譚:

                            

 主題:日常沖剋與刑煞
山木
來自:台北
發表 時間:2013/11/11 上午 12:47:00   IP: 118.168.244.*

主題:日常沖剋與刑煞
  南海古佛  主著
日常沖剋與刑煞
宣筆:邱原章  扶鸞
 
本道院院尊關  登台        101年5月19日
聖示:今夜恭接著書玉旨,命本道院福德正神十里外接駕,命本道院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班候駕。
欽差孟軻夫子  降
詩曰:新書降世天恩浩。智慧結晶福德箴。
  文物傳薪萬代福。圓明處世律嚴深。
聖示:今夜,  吾乃奉玉詔前來為貴道院恭著新書之佈達,願神人堅定志節,再將新書傳世於千秋萬代也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽    奉
玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:
朕居凌霄,上掌三十六天,下轄七十二地,位居尊而鑒卑,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲人心渙散,道德淪亡,人人不思上進,反而怨天尤人,自不思能力深淺,倒埋怨懷才不遇者多,此皆是不知深思自省,致使人人不能知足,毫無懺悔心所使然;並且眾生在生活上,言行舉止間稍有不注意便惹來禍患無窮。有鑑於此,未免眾生招惹禍端臨身,乃敕旨一道,命臺疆《懿敕寶德大道院》接下著書重任。
著書日期乃擇訂於:壬辰年四月二十九日起,開著新書,直至書成為止。主著仙師:聘南海古佛為主著仙師,主著正鸞:命正鸞宣筆邱生原章為主著正鸞,題其顏曰:日常沖剋與刑煞。
願本書之著,能夠帶給時下芸芸蒼生在日常生活上更知謹言、慎行,以達到避免禍患、遠離煞厄也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次壬辰年四月二十九日
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寶德雜誌第112期
 

文章來源:http://boder.idv.tw/fljs002.htm  
山木
來自:台北
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主題:
  復聖顏回夫子 降 101年5月19日
詩曰:生活多元心識廣。犯沖怨戾常乏情。
及時迴避減後患。煞剋遠離得重生。
本書「日常沖剋與刑煞」,乃是上蒼綜觀天下眾生於日常生活之言行舉止時常不檢點,導致犯沖、犯剋、犯刑、犯煞等事件層出不窮,並且多有遺留後患連連。一旦世人產生了沖犯等事,雖然事件於短期間內已然獲得平息,但從此心結已深,絲毫無法解除之。
然何者為「煞」?本書指出之煞氣,通常來自於長輩,「沖」是來自於平輩,「剋」則是來自於晚輩。在職場方面的上司,則為「煞氣」之方,同事乃為犯沖之向,下屬或新進人員則為剋方也。在家庭裡,父母、叔伯等長輩則為煞方,兄弟姊妹則為沖方,子女便是剋方。
眾生在日常生活上,難免偶而會因為一時之情緒不穩,心直口快而犯沖,甚至沖煞而犯其上司,沖到同事則可能只要被羞辱一頓,或許便可無事,但若是沖煞到上司,則恐怕失業有份,有時雖然未導致失業,但從此在職場的日子往往難過。有時眾生常會因為口不遮攔,沖剋到下屬或新進人員,此時必受到指指點點,是非不斷,欲與之計較,則有失資深地位,若是不予計較,則又耐不住性子。凡此種種,皆令人無所適從與困擾不已。
因此,本書將引導大眾,在日常生活上如何化解這些沖剋及煞氣問題,有時嬰幼兒夜啼,並非沖犯到什麼無形之煞,其實很多時候都是沖煞到父母、長輩的大吼叫,導致夜裡不能入眠易啼,這些問題該如何避免,本書亦將有所披露,讓時下大眾在日常生活上有個依循及自我克制,以免除種種禍患。
古云:「禍從口出」,日常生活間的沖煞及刑剋,都離不開口業之造作。生活上的任何一件事都非常容易犯沖、犯剋、犯刑、犯煞;因此,大眾在做每一件事情時,都該秉持樂觀的態度,以平常心去應對,人生運程才不會處處受剋或遭犯沖,更能免除沖煞也。
復聖顏回夫子 序於懿敕寶德大道院
天運歲次壬辰年四月二十九日
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寶德雜誌第112期
 

山木
來自:台北
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主題:
  燃燈古佛 降 101年5月26日
詩曰:日常造作關連大。沖剋身心氣惱深。
沖煞上司前景暗。犯沖同事難共心。
人生在世,每一個人都有其不同之生活模式,因此,眾生於待人接物上,素質不一致,大多數的人選擇以情緒用事,如此一來,便非常容易得罪人。
社會上各行各業充滿著諸多競爭性,但並非人人都擁有競爭的道德觀點,不少人僅想利益行事,待人接物亦如是。有時打從心裡的看不起別人,無論是在精神上,或是在言語上,有意無意之間,都顯露出瞧不起人的態度,看在對方眼裡,痛在心裡,當其能力尚微薄時,僅是逢人發發牢騷,但必定會激起此人為了打倒當初輕視他的人,而奮發圖強;所謂:「君子報仇,三年不晚」,最後此人便以同等能力,甚至於高於對方能力的型態下,伺機予以修理,以牙還牙,來造成對方之垮台,做為報復的手段,此乃瞧不起人最後的下場。
芸芸眾生,在日常生活當中,難免會有情緒起伏不定之時,當謹記在心,縱使自己的情緒快要壓抑不住,仍不可輕易從自己的口中隨便說話,有時情緒之語會刺傷到別人,別人的心裡淌著血,自己倒是快活,而且若無其事。但對方因此情緒不佳,心情鬱悶,容易積壓成為心結,待有朝一日,此心結再也壓抑不下時,便容易進行極端性的反擊。
非常多犯下嚴重案情者,無不是慈眉善目者,既然是慈眉善目,本不該有犯罪情形,無奈是久積的情緒,加上長期的鬱卒及內心常感受委屈不平,只能自我壓抑,就這樣將不滿的情緒累積在內心深處。火山總有爆發的一天,何況是人,尤其是表面斯文、個性孤癖、性情內向、寡言寡語之人,更不能輕易得罪;因為這樣的一種人,平常不會有負面情緒之發作,但只要負面情緒一發作,就像火山爆發,而且一發不可收拾,屆時,就很難論定是誰的錯了。因此,平時必須謹言慎行,縱使親如父子都不可惡言相向,以免到頭來悲劇不斷上演也。
本書「日常沖剋與刑煞」,將針對眾生日常生活上容易疏忽於身、口、意等各方面之對待,進而會產生摩擦之事項,視因緣而逐一披露,以使閱讀者心存概念,有所體會,於日常生活間之言行舉止有所謹慎,進而避免沖犯、沖剋與沖煞之不必要麻煩也。
燃燈古佛 序於懿敕寶德大道院
天運歲次壬辰年閏四月初六日
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寶德雜誌第112期
 

山木
來自:台北
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主題:
  南海古佛 主著
日常沖剋與刑煞
宣筆:邱原章 扶鸞

南海古佛 降 101年6月2日
第一章 工作上之沖犯
人生在世,工作乃是眾生置身在人群之間,必須藉由勞動做事,讓自己付出一些體力與時間,從事於各項技能服務,藉此換取應得的報酬,以養家活口。
在工作職場上,大部分時間,大家都是相處得很融洽,由於工作項目繁多,因此,工作人員採取分工作業,以各自負責某些流程之工作,再統籌裝配。偶而這些所謂的同事們,總是會有少數幾位在言行方面有所摩擦,這些摩擦,通常與本身所負責之工作項目無關,卻因為同事之間偶發之情緒,導致於工作上產生意見相左,進而影響某些支援的工作,乃層出不窮。
原本各自有不同作業理念時,應該自行將工作拿下來依自己意見做事,而不是出一張嘴,卻要同事照自己的方式做事情,於是同事之間便往往非常容易因而起衝突。若是各自僅止於心裡不滿,事情尚能慢慢完成,怕的是雙方賭氣,皆擺著不動,那麼事情便永遠無法完成,甚至於口業造作不斷;若是雙方口語交鋒,進而產生肢體衝突,不但損傷人際因緣,甚而破壞和氣,則職場和睦與工作效率將大打折扣。
在十年前,於越南下龍灣地區,乃有何某,個性內向,屬於默默做事的類型。但是同事中就有一位江某,竟然無緣無故喜歡找何某的麻煩,不但經常不給好臉色,甚至於當何某做事情時,都有意無意的經常以自己的意見,隱隱約約的針對何某的做事方法,向其他人說出種種疑惑之語或不適切之方式,導致何某心情常不佳。因而何某對江某心生不滿,而且反感,雖然嘴裡不說,亦從未表現於外,卻老早將憤怒之氣積壓在心裡,使得何某只要看到江某的出現,便失去笑容,如此一來,換來的是兩個人的心中有芥蒂,並且彼此不悅。
但究其緣由,若是江某出差或休假,只要不在職場之上,大伙兒都會相安無事。上級主管雖然知道江某乃為導致職場不和睦的主因,在苦無好人才的情況下,只好勉強續任江某,一方面給江某機會,希望江某能夠改變自己,從此少造口業,積極做事,並能與同事們更和諧一點。
江某經常帶給其他同事的不喜悅或麻煩,卻老是認為同事們對自己有敵意,於是不滿之心更甚,正所謂:「一人怨眾人,眾人怨一人」。江某從未檢討自己,總是認為同事不對,於是對同事們的是是非非,遇有機會便逢人流傳,造成職場上人人更不和諧,甚而影響工作的進度,而且日愈嚴重。
經過一段時日,上級主管評估之後,認為再不出面處理,恐怕整個公司都要毀在江某的手中;因此,斷然將江某解職,從此之後,職場上之和睦之氣果然又逐漸回升。
奉勸大眾,當自己在職場上與他人有意見相左時,首先冷靜思慮,自我約束,莫讓別人不必要之言語及眼神,破壞自己的心情及工作態度,持久之後,則能化解與同事之間的相沖之氣也。
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寶德雜誌第113期
 

山木
來自:台北
回覆 時間:2013/12/7 上午 12:43:00   IP: 118.168.243.*

主題:
  南海古佛 主著
日常沖剋與刑煞
宣筆:邱原章 扶鸞

南海古佛 降 101年6月9日
第二章 工作上之沖剋
眾生在職場上非常容易犯下一種錯誤,那便是不合群,同事之間若是有那麼一、二位不能合群的,都能將職場鬧翻天。
人生在世,不怕有過,凡事知過能改,善莫大焉,但怕的是遲遲不能醒覺,甚至已知有誤,尚不能立即止斷錯誤,令錯誤持續造作擴大,則是自掘墳墓而不能自拔;與同事之間相處,切不可憑一己情緒用事,眾生若是喜好感情用事,則必定口不遮攔,並且行事全皆會以私人感受為出發點,完全不能顧及整體性的重要。因此,使得本身養尊處優,自以為是,碰上偶爾心情煩悶,便將容易得罪於同事。
雖然自己總是認為本身無錯,實際上卻是大錯特錯,只是自我意識旺盛,所以絲毫不肯反省自我之疏失,造成錯誤愈來愈深,並且在同事之間的觀感早就被大打折扣。雖然人夥表面上未予不善之反應,但事實上同事們見面了,會感覺到對方原本的笑容,因為自己的出現而消失,逐漸失去眾人核心,因為自己有錯誤不願意反思檢討,同事有所反映,自己卻又不能接受進而改善之,於是錯誤日積月累,積習成弊。由於同事們早已看破,不想多言,只等有朝一日,本身在核心當中不能共振,屆時才自己引退離去職場,為自己長期累積下來的不合群做出最誠懇的表態。
大眾於工作上,必須勇於負責任,將所負責之事務貫徹到底,並且日做三省,才能盡早發現本身每一日之疏失,予以適時改過自新;對於同事的種種反應必須虛心接受,加以自我檢討及改進,讓事情愈做愈平順,使同事情誼更深植。凡事切莫自以為是而口不擇言,一旦口不能修德,則在同事面前便喪失份量,在職場失去格調。
有時比較剛直的同事,甚至於可能當面斥責於自己,如果自己還不能自省,則衝突便容易產生;然而並不是對方有意斥責於自己,乃是自己錯誤太多,讓剛直的同事再也看不下去,才會出面斥責。此時愚昧的眾生,若是予以各種藉口反駁,則必被列入朽木不可雕之名單中,恐怕有朝一日,同事們再也承受不了自己的傲慢時,必然呈請職場高層做出解僱之動作,以維護職場之向心力也。
願世人時時反觀自省,凡事應自我內斂,而不是情緒用事,不要因為一時之疏失,造成自己人生最大的遺憾。因為職場的成員或同事來自於不同的環境與教育背景,處事理念與行事作風不一定相同,偶而會造成現實的格格不入而產生衝突;如此一來,容易破壞企業文化的和諧,嚴重者甚至成為害群之馬。
是故,同事們處事理念不同,應該多多觀察與溝通,同事們行事作風不同,應該多多學習與交換意見,以免有所誤會,破壞人際關係。一般而言,無傷大雅之事,能忍則忍,但自己愚昧的傲慢,必促使同事們忍無可忍,則自己必然面臨烽火連連,損人自傷,豈能不悟,刻刻內省,在身口意間自我約束,不使我慢毀了自己前途也。
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寶德雜誌第114期
 

山木
來自:台北
回覆 時間:2013/12/16 上午 10:57:00   IP: 118.168.250.*

主題:
  南海古佛 主著

日常沖剋與刑煞

宣筆:邱原章 扶鸞

南海古佛 降 101年6月16日

第三章 工作上之沖煞

工作原本應該是非常愉快並且自在悠然其間的,但往往有不少身為人家的員工或下屬,竟然對老闆及主管交代的事情,心存疑惑及有自己特別之意見,卻從不思索自己乃是領東家薪資,只需如實配合東家規定行事,盡其職責就好。

迷愚的人們,總是喜歡挑戰老闆的耐性,每日在虎口上灑鹽,絲毫未警覺到本身隨時都會被吞蝕。有些眾生老愛跟主管唱反調,卻沒有想到自己的工作身份,竟敢與主管作對,真是七月半鴨子不知死活。在職場上,縱使有任何自己無法適應的地方,切莫以激烈之方式去表達自己的不滿意,必須私底下和顏悅色的向主管或老闆陳述意見,希望老闆能在工作流程方面稍作調整,而不是自己大膽做主而任意調動,或是固執的態度去對待主管以及幹部們,甚至對主管、幹部、老闆以激烈的言語反駁老闆的決策,硬是要堅持自己的意見;如此不知天高地厚的心態與作風,早晚要失去工作,甚至比較狠心的老闆,最後受不了,反而挖一個大坑讓爾去跳,做為在工作上消除雜音的方法,屆時豈不自尋死路乎!

在十七年前,於新竹地區,乃有陳某,個性正直,擇善固執,凡事都有自己的觀點,非常不容易接受他人的意見。在工作上,雖然自己堅持的意見,有時候也是好的意見,但本身是組長,命令乃課長所下達,理該遵守執行工作,自己在工作流程方面則視情況稍做調整即可;但陳某往往忽視課長的指示以及上級交代的各種事情,最後都要以自我的意見和決策為優先。日積月累,看在課長眼裡,只是默默無語,但次次將陳某的態度反應到公司高層,而公司在尚缺人手之際,也就未對陳某做出任何處置動作,但早在暗中找機會想要把陳某解僱,長時間以來,陳某只是落個強勢、不服從上級命令而調配工作的壞名聲。

或許陳某註定運晦,居然在一次的重要出貨日期,依舊不理會上級交代之工作流程,堅持必須所有作業員都依從陳某調配之流程做事;在陳某一意孤行之下,又未能掌握到每一位員工在各流程上之特性,錯將較會包裝的員工調去組合物件,將較會組合物件的員工,又任意與其它各流程互調,以為這樣才能讓所有人都能熟悉各部門流程,卻沒掌握到流程的順暢,結果造成生產進度嚴重落後,延誤出貨時間。公司費了很大的勁,透過各種人事關係,才讓客戶同意延後幾天出貨,但陳某的執意行為已經造成公司損失不少;因此,陳某玩火自焚,被公司以不服管教而造成公司損失為由做出開除動作。從此陳某過著失業的日子,此乃犯了工作禁忌,長期在累積公司高層之煞氣,才造成陳某一夕失業的惡運。

奉勸世人,工作上需要依從主管的指示,自己縱有比較良好的意見,必須透過幹部們研討後做出最適合的決策,既是對幹部的尊重,又有創意點子,終能深得幹部們的歡心。若有任何狀況,至少會有幹部或主管出面說情,如此才是工作上長久之計,不犯上,不欺下,一切如意也。
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寶德雜誌第115期
 

山木
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主題:
  南海古佛 主著

日常沖剋與刑煞

宣筆:邱原章 扶鸞

南海古佛 降 101年6月23日

第四章 生意上之沖犯【一】

俗世之間,做生意講求以和為貴,正所謂:「和氣生財」。但卻有為數不少迷愚的人,總是喜歡情緒用事,導致經常性的得罪客人,造成生意做不成,甚至於經常和客人發生口角,導致客人心情不佳,從此不願意再光臨該店。

紅塵滾滾,迷昧的眾生往往無法忍氣吞聲,面對來來往往的客人,有些是常客或熟客,就像親人、朋友一樣知道店家老闆的性情,也就不予計較店家每一天心情變化的態度。但散客就不一樣了,雖然散客不太可能經常光臨消費,若是因為本身一時情緒失控,與散客發生不愉快事件,則必定得罪散客,造成散客從此不願意再度光臨本店。客人的修為若是好一點的,只要是有看到你,才不進店裡消費;但大部分的散客,只要看到本店,就會直接跳過,甚至於廣為散播所遇到的情形,並且建議所認識的同事或親友到本店來消費,如此一來,以長期經營而言,該店的商譽與無形的損失可能就不少。

在二十年前,潭子地區,乃有一戶人家,經營中式餐點,外加地方小吃,老店家為人和氣親切,其兒子年輕氣盛,待人雖無惡意,脾氣卻是酷酷的,經常有固執心態,無法圓融。某日,少東家在店外招呼客人,有一位熟客正好專程前來,準備在店裡好好享用早餐,於是興高采烈的拿起塑膠袋,打算自行拿取包子;此時,少東家見狀,立即制止,告訴客人不能自行取物,得由其代為取出包子,由於口語上太過僵硬,態度又不能柔軟,加上五官臉型看起來過於嚴肅,就這樣與客人爭執了一會兒,最後雙方都不肯讓步,當然客人更是負氣離開。因為這個取包子的小事情,得罪了一個客戶,從此這位客戶便不曾再上門消費,家裡當然因為一位客戶的流失而使每月減少了一些進帳,長期累計下來,則所損失的亦是為數可觀。

每一種生意各自都有其一定之行規,若是考慮衛生或品質問題,則應該樹立告示,以免客人東挑西選,手指不潔而污染食品,或者不慎損傷產品而形成賣相不佳。若是基於安全考量,尤其是高熱或油炸的東西,惟恐客人自行取出產品或熱食之時,不慎為機具或鍋油所燙傷,應該當面委婉告知,以免客人受傷,則後悔莫及。

但是有些客人乃個性使然,比較喜歡熱心幫忙或自己取出食物的那種感覺,因此身為店家稍為轉念,能有客戶自動自發,以節省店內人力也是一件好事;遇到有如此的客人,除了感恩之外,則該讓其有自助之參與感,並且不忘叮嚀安全與衛生,如此一來,主客皆大歡喜,並植下微妙之互動,則生意亦能不斷增長。

是故,當大環境經濟不甚景氣之時,除了產品的品質、環境的衛生以及服務品質需要嚴加提升之外,以客為尊,加強與顧客或客戶間之互動,以維持自己的優勢與聲譽在一定的水準之上,即可確保自己的生意蒸蒸日上,此乃不沖犯客戶之妙處也。
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寶德雜誌第116期
 

山木
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主題:
  南海古佛 主著
日常沖剋與刑煞
宣筆:邱原章 扶鸞

南海古佛 降 101年6月30日
第五章 生意上之沖犯【二】
自古以來,中國乃有禮儀之邦的美譽,禮儀在人生之旅程中,扮演著非常重要之角色,一個人若是失去禮儀,則人人盡予厭離,甚至於人人盡欲誅之。
眾生做生意,必須以和為貴,古有明訓:「和氣生財」,但現代的生意人往往待人親切度不足,甚至於容易擺著一副臭臉,若是像這樣的情形,就非常容易讓客人感到不歡喜,可能第一次上門便不願意再度光臨。有些商家並不懂得主動去招呼客人,有時候客人因為自己在店裡一時看不到所想要找的物品,本來想問店家,但卻又見到商家臉色僵硬及嚴肅,見狀連問都失去興致,於是找不到就算了,直接走人,另到別家去買。有些商家開始時遇到客人詢問物品、詢問價錢,都還會客氣的回應,但當客人聽到價格之後,立即換別種物品詢問價格,經幾次之後,就會顯得不耐煩,對客人隨便敷衍了事,甚至口氣上就開始不友善的反問:「你到底要不要買,問那麼多?」或者不客氣的對客人說:「那個很貴,便宜的在哪邊?」這種口氣似乎瞧不起人,給人有討厭的感覺,這種情形也非常容易得罪客人,有時客人若屬個性率直的,如此很難保證當場不會起爭執或幹架起來。眾生常常抱怨自己的生意不佳,但是在面對客人的態度上卻不能夠柔和,也沒有如同對待自己親人及朋友一樣的親切給予人家,又未能給客人有備受尊寵、賓至如歸的感受,又豈能留得住客人的心呢?
在很久以前,於某個部落有名叫花郎的人,每日早起,便上街去做買賣,但花郎經常在夜裡跑去賭博。只要前一日晚上有賭輸銀兩,隔天心情就不佳,面對前來消費的客人,不管認識不認識,不管親戚朋友,完全不給好臉色,當客人事先問起這東西多少錢,花郎就很不客氣的回應:「問什麼錢,你是怕我坑你不成?」就因為這樣,花郎的生意是愈做生意愈差,自己也愈沒勁。反觀,對面的攤販老闆,每天保持法喜的心,帶給經過的每一個人都有愉悅的感染,並不是攤販生活過得好,也不是攤販家中有喜事,全因為攤販阿東,經常記取父親的教誡:「生為一個人,必須給人人感受到歡喜,遇他人莫管是否親疏,皆需給予親切感,面對客人不管有消費、無消費,都該耐心聆聽,並且耐心回應,用交朋友的心做生意,才能廣結好緣,生意才能長長久久。」阿東秉持父親的教誡,不斷累積善友,而且阿東懂得回饋地方社會,使生意更加興隆昌旺,連休攤都有客戶絡繹不絕的排隊到阿東家裡買賣。
奉勸世人,做生意與做人一樣,和氣為要,且不談生財之道,就論身心,若是容易有氣不柔和,則必然中氣不順,那麼心肺功能便要出狀況;不但如此,氣滯於何處,則該處必定要產生胸悶、痛楚或呼吸不能順暢、…等症狀。是故,有時腦缺氧都有可能,不修柔和,乃有諸多損點,凡吾華夏民族,龍的傳人,豈能無知,豈能不落實也。
日常沖剋與刑煞 簡介
「煞」來自於長輩,「沖」來自於平輩,「剋」則來自於晚輩。在職場方面的上司,則為「煞氣」之方,同事乃為犯沖之向,下屬或新進人員則為剋方也。在家庭裡,父母、叔伯等長輩則為煞方,兄弟姊妹則為沖方,子女便是剋方。
在日常生活上,眾生偶而會因為一時之情緒不穩,心直口快而犯沖,沖到同事,則影響人際關係,若是沖煞到上司,則從此在職場的日子往往難過,甚而恐怕失業有份。眾生有時亦會因為口無遮攔,沖剋到下屬或新進人員,此時必受到指指點點,是非不斷,欲與之計較,則有失資深地位,若是不予計較,則又耐不住性子。凡此種種,皆令人無所適從與困擾不已。
古云:「禍從口出」,日常生活間的沖煞及刑剋,都離不開口業之造作。生活上的任何一件事都非常容易犯沖、犯剋、犯刑、犯煞;是故,大眾在做每一件事情時,都應該三思而後行。
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寶德雜誌第117期
 

山木
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主題:
  南海古佛 主著
日常沖剋與刑煞
宣筆:邱原章 扶鸞

南海古佛 降 101年7月7日
第六章 生意上之沖剋
自古以來,華夏民族即有禮儀之邦的美譽,因此,華人所在各處,普遍人情味特別濃郁,互助之精神亦非外邦所能比擬;華人非常容易掌握經濟大權,主因在於華人勤奮工作,勤儉刻苦,懂得做生意,然而,卻也非常更容易犯下商場禁忌,那便是巧詐。
所謂:「童叟無欺」,無論是小孩或老人家,一律對待平等,做生意非常的誠實有信用,連不知世事的小孩子和反應遲緩的老人都不會欺騙。若是因為今日稍微欺騙幼童,將來可能換取一段被長大後的童子怨恨一生,甚至於幼童長大後,亦相對的朝同樣的生意來發展,經營得有聲有色,搶盡自己的風采,做為對我人的報復,這是何苦來哉!
眾生切莫認為幼小之子好欺侮,現在自己的所作所為,都將點滴深藏於幼童之內心裡,日後這個欺侮的種子,必然跟隨童子的年紀漸長,而其心結愈深;當時機一到,此子將成為日後壓抑著我人喘不過氣來的人物,此皆往昔曾經我人壓榨過此子,如今此子現前為業報的緣故。因此,做生意千萬得尊敬每一位來客,切莫以為來客年紀輕輕,就疏於招呼,更不能因為面前的客人年少,就打從心裡稱斤惦兩,或者不給好臉色,反而讓少年人感到不被尊敬及不被重視,心裡必對我人不存好感,日後恐怕不會再度進門消費,如此一來,豈不是自己趕走了財神爺。
雖然來客有可能消費力不大,但日積月累豈能言少,況且,日常之間想要有大戶並不容易,全然必須由一群小散戶光臨,才能維持生意,因而切莫輕忽年少之客。有時匆忙之間,我人非常容易因為對方年少,雖然早已收取人家的錢財,而且疏忽未予以零錢,卻又要對方支付購買的費用,如此容易得罪客人,輕則客人賭氣,從此不再上門,重則恐怕當場破口大罵或大打出手;因為對方早已付費,只是未獲我人的找零錢,我人卻又要收取人家的錢財,這是任誰也不會有好心情的。
俗話說:「好事不出門,壞事傳千里」,如今的資訊發達,若是因此被客人爆料,大肆報導在各大媒體之間,必然造成觀感不好、風評不佳,豈不是商譽掃地;只是得罪一個人,就等於得罪千千人,進而可能影響生意上門,不可不慎。
所謂:「和氣生財」,就是做生意態度和氣,才能賺錢發財。眾生若能平時養成和藹可親、平易近人的精神,因為表現出和藹可親的態度,就不會隨意發生得罪人的機會;因為表現出平易近人的態度,就能夠給人人感受到賓至如歸的感覺。是以,以交朋友的心招呼客人,以結善緣的心做生意,眼前或許看似吃虧,但長期以往,就能奠下優良之商譽。
是故,生意之道,即是以顧客為導向,產品好,服務好,做出口碑好,讓來客互相廣為流傳,互相招來親友,勝過自家多方宣傳,才是長久之道,更是生生不息之道。
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寶德雜誌第118期
 

山木
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主題:
  南海古佛 主著
日常沖剋與刑煞
宣筆:邱原章 扶鸞
南海古佛 降 101年7月14日
第七章 生意上之沖煞
自古以來,華夏民族的百姓們都有敬老之精神,做生意就更該尊重老人家,千萬不可輕視前來消費的老人家,更不能總是在心媢罹B為老不死,這樣是非常不恭敬的。
眾生在買賣做生意當中,必須注意到童叟無欺,這個欺並不單單只在價格上的欺騙,更包括言語上的輕視。或許對兒童說些輕視鄙視的言語,還不至於造成兒童的心理層面受傷,因為小孩子尚不知道對他所說那些話的意思是什麼,所以還不懂得生氣;但是面對老人家,長者吃的鹽巴可是比我人走的路還多,一旦我人做出對老人家輕視、鄙視的動作及言語,要老人家能不氣惱,根本不可能。若是因為說了對老人家輕視、鄙視之言,必定要受到老人家之責難,甚至於還得驚動父母出面道歉,才能讓老人家怒火平息,有時得罪了老人家,這些事光是被左鄰右舍相傳言,我人在外之惡名,恐怕街坊鄰居盡皆知悉,所謂:「臭名遠播」,就是這個道理。
在二十五前,於台北地區,乃有沈某,自幼嬌生慣養,長大後言語犀利,得理不饒人,甚至自己於理有虧,還得說到別人傷心難過才肯罷休。某日,沈某在做生意,有一位老人家前來買包子,向沈某說了幾次,仍不見沈某動身取包子,因為沈某正和其他客人聊天;後來,老人家不想太麻煩沈某,所以自行取出包子,又想要加些辣椒醬,卻不慎把醬料打翻了,老人家急忙向沈某道歉,並打算賠償醬料的損失費用,沒想到年輕氣盛的沈某,不但對老人家展開一連串的連環罵,並且狠狠的將老人家推開,造成老邁體弱又虛衰的老人家骨頭受傷,就像在對待畜生一樣的鄙視著老人。當沈某罵到口渴以後,飲了水又繼續罵,老人家含著淚珠想要離開,沈某尚不准老人家離開;等到沈某罵完了,時間已過了二小時,然而老人家也道歉,更哭了二小時,像這樣做生意的服務態度,根本是早晚要捲舖蓋走人,生意豈能做得長久呢?
果真有些客人看到沈某那種欺凌老人家的情形,認為沈某不知「敬老尊賢」,也不懂「顧客至上」的道理,從此就不願意再度消費。而老人家回到家後,將當天所碰上的狀況訴說給鄰居聽,鄰居們又轉述給家人知情,家人又分別告訴公司同事及主管們,就這樣的一傳十、十傳百,沈某的生意頓時減少了半數以上;日久之後,又被後來所得罪的客人抱怨連連,並且老人家們有其他老人們的相挺,其他老人家更交待家中大小不得前往沈某所開的店消費,縱使別家可能會比較貴一些,也不能到沈某的店進行消費。如此一來,得罪了一位老人家,等於得罪一家子數人,甚至得罪了一條街的人們,其後果將是不可預知的慘。
奉勸世間人,無論是做人處世或做生意之時,得理且饒人,而且應該敬老尊賢,有了這種尊敬別人的態度,廣結善緣,生意才能興隆,客源才會源源不絕也。
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寶德雜誌第119期
 

山木
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  南海古佛 主著
日常沖剋與刑煞
宣筆:邱原章 扶鸞

南海古佛 降 101年8月11日

第八章 貿易之沖犯

所謂:「貿易」,乃是雙方以金錢相互買賣或交易貨品,亦稱為「商業」。一般而言,貿易是在一個市場或一個平台裡面進行的。

自古以來,貿易者,在商言商,皆是將本求利的。隨著時代的進步、人口的增加、交通的發達,大量之傾銷為貿易之獲利根源,以量制價,才能獲得有利之利潤空間。

然而貿易者各憑本事,有所競爭,促進進步,本屬於繁榮社會之重點;卻有少數人只顧及自己的利益,暗地裡卻喜好破壞他人之商譽,藉以打擊對方之營業項目及榮譽,造成消費者轉移購物的習慣而消費到自家經營的店舖或品牌之上,進而謀取利潤。

時代進步,貿易頻繁,競爭愈趨於激烈。經營貿易者,有時面對新起之秀,惟恐新秀團隊之經營能力,將來會超越自己的貿易團隊,於是暗中略施小手段以排擠之,或許有一段的時間內,對方可能會對自己經營的營業項目有所禮讓,會退一步低調經營;但若是要經常以老前輩的姿態來壓抑對方年輕小夥子的話,久而久之,恐怕要遭到年輕人的反彈。

觀察各類的球,愈給壓力,其反彈力道愈大,貿易的新起之秀亦如是。剛開始之時,還能自認為本身在貿易界尚算新人,僅憑著衝勁,努力以赴,以開展事業,自然而然,無意與資深貿易團隊有太激烈的於相同營業項目上競爭;只是年輕人的忍耐度有限,無法像老謀深算的狐狸一樣沉得住氣,雖然薑是老的辣,但衝動是年少的特性,有時年輕貿易團隊被資深貿易團隊壓抑久了,還真會拾起傢伙幹架,比較有風度的,還能夠「以其人之道,還治其人之身」。

此外,事業體愈大,必須考慮的因素愈多,諸如:物品的種類、季節的變換、品質的控管、價格的統一、供貨的速度、物流的暢通、地點的選擇、連鎖的政策等等,更是要操心的。

所謂:「和氣生財」,做生意態度要和氣,才能賺錢發財。貿易之際,必須和氣生財,百家爭鳴,乃各憑實力,切不可處處仿冒他人,亦不可暗中破壞或打擊他人,更不可一直抑制他人的崛起,理該凸顯本身團隊各項經營的特性,與加強本身團隊之應變能力。

貿易家的精神,乃是做到貨暢南北之協調使臣,另南方之貨北送,以平等其價,促使北方之貨南移,藉此中和南北貨物之價格,達到南北皆是蒙利的境界。然而商人則從中蒙受優惠,接受促進貨通南北之使命,因產區之物品過盛,容易堆積滯銷,有些物品則容易折損;於是貿易商之天賦使命乃在於使產量過盛之南貨北送,以利益北方,能使用得到南貨,將北貨南移,使南方人受益,有享用到北方貨的機會。

是故,南北之間,各獲物利,貿易之際,創造皆贏局面,此乃新舊貿易團隊必須有所分工合作,才能促進地方繁榮,進一步使社會富強,以符貿易之天命也。
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寶德雜誌第120期
 

山木
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  南海古佛 主著
日常沖剋與刑煞
宣筆:邱原章 扶鸞
南海古佛 降 101年9月1日
第九章 貿易之沖剋
自古以來,國際貿易乃是以國際傾銷為目的,但商團進行貿易在傾銷的狀況下,必然是要以量大價廉來輸出,並且非常有可能形成供應過量造成滯銷之情形;是以,國際貿易集團之間不應該存在有較勁的想法與行為,否則兩相較勁之下,必然造成兩敗俱傷之慘況。
貿易商團互相較勁的情形,大部份出自於領導者與領導者之間,於早期有所私人怨懟及仇恨,才導致雙方同業較勁的情勢,貿易商之間通常又喜歡用錢來傷害彼此,進而削弱同業的競爭力道。諸如:為了爭取更多同業旗下合作的下游經銷商願意前來合作,但同時卻又有其它貿易團隊正在進行同項商品銷售或發表新產品之競爭,並且眾家商團所貿易營業之項目,都與自家營運的項目差不多,於是就資金比較雄厚的團隊,經常會開始使出削價的方式,為了爭取更多經銷商加入自己的行銷商隊,便不惜虧本,亦要拼到底;或許由於資金雄厚,所以能夠虧本的支撐到其它貿易同業小團隊都倒地不起為止,本商再予以併吞他商成為本商的一支,如此一來,就可以減少一些競爭利益的團隊了。
國際貿易,本來是為了帶來國際間的商品互相流通,使各國商品能夠多元化,讓民眾有更多選擇的機會,進而帶動經濟,以促進地方繁榮為目的;豈能惡意競價去造成同業間之惡鬥,即使同業惡鬥到最後,並不見得自家能有益處。甚至於當本團隊擊垮對手後,才正逐漸要邁向經濟穩定之際,又再度出現另一個貿易團隊,實力比本家還要強上數倍以上,因為新的貿易商隊,也會不滿本方貿易團隊長期受到眾多國民的支持,所以引進國外足以優越本方的商品出來,卻以比本方更優惠的價格搶商機,讓群眾又一窩蜂的搶購而冷落了本方的品牌及商品,與自家瓜分營運的利益,屆時自家豈有再度折耗經濟去削價競爭之能力。或者有商團研發足以優越本方的新產品出來,再以比本方更低的價位,讓各國的貿易商轉向引進新商品達到出口的先機,有時候本家總是特別喜歡用削低價位的方式,讓國外的貿易商能與我商共同簽約合作方案,從此破壞他商出口貿易之良機,這也是不好的。
真正的貿易,乃是不斷增強產品品質及售後服務,而不是削價惡性競爭以達到打壓他商的目的。因此,貿易界之欲長治久安,必須力圖改良、改善,以增強自己的產品功能比同業的產品好,自家產品的品質要比同業的品質好,以及產品售後服務都要比其它同業間的售後服務好,做為提昇競爭力的有效與最佳方法;並不是為了要將同業逼出貿易舞台,更不是為了要減少同業的生存空間,亦不該為了逼迫同業釋出股權,就予以削價競爭。長此以往的惡意競爭,恐怕自家商團也要面對很長的經濟調養期,才能重新起步。
迷愚的眾生,有時候為了能夠順利的擴充與本家事業體相關之下游產業,於是經常有利用下游配合廠商財務狀況較吃緊之際,假借財力支援的機會,甚至一開始下游廠商向本方提出借貸時,我方就表明立場對方必須讓步賣股,本方才願意借貸之,最後迫使下游廠商在苦無對策之下,必須答應割讓產業,使自己增加一項產業之營運,但並非另行打造創建的成就下,實在有些失去厚道,更對社會繁榮有所折扣。有時,貿易團隊之間,容易因為爭取經營權而彼此發動打壓策略,甚至不斷造謠生事,目的在破壞其它貿易團隊之商譽,使同業無法與本方競爭,有時這種舉動將導致社會觀感不佳,連帶可能會影響到自家所經營的貿易項目,屆時豈不是害人害己。
奉勸世間人,無論本身從事何種國內外貿易,或是本身經營何種營業項目之事業體,全都應該秉持「人飢己飢,人溺己溺」的精神,並且務必做到觀摩他商之優點,藉以檢討本商之缺點,從中設法迎頭趕上,突破超前,以利人利己;這種正面提昇品質的競爭,正向提昇本商產品無論包裝創意,或內容物的革新創建,以適合各種民族生活習慣,以及符合各地區之民情等種種國際觀點進行設計商品,這種提昇才是從事國際貿易的正道競爭力也。
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寶德雜誌第121期
 

山木
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  南海古佛 主著
日常沖剋與刑煞
宣筆:邱原章 扶鸞
南海古佛 降 101年9月8日
第十章 沖犯亡靈•化解之法
時下有云:「條條道路通羅馬」,但有些道路平直,有些道路崎嶇,有些道路則不乾不淨。眾生在日常生活上,進進出出難免會經過墳墓區域,有時是不經意的路過,有時是為了慎終追遠的孝道,必須前往墳墓區進行祭祀。
大眾無論日常之間行經墳墓區之理由是什麼?墳墓都是讓人有一股敬而遠之的感覺存在,畢竟墳墓區蓋得再豪華,都讓人無由的不樂於接近,無論墳墓區整理得多麼漂亮都屬於陰地,然而陽世人居於陽境,陰陽之間本該相隔為妙,無奈的是一年到頭,總有那麼一、二次必需要前往墳墓區去祭祀。既然前往墳墓區是避免不掉的事實,那麼在那種陰質磁場的區域裡,必須人人秉持一股正念,必須人人心無邪思,才不容易與陰人相契機,而遭受到亡靈的招呼;果真如此,恐怕眾生就此身心開始異於往常,就是所謂的「卡到陰」,通常是因為世人念頭不夠正直以及正磁場能量不足所產生的狀況。
世人沖犯到陰人,尚有一種情況就是口無遮攔的說話,而且所說的言語內容,讓亡靈聽了心裡不舒服,乃予以作祟干擾;因為得罪的是屬於沒有形體的亡魂,所以亡靈就跟隨那個口無遮攔的人,此人便會眼神呆滯。眾生若是自我未能察覺本身身體之異狀,但行為舉止卻讓旁人驚覺異常,家人若能適時尋求神靈化解,則可保平安。
若是世人沖犯到亡魂,一旦遲遲無法自覺身體之不適,周遭的親人及朋友們又未能適時的洞察出此人之異樣變化時,將會令此人日夜衰耗元氣,終日精神不濟。若再不知進行化解,則無異將因為氣衰而導致無心力繼續做事,則終將促使工作不能獲得保障,甚至於無端而經常性的因為頭部昏沉、暈眩嘔吐、疲倦無力;因此,進出醫院,卻又檢查不出發生症狀之實際原因所在,醫學上既然查無病因,找不到病源,當然就無法開立處方進行治療。
此時,眾生若能向坊間尋找化解之道,方能讓沖犯到亡靈的自己以及親友重獲生機,有人藉由請求神靈代為敕化,進而排解,但問題可以獲得改善,卻不一定能夠與該亡靈完全取得和解;若是遇上的亡靈與自己有因果業力,則其怨戾之氣難斷,因為眾生不知行功立德以迴向和解,則縱然此時該亡靈礙於神駕威儀而先行退開,但業力仍將跟隨世人到生生世世。
有鑒於此,上蒼大開慈悲之法門,賜旨《懿敕寶德大道院》建設靈修院所之《無極五方證道院》,提供沖犯亡靈者有一處化解之一勞永逸的法門。陽世人造立善功德迴向,再由聖神出面代替沖犯者與亡靈進行和解協調,一旦達成和解共識後,為了避免亡靈飄渺不定,下一刻不知道還會與哪位陽世人沖犯到,乃將和解之亡靈予以安置到《無極五方證道院》,藉由亡靈本身靈修之期間,予以淨化亡靈不佳之潛意識,甚而淨化掉與犯沖者之宿怨;如此一來,方為一勞永逸之道,亦是和解最有效、最和平的方法也。
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寶德雜誌第122期
 

山木
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  南海古佛 主著

日常沖剋與刑煞

宣筆:邱原章 扶鸞

南海古佛 降 101年9月15日

第十一章 墳墓區之沖煞

自古以來,墳墓區乃是亡靈安息落腳之處,因此,墳墓又稱為「陰宅」,亦即陰人之住所。一般而言,與陽人的世界乃是相隔離,沒有特別事情,不要太靠近,也就能相安無事了。

世間上總是經常有活著的人與死去的人爭地的情形發生,許多都市計畫之規劃,通常涵蓋到陰宅;於是經常聽聞有某個路段特別容易發生交通事故,甚至是離奇的交通事故,某些住宅區日夜不得安寧,甚至愈夜愈不得清淨,不是噪音太大,不是左鄰右舍太吵,而是有些家庭受到陰人的干擾。凡此現象,乃在整地之時,未能澈底的淨化土地,有些則是未能徹底的撿拾那些原先埋葬在該處的亡人骨骸,因為沒能事先淨化陰宅之亡靈骨骸,導致有些人體質比較敏感或元辰較為耗弱者,便容易接受到來自於墳墓區亡靈的招呼。由於陰陽兩界之氣互不能合,又陽世人之陽氣未旺盛,使得亡靈一旦現前,陽人軀體便要遭受到亡人陰寒之氣所沖煞。

陰煞之氣,有時能令眾生腦筋渾渾噩噩,有時能令眾生身體呈現出慵懶、渾身乏力,卻檢查不出病因,但只要遠離該區域,便能重新獲得舒適自在與健康。然而有些人卻礙於種種因素無法進行房子的遷移,在這種情形下,必須要有自我防護之措施,家宅定期淨化在所難免,並且本身可以透過持唸佛號方式以加持元辰之光明,更可憑藉讀誦《玉皇育德真經》及《金剛經》做為淨身、淨心、淨宅之法寶;稍加謹慎仔細者,更應該時常造立善功德以進行定期排解影響住宅之陰人,若是滯留住宅之陰人一經拔離,自然對陽世人就不再構成影響。

然而有些眾生偶爾經過墳墓區,卻會遭受到陰煞之氣所傷害,身體方面之不適尚且不打緊,無奈是這股煞氣,卻造成陽人的身體猶如快要面臨死亡的那般痛苦感受,或許陽世人會有嘔吐不止的現象,或許陽世人會有氣力微薄如絲一般的情形,此皆冤親債主乘虛而入所促成的結果。

若於平時有這種陰煞現象,僅需請求神靈降乩淨化即可,但若再帶有干擾之冤親債主,卻還得另外發心輸誠的造立善功德,叩求保調干擾身體之冤親債主,進入《無極五方證道院》靈修,以為隔離陰陽雙方,讓仙師藉靈修院為冤親進行長期性的心靈輔導,並藉由四書、五經的薰陶,讓被保調的冤親債主,由心裡頭澈底的與陽世人止斷怨戾之氣;一旦冤親債主對眾生的那股怨戾之氣降伏下來並釋懷,則陽世人在未來的生生世世當中,就不再會受到業障所羈絆了。然而冤親債主進入靈修,理當聽從仙師的指導,勤於修煉心性、智慧與氣行;至於陽世人之部份,則從此能夠配合勤於行善布施、讀誦經典、閱讀善良書刊,以開啟善妙智慧,增長各自的正知見。

有時未能知悉所經之路是否有墳墓區,或曾經是墳墓區,為求平安,則可於行前讀誦《玉皇育德真經》,以期正氣普照,如此尚能產生抗體。願大眾精勤不懈,效力方旺也。
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寶德雜誌第123期
 

山木
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  南海古佛 主著
日常沖剋與刑煞
宣筆:邱原章 扶鸞

南海古佛 降 101年10月6日
第十二章 行經溪河之沖犯
智者樂水,因為水能帶給世間人一股清爽又舒適之感覺,有時候人們心情不佳,只要能夠欣賞到清澈悠然之溪流,憂愁的人不久便能夠心情轉佳。普天之下的溪河,雖然都是令人喜悅並且群眾皆樂於親近,但愈美麗之事物,蘊藏其中之危險性更大。
自古以來,河流經常被某些眾生做為棄屍、棄嬰以及處決對手的最佳場所,並有得不到家人祝福的情侶,更有不少人錯誤選擇投水殉情等;此外,更有男女感情不睦,少年人、老年人久病厭世,以及路人行走經過河流旁,竟被冒失鬼撞落河流而致溺斃者比比皆是。於是,從古至今的溪河中,不知埋藏了多少冤屈之魂,未知深藏了多少怨恨之鬼,但人鬼殊途,只要是彼此無冤無仇,必不致於遭受河中魂魅所糾擾。
既然陽世間的人,時常會有情緒起伏之時,相對的河中之幽魂亦復如是。有時,幽魂思憶往昔情感,憶念往昔所遭受到之種種無妄之災,此時不由悲從中來、怨由心起,然而陽世無知之眾生,卻往往選擇此時前往該幽魂所在之溪河,屆時自然免不了要遭受到幽魂之怨波干擾。有時,這些無奈的幽魂看到眾生人人都可以獲得幸福快樂的日子,反觀之下,卻想到自己的苦處,於是興起好奇之心,跟隨陽世人回家滯留;是故,常聞有些眾生從溪河遊憩後回到家,當晚或隔天身體患病,或者全身懶洋洋、無精打采,卻又找不出病因,既無流鼻水、打噴嚏,又無咳嗽、發燒症狀,就是精神不濟而已。凡有此種症狀,便是沖犯到幽魂所引起的現象。
通常眾生有這種現象時,只要誠心向降駕的神靈叩求排解以及賜符淨身,回家將符令燒化,配合著茉草,沐浴淨身除穢後,便能改善。若有冤親債主趁虛而入,或者所跟隨的幽魂與自己有前世因果,則雖然承蒙神靈垂恩降駕加持淨化,能夠除去一些不必要的穢氣,但對於業障干擾亦無濟於事。最佳的方式,乃是必須造立善功德,盡快叩求保調和解,使跟隨回來之幽魂,由仙佛憑功德力將業障隔離我人,並安置幽魂進入《無極五方證道院》靈修,潛修佛道功果,一方面幫助跟隨回來之幽魂修行,二方面為社會、人群、地方減少某些層面的動盪不安,三方面為自己消減業障;陽世人若是能夠人人如此,乃可促進四時無災,八節有餘慶,男添百福,女納千祥。
世間人由於缺乏天眼通,亦無陰陽眼及感應的能力,眾生若有感應能力,自然會避免太靠近幽魂棲身之處,當然日常之間就能避免一些不必要之困擾。無奈的是,百人之中就有九十九人沒有任何感應能力或陰陽眼、靈眼、…等,就只能盡興的玩,任意靠近溪河之樹木及一些洞穴、奇特石頭、…等,好奇心的驅使下,常讓眾生飽遭陰人侵擾;其實,就是本身先去干擾到幽魂,既然是自己先干擾到幽魂,豈能求神靈將之驅離,必須予以和解,保調靈修乃是解決的不二法門〈詳情可參研《證道院訪遊》〉。
日常沖剋與刑煞 簡介
「煞」來自於長輩,「沖」來自於平輩,「剋」則來自於晚輩。在職場方面的上司,則為「煞氣」之方,同事乃為犯沖之向,下屬或新進人員則為剋方也。在家庭裡,父母、叔伯等長輩則為煞方,兄弟姊妹則為沖方,子女便是剋方。
在日常生活上,眾生偶而會因為一時之情緒不穩,心直口快而犯沖,沖到同事,則影響人際關係,若是沖煞到上司,則從此在職場的日子往往難過,甚而恐怕失業有份。眾生有時亦會因為口無遮攔,沖剋到下屬或新進人員,此時必受到指指點點,是非不斷,欲與之計較,則有失資深地位,若是不予計較,則又耐不住性子。凡此種種,皆令人無所適從與困擾不已。
古云:「禍從口出」,日常生活間的沖煞及刑剋,都離不開口業之造作。生活上的任何一件事都非常容易犯沖、犯剋、犯刑、犯煞;是故,大眾在做每一件事情時,都應該三思而後行。
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寶德雜誌第124期
 

山木
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  南海古佛 主著
日常沖剋與刑煞
宣筆:邱原章 扶鸞

南海古佛 降 101年10月13日
第十三章 行經溪河之沖煞
沖煞,俗稱「卡到陰」。一般而言,「沖煞」的作用力,乃是遠比「沖犯」之作用力來得嚴重,因為眾生受到「沖煞」,有時能夠令眾生性命堪憂,故不可不慎。
於十數年前,有五位年輕人到溪邊烤肉,其中一位陳姓男子,黃昏時釣上一尾四公斤重的吳郭魚,於是置於烤肉架上燻烤來吃;正當大家吃得高興的時候,突然有人聽到老太婆講台語說:「魚肉好吃嗎?」彼此查問了一下,都沒人說話,但是五個人一起聽到「魚肉好吃嗎?」經追查聲音來源,竟是烤熟的魚嘴,正在一張一合的說話。其中三人嚇得吐了出來,立即送醫治療,負責釣魚的陳姓男子,就在睡夢中離奇死去,此便為「沖煞」。
然而煞氣分為許多種,有一種僅需「淨煞」,即可相安無事。另一種是「陰煞」,此乃最重為奪命之煞,輕者為幻想之煞,所謂:「幻想」,指的是全都是自己感覺得到,而別人完全感覺不到之頻率,稱之為「幻想」,或說「精神分裂」;此等之煞大都含帶因果業報,必須發心輸誠造立善功德,叩求「保調」排解冤煞,使安置冤煞能進入《無極五方證道院》靈修,潛修佛道功果,再誠心的禱求神靈,予以淨煞除穢。
尚有一種煞擾,乃是屬於自己在宿世所滯留下來的某些靈子,長期得不到拔渡,並且得不到來自於自己修行力的聚合,因此成為溪河裡遊蕩的精靈或魑魅魍魎,像這種靈是聽不懂人話的;如果是碰上了妖魅,尚能井水不犯河水,很講情面的,但這些精靈屬於自己宿世之靈子,連自己都不通融,好不容易等了數百年、數千年才等到你,豈肯放過你。
然而眾生該注意的是,年運中有時某些月份不宜接近水邊,並不一定是大海、大河那種會淹死人的程度,就連這種小溪、小河流都應該遠避,主要原因就是怕不小心碰上了不曉得多少世以前自己之靈子,這些靈子因為爾拋棄了祂;因此,心情特別沮喪,性情特別古怪,有很多時候非要你的命不可,亦即古代常有某某人被某某煞所傷,或被某某精怪所糾纏。
當遇到上述之情況,若是缺乏正心、正念,修行力又不足,即易為其所干擾,思緒紊亂,甚而精神錯亂或生病。因此,除了要有正心、正念之外,更要知悉此為【宿世之殘靈】,已然無法融合,甚而會影響當事人之身心靈以及身體健康,唯有造善功迴向,呈請仙佛排解。
無奈是現代人,不明因果者多,不信因果者眾,甚至於看了因果業報之真理,反而予以批評而造作口業者不少,把一切因果現象都當成巧合,把因果業報都看作是自然情形,當然事情發生在自己身上,要如此認定也是一種瀟灑。若是其他的親朋好友碰上了,爾卻執意堅持自己的看法,那麼很有機會因此而害死你的親朋好友,還認為是自然現象,果真如此,真是不信因果的悲哀。
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寶德雜誌第125期
 

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日常沖剋與刑煞
宣筆:邱原章 扶鸞

南海古佛 降 101年10月20日
第十四章 喜喪之剋
自古以來,喜事總是令人心生歡喜,不但主禮者全家法喜,就連參禮者亦皆同感法喜充滿。但迎親隊伍若是在路途中碰上出喪隊伍,有些人就會有所掛礙,甚至於蒙上陰影,那可就非常不是滋味了。
昔時農業社會,道路崎嶇不平,交通不便,無論婚喪喜慶,都得走非常遙遠的路程,至於路上會碰上哪些狀況,絲毫不明,完全無法預測;是以,偶然間會發生迎親隊伍與送葬隊伍正面交鋒,加上道路只有一條,又不寬廣,因此擺開禁忌不談,就言兩隊人馬在窄路上行走,難免會有比較突出的部位造成碰觸。然而哪些東西比較有突出的地方呢?當然是禮轎及棺隊,當這禮轎與棺隊接觸時,只要一個不小心,便令彼此擦撞倒地,喜家這邊容易造成新娘子的身體受傷及心理驚嚇,而喪家這邊容易造成亡者遺體之創傷,有的棺木太過簡便,亦會因此讓遺體暴露在外,驚擾眾人。
時至今日,柏油路鋪上水泥,每一條道路都寬廣無比,道路更分東西向或南北向,採單向行車;是以,如今在路上同時喜家與喪家擦身而過的機會便減少許多。以實際而言,並非所有道路皆以分隔島相隔,於是還有不少道路偶而會有迎親隊伍與送喪隊伍正面交鋒的情形發生;像這樣的情況下,若在遠處看到了,理該往其它條道路繼續前行,若是不得已,往來僅有唯一的一條路,那麼喪家碰上這種情形,必然要包個紅包給喜家驅除霉頭,以避免犯到喜神,造成喜家有婚後不睦或家中長輩或親人辭世。
雖然世人的吉凶禍福,並不見得因此事有太大變化,但若是因此有所謂的巧合,造成喜家之不如意或有人身體不適或有意外事情,或因此更有家道中落情形,在古時候可是會有雙方埋下心結,更延伸仇恨的,甚至會引起雙方的衝突。
雖然科技昌明,基本上喜喪本身都個別帶有沖煞的氣場存在,而喜喪更是忌諱一起,因而習俗之喜喪乃有永不碰面的慣例,卻不因時代變遷而有觀念上之改變;況且,人們在面臨人生最重要的時刻,當天所發生的一切非常容易烙印於心,好的回憶,壞的憶念,都會在意識之中烙下深深的印記。是故,依照禮俗而言,喜喪必須互相迴避,以永保事事平安順遂。
在正常的狀況下,眾生若是在迎親之時,有不慎與送喪隊伍相會,而在事後總是感覺不順,或者老是覺得被人跟蹤、監視之不自在,甚至身體有恙。除了必須先建立自我沒事的正心正念,按照傳統民俗先做一些基本淨化處理,若是沒有改善的話,當然有可能當時被冤親債主趁機跟隨,則必須進一步做排解化冤的處理。
是以故,凡有遭逢此等情形,理當儘速處理,以免夜長夢多,牽纏不斷,最重要的基本課題,就是造立善功德,予以迴向,叩求保調冤親債主進入《無極五方證道院》潛修佛道功果,以使陰陽互不妨礙。
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寶德雜誌第126期
 

山木
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主題:
  南海古佛 主著
日常沖剋與刑煞
宣筆:邱原章 扶鸞

南海古佛 降 101年10月27日
第十五章 日常之喪煞
自古以來,喪煞最令人苦惱,因為喪煞無所不在,雖然喪家早已除喪多時,但一股喪穢之氣卻未必因而解除。
眾生時常在大街小巷穿梭,或是每天上下班必經之路,偶爾就會遇到服喪之家,有時是一處,有時是多處,乃至左右鄰舍有服喪之家,像這樣的情形下,都很難避免去經過喪家之門。雖然有些地方街道多,此處遠遠看見有服喪之家可以繞道,若是恰巧避開一處喪家,卻在繞道之路途上又碰上其它服喪之家也無可奈何,通常只要心存正念,縱使行經多處喪家,亦能相安無事。
但人之在世,無法保證每一年、每一月、每一日,經過喪家都不會有任何事端產生,首先避免玩弄喪家之物,有些孩童不知所以忌諱,偶爾會摘取喪家的花盤上或花籃上之花朵;花朵分有喜、喪,若拔玩喜事之花朵,尚且平安無事,但若好動拔玩喪家之花,則容易受到干擾,雖然不是很嚴重,卻能使身體不舒服,尤其手指有刺痛感,維持數日之久。
有些人經過喪家,或看見有人出殯,不但未予迴避,就連簡單的低頭同哀都不會,反而盯著亡者之遺照看,因而有某些人容易夜裡夢見亡者之靈堂,或出殯情境,此乃八識田中已攝喪擾之因,必須盡快進行收驚或拈米卦,並且前往神壇求淨化,不但必須當場由神靈淨化,更得帶回靈符淨身。有些人沖犯到的喪煞比較深,便須求取該喪家之遺棺之木,通常風水師會在亡者下葬那一刻刮棺底三次,而留下來乾淨的棺木,便能用來除喪煞之用途。
然而,有些人經過喪家前,口無遮攔,亦容易被亡者修理,而感到種種不順,最容易發覺的是精神不濟,全身有氣無力;此時只要驚覺之後,立即向該喪家亡者道歉賠罪,即可化解之。
除了平常人應盡量迴避喪家以示尊重外,然而服喪家庭之成員屬於重孝,百日之內都不宜探視親人及拜訪朋友;因為服喪百日之內,成員身帶喪孝之氣,任意前往親戚、朋友家,則可能將喪煞之氣帶到人家家裡。若是因為喪家拜訪過後,其親友家人恰巧發生某些問題,都要怪罪到喪家之身上,甚至當場就要被毒罵一頓;本來服喪已經心有悲痛,再加上被親友之責難,心裡非常不是滋味。
有些眾生之體質敏感,只要醒覺經過那一處喪家後,便開始身患種種毛病,甚至無意中瞄到亡者遺照,心有恐懼、毛骨悚然的情形,便不必懷疑爾與該亡者夙世必然有冤怨之因。若是以民俗或其他方式而無法化解,則可以考慮化冤而予以超度,諸如:貴道院隸屬之《無極五方證道院》,可以造功迴向,叩求「保調」亡靈,潛修佛道功果,以了斷夙怨。
奉勸世人,無論服喪之家或平常家庭,都該秉持正心正念,並且該遵守之忌諱千萬不可等閒視之,不怕一萬,只怕萬一,因為喪煞最重可喪命,不得不慎也。
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寶德雜誌第127期
 

山木
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主題:
  南海古佛 主著
日常沖剋與刑煞
宣筆:邱原章 扶鸞

南海古佛 降 101年11月3日
第十六章 待人接物之沖犯
人生在世,日常生活之間,難免必須面對形形色色的各種人,更必須經常處理各種事務;因此,在待人接物方面就顯得非常重要,一是誠懇,二是語氣,三是態度。
眾生有時在處理事情之上,不論是公務人員或各行各業人員,都會面對人群,尤其是經營公司行號或擔任業務之職務者,更必須經常與許多人接觸或洽談,有時是自己得親身拜訪客戶,有時是廠商來拜訪自己,其中都牽扯到待人接物的學問與訣竅;是以,待人之道,務必誠懇,所謂:「和氣生財」,即是由此而生。
世間人大都能夠尊敬年長者,亦能夠憐愛年紀幼小者,但唯獨對於年紀看起來和自己相差不多的人,反而不能予以善待,俗話說:「與長上及晚輩有代溝」,但在這種人身上完全看不出來,反倒是堅持己見,絲毫不容平輩人有所意見發表。雖然堅持己意並非壞事,但若是動不動就語帶不爽,動不動就語帶抱怨,而抱怨並非指向他人,而是指向與自己面對面洽公之人,那麼對方心裡豈能舒坦,數次之後,很有可能讓這些接洽者感到厭倦而盡量減少接觸,此時便會減少一些友情與善緣,甚至客源,當然也會影響業務或生意。
在十七年前,於台中地區,乃有林某,跟隨父母做生意,父母倒是待人熱誠與好客。至於林某,雖然有朋友來家裡時也會熱情的招待,但與來客之言語未過數句,林某逐漸開始發表言論,甚至於高談闊論,於言論中表述一些本身專業當然無可厚非,但話語一多,就不斷把話題導向朋友來家裡自己都很用心招待,緊接著便對自家商品大談其好處,意在使朋友們可以時常消費。
依正常情況而言,朋友會找林某,多數是單純的會見朋友,聯絡感情,以增進友誼,對於所販賣的商品,偶而亦會順便予以照顧,怎知林某卻都將朋友群當成是消費者看待;如此一來,便常有事與願違之情況產生,為此更不斷在與友人的談話中,常帶不悅之語氣。然而朋友們聽多了,心裡不舒服,亦開始逐漸減少主動拜訪林某,而少數朋友乃會直接反嗆林某,使得林某自討沒趣,自然而然朋友的互動也愈來愈少。
另外,如有年少或平輩的顧客前來店裡,只要是由林某所接待,此一來客若是詢問的問題稍為多一些,林某便會耐不住性子的顯現不耐煩,進而講話逐漸大聲起來;如此一來,此舉令來客感到不被尊重,通常在不甘願的情況下買一些最便宜的東西,從此便不再上門;有些人則是連買都不買直接走人,因為在林某身上獲不到被尊重的感覺。是以,長此以往,林某得罪年少或平輩的客人就逐漸增多,當然風評不佳,進而亦影響店裡的生意。
奉勸大眾,平時要養成平等心,於待人接物上必須時時存有尊重他人之心以及誠懇做事的精神,如此一來,日積月累,即可造就無量之善因緣也。
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寶德雜誌第128期
 

山木
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主題:
  南海古佛 主著
日常沖剋與刑煞
宣筆:邱原章 扶鸞

南海古佛 降 101年11月10日
第十七章 待人接物之沖剋
所謂:「剋」者,旗鼓相當之所謂也。
人生在世,一樣米養百種人,各有其習性,有些眾生每每喜好恃才傲物,往往表現於言語或態度之上,甚而更愛仗勢欺人,久而久之,常有遭受剋制之困厄。
娑婆世界眾生,習性與脾氣難調難伏,導致於在日常生活待人接物之間,往往態度驕傲,甚而氣燄乖張,使得周遭之人或接洽者經常受到不善之對待,有時只要一個言語上的口氣不太好,就能造成對方心裡不是滋味。這樣的態度待人處事,若是對象是童子們,由於童言無忌,或許還能不予理會;若是對象是老人家,由於老氣橫秋,或許因為司空見慣而不以為意;但若是將高張之氣燄對待在年輕或晚輩的身上,由於年輕人年輕氣盛,桀驁不馴,若是將不佳之語氣加諸於彼等身上,甚至於僅須絲毫不苟言笑之嘴臉,看在晚輩眼裡都是非常厭惡的;是故,經常有些眾生要受到晚輩之鬥毆,較有人文氣息的晚輩亦會予以冷嘲熱諷,作為不滿的表達,以反應世人已經在待人接物方面有了缺失。
在十七年前,於新竹地區,乃有一位鍾某,從事於科技業的工作,正值景氣興盛之時期,由於公司的訂單頗多,收入頗豐,加上本身資歷較深,學習能力又強,嫻熟於機台的各項操作技術與技巧,相較之下,其他後進者便遜色多了。曾經有後進晚輩欲請教鍾某有關程式設計的一些問題,原本鍾某可以溫和的予以婉拒,但卻選擇了不耐而煩躁的語氣回應晚輩,就因為這個情形,從此之後,鍾某在工作上便時常被晚輩們刁難。因為鍾某在工作流程上經常需要其他晚輩的配合,但眾人對於鍾某的囂張氣燄早就不舒服,又遇到鍾某對待後進請教相關問題的回應態度不佳,而引起所有晚輩者的共同抗衡;鍾某雖然工作能力很強,但不能柔和自己與後進們打好人際關係,不久便被高層以破壞團隊和諧的因素,將鍾某的職務調到比較次要的工作崗位去。
在十五年前,於尼加拉瓜,有一位巴布,從事農業種植的工作,因為本身擅長創新及做一些農作物的試驗,當然試驗久了,必有其改良而成的新品種,著實替巴布帶來生活上的品質提昇。怎知巴布不善於交際,縱使有同道人士慕名而來,巴布不但未予會見前來觀摩或求教的學者,甚至於在路上被眼尖的求學者發現而尊敬的呼喚,好不容易追上巴布,卻被巴布的冷淡及羞辱嚇了一跳;因此,從這個時候開始,巴布的惡名聲便廣受流傳,最後一些晚輩人便不再消費巴布的農作物,連其他晚輩者亦漸漸中斷往來,使原本不善交際的巴布,自此人緣更差,銷售下滑,收入遞減,以致生活品質也開始出現窘境。
奉勸世人,凡是待人接物必須柔和善待,一言語、一舉止都該彬彬有禮,而且溫文儒雅,才能令接洽者留下美好的印象;縱使做不成生意,還能結交到忘年的朋友。是以故,待人接物態度之溫和,於己有利,何樂而不為也。
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寶德雜誌第129期
 

山木
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  南海古佛 主著
日常沖剋與刑煞
宣筆:邱原章 扶鸞

南海古佛 降 101年11月24日
第十八章 待人接物之刑害
人生在世,無論從事何種行業,都必須經常面對人群,經營人際關係,眾生往往在待人接物方面存著太多私心,導致時常於接待他人時有種種傲慢,由於傲慢的態度使然,形成將前來接洽者看成是眼中釘一樣的冷嘲熱諷,甚至於指桑罵槐,令對方遭受到被人羞辱的困境;然而這種感受乃是非常的令人覺得不是滋味,有時候就因為這樣的惡劣態度,逼得對方亦打從心裡逐漸產生報復的行動,如此惡性循環之下,人與人之間的對待,最後容易產生變質,甚而衍生為陷害、逼迫或報復的行為,實在令人扼腕。
在二十年前,於新竹地區,乃有陳某,於某間工廠上班,擔任課長之職務,曾經有數次,公司召集相關幹部開會,有些幹部的召集,公司則交由陳姓課長去邀請,怎知就有一位林姓組長,由於能力勝過陳課長,所以陳課長刻意不告知,因而沒能如時開會,造成林組長最後被公司列入黑名單,事後林組長才知道,原來自己是被陳課長給惡意的擺了一道。後來有一次,林組長將一位非常有舉足輕重的人士所帶來之重要資料,拿給陳課長,說是有人送來給課長有空研究用,陳課長乃不疑有他,便順手將這重要資料放到桌子上,然而那位人士於打算離開公司之際,交待公司要儘快擬定合作方案,此時眾人尚不覺資料不見了,原來是林組長一開始就說是陳課長想要研究看看,這位人士便交給林組長,但只記得是一位陳課長將資料拿去;事過幾日,公司高層正準備要研議方案,卻找不到重要資料,尋遍所有地方,才在陳課長的辦公桌上找到,此時陳課長因為事隔多日,忘記重要資料是怎麼放在桌子上的,一時間說不出原因,就這樣被公司高層斥責一番,後來更逐漸被冷凍起來,如此的下場,皆是平時待人接物不佳所產生之刑害。
在十五年前,於台北地區,乃有沈氏,接受公司之委託,前往機場接送一位剛留學歸國的千金,恰巧沈氏與公司千金相談甚歡,所以千金對於沈氏毫無保留的無話不談,但沈氏卻是心機深重些,都只是說一些表面話罷了。不久後,沈氏卻發現原來二人同時喜歡上同一位男士,但男方家族對於未來想要進入家門的媳婦人選要求是非常嚴謹的,沈氏知道這一點,所以事事都很低調,並且表現得沉靜。至於公司的千金剛從國外回來,不適應國內太拘謹的生活,於是經常邀請沈氏陪同自己進出一些高消費場所、派對、…等地方;然而沈氏卻將千金之行程,逐次都向男方父母報告,有幾次也是刻意邀請男方父母一起來聚會,目的在使千金之脫序言行被眾人看見,藉以達到千金在男方父母眼中的清純形象之幻滅,但所有脫序情形都是沈氏一手造成的,像這樣利用接待的機會,陷害他人於不義,實在是犯下「不義」之第三級過。
願曾經在有意無意之中,造犯類似情形者,能夠深知懺悔,並積極在待人接物上做到盡真、盡善、盡美,才能令善化天下也。
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寶德雜誌第130期
 

山木
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  南海古佛 主著
日常沖剋與刑煞
宣筆:邱原章 扶鸞

南海古佛 降 101年12月8日
第十九章 言語之沖犯
語言文字,本是用來做為人與人之間溝通的工具,卻往往有不少愚昧眾生將語言用來當作彼此數落、抱怨、不滿之器具,以致造成人際關係之紛擾不已,實在有失妥當。
世人彼此交談之言語若是不夠柔軟,態度上若是不夠誠懇,就容易令對方聽起來不愉快,為人處事上,於言語之間切莫大呼小叫,因為大呼小叫就讓旁人感覺到不舒服而刺耳,甚至於從此認定汝是缺乏素養的傢伙,打從心底根本就看不起爾。眾生偶然的機會裡,會碰上某些人說話比較大聲,這個聲量大小有時與生長環境有關,有些人長期生活在機械運作的環境當中,因此說話若不夠大聲,根本聽不到,所以習慣性的說起話來會比平常人較大聲些,只能說其丹田有力,並不能說他是大小聲;但有些人喜歡大聲,又態度不佳,顏面呈現出來完全缺乏欣喜的五官,此時與人交談則構成對方耳根不淨,容易令對方產生相對的不善言論,甚而針鋒相對。是以,許多時候的溝通不良、紛爭不斷,都是自己引起別人和自己的煩惱。
在十七年前,於台中地區,乃有何某,從事送貨服務的工作,原本就有些性急的何某,卻經常因為交通狀況不明,導致偶而送貨時間延遲到,每當何某送貨延遲時,就會有少數店家當著何某的面,訴說一些對何某關心的話;但這些好意的話聽久了,何某便開始有所不耐煩,於是偶而能聽到何某以非常輕慢又急躁的言語,大聲的與店家一句來一句去。然而對方觀察何某言語不柔和,加上臉上帶著不耐煩的表情,便認定何某實在囂張,絲毫不把店家放在眼裡;後來,只要店家看到何某送貨前來,店家也開始不太高興,這種情形使得何某自己心裡都覺得非常不是滋味,但只要何某沒有主動向店家問候,就會受到店家們語帶諷刺的言論加身,使得何某時常無法正確的表示自己之心事,就這樣只能將無奈一直積壓在心頭。但當店家們開始又能重新接受何某時,何某的急躁毛病卻又再度發作,此後便常因此急躁的習慣,被店家們釘得滿頭包,斥責到無地自容,像這樣的情況,實在是沒有必要的。
眾生若能誠心的學習,面對人群便認真的展露笑顏,哪怕是一時佯裝出來的,笑容扮久了必也能成為生活上的良好習慣。每當本身習慣性的展現笑顏之後,就再也沒有任何事情會使自己煩躁了,因為煩躁者乃是本身心情放不下,無法展開笑容,才容易煩躁。至於時常令自己之顏面呈現出微笑,亦能減低煩躁的心情,當身體的五官透露出笑容,內心的莫明悶氣,也將因此有些抑制作用,因為眾生需要假裝笑容時,說話的內涵就會被自己假扮出來的笑容給連帶提醒要說好話,言語要柔軟,此乃相輔相成的。
奉勸世間人,切莫言語交談上太過於粗糙,亦不可言而無味,說任何話都要有內涵、要有建設性,並且態度要真誠,顏面須笑容,才能做好言論的溝通也。
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寶德雜誌第131期
 

山木
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  南海古佛 主著
日常沖剋與刑煞
宣筆:邱原章 扶鸞

南海古佛 降 101年12月15日
第二十章 言語之沖剋
眾生經常可見為人晚輩的對於長輩之言語或態度,做出毫無謙卑之言行,甚至有辱詆前輩之言語,實在令人感到不可思議。
俗世之間,人人都該互相謙卑,不可因為本身年紀稍長,就一直認為比自己年紀小的青年人,一定都是缺乏社會種種經驗的,因為現代有不少年紀輕輕的新生代,雖然社會歷練不深,但卻由於好學接收新知識廣泛,所以縱使社會上的歷練未足,卻早已是勝過在社會上實際歷練者的智慧與能力。世間上之所以經常發生晚輩欺壓長輩之事件,其中有一部份乃是晚輩們受不了那些長輩的看輕,或是資歷淺的人員受不了被資歷深者的鄙視;既然本身被看輕、被鄙視,這種情形承受久了,有朝一日心裡實在忍受不住的情況下,只有爆發言語上之反擊,這樣也是一種溝通不良的情形。
有智慧者,絕不會讓這種以下犯上的事件產生,擁有真智慧者,每當有意無意之間,聽到某某前輩說到自己如何如何,有時候這些不入耳的言語是道聽塗說,甚至可能偶然間剛好經過,恰巧聽到某某長輩正在數落自己,乃至於當著自己的面前,言述種種令人無法接受之言詞;此時,若是打從心裡對號入座,難免心裡要不舒服,並且將會對該位長輩產生心結,此後逢人便要將某前輩批評的一無是處,甚至面對面以無禮貌之言詞痛罵前輩,如果是這樣的話,雖然自己可以獲得言語上之發洩,謾罵他人只為了讓自己的心裡舒服些,但相對的也特別容易樹立了自己在外面不好的形象。
眾生若是自己平時未能夠尊重長輩,形象自然就差人一截,哪怕是自己在對的一方,只要對長輩不夠尊重就不行,因為對也要有對的風度,自己對就要有對的威儀,謾罵長輩就是有錯誤,謾罵他人本來就是生活上的一種疏失,也是傷害人際和諧的一種凶器。是故,有智慧者,若是生活在種種不利於自己的環境當中,特別容易勾起學習的精神,從長輩所指出之種種缺失中冷靜思索,反覆思惟,做種種檢視,依照前輩者,所指出之方向,逐項思索,往前探究。若是一旦發現本身在過去、現在的某些日子裡,果真有前輩所說之缺點時,則虛心接受,並立即予以改正;若是經過本身百般思惟後,發現自己並無前輩者所述說的那些缺失時,那麼這時亦能藉此引以為惕勵,當作一個座右銘,時時提醒自己,不要做出前輩者所說的缺失,能如此時時反觀自我,生活必然更現光明,處處無不吉祥如意。
但願世間人,平常多用些心力,去聆聽大自然的聲音,不難發覺世界上一切變化都是有其道理的,世間事正反兩面都沒有一個絕對是對或絕對是錯的,只是做人盡力使事情做到普遍人們所可以接受的範圍便是,因為任何事都有兩極意見,只要盡力做到最多人肯定的方向就行了。人人都該試著讓自己成為敬長尊賢的人物,如此一來,前輩與晚輩間,自然吉祥光明也。
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寶德雜誌第132期
 

山木
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  南海古佛 主著
日常沖剋與刑煞
宣筆:邱原章 扶鸞


南海古佛 降 101年12月22日
第廿一章 言語之沖煞
人生在世,有時候因為工作需要或是日常生活的習慣,難免會訴說一些比較誇張之言語,但不該時常講大話及用傲慢的話語,尤其是在長輩或上司面前,否則很容易沖煞到長輩及上司,無端惹來一身腥,甚至於自討沒趣。
很多眾生平時都是自信滿滿的,做人就是要有自信心,做起事情來才會有衝勁,但眾生要有自信心卻不能自大自滿,待人更不能傲慢無禮,一個人心中若是有了傲慢之氣,那麼必定目中無人,完全不知道自己究竟有幾兩重,絲毫沒有內斂的精神,此時很容易說話得罪長輩。有時候得罪了頂頭上司,就很有可能被記上一點作記號,或者被上司做為日後要特別注意的人物,若是因為自己很有才華,被上司們特別注意到,那將會是好事一樁;但若因為說話不得當、說話太傲慢,得罪上司而被特別留意,這可是一件壞事、一樁惡運,自己將來怎麼死的都不知道。
無奈是社會變遷,現代人已經逐漸缺乏「倫理」這件事,更缺乏「尊敬」這檔事,造成為人子女的直接嗆父母,形成員工們直接嗆主管、嗆老闆,甚至於人民嗆政府的種種現象產生,都是喪失「尊敬」的不良結果。芸芸蒼生,個個庸碌不已,時刻追分絲毫無法將腳步放緩,雖然叫做進步,稱為積極,但同時失去了互敬、互愛的條件,凡事都追求快速的情形之下,人們倫理的心亦同步在變質。綜觀天下,凡是社會能彼此互敬、互愛的,其國民普遍生活腳步都是放慢的,不但工作慢條斯理,連做任何事都不貪圖利益的,如今這種恭敬的氣氛已然不再,唯一取代的就僅存「下不敬上,上不慈下」,獨有上下互鬥。
無論社會如何變遷,身為晚輩、身為下屬的,都該遵從上面的交待行事,就以做事情而言,上頭怎麼交待,身為執行的人,只要依從交待的怎麼做就好,千萬不要假博士,沒做就在批評上頭的策略,當知「不在其位,不謀其政」,自己有再好的理念,因為與其位置不相干,說了也沒人採用,甚至無門路可建言,只能依指示奉行。有朝一日,成效不彰也是上頭決策者要負全責,無須做為下位的人,以傲慢的態度去對上位者說話,因為這麼一來,自己就要遭受到上位者的煞氣所傷,或被任意調動職務,或以各種理由進行種種刑害之事,讓自己在單位上過著生不如死的慘痛日子,何苦來哉!
在家庭裡亦復如是,平時千萬不可太過白目,在父母長輩的面前說話要有分寸,一旦說話踰矩、踰禮,都會時常被父母長輩責難;有時不要怪父母見了自己就數落與斥責,很多時候是因為自己不敬長上的話語而表示意見太多,長期累積下來,才導致父母每見面必定責難的情形。
願普天之下的眾生,在每一次說話之前,都應該莊重嚴謹,甚且謹言慎行,尤其是在長輩面前,更必須說話得體,世人因為莊重,進而使其他人感覺到有份量,世人因為言語得體得當,所以令人欽敬,易起效法之心也。
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寶德雜誌第133期
 

山木
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  南海古佛 主著
日常沖剋與刑煞
宣筆:邱原章 扶鸞
南海古佛 降 101年12月29日
第廿二章 行車之沖犯
交通工具因人而異,有些眾生選擇以自行車代步,有些眾生就以機械腳踏車(俗稱機車或摩托車)代步,有些眾生就選擇以汽車代步,無論大眾所使用之交通工具是那一種類,都應該遵守交通規則,方不致沖犯到其它車輛。
世間大部份的眾生在使用交通工具時,都是非常小心並且謹慎的,交通工具於行進中的速度通常能遵守規定之速率,但偶而有可能一時為了趕時間上班,有時候也許為了趕行程工作或演講或上課,特別容易在行車速度上稍作加快之動作與行為,車輛在道路上,雖然加快油門能讓車子快一點,確實可以使車子趕快到達目的地,通常快的時間,只不過短短十分鐘不到,一路上卻要冒著與其它車輛擦撞的危機冒險,甚至於開快車是冒著生命危險在開車的,貪快有種種不利,大眾理該沉穩性情才是。
雖然只是為了能快一點到達目的地,卻是馬路如虎口,有時候自己為了一時之貪快速,造成與前車車輛碰撞,或是與旁邊之車輛的車體摩擦,導致雙方不但無法如時到位,並且為了車子的正常運作及外觀完整,卻必要進行維修處理,不僅僅自己的車輛需要修復,並更必須得負責支付對方車輛的維修費用,貪快一時的代價實在是非常划不來,甚而還得面臨人事方面的溝通及其善後。若是恰巧碰上個性暴躁者,本身處在火藥味濃厚的現場,不僅是要聽對方的暴怒言語,偶而不幸還會被拳打腳踢,必須等待兩肇有個共識時,對方才願意暫時退讓,使各自得能先行返回家中,此種事件有時候,還必須得要一連串多個日子之協商進度,車禍事件光是要進行協議善後等事,就非常耗費寶貴時間,其心力有時候是令人憔悴;至於維修車輛的期間,自己在工作往返上,或是平時要出門採購等都非常不便捷。
因此,眾生在交通安全方面,每一個駕駛都應該更加的多用心、更加的多細心一些,並且時時眼觀於四面、耳聽於八方,行車之間多專注一些,就可保佑每一位駕駛在行車上都平平安安,不管到哪堿狴禱O吉祥。
行車方面,光是想要向左邊的方向轉彎,或是必須要向右邊的方向轉彎,就有非常大的沖犯機會,甚至於只要稍微有個不夠謹慎,更將有與對向車輛互相對撞之情形,這種對撞之沖犯,並不見得非得一定是汽車才有對撞的機會,就連機車行進在道路上,都有很多情形會產生對撞機會;有時候只是一時貪著快速,則也容易與行走的路人產生摩擦,此時就必須靜默的遭受到對方之白眼與辱言相向,這又何苦呢?
奉勸世間人,行車方面寧願本方多對方禮讓一些,換取自己更自在的空間,寧願本車慢一點,也別與其它人車僵持,導致彼此進退兩難的局面;有時自行車之間也會發生對撞,或撞上路人的情形,只是傷害的情況比動力車輕罷了,仍然要注意慢行。若果能如此秉持禮讓人車,於行車上將更安全、將更悠哉也。
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寶德雜誌第134期
 

山木
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  南海古佛 主著
日常沖剋與刑煞
宣筆:邱原章 扶鸞

南海古佛 降 102年1月5日
第二十三章 行車之沖剋
行車安全必須重視,許多人經常以大欺小,就連行車亦如是,時常有大車逼小車之情形發生,有時小車按捺不住,可能會出現小車剋大車之事端產生。
眾生在行車方面,通常喜歡感受那股疾駛的快感,偶而為之尚且無可厚非,但必須特別留意四周環境,並非所有地方都適合快速行進。大眾若是愛好追求快感刺激,很有可能為自己帶來不必要之傷害,為了自己一時之快感,卻不斷使其它比較小型的車子駕駛們提心吊膽,甚至於自己所駕駛的車子,經常逼迫機車騎士讓路,或是左右兩車前後車距相差不遠,突然來個急轉彎,造成其它小車子不慎擦撞到,或雖然未擦撞上,卻在心理受到一陣恐懼驚慌,導致小車駕駛忐忑不安以及心裡不舒服,或有可能當場發生小車攔住大車進行鬥毆事件,屆時豈不是自我徒找皮肉痛的罪受。有時候因為自己一時之快車,迫使其它小車駕駛飽受到驚嚇後,採取超車在前,隨後迅速放慢車速,讓我車亦感受那種驚嚇的情況,何苦來哉!
在二十年前,於清水地區乃有林某,平時開車並不是很會違規的人,因此長久以來行車方面並無任何特殊狀況發生。某日,林某心想,我長久以來就是個標準駕駛,行車速度從未超過規定時速,所以常被後車超越,不知道開快車是甚麼滋味,故而將心一橫,放腳一搏,學習別人開起快車來,確實一路上林某感覺到自己好像在騰雲駕霧一般,這種感覺好刺激,血液沸騰,好有成就感;但車子經過到一處十字路口時,突然來個急轉彎,此時旁邊車道有機車行進中,看見林某的車子突然間轉彎,剎時嚇了一跳,所幸及時剎車,不然就撞上林某的車輛而致人車受傷。然而林某因為車子沒有與機車擦撞,隨即打算加速前進,此時機車騎士見此狀況急駛追上前去,擋在林某的車前,並且下車對林某不斷辱罵,並要林某下車,怎知林某見此情形也嚇了一跳,遲遲不敢下車,就這樣兩車僵持在街路上,反正機車騎士有的是時間,所以非常樂意陪著林某繼續在街路上將時間消耗下去;至於林某則是因為本身還有其它事情必須處理,卻在路上碰上道路剋星,事情發生的突然,自己心裡頭也是非常害怕,林某根本就不敢下車,雙方就這樣一方不讓路,一方不敢下車,彼此僵持了很久的時間。後來,機車騎士看看時間也不早了,所以不想要再平白浪費時間下去,但在離去之前,拿了路旁的利物朝林某的車子劃圈圈,林某見狀只能心疼愛車被刮傷,只能留在車內,一絲毫都不敢出面制止,像這樣的情形,又是何苦來哉!
行的安全,人人必須遵守交通規則,不得任意忽快忽慢,更不能隨意向左向右,一切都有其規章,每一個駕駛都該恪守規則及法令,否則因為自己的疏忽而造成被小車剋制之事件,那種悲哀可不是鬧著玩的。願人人守規守矩,小心駛的萬年船也。
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寶德雜誌第135期
 

山木
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  南海古佛 主著
日常沖剋與刑煞
宣筆:邱原章 扶鸞

南海古佛 降 102年1月12日
第二十四章 行車之刑煞
行之安全,人人有責,無論是行走在路上,或是使用交通工具代步,都應該遵守交通規則,方能有所安全之維護,違犯者容易發生危險,並且有來自於它車之刑害煞氣。
眾生時常在馬路上逞快速,雖然快一點可以盡早到達目的地,但行進中之安全可就會因為快速而致中途產生變化,本車快、它車慢,勢必要超車才能越過前方之車輛,但很多時候,會有一種現象,就是前車慢,所以本車才開始準備駛向內側車道而欲超越前車之際,才發現原來內側車道的車輛速度,竟然比原車道之速度還慢,此時,欲駛回原車道,卻已被後車趕上導致無法駛回,形成欲速則不達的困境。但本章主旨在於盼望大眾在行車上可以多注意禮讓車輛,尤其是小車切莫與大車爭道及爭速,否則非常容易發生大車進行霸道惡整之事件,豈不危險倍增,有時將因而發生肢體衝突,何苦來哉!
在許多年前,於台中地區,乃有陳某,與好友們打算前往南部勘查土地,當計劃好的日子到來,一行人分別駕駛三輛車子,一大早天空中尚未完全明亮,三輛車子裡面的所有人,便興高采烈的同時出發前進,然而陳某一行人,在出發前並未再度討論好行車路線,以及中途的集合點;所以,陳某為了能趕上前面之車輛,於某個十字路口急速前進,因為其它的二部車子,早就已經快要遠離本車的視線,本車只好冒著闖紅燈的危險加速前進,打算追趕上其它二部車子。此時,正好旁邊橫向車道乃有大貨櫃車緩緩前來,大貨櫃車之司機,綠燈行進中,卻被陳某所駕駛的車子嚇了一跳,使得原本不同路線的大貨櫃車,突然間轉向加速駛向陳某所駕駛的車輛之前,趕上了陳某的車就再突然放慢速度,差一點就造成小車撞上大貨櫃車的情形;陳某見狀,著實嚇了一跳,亦立即性的將本車的車速放慢,才準備將車子駛向左側車道,這時又突然看見大貨櫃車車身不變,但車頭轉向左側車道,故意龜速慢行,陳某見到左側方向無法行進,於是準備將車子往右邊的方向通行,突然這時候又看見大貨櫃車車頭轉向右側車道,依然龜速行進,此時帶路友人的二部車子早已不知去向,更不用說是會知道陳某已經被那帶路的車輛害得正面臨隨時有與大貨櫃車司機發生肢體衝突的狀況。不過陳某相當冷靜,不慌不忙的陪著大貨櫃車司機在高速公路上玩龜速遊戲,直到大貨櫃車司機自知再將時間耗費下去就要無法做事,才予以在某交流道駛離,然而陳某到了盡頭,赫然發覺原來駛錯路線,這個錯誤的路線,反而讓陳某能夠提早脫離大貨櫃車的刑煞。
願大眾於平時多加注意行車動向以策安全,時時保持安全距離,如果有集體多車出門,除了事前做好預計路線,並且出發前還得溝通好行進路線以及中途集合地點;如此一來,不但可以增加行車平安的指數,更能減少欲快反慢的無奈發生也。
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寶德雜誌第136期
 

山木
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  南海古佛 主著

日常沖剋與刑煞

宣筆:邱原章 扶鸞




南海古佛 降 102年1月19日

第廿五章 父子之煞剋

自古以來,父慈子孝乃為傳家之根本,無奈是孝典慈範已經在很久以前開始逐漸凋零,導致社會問題層出不窮。

有時候眾生經常可以發現自家子女不穩,而且三不五時就會出現恐慌、畏懼之情形,此時有的父母會不斷求神問卦,都將問題點歸咎於受到沖煞情形,但許多時候卻不盡然完全是如此,因為子女最大的煞關大都是來源起自於父母。當父母有事沒事的就對子女發脾氣,甚至於夫妻吵架時,完全都不知道要先迴避子女,造成子女們經常暴露在高分貝的爭吵聲中,很容易在心裡產生陰影,久了便容易起恐慌畏懼、擔心害怕。有時這種心裡的煞氣,容易於半夜從意識裡浮顯出來,隨後就被潛意識早上的不好聲音給驚醒到,年紀小的幼童以及全天下所有嬰孩的靈神都非常的清明,或者可以說是很容易受到不好氣場、不佳的磁場所干擾;外界的吵鬧聲是兒童們最大的煞氣,只要犯了煞氣,兒童們很有可能會在夢中呼喊,此皆是平日耳根飽受到父母親的爭吵,以及父母們時常動不動就對幼童施予毆打或怒罵所留下來之後遺症。

有時身為父母的,可能發現子女每次只要見到自己時都會畏畏縮縮的,於是認為小孩怪異,極可能是沖煞到什麼東西,孰不知小孩只是沖煞到自己的暴怒、惡言、兇相,才造成子女們每每見到自己時就會畏畏縮縮及不樂意與之言談,有時甚至於自我封閉,打不開心結,成為自閉症,並非沖煞到什麼東西,而是身為父母親長期未能給予子女溫暖及關愛,才會形成子女後來身心之怪異現象。有些子女則是由於長期受到父母的責難,有做到不對的當然要受到應有之懲處,但有時做得對也要被打罵,別人錯也怪自己小孩,甚至於小孩明明沒犯錯,只因自己心情不佳就將怒氣全發洩到小孩身上,這樣的日子過久了,只要時機一到,小孩便容易叛逆,從此令父母頭痛不已;即使此時的父母早已改變壞脾氣,但小孩的叛逆才剛要開始,令父母怎麼想都想不到的結果,這全都是身為父母的,平時長期對孩子施加壓力,日常間僅因自己的情緒不佳,所以遷怒而責難在子女身上,造成子女身心靈長期創傷之結果,面臨此種結果必須解煞。

欲有效排解煞關之氣,就得拿出耐心,多給予孩子關懷,漸進的循循善誘,才能逐漸化解長期深藏在子女內心深處之煞氣,孩子有多久日子壓抑,父母們便得付出多少日子的耐心、關愛與撫慰,才能有效的從中逐漸給予以化解煞關,甚至得多花一些時間,另外去撫平彼此的心靈傷痛;否則,逆子永遠都是逆子,惡女永遠就是惡女,因為心結未化開,造成煞關難撫平,只有針鋒相對時,心裡感覺才夠舒坦,但僵持過後,卻又徒增彼此之另一段內心的傷痛。

願眾生平時能夠保持自己一顆愉快的心,不遷怒,不任意去責怪他人,但求諸己,才能以慈懷轉化子女之叛逆,以孝順排除煞氣也。
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寶德雜誌第137期
 

山木
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  南海古佛 主著

日常沖剋與刑煞

宣筆:邱原章 扶鸞



南海古佛 降 102年1月26日

第廿六章 父子之刑害

父與子有著密不可分的微妙關係,古來父為子綱,曾幾何時,父綱不振,子道不彰,致使世道敗壞,家庭紛亂不堪。

觀世道上之所以子道不彰者,原因不出二大類:其一,父母從小過於寵溺子女,導致子女心中目無尊長,不懼父威,不畏母德,膽敢悖逆父母;其二,父母往日對待子女太過嚴苛,動輒打罵子女,造成子女心中長期積壓怨懟之氣,久來無形中逼迫子女對父母採取強硬之反抗行為,並且極有可能,從此養成子女只要遇見到父母就無名火上升,容易對父母進行暴力傾向,對父母產生暴力行徑。另外被寵溺成長的子女,乃有極大可能因為早已經被父母寵溺到目無尊長的程度,此時心裡認為父母又算哪根蔥,充其量不過就是管家罷了。一旦身為父母的,有朝一日被子女看做成管家地位時,那麼敬重之心就幾乎等於零,既然是管家,當然面對小姐、少爺「茶來伸手、飯來張口」的行徑,只能將委屈往自己肚子裡吞;因為子女們從小就被父母寵慣,要什麼有什麼,都是以金錢交付,而不是以親子關係做協調,於是等待子女長大後,已經習慣伸手要錢的生活,因此根本已無父子、母女之感情,唯一的感情就是綠油油的鈔票而已,父母親根本就沒有比鈔票來得重要,有朝一日從父母手中拿不到鈔票時,做父母的必然免不了要挨一陣皮肉之痛,屆時,何苦來哉!

眾生理當從小就開始培養子女做事情的精神,及乘早讓子女明白天下沒有白吃的午餐,能如此如實教育,子女長大了以後,才會有所擔當,才知道節儉樸實的重要性。

有些做子女的,經常抱怨父母未能給予自己慈愛關懷,但又有多少子女捫心自問於日常是否善盡孝順之道,可有什麼值得父母去呵護的呢?本身早晚未能向父母親噓寒問暖,甚至於早晚父母親還要主動給予招呼,子女卻置之不理,子道之不彰,又豈敢要求父母親能給自己關心呢!

普天之下,父母關懷子女的心都一樣,唯一不同的是關懷之方法,對於父母給予我人所關愛之方法,縱使身為子女的感到不能接受,亦該虛心領受,再找機會做最巧妙之溝通,切莫動不動便對父母所給予的關懷予以反駁。若是如此對父母所給予的關心不理不睬,必定將令父母心裡感到難受,身為子女的對於父母親所給予的關懷置之不理,那麼做父母的又情何以堪!將來做子女的省悟時,如果知道父母的真心關懷長期被我人不認同,屆時豈不是要感到懊惱嗎?甚至可能連想要後悔的機會都沒有了。

奉勸世上為人父母的,不得太過於寵溺子女,亦不可以用金錢來代替親子相處,光靠金錢給子女,容易使子女養成錯誤的價值觀;為人父母的,亦不得給予子女太大之壓力與不當管教,以免將來子女形成悖逆行為;為人子女的,務必要做好子道精神,才能感動父母,重新回溫往昔之親子關係也。
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寶德雜誌第138期
 

山木
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  南海古佛 主著
日常沖剋與刑煞
宣筆:邱原章 扶鸞

南海古佛 降 102年2月23日
第廿七章 妯娌之沖剋
從古至今,一個家庭欲振興,必須手足之間夠團結、夠和諧,通常眾生在男未婚、女未嫁之前,兄弟姊妹間的情誼都非常要好,可以說是做任何事都有些助力。但只要家庭成員其中有人婚嫁,手足間的團結與和諧很快就會變了樣。
眾生的家庭裡,如果有兄弟兩人,無論是兄長結婚,或是弟弟結婚,只要娶進入門的,僅僅只有那麼一位,或嫂子或弟媳,彼此間都還不至於有太大之爭吵以及爭奪,但若是兄弟倆皆已前後結婚,娶進門來的,乃是兩位來至於不同家庭的媳婦,這兩方女眷之間稱之為妯娌。不久之後,便要開始展開妯娌之間的戰爭,雙方皆是各自為了守護其丈夫,欲替丈夫努力的爭取到家權,以及想替丈夫爭取到家產,所以妯娌間彼此都不願意讓對方先佔到便宜,但卻雙方完全都沒有認真的,並且仔細的去思考到,不管將來家產怎麼分配,或者平常所做的家事如何分配也好,乃至於日後夫家財產怎麼做分配也罷,都是人家兄弟之間的事情,自己何必從中攪局,導致原本和合的兄弟互相產生嫌隙,若是造成夫家原本和合的手足產生分岐,等同「破合和僧」,這乃是一種很大的罪過。
有時候,雖然妯娌間並不是刻意要挑撥夫家手足,或促使彼等互相的產生矛盾怨懟,卻時常容易為了自己所做的家事比較多一些,大嫂或弟妹所做的家事比較少一點,或者自己必須時常陪伴公公婆婆到這裡、到那裡,為什麼大嫂或弟媳卻很少陪伴公公婆婆出門辦事情,只為了這種極為細小的事情,自己就感覺到在夫家受了委屈;於是明裡講、暗地訴,妯娌之間乃互相產生計較心。在公婆面前,妯娌爭鬥表現得尚且不是很明顯,但是在私底下就容易互相較勁,言語上比犀利,乃至紛紛向丈夫告狀,使得丈夫們裡外不是人,有時候很容易因此,間接導致其叔嫂有芥蒂,久了更成為兄弟之心結。除此之外,有些妯娌竟然膽大包天,當著公婆之面前互相數落對方,彼此告狀,造成公婆耳根常不能清淨,令公婆時常氣惱不已。
俗世之間,妯娌之間所以彼此經常無法合和,經常搞得家庭堹Q煙瘴氣,此皆是妯娌兩人,過去的生活環境大大不相同,妯娌兩人,過去的生活習慣彼此亦完全不相同,然而唯一有相同的是自私自利的心思。等到出嫁到夫家後,就又將婚前的不好習慣及劣等習性,都延續到夫家繼續發展,妯娌倆互相把原本出嫁前,只用來對付自家兄弟姊妹的那些本領,拿出來用在對付妯娌上面,從中製造出夫家的和諧問題重重,實在是有虧人媳之道。
凡我眾生若是本身自我感覺到自己還尚有一絲毫之廉恥心者,凡我眾生若是能夠自我感覺到本身還有那麼一丁點之慚愧心者,都應該儘快的捨除一切計較、儘快的拋棄嫉妒心思,將計較與嫉妒轉化做謙卑、禮讓與包容,才能促使妯娌和諧,家庭團結一致也。
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寶德雜誌第139期
 

山木
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  南海古佛 主著

日常沖剋與刑煞

宣筆:邱原章 扶鸞



南海古佛 降 102年3月2日

第二十八章 師生之剋、煞

「煞」乃為尊長對下之發難,「剋」乃是卑下之屬對上級之犯意,稱之為煞與剋。學堂上本該是教師勤於教授畢生所學所知給予學生可以受益、增長知識之用。

現代之教育殿堂無奈的變調了不少,雖然還是有不少教師能夠對學生積極授課及解惑,卻總是有少數教師太過意氣用事,往往發生對學生責難過當之情事,然而學生原本應該認真學習每一位教師在每一堂課的指點迷津,才能不斷增長知識,並且轉化知識為智慧才對,卻有不少學生干冒被教師處罰的危機,到處興風作浪,或與其它班同學產生紛爭,乃至於同班同學彼此起紛爭,或與其它班同學及同班同學產生肢體上之衝突,甚至於喜歡捉弄同學,被捉弄的同學若未予計較,自己就愈得寸進尺,或者被捉弄的同學偶爾予以爭論,自己就感覺到有一種莫名的快感。像這樣的一位學生,若是有朝一日東窗事發,必定要面臨空前絕後的世紀大浩劫,有時候很有可能從此成為教師群的黑名單戶,有時候容易因為自己的無知行為,將遭受到來自於教師群的教誡海嘯所淹沒,生存於煞氣重重、鬼影飄飄的日子堙A屆時可說是惡報自召,受災罹劫都將是咎由自取,誰也救不了誰。

至於身為教育先驅,執掌一班知識教育大權之師長,理該盡己所能傳授給每一位學生,只要能夠傾囊相授,有教無類,此後學習吸收便各憑學生們的本事,但切不可因為有某位學生成績不如預期,便予以太過度之責難,該了解的是該名學生學習程度如何,再給予必要之輔導,而不是將所有學生的應有標準都看成是一樣的,能如此用心細分思量,才能徹底獲得學生的心,及更充分了解到每一位學生該如何去對待,這便是教育之德。有些教師總是喜歡動不動就拿學生互相比較,甚至於全憑情緒管教學生,有時因為學生在課堂上的某些舉止讓教師感到不滿,亦不應予以斥責,否則恐怕要惹來一場師生之戰,搞不好教師自己羊入虎口被學生打成輕重傷,最後還得對簿公堂,若果真如此,豈不是增加彼此之麻煩乎!

為了避免師長之間,在學堂上的種種剋厄、煞關與刑害,甚願為人師表者,每一位都能夠善盡所學全心傾授給學生,每每遇到有學生問題,便該從中了解原委,並給予學生們必要的關懷以及生活上的種種協助,若能如此,或許自己不但能教育好平時用心認真的學生,還有能夠掌握到不想認真學習的學生之一切動向,與其身心進展,若果真能這樣盡心盡力教育學生,便屬教育上無所遺憾了。

想要當一位學生,其中因緣並不容易,學習時間也非常有限,因此身為學生,理該好好學習每一位教師的教導,並且人人自我控制好,想要捉弄別人的心理及行為,並管理好想要以下犯上的心態,能得如此,才能避開師長的煞關,使學習上自在愉快也。
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寶德雜誌第140期
 

山木
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南海古佛 降 102年3月16日
第二十九章 同學間之刑害
每一位學生於每日一大早就離開家庭,沿路步行上學堂,求知識乃是每一位眾生應有之權利與義務,國家賦予眾生自由學習的空間,並且提供九年國民義務教育,令每一位學齡期的世間人都可以普受深厚利益,但求取學問原本應該是極為輕鬆與快樂的事情,怎知道每一所學校的學堂上總是會有少數害群之馬。
有一些學校的學生,同班同學很愛互相作弄,有一些年級則是常與隔壁班之同學互相起衝突,其實,同學間的衝突,多數是由於一句話的互相不滿意,才會逐漸演變到彼此的肢體衝突,有時候卻僅是互相看不順眼,竟也能做為傷害同學的理由,像這樣的學生,確實令師長們感到非常頭痛,欲打也不能、欲放縱又不可以,想要送到警察局接受管訓,又因為年紀太小,通常很難接受理睬。因此,同學們彼此都應該各自要求自己,不要造成師長們的苦惱,更不應該造成其他同學的身心傷害,這種身心的傷害,並不見得一定要是肢體上的傷害,有時候,只有那麼一句話,都能迫使同學的心靈上遭受到很大的創傷。
學童們年紀輕輕不懂事,總是愛好道長論短,遇到同學有人正當面臨喪父之痛,或有同學正遭遇喪母之哀悽,大家都應該抱持同理心看待,他父似我父,他母如我母,同學之間必須彼此安慰及鼓勵,才能令傷痛中的同學,早一些日子走出喪父或喪母的悲情;但是班級裡總是會有少數那麼幾位同學,特別喜歡針對喪失父母的同學,見了面就經常給予欺凌的言語說:「死爹!死娘!」這種言語聽在喪失父母的同學耳中,無疑是增加悲傷與痛苦,這是非常要不得的事情。有時候,同學們僅是為了一句話而大打出手,甚至於許多人毆打一位同學,仗著人多勢眾,就以為可以欺侮同學,孰不知很可能被爾所欺侮的同學,有朝一日,機緣成熟時,或許就是那位將汝分屍,或是偶而走在路上殺害於汝的那一位惡煞,都非常有可能。
但願人人好好求學問,力圖增長本身之知識範圍,努力學習以增長做人的道理,千萬不可以同學之間互相來傷害。若是同學們互相傷害,最為難過的還是各自的父母,父母親辛苦的將子女拉拔長大,豈料子女們卻在學業上跟人家發生衝突,若是因為被同學傷害而反擊也就罷了,本身為了自我保衛,適度的傷及對方本屬正當,縱使一時出手過重,傷害同學導致該同學死亡也不為過,因為只是防衛過當,才發生的遺憾,但千萬不可自己先傷害同學,以免落個惡少之名。如若是因為不堪其擾,才反擊該同學,尚有其他同學可以出面作證,力挺公道,但往往有問題的同學,都是本身不務正途,該認真上課而不上課,只喜愛鬥亂才產生問題。
甚願普遍的學子都應該自我要求,讓自己每一日都要做好恭敬、謙讓,能時時提醒自己,刻刻要求自己,那麼同學間相處,必不再有矛盾、不再有紛爭也。
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寶德雜誌第141期
 

山木
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日常沖剋與刑煞

宣筆:邱原章 扶鸞

南海古佛 降 102年3月30日

第三十章 婆媳間之煞剋

從古到今,每一個家庭裡,最難搞定的算是婆媳之間的問題,有些家庭婆婆對媳婦不滿意,有些家庭則是媳婦比較強勢,使得婆媳間顯得問題重重,甚至格格不入者多。

當本身從原本的自由女神到認識了生命中的另一半,便註定了要從自由女神變成處處受到限制以及被人束縛的人家媳婦,此時不再是自己,乃為人媳,面對婆婆該噓寒問暖,對婆婆所交代的任何事項,都應該恭敬唯喏,才不會踩到婆婆的地雷,而遭受婆婆施予無比的煞氣。有時婆婆看不順眼之嘀咕,乃予頂嘴,恐怕要惹惱婆婆,甚而慘遭摑掌之刑,有時則要受婆婆的百般辱罵,這都是本身不懂得做媳婦的道理。

曾經有位媳婦,打從嫁入夫家,婆婆及大姑、小姑們常無故找麻煩,尤其是婆婆,每天要面對逢人就說媳婦的不好,久而久之,身為媳婦也常對人抱怨婆婆的不是,口中的惡言、心中的怨戾之氣從未斷絕過,婆婆給予的壓力及羞辱也未曾減少。

有一天,這媳婦受善知識點化後,開始試著不去抱怨,婆婆有任何交代都唯唯喏喏,就像個養女一樣百依百順,剛開始身心很不自在,但能做到將怨戾之氣內斂,不表現到情緒,日久之後,婆婆看到媳婦整天都開心的做事,對公婆的服侍也都非常開心;此時婆婆的心慢慢轉化成溫情,這媳婦先是逢人就說婆婆種種的好,後來婆婆也都逢人稱讚媳婦種種的好,就這樣一個轉念,讓原本強悍不喜歡自己的婆婆轉變成柔和慈祥,能接納自己關係處得比親兒女還要好。

很久以前有位酒瓶嫂,含辛茹苦的養大兒子,本想終於能享些清福,不料兒子娶媳後,全家人的生活卻變調,媳婦比較強勢,乃因娘家比較有能力,是以媳婦不願做家事。初時,酒瓶嫂認為只要一段日子,媳婦就會改變,怎知江山易改,本性難移;雖然娘家的父母常告誡媳婦:「要聽婆婆的話」,但總是無法導正言行,每次酒瓶嫂說一句話,這媳婦就如機關槍頂個沒完,酒瓶嫂只能獨自默默忍受媳婦不做家事及不敬言語。

某日,酒瓶嫂聽到一位師父的開示之後,仔細一想,我原本可以和媳婦處的很好,只因我一念之差,非要媳婦做家事,導致我與媳婦不合;從此酒瓶嫂轉了念頭,不再非得媳婦做家事才行,自己有時間就做些,想去哪裡就去哪裡,而那媳婦見婆婆未再逼其做家事,心裡感到不太適應,後來只要婆婆不在家,看到了一些東西也會主動地整理清潔。有一次,曾經婆媳不約而同的到同一家咖啡廳,享受那咖啡香氣濃郁的氣味,婆媳在無意間碰了面,露出一股真心的歡樂,從此婆媳便有如親姊妹母女般的無話不談。

奉勸世人,凡是婆媳間出現隔閡者,皆是屬於觀念上相左的緣故,只要彼此各退一步,不再執著對方一定要達到我的要求才行,並讓自己試著依對方的方式生活,能彼此設身處地的為對方著想,不難發現原來過去的爭執是多餘的。
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  南海古佛 主著
日常沖剋與刑煞
宣筆:邱原章 扶鸞

南海古佛 降 102年4月6日
第三十一章 居家生活之沖剋、刑害
社會大眾居家生活中,多少都會接觸到自己以外之人,在應對進退上,該保持包容心。
譬如:路上行走,難免會遇到路人不注意時碰撞我人,此時該放下,想想對方並非故意撞我,設身處地的正向思惟就不會口無遮攔破口大罵,如果不夠包容別人的不慎,就很容易向對方罵出不堪入耳的言詞,這都足以傷害到對方的心靈,甚至旁人聽了心情也跟著不好,旁人聽了不堪入耳的言語心情隨之激動起來,這並不是一件好事。是以,很多時候,眾生自我情緒管控不好,所說出來的話語,都是讓人無法接納的言詞,甚至是人人不得記取的詞句,罵人的話,有哪一句
能與人討論,辱人的詞彙又豈能增長善知識呢!
過去的智者,能夠極藝術的罵人不帶髒字,使被罵者還誤以為在誇獎自己,事後或當事人幾經思索,或經懂得國學與文學造詣程度高的人間接告知涵意,就算對方想氣惱,想興師問罪早失去機會。古德們遇到想表達不滿對方時,常會引經據典,引用某些事例故事,講故事讓對方明白自己現在的想法及看法,像這樣彼此增長知識、增長智慧,這樣罵人的藝術,為今人所缺。
現代人遇到對他人不滿時,年紀稍長的以長輩關係斥責別人,動不動就氣急攻心,自己動肝火傷害自己的身體,影響身體器官產生對機能有害之元素,一把無名火傷肝,肝火旺則易傷害腦機能,連帶傷害胃機能,久而久之,對身體畢竟不好,並且對方將相對起無明、惱怒,這種情況對雙方都非常不好又破壞和氣。
眾生若是動不動就發脾氣,非常容易沖犯到別人或被別人所沖剋,或刑害到別人,乃至被別人所刑害,甚至彼此刑害,如同別人不小心碰撞到我人,我人總是滿腦子認為對方是故意撞我的,產生負面思惟,未經思慮脫口而出每一句都是謾罵、譏嘲別人的話;若是所罵者較不能夠接受刺激,恐怕本身要為一句情緒話,被對方反嗆,若對方亦是情緒中人,聽到負面話,能不被對方揪著打〈遭剋〉乎;若雙方勢均力敵,將兩敗俱傷〈沖犯〉,自己強勢對方則被爾所刑害,我人難包容被撞的小事,或不能包容被罵小事,引來被毆、毆人、互毆的禍事,豈不是「禍患無門,唯人自召」乎!
很多時候一些親友拜訪我人,或遠方而來的親友,或鄰近的親友,每當親友欲來拜訪自己時,必須保持穩重的態度,秉持平和的心情面對,若來訪親友是自己不討厭的人,該坐下來仔細聆聽來客要說什麼,或想問什麼,自己適當巧妙善加回應對方詢問的每一句話;若拜訪自己的是自己並不喜歡的親友,那麼該冷靜坐下來,只是善巧的顧左右而言它便是,時間一久,那些自己不喜歡的親友,總會察覺到我人並不想理會他,自然而然的乃會自覺無聊走人為先。
曾有一位陳某任某企業主管,某日客戶來訪,但陳某一看到該客戶,便歇斯底里,陳某指著客戶無厘頭的一頓謾罵,原來那位客戶在過去曾經是陳某所幫助過,但船過水無痕,那位接受陳某幫助的人,後來發達了就對陳某疏遠,怕陳某拖累他似的,毫無感情,毫無義氣可言;在旁人的眼裡只覺主管怪怪的,怎麼莫名其妙指著客戶辱罵,主管情緒失控,說的話完全失去客觀性,易斷章取義,大夥心情頗受影響並自求多福都有默契的噤聲。原本主管好好先生的形象,在一次的情緒暴發,深深破壞了在大夥心目中的好形象,本來眾人有事就會說,後來變得都不太敢對主管提出任何意見,這也是一種心靈上的刑害。
願大眾多注意本身在日常之身心變化,唯照顧好自己善變的心智,才不會經常發生口舌是非。昔時,世尊洞悉現代眾生口業重,才讓修行者禁語,眾生欲壞德性,關鍵在口;大眾欲敗他人的道行,亦在口業;世人想成全別人的道,主要是舌燦蓮花;我人想破壞別人原本的和合,勤逞口過,謠言能漸壞他人和合;想鼓勵別人,就善用自己的嘴多說鼓勵、勉勵的話,可鼓勵別人;欲傷害人心,一句難聽話便傷透人心;欲宣說妙法理諦以提昇大眾知識智慧,善用本身的嘴談論善良、正氣的話語,讓接觸我人者能學習知識與法理。
眾生若能嚴謹管控自己的情緒,就能令自己適時舒壓,使旁人願意親近,因為情緒若不好好管控,稍有不慎就容易損詆、譏嘲、辱罵別人,久而久之,支持自己的人就容易動搖心志。
芸芸眾生居家生活,口德不能守,口過不得犯造,因惡口起正面思考將被負面思惟佔據,影響腦波,令本身釋放負面壓力,雖然怨戾之氣釋放出,自己感覺舒暢,但旁人便不舒服、不愉快;眾生若細心察覺到將有不好的氣想要發洩,盡快讓自己冷靜調適身心靈,使負面思惟及怨言降伏,重新思索再委婉讓別人知道自己現在的心情及想表達什麼,否則一些親友非常容易被自己的無名火愈燒愈疏遠,自己卻不一定知道為什麼原本互動密切的親友們到底為什麼疏離了?
眾生雖然有時極少言談,但只要一入話題都能有正向思惟,理念充滿正向觀點,在與別人談論事情就能夠訴說正面的交談,及提供別人對日常生活比較有建議性的話語,善的互動關係,就在每一句好話中不斷的增長。勉之!
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日常沖剋與刑煞

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南海古佛 降 102年4月13日

第三十二章 居家生活之沖犯及刑煞

居家生活,是最直接又最容易摩擦的地方,夫妻問題、父子問題、手足問題、婆媳問題,這些問題對於眾生都是很難避免的地方。

以夫妻問題而言,情侶共組家庭為夫妻,本該過著甜蜜生活,但夫妻間總有偶然摩擦,通常是細瑣而微不足道的芝麻小事,導致雙方起口角、造紛爭、鬧情緒,有時某些日常小動作,互相不適應,便起口角或鬧脾氣,其實都是個人居家生活,彼此有不同的小習慣,若不能互相接納與包容,紛爭永遠不會停止,平時相處得好,總有週期性的爭執反覆。眾生欲減少夫妻爭執,雙方必須對彼此之生活小習慣接納及包容,彼此試

著改變自己,並培養和對方一樣的習慣,紛爭自然降低。

一般家庭父子很少有暢談機會,中國五千年父權主義之下,父親的威嚴於子女心中有相當份量與畏懼程度,大自然原理之同性相斥,造成父與子相處上,永遠有一道鴻溝,父子欲進行溝通,十之八九很困難,並且長談的次數屈指可數。為人父的對於子女的關懷難以言語,為人子女對於父母之關心及敬重亦存在,但父子真正碰面,卻都無言以對,為人父喜歡用命令式口語關心子女,如此方式常導致子女很難接受,於是常反其意而行。又身為子女的對父母之關心,很多時候不擅言詞,分明給父母送營養品,未能明確告知,導致父母誤會子女又在浪費錢財,視子女有購物狂,父子之間試著彼此說幾句溫和的話,行之有年,必可大幅提升父子間良好的親子關係也。

芸芸眾生,生活上朝夕相處最久的乃是手足,兄弟姐妹的相處比與父母在一起的時間長,眾生於幼時較為無知,自己喜歡的,都要搶到手來把玩,哪怕是兄姐的或是弟弟妹妹的東西;因此,惹惱到手足為此爭吵,甚至大打出手比比皆是。待長大成年之後,各自有比較健全的思想,開始有各自的生活空間,有些手足生活細節可以分享,有些手足生活點滴卻只屬於自己的,除非本身願意與眾手足分享,否則,手足間若有人誤觸禁忌,將產生不必要的紛爭,甚至得罪手足,從此見面視若無睹;是故,手足之間該保持應有之距離,以免誤觸彼此之禁忌,但該常保持聯絡及溝通以促進彼此手足之情誼。

普天之下,婆媳有更多問題,但都與生活習慣有關,諺語云:「做人的媳婦要知道理,晚晚去睡,早早起。」就是說明,做人家的媳婦在家事方面必須善盡天職,譬如:經常檢視廚房刀具有無定位,其次鍋碗瓢盆、筷子、湯匙有無清洗乾淨並歸定位,經常保持餐桌整潔,與餐具之整齊。有些人媳雖然身為職業婦女,仍能一早準備好全家人的早餐,若有時間再去睡回籠覺或開始一整天的工作,直到傍晚下班回家,立即炊事準備好熱騰騰的飯菜讓家人食用,能如此便減少婆媳問題;否則為人媳從早到晚看似忙碌,家事卻未能看到有什麼成效,說清潔只是久久一次,其它時間都是婆婆一手包,或許婆婆並不抱怨,但如果左鄰右舍撞見這情形,口頭說這媳婦真幸福,實際上無疑是反話,因不願得罪才說這媳婦幸福予以暗貶。此外,有些婆婆很強勢,幾次看不慣後,將對媳婦施出鐵手腕。

數年前,台中地區,有林某娶妻黃氏,小倆口生活上融洽,日子一久,夫妻稍有口語磨擦,初開始林某不與太太計較,以隱忍的方式,願使夫妻能和諧,自己有機會就到外面踏青,順道將積壓的不悅藉踏青釋放出,令身心重獲自在,但紛爭總是經常發生。某次,林某及黃氏再起磨擦,被林母發現,審視雙方問題後,立即聯絡黃母當面將事情述說一番,要黃母帶回娘家,原本事情容易處理,彼此未能改善生活習慣,導致夫妻常起口舌,事情一旦被婆婆知悉,豈能置之不理,加上這位媳婦作法比較不當,故受到婆婆嚴重不滿,但不自行責難,乃令媳婦隨黃母回娘家,讓娘家進行教育,欲使黃氏藉這個因緣,改除拗脾氣。

黃氏被帶回娘家後,父母不便斥責,乃予較客觀理念薰陶,希望這些好觀念以及自己與別人長期的經驗談,提供黃氏明白為人媳婦的道理,因為黃母是過來人,黃氏的種種習慣毛病都與黃母類似,因此,黃母很快就找到重點指導黃氏。至於黃氏被婆婆突來的舉動嚇了一跳,自然有所戒惕,加上娘家母親的諄諄教誨,慈悲的言語,聽在黃氏耳裡,就像荒漠遇甘泉一樣珍貴及喜悅,一個人在荒漠中,前不見店,後不著村,旁邊又乏同伴陪行,正當百般又飢又渴之際,突見甘泉湧出,豈能不高興,豈能不加倍珍惜。黃氏如同荒漠中孤獨行走,突獲甘泉視如至寶,記取過去自己不知珍惜的訓誡,再度振翅以高展鴻圖之皓然大觀也。

奉勸眾生,夫妻若有摩擦,該各自省思與檢討,並多溝通,以求和諧終身扶持;父子間要良好互動,莫待一方沒呼吸才喊一聲「我愛您」,屆時為時已晚;手足乃父母心頭肉,手心是肉,手背亦肉,父母漸年邁,家族能互助的僅有兄弟姐妹,因此手足間要互相關懷;婆媳相處長期以來是家庭的大問題,幸新時代之婆婆們觀念比較新穎,不再全然遵循古禮,雖如此為人媳的仍該盡所能,做好人媳工作,才能與婆婆交心也。
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南海古佛 降 102年4月20日

第三十三章 軍旅之沖犯

華夏民族,從軍報效國家,乃是眾生由年輕小伙子蛻變成為真男人最重要的關鍵時期。

服兵役期間,從昔日數饅頭過日子,一直到目前軍役一載不到,這些三百多個日子,其實並不是很長,但看在現代青年的眼裡卻是不算短的日子,從戎時期,每一位軍人或多或少都有思鄉之情;在軍營這個大團體中,弟兄們都來自於各地,分別由不同縣市之鄉民共聚為弟兄,理該彼此照顧,以及同理心善加對待,無奈是弟兄當中,總是會有少數那麼幾位就是處的不好。

抬面上因為有長官在,所以還算能夠和睦客氣,但只要長官轉身不在,就容易互相較勁,或言語上互嗆,口語上交惡,使得彼此唇槍舌戰連連,誰也不肯讓誰。當然辱言之下,情緒必定激動,有時難免在詞窮之際,搬出國罵相向,然而本身既然不願意被他人冷嘲熱諷,甚而被人飆國罵,他人又怎麼堪受於我人給予羞辱,於是最後必然衍生肢體衝突的大有人在。

軍旅生涯,眾生彼此不能互相包容,竟以口舌衍生鬥毆,於連上長官,或營上長官未知情的狀況下也就作罷,一旦被連上長官或營上長官撞見,或間接獲知如此情報,則雙方都避免不了一頓責罰,但就是因為連上長官,或營上長官們經常處於不知情,所以可能衍生出來的問題就非常麻煩。當兵被連上弟兄毆打,或自己將連上弟兄打到內外傷,還威脅弟兄不能說是被自己打的,以及本身遭受弟兄毆打,還被弟兄威脅不能說是被打的,在軍營生活碰上這種情況,豈不是很無助、很猖狂,事態嚴重時,更將有被關禁閉的可能。軍營中打死弟兄的事件,在過去亦偶有所聞,只是對外呈報的死因各不相同罷了;是以,凡我眾生於軍旅生涯,口語豈可不慎乎!

在二十年前,於嘉義地區某教育中心,新兵

才剛入伍報到,班長們忙於引導自己連隊班兵進行剃髮,排隊領取軍制服、軍鞋、貼身衣物,到福利社購買日常用品等,就在等候發放之際,兩位不同連隊的教育班長,在福利社門口不遠處打起招呼,但因彼此口氣不佳,又扯入三字經,於是一方怒回國罵,就此二人對打起來,最後還是各連班長彼此架開,才避免雙方衝突擴大,但也繼續惡口相向許久方止。

大眾須知,軍旅這種特殊地方,乃護國衛民之場所,古來欲國泰民安者,軍事實力必須強大,但若是護國衛民的士官兵之間,彼此存在太多嫌隙,恐怕軍隊戰力想要壯大也很困難,屆時將要如何護國衛民;因此,軍士官兵們既然有緣聚為同一個連隊或同一個營隊,彼此應秉持同理心互相關懷、互相照顧,縱使有情緒不佳時,亦不可拿其他弟兄的身心做發洩對象。

軍旅弟兄們一旦遇到任何問題,應該迅速尋求連隊長官的協助,以進行諮詢與輔導,才能使軍旅期間過得好,弟兄間之因緣若是能夠善結,日後步出社會,才能有更多善因緣,進而能有貴人助之。
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南海古佛 降 102年4月27日

第三十四章 軍旅之沖煞

軍隊是維護一個國家的國防主要戰力,無論志願役、義務役的士官兵,都有交錯相處的機會。

置身於軍旅,必須注重紀律,軍中紀律相當嚴謹,似鐵一般不容輕忽,古有「伴君如伴虎」,軍旅方面,陪伴長官如伴獅、豹一般,亦是相當危險的,雖然太平盛世下的軍隊,官長已無槍斃士官兵的權利,但仍存在禁閉、謾罵及種種為難之不成文規定,縱使營上長官、連上長官平時都對大家很好,表面看起來和氣可親,仍得注意顧及自己的身份及官長們的地位與階級,畢竟軍旅是一處非常講究階級制度的場所,平時很客氣、非常和善的官長們,能於一夕之間,轉變為怒目金剛,稍微觸其禁忌,柔和的大貓都會咬傷人,何況是身份、地位都相差非常懸殊的眾生。

在二十二年前,澎湖地區,有陳姓排長,某次演習因緣下,帶領著各營隊前來支援的無線電兵,準備往演習單位報到,就在到達報到區,整齊好隊伍,統計好無線電兵名額無誤後,陳排長欲尋登記處以便交差,豈知眼前有校級軍官正在聊事情,陳排長沒注意到,來回從四位校級長官中間穿越,左看右瞧,找不到登記處,又從四位校級長官的左邊穿越過去,又看看瞧瞧還是找不到登記報到的地方,陳排長如同在井字邊上穿梭著,無意間冒犯這四位校級長官。當場就有甲長官大聲斥喝:「少尉!你沒看到我們在這裡嗎?就喜歡在我們面前穿越,也不招呼,當我們是隱形人嗎?我們這麼讓你看不起是嗎?」陳排長連忙立正站好,並低聲下氣的說道:「長官,對不起!我真的沒注意到!」又有乙長官說:「你也不想想,自己才少尉一個,我們至少都是少校、中校,你就這麼不懂禮貌,虧你還是帶著四個眼睛來的,就看不到我們的存在,像這種情形,在戰時,惟恐會被處罰得非常慘的。」幸好在太平時代,陳排長只被長官們念了十多分鐘而已,就放水給陳排長可以去繼續完成任務。

在二十五年前,澎湖菊島,有曾姓軍官,下營隊到某師部就任主管,初到新任營區,自己的階位只屬於中等位階,本想搞好人際關係,所以對每一位下屬軍官非常客氣,這些資深軍官們,好像完全不理會曾姓主管的話語,軍官散散漫漫,看不出紀律。曾某已是主管,卻乏人尊重,短短三天時間,曾姓主管一覺起來開始嚴厲,說話皆下重語氣,臉上完全無笑容,突來的轉變,嚇到所有下屬軍官;此後,曾姓主管,從未於眾人面前笑過,下屬軍官們亦瞬間收斂,只要主管有交代必如期達成,甚至提早完成,因為主管一句話:「再這樣散漫,每一位都送軍法審判。」軍法多麼嚴肅的事情,軍官們害怕,雖時下軍官,若漫散受到軍法約束,只不過是限制行動,並不會進行體能訓練,但還是不自由,所以不敢得罪長官,其煞氣之關多麼嚴重,可想而知。

凡我眾生於軍旅期間,莫任意冒犯官長,隨時提高警覺,小心謹慎,言行舉止保持中規中矩,才能永保平安,四時無災,八節無厄難也。
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南海古佛 降 102年5月4日
第三十五章 軍旅之刑害
從軍本是中華健兒樹立男兒氣魄之機會,亦是鍛鍊本身健壯體能的最佳時期,卻有不少從軍之人未能善加利用光陰,反而以大欺小者多,以強凌弱者眾。
軍人於軍旅時期,本該專注於訓練健壯的體能,生活得快樂並充滿喜悅的,弟兄們彼此互相關懷、彼此照顧,才是國軍應有的精神。怎知普天之下,總是有少數軍人不知關愛連隊弟兄,遇連隊有事情只懂得盡量迴避,遇到問題盡情推卸責任,輕鬆的事情全都由資深的軍人自己挑來做,難搞的事情就全都留給資淺的弟兄處理,幾乎將所有資淺的弟兄們,當做是進入連隊就是要做自己的擋箭牌一樣對待,完全忽略了照顧資淺弟兄的精神與態度,有時候更刻意找新進弟兄麻煩,就仗著自己比較早入伍稱之為「學長」,便憑此優勢而欺凌資淺的兵,實在是有失厚道。
眾生啊!千萬不可以誤認為資淺兵就必須要做盡苦差事,若是不斷將苦差事加諸於資淺兵的身上,恐怕有一天會遇到被反撲的時候。
在戒嚴時期的金門,因為是前線戰地的關係,經常炮聲連連,於是在過去人員進出都受到種種管制,金門及台島往返僅靠船隻及軍艦運送物資與兵員等。曾經有一位正值退伍之弟兄,本可乘船離開金門返回台島,只因為海象不佳,船隻都是靠海象穩定時才能夠出航,這位屆期退伍的弟兄,在金門地區並無其他親戚或朋友居住於此,自然於金門舉目無親,在這種迫不得已之情況下,就必須繼續待在連隊上,直到軍艦能正常出航為止,屆期退伍的兵員,前一日才剛退伍就因為不可抗力的情形下留在軍營中,但該連隊已註定要有一場空前絕後的大災劫,無奈此退伍兵員亦在此次災難中不幸罹難,事由乃受到大門衛兵持槍無情掃射。
大門衛兵不站崗,擅自離開崗位,快步前往連隊餐廳,選擇大夥都在用餐之際,無情的持槍掃射弟兄及連上長官,造成多人死傷,原因為何?究其緣由,只因為饑餓,當大家都在餐廳用餐之際,大門衛兵卻必須挨肚子餓的苦惱,加上長時間不被關心,偶而還得多站比別人多的衛哨,種種不滿同時浮現;於是忍無可忍之下,終於一股肅殺之氣湧上心頭,便疏於盡忠職守,心裡只想著:「為什麼你們都要這樣對待我?」一個觸緣的「餓」,一個不被關心與照顧的「因」,加上置身前線戰地,精神太緊繃,終於再也受不了,於是爆發殺機的「果報」。由此看來,世間的眾生,切莫輕視及欺侮任何一個小兵。
軍旅成員都來自於全國各地,大夥兒有緣,才能在同一個連隊生活,縱使過去曾經熟識,能在軍旅期間再度相遇並不容易,並且能夠同在一個連隊上生活,更是三生有幸;因此,有緣成為弟兄,便該彼此關懷,互相扶持,看那烽火下的國軍們,都能彼此義氣相挺,反倒是自由下的弟兄們,卻常有盛氣凌人之事件不斷發生,此風不可長,須自制並助人,才能造好緣、常遇貴人也。
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   宣筆:邱原章 扶鸞

南海古佛 降 102年5月8日

第三十六章 嬰幼兒夜啼之煞

   自古以來,眾生打從出娘胎以來,便屬魂體較輕而未穩定時期,得等到十六歲之齡,魂體才算穩定下來;是以,十六歲稱之為「初長成」。

   眾生在學齡之前,非常容易受到外界種種聲光之影響,導致嬰幼兒非常容易白天接收這些聲光之干擾,每天一到夜裡,便開始反應白天所遭遇到的一切,但因學齡前的幼童,本身尚無法壓抑不舒服之情緒;於是,只能藉由夜間之哭啼,來發洩情緒之不滿。

   雖然嬰幼兒是靠哭泣來發洩情緒,卻也是一種驚嚇過後的反應現象,這些現象由於無法說出口,只好以哭啼來表現出來。然而接近學齡以上之幼童,雖然亦容易於白天遭受到外界之干擾,到了夜裡發作,只因為已然懂得言語及自我壓抑;因此,學齡後之幼童,白天受到驚嚇,到了夜裡便不太會以哭啼來反應,反而是以睡夢中哭喊,或看似與別人對話一般的喃喃自語。是以,此時的大人們便該反省為何小孩容易夜啼,很多時候都是父母親在嬰幼兒面前動作太大,使嬰幼兒驚嚇到,有時是開門聲或關門聲太大,嬰幼兒在魂體尚未穩定之前,大人們的小聲音,聽在嬰幼兒耳裡卻是如雷貫耳一樣的大聲;因此,嬰幼兒就容易被關門聲或開門聲嚇到,白天嚇到,只是當下簡單哭一下子,因為有些嬰兒在未睡足而被吵醒,會有「起床氣」,哭完又會入睡,但真正的發洩,還是得等到夜間才開始啼哭。

   有時白天大人們對小孩任意發脾氣,白天嬰幼兒便將這些不愉快的經驗,儲存在潛意識裡,等到夜間才發作,以啼哭向大人們表示不滿,來向父母表示大清算,因為夜間正是嬰幼兒向父母展開溝通的最佳良機;但是夜間碰上小孩哭啼不止,就成為大人們的痛苦時刻,這全然是因果循環,報應不爽。因此,家中有嬰幼兒的父母們,切記千萬不可一時想不開和小孩結造白日惡因,到了夜間卻要深受小孩啼哭之果報。

   眾生啊!既然家中有嬰幼兒,身為大人的只能藉此來修練慈祥及堅忍的功夫,任何時間都很難去修功立德,但面對小孩卻不得不修此忍辱大功夫,並得強迫自己展現菩薩慈悲的善目,直到將慈悲容顏呈現成習慣,讓小孩看了不會恐懼,忍辱功夫才算修練到家。有時自己白天對嬰幼兒大呼小叫,甚至夫妻爭吵,或揹著小孩在外與人爭執,這些紛亂之大小聲音的頻率,都會深深映入嬰幼兒的腦海中,到了夜間才又一五一十的重複播放,此時的小孩能有不啼哭才怪。

   很多父母們於嬰幼兒夜啼時,才說是不是沖煞到什麼?其實,大都是來自於大人們白天所給予的煞氣所致。只要大人們言語柔和,交談輕聲細語,傳達到嬰幼兒耳朵,感受到一股溫馨氣氛,那麼夜裡便能不再哭啼,因為已經除煞之故。

   奉勸眾生為人父母的,在嬰幼兒面前,更該事事戒慎恐懼,戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰,才不會白天一股惡氣,煞到嬰幼兒,直至夜裡苦了自己。
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日常沖剋與刑煞

   宣筆:邱原章 扶鸞

太陽明明珠光佛 降     102年5月11日

詩曰:日月光明普照深,常修善慧菩薩欽;
沖天正智勤耕種,剋煞刑傷斷佛音。

跋文

本書《日常沖剋與刑煞》已然圓滿完書,雖然短短三十六期,卻是歷經一載時間之著作,本書在諸位賢士之發心輸誠下,至今終於劃下句點,書名:日常沖剋與刑煞,看似複雜,其實相當簡單,本書之內文,皆在表示眾生在世的人際關係之重要性。

普天之下的眾生,有人出自於宗教信仰使然、有人出自於工作性質使然,無論出發點為何,都少不了人與人之間的互動,眾生若有良好之互動關係,自然就能相處融洽;人與人之間若是互動不良,那麼就經常會有紛爭產生。是以,凡是眾生於日常生活之間,若是容易互相發生沖剋及刑煞問題,只要透過本書之薰陶,便能逐漸興起人文氣息,眾生之所以彼此容易有沖剋、刑煞之毛病,主要關鍵在於人文氣息不夠。

因此,本書旨在闡揚人文風尚及提昇人文真善美,藉由人文氣息之提昇,培養人我良好關係,揮除彼此沖剋問題,消除互相刑煞之毛病,使人人懂得感恩彼此,令人人知悉縮小自我、恭敬別人,眾生能興恭敬,自然不再有互沖、互剋、互刑、互煞的惡劣陋習。本書既然圓滿功成,相信往後之社會能更臻祥和,社會能更顯溫馨也。

若是眾生在獲得本書之前,有太多本書提到之情形或未提到之情形,願能閱一件而內省三轉,因為本書無法面面俱到,但沖剋、刑煞問題卻無所不在;因此,當藉本書以修身也。眾生雖然在獲得本書之後,尚有偶然沖剋、刑煞之發生,願能儘快降伏心性,並勤讀本書,以圖遠離沖剋、刑煞等事,本書之價值就在於此也。

太陽明明珠光佛 跋於懿敕寶德大道院

天運歲次癸巳年四月初二日
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寶德雜誌第149期
 

山木
來自:台北
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主題:
  北極玄天上帝  降     102年5月18日

詩曰:日常處事宜和氣,沖剋人生運不昌;
刑煞旅途乏自在,超凡入聖德芳彰。

跋文

本書《日常沖剋與刑煞》,顧名思義,乃是泛指娑婆世界眾生在人生旅途當中以及為人處事之間,通常容易產生彼此衝突及誤會等事,便形成沖剋及刑煞之事件不斷。

在本書《日常沖剋與刑煞》內涵文章當中,乃不定時透露出,現今普遍的眾生都是喜歡過著以自我為主的生活,大眾在人生之旅途上,雖然大多數都是各以自我思想為中心做出發點的,但是肩膀上都還有太多之事物,根本是無法離群索居;是以,娑婆世界的眾生在人與人之間,在日常生活上,每一個人都是必須要分工合作,並且都應該要各自將本身當下位置所負責的工作使命達成,以及每一個人盡心盡力的運作,並使出各種良好的方式,來達成所負責的職責及使命,才能夠不斷的促使社會這條超大法船,穩穩的勇健大步向前邁開更寬廣的旅程,社會上每一個人,都應該要有同舟共濟之精神。社會是一艘超大型法船,在這個法船內的眾生們,若是希望能夠讓這艘法船行得夠遠,並航向駛得平順,必須全船的成員們各自善加謹守本身所負責的崗位,才不會造成航行遭受到太多不必要的阻障。

因此,本書《日常沖剋與刑煞》已經盡其可能的,篇篇針對芸芸眾生在日常生活上,於待人接物方面應該具有的態度,闡述得一覽無遺,更已經盡其可能的將眾生在為人處事之間,於應對進退上應該秉持擁有的精神,透露於本書《日常沖剋與刑煞》當中。至於現今時代下的蒼生,或從事於各行各業,各自置身所面臨之種種切身問題,雖然本書未能盡述百家現行實況,但各企業之間無不適用之。

大眾閱書,千萬不可拘泥於文字及型態,更該借鏡而內省吾身,一旦受限於文字障,恐怕無法啟發深層智慧。本書字字珠璣,條例分明,事項雖有未盡之宜,卻深涵義趣而有待挖掘。是故,唯能悟,始有覺,唯覺者,方顯慧,人人當要落實本書行儀,奉為日常修身行道之圭臬也。

北極玄天上帝 跋於懿敕寶德大道院

天運歲次癸巳年四月初九日
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寶德雜誌第149期
 

山木
來自:台北
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主題:
  南海古佛 主著

日常沖剋與刑煞

   宣筆:邱原章 扶鸞

本道院院尊關 登台    102年6月1日

聖示:今夜恭接【完書玉旨】,命本道院福德正神十里外接駕,命本道院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班候駕。可。 吾退!

欽差豁落靈官王天君 降

詩曰:沖犯同儕失睦合。剋尊乏敬德難揚。刑人肆意立秉律。煞害君心志障昂。

聖示:今夜, 吾乃奉玉詔前來《懿敕寶德大道院》,特別為《日常沖剋與刑煞》一書完書即將繳旨,頒佈賞例而來,願貴道院神人持之以恆也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

欽   奉

玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰:

   朕居凌霄,上掌三十六天,下轄七十二地,統御萬靈,日理萬機,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》奉旨著作之《日常沖剋與刑煞》一書,經過一載時間之著作,每篇鸞文皆是出自諸天聖神仙佛之嘔心瀝血,為了件件道破娑婆眾生日常生活中為人處事之間,時常容易犯造之人際間彼此互相「沖、剋、刑、煞」的現象,令芸芸蒼生能夠明白人生在世的真理,透過諸天聖神仙佛菩薩經過多次開會討論的結果,始能集結出本部《日常沖剋與刑煞》難得之寶書。

   觀察本書於奉旨著書,直至完書期間,貴道院每一次鸞期出席之鸞生以及護持諸位大眾,於每一期著書之鸞期,每一個人皆能秉持赤誠之心意,就因為有諸位賢生及大德期期虔誠懇切的護持鸞期,才能促使本部《日常沖剋與刑煞》寶書一篇一篇的文章如實完成。

   如今寶書既已完書繳旨, 朕聞言,龍心大悅,合該頒敕功果及賞例如下:

   一•凡護持本書達全勤者,准予以各賜記一道功為勉。
二•凡護持本書過半未達全勤者,准予每缺一期減十功為勉。
三•凡護持本書未達全勤,未過半勤者,准予每期以二十功賜記。
四•凡助印本書,可得增添功名。
五•凡助印本書,可增進人際和諧。
六•凡助印本書,可啟發善智慧。
七•凡助印本書,可增長智聰靈穎。
八•凡助印本書,可獲善神衛護。
九•凡助印本書,大橫、小橫常不臨身。
十•凡助印本書,可得出入平安。
十一•凡助印本書,可得貴星常隨。
十二•凡助印本書,可得吉祥如意。
十三•凡助印本書,可得子女乖巧。
十四•凡助印本書,可增長一切未盡之德。
十五•凡《無極五方證道院》所有靈修士護持本書有功,諸位靈修士入列達二載者,各予以縮減修限八個月。

   願爾後神人再接再厲也。

   欽哉勿忽。叩首謝恩。

   天運歲次癸巳年四月二十四日
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寶德雜誌第150期
 

山木
來自:台北
回覆 時間:2015/10/10 上午 01:21:00   IP: 114.25.233.*

主題:
  目錄

著書 玉旨

復聖顏回夫子 序文

燃燈古佛 序文

第一章 工作之沖犯

第二章 工作之沖剋

第三章 工作之沖煞

第四章 生意之沖犯【一】

第五章 生意之沖犯【二】

第六章 生意之沖剋

第七章 生意之沖煞

第八章 貿易之沖犯

第九章 貿易之沖剋

第十章 亡靈之沖犯

第十一章 亡靈之沖煞

第十二章 溪河之沖犯

第十三章 溪河之沖煞

第十四章 喜喪之沖剋

第十五章 日常之喪煞

第十六章 待人接物之沖犯

第十七章 待人接物之沖剋

第十八章 待人接物之刑害

第十九章 言語之沖犯

第二十章 言語之沖剋

第廿一章 言語之沖煞

第廿二章 行車之沖犯

第廿三章 行車之沖剋

第廿四章 行車之刑煞

第廿五章 父子之煞剋

第廿六章 父子之刑害

第廿七章 妯娌之沖剋

第廿八章 師生之剋煞

第廿九章 同學之刑害

第三十章 婆媳之煞剋

第卅一章 居家之沖剋與刑害

第卅二章 居家之沖犯與刑煞

第卅三章 軍旅之沖犯

第卅四章 軍旅之沖煞

第卅五章 軍旅之刑害

第卅六章 嬰幼兒夜啼之煞

太陽明明珠光佛 跋文

北極玄天上帝 跋文

日常沖剋與刑煞 完書玉旨
 

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總篇數:43 
頁數:1 / 1

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•儒心絕偽孔子學•門性放形貫中道•
•道心登峰老子學•門性引丹守元道•
•釋心參禪釋迦學•門性掃塵皈法道•
•耶心發省耶蘇學•門性化見親禱道•
•回心等命默德學•門性達淨還真道•
•鸞心虔誠關羽學•門性拔針綱常道•
•善心真假天地學•門性陰陽盡人道•