闇者;「業身」生,心惱苦也!
(罪受無邊,罪輕法至)
何,果報已形成,而妄以「消抵」耶!
除非有『大願、大善』之力,感動仙
佛,伸手救援;此援只能「消弭極小
之部份」而已。
蓋,仙佛之助,實為引起「未熟」之菜,
使之「熟」也!
此舉方能與草,相互抗衡;此一抗衡
,乃為「福業相消」。
「福業相消」要有《因緣》為助力,
在同一「時間、空間」中,相互接觸
,方能有所成也!
但,無道、無德者;無眼(心)可識。
只因《因果三世緣》,使之假象萬幻
(化),識而受益者;鮮少矣!
另,「功過相算」之義,與「功過消抵」
之問,較為同質。
「功過」非是消抵,而是相算;是分
別計算,分別應對。了否!
功過相算算分明,分毫立判往西東;
福業相消消草菜,三世因果緣南北。
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/3/16 下午 11:39:00   IP: 118.168.246.*

主題:
  貪十二問曰:如何才能「解脫」?
導非師答曰:「善惡自如」而致「方圓」。
吾有一偈曰:
「道父德母尊,善朋惡友識;
靈性身命抱,圓轉方運人。」
尊者;「尊師重道」也!
識者;「三世因果」也!
抱者;「陰陽和合」也!
人者;「佛魔同體」也!
人→無『道』不立,無『德』不彰;
有《性》法演,有《命》法流。
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/3/16 下午 11:45:00   IP: 118.168.246.*

主題:
  痴十二問曰:何謂「陰陽和合」?
何謂「佛魔同體」?
導非師答曰:陰陽和合;「太極」也!
佛魔同體;「無極」也!
陰陽萬物養,和合道德灌;<日月星>
佛魔萬念行,同體清淨界。<聖賢凡>
太極→日;『道』也,「正邪」納。
月;『德』也,「黑白」著。
星;『業』也,「善惡」歸。
無極→聖;『清』也,「圓方」破。
賢;『淨』也,「有無」拔。
凡;『執』也,「公私」脫。
吾用一偈,示開:
「金烏玉兔戲,日月不離星;
明主忠臣扶,聖賢禮洗凡。」
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/3/16 下午 11:47:00   IP: 118.168.246.*

主題:
  瞋十二問曰:「道降火宅」;此是何義?
導非師答曰:「清淨」也!《罪》
道;一炁萬殊,微妙玄通。<靈>
降;三世因果,緣熟願善。<昇>
火;五方世界,水火風鍊。<生死>
宅;十界法身,凡賢聖業。<色空>
道降火宅;一炁.三世.五方.十界。
靈圈春園;靈圈.心田.心樹.春園。
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/3/16 下午 11:50:00   IP: 118.168.246.*

主題:
  瞋十三問曰:何謂「冤親債主」?
導非師答曰:「親朋好友」也!(恩仇)
恩識綢緞暖,針針愛心穿;
仇設陷阱冷,念念恨心綁。
罪人→以「人」為「體」,『因緣』待;
以<罪>為<本>,《果報》還。
因緣有了體無常,四生千債歡喜來;
果報無常本有了,三界萬罪清淨行。
有形無形界,因果三世償;
富貴貧賤身,平等無差遲。
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/3/16 下午 11:57:00   IP: 118.168.246.*

主題:
  瞋十四問曰:佛經中所言之「阿耨多羅三藐
三菩提」;此句是何義?
導非師答曰:『般若』也!
般配道德真理樹,靈圈虛實空間若;
若使清淨八識田,春園大小時間般。
『般若』;有三:
真理;心清性明。(善解)
絕對真理;明心見性。(對解)
無上真理;無上正真正覺。(對對解)
吾以一偈,捲曲:
「善惡無上尊,因果崇弼右;
般若無所留,方便拜輔左。」
捲曲;『○』色空理,『玄道』也!
路直;『丨』真善美,『大道』也!
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/3/17 上午 12:01:00   IP: 118.168.246.*

主題:
  痴十三問曰:「時間」;般?
「空間」;若?
導非師答曰:般;進退『變化』。《靈明》
若;主客『同化』。《道德》
時間→靈界鍊清濁,十道相象變;
明闇光虹彩,三界色空化。
空間→道理天地人,十道因果同;
德身微妙玄,三界氣炁化。
天道軌跡真善美,五常八德水火風;
地道運行罪淨清,天堂地獄貪瞋痴。
有形;妙不可支,樂苦無邊。<束>
無形;微中明澈,善惡有界。<展>
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/3/17 上午 12:03:00   IP: 118.168.246.*

主題:
  痴十四問曰:「有形」;如何「束」?
「無形」;如何「展」?
導非師答曰:束;「制束」之「力」也!
展;「擴展」之「行」也!
制束因果力,生死輪迴行;
擴展願善行,道德方便力。
吾以一偈,贊曰:
「天地公情,世界正慾;
太極私淨,無極邪清。」
再以一首,頌曰:
「德體日月星,銀河同一命;
道軌黃白極,宇宙同一性。」
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/3/17 上午 12:08:00   IP: 118.168.246.*

主題:
  痴十五問曰:「修行人」;此中真義?
導非師答曰:修;靈明、般若。《水火風》
行;願善、道德。《身心性》
人;清淨、圓方。《貪瞋痴》
生老病死苦無涯,成住壞滅空有輪;
財色酒氣醉難醒,消災解厄劫易迴。
吾出三偈,對曰:
「天堂地獄隔望,白雲汗水流轉;
人畜何以分別,只在清淨而已。」
「靈圈春園玄通,黑煤烈火奔騰;
善惡何以明白,憑此靈明而已。」
「有限無限宇宙,光速禪風覺開;
明闇何以觀照,貫澈願善而已。」
道心似箭,萬物可穿;
道性似弓,萬象可震。
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/3/17 上午 12:11:00   IP: 118.168.246.*

主題:
  痴十六問曰:「初發心」;箇中真義?
導非師答曰:「真誠心」也!
初發心無邪,邪魔群起試;
真誠心有正,正神競賽考。
仁義禮智信,願洞五常跳;(填)
孝弟忠廉恥,善舉八德扛。(力)
開心、開心,不開亦能見;
動性、動性,不動亦能行。
『心性不動開,何以能行見。』也!
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/3/20 下午 04:50:00   IP: 118.168.242.*

主題:
  痴十七問曰:「你我他」;法義?
「中陰身」;法義?
導非師答曰:「太極」也!
點點真善美,昇調罪過業;
角角十法界,降和福功德。
黑白世界→黑氣流竄,逢機便附;
白炁飄浮,精願崇凝。
彩色世界→彩陣迷幻,七情六慾;
色關欲國,固善堅志。
你我他是何人,費心尋得以苦;(法執)
中陰身是何靈,掃心房堪以樂。(執法)
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/3/20 下午 04:53:00   IP: 118.168.242.*

主題:
  貪十三問曰:「責任」與「義務」?
「快樂」與「痛苦」?
導非師答曰:「輔道」與「靈明」!
「尊德」與「拜金」!
天好道,善軌多,道道『方便』。
地從德,惡跡縱,德德『圓滿』。
人併靈,業熟食,靈靈『覺醒』。
責任先後,變化輔道;《緣》
義務公私,轉化靈明。《眼》
快樂山海,運化尊德;《鏡》
痛苦長短,度化拜金。《影》
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/3/20 下午 04:58:00   IP: 118.168.242.*

主題:
  瞋十五問曰:「人心危微」?
「道心微危」?
導非師答曰:人心;德力感染。(張)
道心;道光熱動。(普)
人心如月如星,德力廣大無邊;
道心如日如宙,道光無遠弗屆。
張(力)→弓箭業拉放十法;
長短中繼揚真理。
普(光)→並行心性靈明清;
日反陰陽世界淨。
危機四伏煙起,德瀰無所不感;(轉)
微妙中玄通貫,道燃無所不應。(運)
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/3/26 上午 01:15:00   IP: 118.168.243.*

主題:
  貪十四問曰:「所」;此之義?
導非師答曰:身心性之「著」也!(靈)
靈落身心性,清濁分合聚;
根著八識田,清淨易難化。
身→四生六道,業業競生;(拔)
心→三界十道,環環相扣;(度)
性→黑氣白炁,念念纏繞;(覺)
靈→太極無極,層層分明。(超)
執之本;有大小、有圓方。《道德》
著之體;有善惡、有清濁。《靈明》
行之度;有冤親、有元殘。《般若》
法之象;有心田、有心樹。《春園》
理之玄;有感應、有虛實。《靈圈》
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/3/26 上午 01:49:00   IP: 118.168.243.*

主題:
  痴十八問曰:在「地球」上;各國之法律,
盡不相同,此是何「理」?
導非師答曰:『因果』之《理》也!
『緣報』之《法》也!
天地法理功過算,算來算去方盤算;
因果緣報善惡種,種草種菜圓田種。
廣造無邊業,形成無數籽;
力拔有象根,願鋤有罪石。
吾有一偈曰:
「心根繫性身,兒光燿祖孫;
宅園春柱立,磚瓦遍門窗。」
『頂天立地』;方不愧為《人》也!
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/3/27 下午 03:01:00   IP: 118.168.250.*

主題:
  痴十九問曰:在「娑婆世界」上;「公平」
之「威信」,在何?
導非師答曰:「真理」之「因果」也!
公平天秤功過量,善惡質量真理真;
威信地基身心性,明闇元素因果因。
夢→夢出真理,樹入道;(主幹)
境現圓方,根養德。(枝幹)
幻→幻圈八識,田垢石;(元殘靈)
象種春園,根菜草。(清淨罪)
泡→泡形大小,道德色;(春園)
玄通虛實,罪蒂空。(靈圈)
影→影連三世,願善感;(真善美)
變化果報,因緣應。(水火風)
胎卵濕化大鑪,娑婆世界萬冶;
夢幻泡影大覺,靈圈春園萬了。
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/3/27 下午 03:05:00   IP: 118.168.250.*

主題:
  瞋十六問曰:「平等」是否等同「公平」?
導非師答曰:靈明人人皆有,(平等)
清濁各各不同。(公平)
因果真理平等,靈明光彩灼灼;《道》
佛魔囲囚公平,清濁定體圴圴。《德》
灼→火光四射,熱度力添;
勺彩融映,十具王里。<真理>
圴→土定四方,冷度禪參;
勺體模印,口井口人。<囲囚>
平等鏡;因果對照,真理法演。
公平秤;佛魔心隔,囲囚眼透。
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/3/27 下午 03:08:00   IP: 118.168.250.*

主題:
  瞋十七問曰:『修道如臨深淵』;何解?
導非師答曰:水;變化無常定。
火;融合無私度。
風;自由無蹤眼。
冰有厚薄層,層層破冰行;《業》
熱有長短程,程程加熱行;《願》
力有輕重點,點點去力行;《覺》
人有正邪念,念念盡人行。《靈》
吾有一偈曰:
「明月繁星居德位,日輪元會赴道軌;
銀河五天玄如轉,元靈殘靈主靈明。」
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/3/27 下午 03:12:00   IP: 118.168.250.*

主題:
  痴二十問曰:「理(禮)正尚讓三分」;此
是何故(義)?
導非師答曰:「因果三世緣」也!
過去業沈底,緣波浪沖岸。(讓一分)
現在業浮游,緣船終至岸。(讓一分)
未來業十著,緣居暫離岸。(讓一分)
因果→因蒂水珠,玄道玄;
果形法身,大道大。
三世→三心清淨,玄德玄;
世界天地,大德大。
吾以二偈,輪轉:
「德輪內外轉,春園品圈理;
運轉太極動,善惡先鋒任。」
「道輪大小轉,靈圈主軸真;
機轉無極靜,般若主帥授。」
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/3/27 下午 03:16:00   IP: 118.168.250.*

主題:
  貪十五問曰:「放下寶刀,立地成佛。」;
此語是否有妙法,藏其中耶?
導非師答曰:寶刀;「法身」也!(十界)
成佛;「清淨」也!(春園)
放下舉上同一力,力大無窮天地透;
立地頂天同一法,法高無迷上下澈。
放下寶刀佛,佛道道道放;《收》
立地成佛刀,刀法法法立。《圓》
刀法戒私,授之以柄,鞘藏鋒;
佛道度正,行之以直,寬暢流。
『普度收圓,三曹共會。』也!
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/3/27 下午 03:19:00   IP: 118.168.250.*

主題:
  貪十六問曰:攻無不破之「矛」?
堅無不固之「盾」?
導非師答曰:矛;善大矛鍊,善極鋒利。
盾;願大盾鍛,願極精純。
矛→內鋒靈明,光澤祖孫;
外利法身,形出緣排。
盾→內精道德,圓超因果;
外純清淨,業報熟饗。
吾有一偈曰:
「矛盾雙絕勇無懼,戰鼓轟隆贊天德;
盔鎧護道質不同,金銀銅鐵錫竹藤。」
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/4/1 下午 09:34:00   IP: 118.168.240.*

主題:
  貪十七問曰:「身心性」與「戒定慧」之關
係;為何?
導非師答曰:「銀河」中之「物」也!
四生→身介業,胎卵濕化;
戒如轉,星星浩繁。
十道→心介毒,水火風土;
定如軌,日月輔弼。
三界→性介願,東西南北;
慧如光,太無中極。
吾以三偈,關開:
「天梯千階,步步性澄;
天稟習性,正調邪校。」
「地室萬間,行行心治;
過未現心,公材私料。」
「人世百態,樣樣身洗;
法報化身,真法假章。」
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/4/1 下午 09:38:00   IP: 118.168.240.*

主題:
  貪十八問曰:「當下」之真義?
導非師答曰:「因緣轉旋」也!
因緣過未現,果報身心性;(靈明)
轉旋水火風,清淨貪瞋痴。(方圓)
因緣→過橋身,身袱包;包袱。
未橋心,心針指;指針。
現橋性,性珠明;明珠。
轉旋→水輪貪,貪慾正;正慾。
火輪瞋,瞋情公;公情。
風輪痴,痴覺證;證覺。
吾以一偈,分合:
「橋地兩通,業流洶濤;
輪天叁玄,光澈古今。」
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/4/1 下午 09:41:00   IP: 118.168.240.*

主題:
  瞋十八問曰:「橋」;此是否有奇?
導非師答曰:有長短、有直曲、有凹凸;
有近遠、有寬窄、有陰陽。
短橋→長短四生扣,交叉中繼站;
近遠生死身,軀殼應業還。
中橋→直曲六道盤,刀叉碗筷匙;
寬窄清濁心,善和藥毒發。
長橋→凹凸十界輪,因果真善美;
陰陽明闇性,金木水火土。
短中長身心性,中繼站色空有;
象氣理貪瞋痴,真善美生滅無。
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/4/1 下午 09:46:00   IP: 118.168.240.*

主題:
  貪十九問曰:經文中常有;「發願文」?
「懺悔文」?
「迴向文」?
導非師答曰:發願;「善」也!
懺悔;「真」也!
迴向;「美」也!
讀經誦文吟詠,發願懺悔迴向;
儒道釋耶回鸞,善惡真假美醜。
發願→善心出發重實行,
惡性汗流輕名利。
懺悔→真心省觀鏡我對,
假性光照影蹤現。
迴向→美心香傳著業味,
醜性面目何罪顏。
心『清』貪瞋痴;『明』也!《日月》
性『淨』天地人;『靈』也!《霝巫》
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/4/2 下午 11:00:00   IP: 36.229.209.*

主題:
  貪二十問曰:「合十」之真義?
導非師答曰:拜上;「尊敬」之禮。
道友;「問候」之禮。
善客;「歡迎」之禮。
合掌水火風,太極掌和明;
十指身心性,無極指圈透。
拜上;尊師重道侍父母,
敬仰浩德視長者。
道友;問答同重脫圓方,
候理真誠迷悟覺。
善客;歡喜公正賓主分,
迎來送往善緣結。
『禮在身心,性相牽也!』
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/4/2 下午 11:04:00   IP: 36.229.209.*

主題:
  瞋十九問曰:何謂「白骨觀」?
何謂「不淨觀」?
導非師答曰:白骨;「黑骨」之「反」也!
不淨;「潔淨」之「對」也!
反正骨,左右色,生滅因;
對背淨,前後空,苦樂果。
反→黑白歸九彩,金銀納其中;
骨筋肉皮毛,靈明鍊神器。
對→潔污能養根,龍虎雀武獸;
淨清不善質,性命何擔憂。
白骨觀;「火焚」其白骨,「觀」也!
不淨觀;「水浸」其不淨,「觀」也!
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/4/4 下午 11:52:00   IP: 118.168.246.*

主題:
  瞋二十問曰:『願力』有《善.德.道》之
『圈』;能明示否?
導非師答曰:善;主圈。(靈圈主業)
德;共圈。(靈圈共業)
道;原圈。(靈圈原業)
願光試長短,近己遠世界;
力度辨強弱,抬主扛共原。
願;有「不可思議」之網,(護)
有「不可思量」之堅,(城)
有「不可思益」之利。(河)
力;有「不可思微」之主,(皇極)
有「不可思妙」之共,(太極)
有「不可思玄」之原。(無極)
『思』;『田心』也,哈哈哈!
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/4/4 下午 11:55:00   IP: 118.168.246.*

主題:
  瞋廿一問曰:《七情》在『靈圈春園』中;
為何?
導非師答曰:『一合相』也!《感應相通》
七情;喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲。
七彩;紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫。
根樹石草菜,七情染成色;
欲取囊中物,膽識非凡人。
二光→德光;一心。《黑、白》
道光;般若。《金、銀》
黑白德光一心,左黑右白月德;
金銀道光般若,進金退銀日道。
七彩二光曰九彩,道德加添增變化;
二光殊榮真理樹,根樹相通共成長。
 

導非師
來自:台北
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主題:
  貪廿一問曰:《六慾》在『靈圈春園』中;
為何?
導非師答曰:『氣.炁』也!《呼吸相通》
六慾;眼、耳、鼻、口、身、意。
形;圓、方、厚、薄、大、小。
根;深、淺、粗、細、繁、簡。
呼吸養形根,六慾融其中;
空氣陽光水,微妙變化玄。
水→『心』也!(過、未、現)
陽光→『性』也!(天、稟、習)
空氣→『氣.炁』也!(濁、清)
形;有『樹、石、草、菜』也!《清》
根;有『樹、石、草、菜』也!《淨》
『石』;《玄根》也,哈哈哈!
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2013/4/5 上午 12:13:00   IP: 118.168.246.*

主題:
  痴廿一問曰:《十真》在『靈圈春園』中;
為何?
導非師答曰:『真理樹』也!《春園相通》
十真;仁、義、禮、智、信;(五常)
孝、弟、忠、廉、恥。(八德)
真理樹→根、主幹、枝幹、菓、花、葉。
(枝幹:枝幹.老枝.幼枝。)
無上殊榮真理樹,受此二光非無由;
黑白金銀宣道德,參天贊地九色彩。
七彩基本色,功過情慾介;
葉花菓枝根,業定失光芒。
二光道德色,金銀黑白介;
主幹枝幹根,證此射光芒。
 

導非師
來自:台北
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主題:
  貪廿二問曰:「黑洞」;何?
「白洞」;何?
導非師答曰:黑;道德。《春園.象》
白;般若。《春園.根》
洞;願力。《靈圈.實》
清淨罪象根,樹菜草同命;
實虛圈石通,主共原同性。
吾有一偈曰:
「春園三樹道德立,無上絕對真理樹;
靈圈五形虛實分,無形巨大大中小。」
必先有『層層破,隔隔穿。』的決心呀!
 

導非師
來自:台北
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主題:
  瞋廿二問曰:『精』;箇中之義(理)?
導非師答曰:精;『微.妙.玄』也!
微精貪瞋痴,藥毒緩速發;《因果》
妙精身心性,善惡親疏登;《清淨》
玄精水火風,道德清濁轉。《般若》
過未現→『三世』微妙玄。(樹)
微妙玄→『三通』過未現。(石)
功過無須爭辯,真實有相為憑。(菜草)
精;「米青」也,『仁』也!
誠;「言成」也,『信』也!
 

導非師
來自:台北
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主題:
  瞋廿三問曰:『誠』;其理(義)為何?
導非師答曰:誠;『過.未.現』也!
過誠法報化,因果緣報熟;《藥毒》
未誠上中下,清淨聖凡業;《善惡》
現誠天地人,般若有無限。《道德》
天堂→天非遙遠,近病私邪;
堂是公正,天律無極。
地獄→地非刑罰,賞賜善由;
獄是惡來,冥律太極。
人間→人非久長,短期考驗;
間是種拔,法律皇極。
『三極』;三種不同之『界』也!
(無極、太極、皇極)
《超三極》;《無無極》。
 

導非師
來自:台北
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主題:
  痴廿二問曰:「善惡」;如何判別?
導非師答曰:「白炁.黑氣」也!
白炁福功德,道法色空轉;<太極白>
黑氣罪過業,刑法因果動。<太極黑>
白炁→福臨身,放如春;(成)
功照心,沐如夏;(住)
德添性,收如秋;(壞)
道證靈,脫如冬。(空)
黑氣→罪造身,懺如春;(生)
過縱心,戒如夏;(住)
業著性,縛如秋;(異)
刑披靈,綁如冬。(滅)
『如』;《微妙玄》也!《精.石開》
『來』;《過未現》也!《誠.樹爆》
 

( ):

                            


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•儒心絕偽孔子學•門性放形貫中道•
•道心登峰老子學•門性引丹守元道•
•釋心參禪釋迦學•門性掃塵皈法道•
•耶心發省耶蘇學•門性化見親禱道•
•回心等命默德學•門性達淨還真道•
•鸞心虔誠關羽學•門性拔針綱常道•
•善心真假天地學•門性陰陽盡人道•