譚:

                            

 主題:水火風-----根。果(風)
導非師
來自:台北
發表 時間:2014/2/17 上午 12:04:00   IP: 118.168.249.*

主題:水火風-----根。果(風)
  大願行
隨風落土,水火絕。
喚醒心性,理事理。
隨行大願,真拔真。
到應天地,願赴對。
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2014/2/17 上午 12:04:00   IP: 118.168.249.*

主題:
  因。果(水)
功。果(火)
根。果(風)
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2014/2/17 上午 12:06:00   IP: 118.168.249.*

主題:根。果(風)
  根發深淺,貪瞋痴劫;
果結善惡,水火風導。
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2014/2/17 上午 12:17:00   IP: 118.168.249.*

主題:
  瞋初問曰:『九品蓮(道功籍)』;其天律
之昇降(運轉),軌跡為何?
導非師答曰:如「日月」之「昭德」;
「萬星」之「崇道」。
其之『道德(軌跡)』;由『善』所運,
『願』所轉。
九品蓮(道功籍):
下品:對一世。功行,滿「二道功」;
般若,圓「下下↓」。
下品:對一世。功行,滿「三道功」;
般若,圓「下下↑」。
下品:對一世。功行,滿「四道功」;
般若,圓「下中↓」。
下品:對一世。功行,滿「五道功」;
般若,圓「下中↑」。
下品:對一世。功行,滿「七道功」;
般若,圓「下上↓」。
中品:對二世。功行,滿「十道功」;
般若,圓「中下↓」。
中品:對二世。功行,滿「二十道功」;
般若,圓「中上↓」。
上品:對三世。功行,滿「廿五道功」;
般若,圓「上下↓」。
上品:對三世。功行,滿「三十道功」;
般若,圓「上下↑」。
上品:對四世。對五世。
功行,滿「四十道功」;
般若,圓「上中↓」。
上品:對六世。功行,滿「五十道功」;
般若,圓「上中↑」。
上品:對七世。對宿世。
功行,滿「六十道功」;
般若,圓「上上↓」。
佛品:對夙世。功行,滿「百道功」;
般若,圓「○」。(果)
昇登九層百階梯,層層階階功行滿;
降算報果緣因熟,果果因因般若圓。
有滿無圓福壽得,有圓無滿智慧生;
滿圓同登算同進,層果階因了分明。
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2014/2/20 上午 12:07:00   IP: 118.168.242.*

主題:
  瞋二問曰:「道功」之數,如何得之!
導非師答曰:吾以「新台幣一百元」為一功
吧!(比擬)
「一萬功」為「一道功」也!(比照)
功分三大類,財法無畏善;
真誠虛假別,加減乘除列。
數之多寡,非表面之利益所分野,因尚有
『九玄七祖』之業結,待應對也!
世人不知真實面,只以善功褒其揚;
忘卻重大因果根,東減西扣剩毫末。
『九玄』者;「法界」之大事也!
『七祖』者;「人間」之大事也!
《因果根》;『九玄七祖』也!
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2014/2/22 上午 04:25:00   IP: 114.25.226.*

主題:
  痴初問曰:《因果根》;何解!
導非師答曰:《因果根》;『太極』也!
日德法滿遍,溢撒有情眾;
月善相循環,涵蓋無情種。
是是非非,盡在太極;
善善惡惡,不離因果。
《根》者;有『有限』與『無限』之力能
也,哈哈哈!
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2014/2/22 上午 04:30:00   IP: 114.25.226.*

主題:
  貪初問曰:「智仁勇」;如何「和」?
「信願行」;如何「合」?
導非師答曰:「和」者;聖凡「和」也!
「合」者;清濁「合」也!
智仁勇,天地人,「十」德;
信願行,過未現,「○」道。
德性流通人軸立,孝仁忠恕四善開;
道體衍繁內外空,靈圈春園色樹拔。
聖凡同體、體如火,<清淨>
清濁同性、性如水,<慈悲>
○十同玄、玄如風,<如來>
道德同光、光如輪。<父母>
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2014/2/22 上午 04:35:00   IP: 114.25.226.*

主題:
  瞋三問曰:能否再將「智仁勇」之「和」;
「信願行」之「合」。
說明清楚嗎!
導非師答曰:三藥水火風,五爪轉其劫;
三毒貪瞋痴,五方運其導。
藥毒和,天地混,人道德,願炁充;
劫導合,生死寂,靈元殘,力圈伸。
「智信如父母,孝極不囿道;
仁願似夫妻,情深不拂德;
勇行訓子女,義重不悖善;
和合結因果,緣熟不困報。」
若,能如此者;方不落「因果」之巢臼,
圓不迷「日月」之光輝。
方法不失真,點線面萬相;(方便)
圓理不惑真,身心靈萬度。(圓滿)
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2014/2/22 上午 04:40:00   IP: 114.25.226.*

主題:
  痴二問曰:常云:「修道如入三昧真火」;
當是否如此耶!
導非師答曰:三昧真火;「過去」也!
過業菜草石,明闇熟因籽;
去法真理樹,香臭腐果根。
三昧法善德道,靈圈極皇太無;
三輪光水火風,春園種過現未。
尚有→三昧真水;「現在」。
三昧真風;「未來」。
現註福祿壽,災難劫有數;
在世行八德,五常奉圭臬。
未界天地人,靈覺生聚離;
來為罪淨清,身輕心自在。
「昧」者;「無虛、實真」也!
「真」者;「有闇、明昧」也!
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2014/2/22 上午 04:44:00   IP: 114.25.226.*

主題:
  痴三問曰:由『願力』而「行(實)」,得
之「能量(真)」,有『善.德.道』之
別;其之分野,為何?
導非師答曰:『善』力;『皇極』也!
『德』力;『太極』也!
『道』力;『無極』也!
「實」者→靈光圓圈,外光內靈;
明亮清澈,功亮果明。
「真」者→能力各異,分門別類;
量度形器,適才任用。
願力非怨力,有願無怨,力大無窮也!
念力非黏力,有念無黏,力所能及也!
吾有一偈曰:
「德之極數,可大可小;
道之中邊,能近能遠。」
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2014/2/22 上午 04:49:00   IP: 114.25.226.*

主題:
  瞋四問曰:「德」之「極、數」;
「道」之「中、邊」。
其理(法),如何判別?
導非師答曰:無上乘→大聖。(佛品)
上上乘→聖者。(上品)
上乘→大賢。(中品)
中乘→賢者。(下品)
下乘→善者。(善靈)
德→極非極,極「真」實虛;
數是數,數「假」進退。
道→中非中,中「有」色空;
邊是邊,邊「無」近遠。
哈哈哈;一切盡在「真假.有無」也!
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2014/2/22 上午 04:54:00   IP: 114.25.226.*

主題:
  貪二問曰:為了「事(凡)」而祈求仙佛,
並以行持多少「善(功)」來交換,此種
之作法;有錯嗎?
導非師答曰:自利;捨私取義。
利他;忘仁親公。
若;能成就如此(自利、利他)之概事,
何不是「美事一樁」啊!
但;不能如此成就(自利、利他)之美,
那不如「墨守本份」吧!
事有急緩輕重,凡能煉鐵成鋼;
善有真偽陽陰,功能湅彩成虹。
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2014/2/22 上午 05:00:00   IP: 114.25.226.*

主題:
  貪三問曰:可不可以立願(發願);再來為
「人(享福)」呢?
導非師答曰:「意志自由」,無不可。
目的→目光穿透,迷悟覺境;
的地主客,善德道心。
原因→原樹真理,草菜石相;
因緣果報,過未現世。
「目的」與「原因」,不離《三界》;
「希望」與「期待」,不棄《十道》。
希望→希奇融合,三魂七魄;
望度元殘,四生六道。
期待→期淨善惡,靈圈春園;
待緣對應,去定入凡。
天才與弱智,勇士與懦夫;誰是誰啊!
「意志自由」;哈哈哈!
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2014/2/22 上午 05:03:00   IP: 114.25.226.*

主題:
  痴四問曰:何謂「元靈」?
何謂「殘靈」?
導非師答曰:元靈;「聰慧」的!
殘靈;「昏昧」的!
聰慧→聰明精進三施行;
慧開懺悔六度修。
昏昧→昏重愛恨三毒落;
昧壓苦執六道石。
簡言之;能量「善」者,「元靈」也!
能量「惡」者,「殘靈」也!
能力所及處,盡力而為之;(善)
量身入甕居,此身不復胑。(惡)
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2014/2/22 上午 05:05:00   IP: 114.25.226.*

主題:
  貪四問曰:「能量」是何物;是什麼?
導非師答曰:能量;「靈明」、「靈光」。
靈明;『本體』也!(法相)
靈光;『道德』也!(應相)
吾用一偈,做結尾:
「天有三光日月星,人有三魂靈覺生;
分合在道不在德,天衣無縫罪線抽。」
罪;「善、惡」也!
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2014/2/22 上午 05:08:00   IP: 114.25.226.*

主題:
  痴五問曰:「天衣無縫罪線抽」;何義!
導非師答曰:天衣;「九品蓮臺」也!
無縫;「果位滿圓」也!
罪線抽→善雖非純,有益眾生;
惡雖非劣,有愧蒼天。
天衣無縫非易事,有心無願此難成;
九品天衣罪線藏,惟有修行慢慢抽。
「修」者;各素其位而上修。
「行」者;各盡本份而下行。
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2014/2/22 上午 05:12:00   IP: 114.25.226.*

主題:
  瞋五問曰:我們(貪瞋痴)問這麼多,而你
(導非師)答的這麼高興;何因?
又;這些文字,有何用!
導非師答曰:問答之光,身心靈;
文字之光,過未現。
海浪濤濤催身劫,夜夢懵懵驚心醒;
善語聲聲勸靈明,靈圈春園過未現。
靈圈春園→過去善惡,業相熟現。
未來春園,福業相消。
現在真理,樹機榮枯。
靈圈春園立法界,窺探玄機源至誠;
無私獻法策毒戰,還得清淨一片天。
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2014/2/22 上午 05:16:00   IP: 114.25.226.*

主題:
  貪五問曰:「靈圈春園立法界」;是立在何
天!
導非師答曰:遊道天。(第四層天)
遊徧三界十道,有極無極落因;
道光四大十方,時間空間孕果。
第一層天;水。(身.善)
第二層天;火。(心.善)
第三層天;風。(靈.善)
第四層天;土。(道.德)
法輪有三水火風,炁氣相連通靈圈;
界土有二清與淨,善惡相出現春園。
吾用此偈,示開:
「靈圈春園立法界,水火風土為元素;
過未現世遊道天,以法印相權圓方。」
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2014/2/22 上午 05:20:00   IP: 114.25.226.*

主題:
  痴六問曰:「界土有二清與淨」;是何義!
導非師答曰:清土;「正品」也!(主)
淨土;「比敘」也!(客)
主非借住,正品登德屋;
客非己所,比敘籍善房。
天堂設有清淨土,正品比敘分席列;
地獄增開善惡間,六道輪迴輔天行。
界土→清正德,清真德;清『道』德。
淨正善,淨真善;淨『願』善。
天堂地獄名法界,各有主客納其中;
十二重天現靈明,靈圈春園真理樹。
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2014/2/22 上午 05:22:00   IP: 114.25.226.*

主題:
  瞋六問曰:在「法界」中;除了「主客」之
外,還有什麼?
導非師答曰:主;有「真」、「假」之別。
「真」者;道證「佛品」也!
「假」者;道證「九品」也!
清淨在心不在身,界土依此兩紛飛;
靈明清濁內外應,道證正品真假入。
「佛品」;法界(果報)之『主宰』。
「九品」;法界(因緣)之『侍從』。
一步登天大笑話,惟有真行修道德;
縱有天命大因緣,成就正品信願行。
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2014/3/7 下午 11:48:00   IP: 1.171.105.*

主題:
  痴七問曰:「四生」;何義!
導非師答曰:胎生;「仁」之生也!
卵生;「義」之生也!
濕生;「禮」之生也!
化生;「智」之生也!
胎卵濕化向業聚,萬劫不復望生人;
仁義禮智由信發,九品蓮臺應數定。
娑婆世界紅塵缸,七情六慾色繽紛;
善惡業對轉輪台,九色彩虹空白黑。
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2014/3/7 下午 11:50:00   IP: 1.171.105.*

主題:
  痴八問曰:何謂「九色彩虹」?
導非師答曰:九彩;紅橙黃綠藍靛紫白黑。
九虹;紅橙黃綠藍靛紫銀金。
「彩」者;「色」也!(色.德)
「虹」者;「光」也!(空.道)
色奔綴文詞,詩句光閃爍;
空騰華麗莊,衣裳色舖陳。
心眼非凡眼,道眼非肉眼;
你心非他心,天心是地心。
天懸日月星,光耀明闇因;
地藏水火風,劫淨善惡果。
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2014/3/12 上午 12:01:00   IP: 111.241.130.*

主題:
  瞋七問曰:「天心.地心.人心」;何義!
導非師答曰:天心;「天材」也!
地心;「地材」也!
人心;「人材」也!
良非高壯奇異型,根健土沃大器養;
善是茂盛遍體香,枝長厚葉花結菓。
腐非凋零落敗相,根爛惡臭窪地立;
朽是蟲蛀樹倒地,枝斷芽機無力能。
良善非恆久,力踐願行實;<本份盡>
腐朽非滅絕,懺過悔改真。<不二過>
材質硬軟重輕,木心世輪應知;(德)
氣味濃淡喜厭,樹性陽陰當明。(道)
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2014/3/13 下午 05:12:00   IP: 1.171.125.*

主題:
  貪六問曰:是否「本份盡」、「不二過」;
即可『道.德』有成?
導非師答曰:道;「靈圈」也!
德;「春園」也!
本份置汙穢處,清淨罪洗滌盡;
不二轉身心靈,過未現拾捨過。
本份→身有生滅,真身恆常;
心生明闇,明心見性;
靈碎元殘,本靈靈圈。
不二→過摻善惡,貪瞋痴毒;
未相一合,水火風藥;
現熟因緣,果報春園。
吾出一偈,跳脫:
「紅橙黃綠藍靛紫,七情六慾親密合;
金銀黑白同一地,九色彩虹左右分。」
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2014/3/13 下午 05:19:00   IP: 1.171.125.*

主題:
  貪七問曰:「九色彩虹左右分」;何義!
導非師答曰:左;『道光』。《銀.金》
右;『德光』。《白.黑》
九色彩虹;紅橙黃綠藍靛紫『銀金』。
紅橙黃綠藍靛紫『白黑』。
靈圈→靈界二形有無;(實虛)
圈實四色十品。(因緣)
春園→春樹三理九色;(本體)
園業三類七彩。(果報)
實有四色十品,各自實修實行;
虛無真理三樹,三界實相實超。
本靈七彩二光,內藏七情六慾;
體相真理三樹,外現四色十品。
因緣有道功,耕耘收穫來;
果報無差池,早晚苦樂而。
靈圈,「四色十品」:
紅色;巨大圈。(佛品.共一品)
藍色; 大圈。(上品.分三品)
綠色; 中圈。(中品.分三品)
黑色; 小圈。(下品.分三品)
靈圈,「二形有無」:
有形春園;四色十品。(限.有)
無形春園;三界實超。(限.無)
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2014/3/13 下午 05:23:00   IP: 1.171.125.*

主題:
  痴九問曰:為何「虛無真理三樹」?
又何「三界實相實超」?
導非師答曰:『透明圈.真佛』也!
無上真理樹(無極);佛品。<巨大圈>
絕對真理樹(太極);上品。< 大圈>
中品。< 中圈>
真理樹(皇極);中品。< 中圈>
下品。< 小圈>
超三界;虛形。(無形春園)
三界;實形。(有形春園)
虛形無真理樹,透明真聖玄玄;
實形有真理樹,四色十品明明。
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2014/3/13 下午 05:26:00   IP: 1.171.125.*

主題:
  瞋八問曰:「真理樹」;好種嗎?
導非師答曰:有「機緣」看到此『水火風』
三部之法,進而「實修實行」、「願行一
致」者;「真理樹」之生,則「輕而易舉
(易如反掌)」也!
因緣天機在十真,真理種籽由此結;
果報不爽分十道,道德般若捻成樹。
吾有一偈,贊曰:
「天護地養萬命,善惡兩相重生;
身形雖各有異,此乃天開宏恩。」
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2014/3/13 下午 05:29:00   IP: 1.171.125.*

主題:
  瞋九問曰:「生成異滅」;何義!
導非師答曰:凡事盡力;(良能)
聖事盡命。(良知)
力一行因果報,凡遵理從天地;(德)
命一念因緣應,聖還理進圓方。(道)
遵理理不逆,順從非聾瞽;
還理理不曲,直進非莽躁。
良能有力善惡度,真心不悖天命續;
良知有命生死普,真性不忘天命延。
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2014/3/13 下午 05:33:00   IP: 1.171.125.*

主題:
  貪八問曰:「良知有命生死普」;何義?
導非師答曰:「有命則有生死」。
獨立之體;「元靈」也!(昇)
肢散之體;「殘靈」也!(降)
有命則有靈,「三世因果」普;<清>
有力則有報,「六道輪迴」度。<淨>
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2014/3/13 下午 09:07:00   IP: 111.241.136.*

主題:
  貪九問曰:「天命」之真義!
導非師答曰:「道德善三修」;(般)
「天地人三行」。(若)
般開春園立真樹,三蛻三脫進無形;
若出善惡菜草石,因緣果報過未現。
三蛻→化生真理樹,絕對無上品;
變相四色層,黑綠藍紅圈。
三脫→開發般若根,德枝道幹連;
離超三界圖,名利權容通。
「天命」;分三大類:
道結聖菓;「上天命」也!<天>
德開賢花;「中天命」也!<地>
善散凡葉;「下天命」也!<人>
天命宏展身心靈,光華畢露習稟天;
天命廣設下中上,本分盡在菜草石。
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2014/3/13 下午 09:11:00   IP: 111.241.136.*

主題:
  貪十問曰:「成住壞空」;何義!
導非師答曰:三世因果;(三界)
果報因緣。(清淨)
三世過未現,皇太無三極;<道德>
因果菜草石,真理樹三根。<般若>
果報落五行,金木水火土;<生剋>
因緣應五力,微有真巨極。<直曲>
五行各有生剋力,五力軌跡直曲行;
果報不變因緣變,因果不化三世化。
吾來一偈,暢言:
「生命本有出口處,業力自然是如此;
天賜法繩福祿壽,德困善惡道悲泣。」
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2014/3/13 下午 09:16:00   IP: 111.241.136.*

主題:
  瞋十問曰:「因果不化三世化」;何義!
導非師答曰:「應對之早晚而」。
早→因消煙散,德出道立;
果嚐其味,善開願地。
晚→因積成雲,罪遮日月;
果食肚撑,無益消化。
是你的跑不掉,掉了跑了非你;<祈>
非我的得不到,到了得了是我。<禱>
每一位人(神),都有『一位』能主宰自
己的「仙佛」,想要主宰自己,必要達到
『真佛』,才有『自主』之能呀!
另外;我預祝各位,能早日找到主宰自己
的「仙佛」,哈哈哈!
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2014/3/13 下午 09:24:00   IP: 111.241.136.*

主題:
  痴十問曰:真理樹之「明相」;何解?
導非師答曰:「金.銀.銅.鐵」也!
無上真理樹;佛品。<純金.純銀>
絕對真理樹;上品。<K金.K銀>
中品。<純銅>
真理樹;中品。<雜銅>
下品。<鐵>
金銀銅鐵相,十真主幹成;(春園)
紅藍綠黑明,十道主圈現。(靈圈)
真理三樹根相應,上下一體互長成;
開枝散葉源主幹,無籽無根無心樹。
靈圈四色石相感,陽陰一氣互牽連;
開荒闢地整春園,無原無共無主圈。
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2014/3/13 下午 09:43:00   IP: 111.241.136.*

主題:
  瞋十一問曰:「佛品。<純銀>」;何解?
導非師答曰:「金」者;「真理樹」也!
「銀」者;「春園石」也!
道高德深遠,逍遙自在金;(無權無令)
願大善廣被,職責肩擔銀。(有權有司)
吾出一偈,明示:
「前銀後金同一樹,變化因緣非自力;
榮賜大任天賦展,靜心養性又何妨。」
 

導非師
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主題:
  痴十一問曰:「苦集滅道」;何義!
導非師答曰:生老病死;(時間)
胎卵濕化。(空間)
時轉十二時辰,方設模型九重;(九品)
空運十二重天,圓造神器佛果。(一品)
方→模開天地人,煉靈動遊戲;
型由道德善,損益靜平常。
圓→神拯殘元靈,普度並收圓;
器磨皇太極,金銀證無極。
模型清濁善惡相,美醜香臭功過鑄;
神器攻守遊戲定,戰甲武器平常成。
 

導非師
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主題:
  貪十一問曰:「神器攻守遊戲定」;何義!
「戰甲武器平常成」;何義!
導非師答曰:戰甲;萬毒無力,不戰而威。
武器;萬魔無力,不武而嚇。
遊戲十道靈圈開,春園玄石至誠感;
平常十真春園始,真理玄樹至善應。
玄石→至感善惡陰陽,(元殘)
誠心無堅不摧。(清淨)
玄樹→至應清濁榮枯,(興衰)
善性無所不通。(有無)
金銀銅鐵本樹鍩,煉就神器金銀純;
欲上無極三界頂,無上真樹巍峨矗。
「矗」者;「三直」也!<道德善>
「鍩」者;「變化」也!<金銀銅鐵>
 

導非師
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主題:
  痴十二問曰:「慈悲喜捨」;何義!
導非師答曰:有形春園;(限有)
無形春園。(限無)
有中滅無出春園,菜草石樹清淨還;
無中生有入春園,真理三樹心性復。
限→有圈生報,因果不虛;「實」也!
無圈滅緣,三世不實;「虛」也!
吾開一偈,闡限:
「微菜妙草玄石,黑白無常送客;
德枝道幹玄樹,金銀無根見主。」
 

導非師
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主題:
  瞋十二問曰:「黑白無常送客」?
「金銀無根見主」?
導非師答曰:黑白無常;「時間」常。
金銀無根;「空間」根。
客送「是友非敵」,時間「三界淨清」;
主見「非假是真」,空間「三界圖超」。
客→友能諍諫行,進退非由言;
敵善邪毒引,動靜菜草石。
果若能善用,善惡良友伴;
因熟圖三界,生死常送客。
主→假位春園上,道德真理樹;
真現靈圈層,真佛透明圈。
果報已無力,善惡殼何用;
因緣超三界,生死根見主。
圖三界;欲界、色界、無色界。(十真)
超三界;無.無色界。(真佛)
 

導非師
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主題:
  貪十二問曰:春園中之「菜草石」;真義!
導非師答曰:菜;「夢.幻」也!<水>
草;「泡.影」也!<火>
石;「露.電」也!<風>
夢非實真有,痴人不捨此;
幻非有所得,福祿壽磨樂。
泡非永不滅,瞋人不興此;
影非可驅離,災難劫磨苦。
露非同一態,貪人不察此;
電非同一狀,人地天磨靈。
吾有一偈,興起:
「物落心田真樹養,樂苦靈磨金銀煉;
樹根深紮春園網,一動萬靜靈圈跳。」
 

導非師
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主題:
  瞋十三問曰:世間迎娶所用之「囍」字;為
何要用「雙喜」?
導非師答曰:喜(左);「因」也!
喜(右);「果」也!
嫁償舊帳性命搏,生而育女賭注下;
娶還高朋滿座來,不遠千里逢迎會。
三世因果大賭檔,舊帳累累現在受;
現今再開本當知,不捨當捨未來明。
賭金來來去去,因緣變化萬千;
賭盤開開闔闔,果報一成不變。
 

導非師
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主題:
  貪十三問曰:「三世因果大賭檔」;何義!
導非師答曰:因緣千變萬化,「果報」化;
果報成一不變,「因緣」變。
因有三真三假,「皇極.太極.無極」;
果無三是三非,「過去.現在.未來」。
成王敗寇古今,仁義慈悲天命;
飢溺人己同理,天壽地祿人福。
天壽地祿人福,時間直曲交叉;<心田>
道幹德枝善根,空間主客真假。<心樹>
 

導非師
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主題:
  痴十三問曰:對於「三世因果大賭檔」;能
否再進一步說明!
導非師答曰:三世;「不可一世」。
因果;「似有似無」。
賭→金樹非動,靜心養性。<道力>
銀樹非靜,動心發性。<道力>
銅樹非善,德心悟性。<德力>
鐵樹非惡,善心培性。<善力>
真樹三理般若,無上絕對真理;
真樹四相道德,金銀銅鐵精誠。
似有似無真心煉,煉生般若真拔真;
不可一世真性磨,磨出道德理事理。
『真理樹』;『般若.道德』也!
 

導非師
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主題:
  痴十四問曰:能否對「大賭檔」;再細論!
導非師答曰:『靈圈春園』也!(大賭檔)
昇降共分五大層,無形巨大大中小;
層層變化三大罪,主共原罪微妙玄。
五大層→無形春園。<虛.透明圈>
巨大春園。<實. 紅圈>
大春園。<實. 藍圈>
中春園。<實. 綠圈>
小春園。<實. 黑圈>
三大罪→主;重力、強力。<執行強制>
共;彈力、弱力。<有限平衡>
原;電力、磁力。<無限清淨>
善為本金惡為債,損益犧牲致修行;
七情六慾鴆毒飲,生死關頭貪瞋痴。
 

導非師
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主題:
  瞋十四問曰:「倒因為果」;何義?
導非師答曰:「緣熟」報;定「轉」也!
「有無」報;定「運」也!
因見機緣轉,熟對關鍵果;
果出現有運,無根重回因。
因轉→緣乃有所本,耕耘收穫來;
熟饗真善美,善惡近在此。
果運→有土必有籽,不可思議力;
無長非死滅,春夏秋冬發。
吾出一偈曰:
「因果正論莫倒偏,以因為果眼失真;
違律亂紀無忌憚,必將自靈熏腥穢。」
 

導非師
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主題:
  瞋十五問曰:能否再將「倒因為果」;明白
清楚闡述!
導非師答曰:「倒因為果」會以『自我中心
』之《觀念》,表現在《行為》之上:
『天地為「我」運;日月為「我」轉。
父母還;「我」當全力討回。(無孝)
夫妻欠;「我」當風流逍遙。(無情)
子女償;「我」當視如牛馬。(無義)
因果為「我」改;緣報為「我」定。』
極端之行毒瘤長,遍滿身心大罪人;
消極之念邪氣侵,流竄靈明大惡人。
吾再出一偈曰:
「因果以報為正論,機緣未熟變數有;
真假虛實勘不破,莫說此因倒為果。」
 

導非師
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主題:
  痴十五問曰:「因果正論」;能細說嗎?
導非師答曰:「地獄.天堂.人間」也!
善惡有報有處歸,業力有別投三地;
天地無緣無方便,圓覺無分任三界。
三地→地獄;各類之「刑罰」。
天堂;各天之「淨土」。
人間;各種之「磨煉」。
三界→欲界;七情六慾之「根」。
色界;五光十色之「相」。
無色界;九色彩虹之「光」。
正邪殊途果同歸,清上天堂濁下地;
善惡異夢因同床,醒開程式醉關機。
 

導非師
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主題:
  貪十四問曰:「地獄」;存在之義!
導非師答曰:『重生門』也!(轉輪台)
重新開始壽祿福,無功無德夭貧孤;
生機元殘靈覺生,胎卵濕化身心靈。
重生有禮物,福功德道炁;<善>
身滅有遺物,罪過業刑氣。<惡>
門→惡身罪過業,刑氣現其器;《入》
善心福功德,道炁發其光。《出》
轉開命運過未現,機會難得此刻得;
輪動因果菜草石,緣報易成此時成。
 

導非師
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主題:
  貪十五問曰:「天堂」;存在之義!
導非師答曰:『蓮花座』也!(九品蓮)
蓮開九品上中下,外功內果罪缷放;
花期元會運世謝,善根願地香通天。
蓮花功果養,十真孕育苞;<真>
刑具苦樂伺,四生法場羈。<假>
座→假心地獄行,懺悔生機露;《淨》
真性天堂居,善願慈悲抱。《清》
九條支流大海匯,力有不逮格不符;
品闢渠道寬直深,水質對應善惡為。
 

導非師
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主題:
  貪十六問曰:「人間」;存在之義!
導非師答曰:『遊樂場』也!(熔化鑪)
遊戲人間千萬年,上品築基修行證;
樂再進階佛果樂,人格天地天命鑲。
遊樂設施多,規則標準有;<方>
因果陷阱多,移除填補中。<圓>
場→圓跳迷悟覺,層層境不同;《道》
方除點線面,在在處不拘。《德》
熔和萬物轉劫所,順遂逆困因果動;
化解愛恨恩仇錄,不計輕重熟報刪。
 

導非師
來自:台北
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主題:
  貪十七問曰:『善.德.道』與『三施』;
是否有所「連結」?
導非師答曰:善(三施);地獄。《門》
德(三施);人間。《鑪》
道(三施);天堂。《座》
力普福祿壽,加減乘除明;
力度身心性,元殘清濁靈。
善→財施;公少私多,假多真少。<凡>
法施;藥少毒多,事多理少。<凡>
無畏施;正少邪多,退多進少。<凡>
德→財施;公多私少,假少真多。<賢>
法施;藥多毒少,事少理多。<賢>
無畏施;正多邪少,退少進多。<賢>
道→財施;公私同化,假真星放。<聖>
法施;藥毒同淨,事理月吞。<聖>
無畏施;正邪同清,退進日吐。<聖>
天堂地獄人間行,蓮花重生遊樂修;
金銀銅鐵道德樹,因緣果報般若根。
 

導非師
來自:台北
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主題:
  痴十六問曰:何謂『靈圈春園』?
『靈圈春園』;為何以「春」為「園」?
『靈圈春園』;又何將「靈」套「圈」?
導非師答曰:春;能「生」之義!《因》
園;能「滅」之義!《果》
生成無邊善惡法,情慾交織披上身;
滅壞有界白黑種,慈悲喜捨當下心。
靈;限「無」也!《空》
圈;限「有」也!《色》
無關可囚罪,感應千萬變;
有牢加諸我,清淨器具化。
『靈圈春園』;《水火風》。
 

導非師
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主題:
  瞋十六問曰:「三千功」;真義!
「八百果」;真義!
導非師答曰:「性命雙修」也!
三千功;「貪瞋痴」。<命>
八百果;「眼耳鼻口身惡善心」。<性>
性天稟習日月星,光露般若春園印;
命靈心身過未現,相困道德真理映。
功→三數福祿壽,鏡相鬼神人;
千力善德道,真入九品蓮。
果→八方人地天,法光迷悟覺;
百願角方圓,實出太極圈。
外功內果修行證,人道無光地天崩;
前因後果磨煉鑄,清淨無力靈明穢。
 

導非師
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主題:
  瞋十七問曰:「人道無光地天崩」;何義!
導非師答曰:日無光;「孝」崩。<道>
月無光;「情」崩。<愛>
星無光;「義」崩。<法>
日月星光孝情義,眾生外盡內修行;
天地人中道愛法,三世因果根種緣。
光→天道非遙不可及。(信願行)
地道非一時興起。(堅志行)
人道非恩怨情仇。(清淨行)
「根」者;「仙根.過去」也!
「種」者;「聖種.未來」也!
「緣」者;「佛緣.現在」也!
 

導非師
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主題:
  痴十七問曰:「仙根.過去」;何解?
導非師答曰:『靈圈春園』之「原圈」。
仙根不捨靈流浪,普度元殘因緣修;
過去先人濟後人,促熟菜草果報行。
原圈→主業;不假他人,自力更生。
共業;新舊累疊,攜手互助。
原業;範圍廣大,無遠弗屆。
知恩報本人本份,本份不盡枉為人;
飲水思源人源頭,源頭不親愧為人。
 

導非師
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主題:
  痴十八問曰:「聖種.未來」;何解?
導非師答曰:『靈圈春園』之「共圈」。
聖種非凡不徇私,浮誇驕傲胎著流;
未來品蓮褒獎公,黠慧謙遜果祛妄。
共圈→主業;自耕自穫,分毫不差。
共業;分工合作,能者多勞。
原業;塵封垢覆,揚清激濁。
肩扛兩籃原共圈,力大願大成就大;
扁擔天命為主圈,金銀銅鐵材質明。
 

導非師
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主題:
  痴十九問曰:「佛緣.現在」;何解?
導非師答曰:『靈圈春園』之「主圈」。
佛緣明闇水火風,淨土世界光如此;
現在正邪貪瞋痴,能量密度靈而已。
主圈→主業;愚公移山,自轉善業。
共業;精衛填海,公轉德過。
原業;皇天后土,法轉道罪。
自圈責任主共原,無庸置疑普度先;
他圈過罪轉德道,互通有無收圓後。
 

導非師
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主題:
  瞋十八問曰:『信念』;對於「修行」,有
何「損益」!
導非師答曰:損;走火入魔。(邪)
益;證道成真。(正)
信發水火風,其勢有大小;
念起貪瞋痴,其烈有猛忽。
損→修無正信己不知,
行無正念路擇偏。
益→修有邪信真當明,
行有邪念理不悖。
天地信念有正邪,一真一假神鬼別;
人世信念有清濁,一靜一動人畜分。
吾出一偈曰:
「天無信念道離,地無信念德萎;
人無信念善散,靈無信念光暗。」
『信念』;《洞》也!
 

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主題:
  貪十八問曰:「修道」;在順境中行持,可
行否?
導非師答曰:順;「逆其尋真」也!
逆;「順其自然」也!
修劣身心靈,尋真自然行;
道法水火風,春夏秋冬佛。
佛→春仁木,道功滿,般若圓;春佛。
夏禮火,道功滿,般若圓;夏佛。
秋義金,道功滿,般若圓;秋佛。
冬智水,道功滿,般若圓;冬佛。
道功滿百夙世對,籍設九品世世對;
般若圓果四大佛,春夏秋冬萬萬佛。
『信.土』;《真實不虛》也,哈哈哈!
 

導非師
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主題:
  貪十九問曰:『四大佛(春夏秋冬)』;能
將其(萬萬佛)細說嗎?
導非師答曰:萬萬佛;無盡數之「佛」也!
春夏秋冬歸落信,信陷深失四大佛;
仁禮義智起立土,土阱淺得萬萬佛。
四大佛→春佛;十真光楝,木柬因果。
夏佛;十真光煉,火柬因果。
秋佛;十真光鍊,金柬因果。
冬佛;十真光湅,水柬因果。
堜;土為春園生滅能,《因.果》
柬為靈圈無有限。《空.色》
因果木火金水,土著菜草石樹;
空色身心性靈,實圈黑綠藍紅。
吾出一偈,參禪:
「四大佛果萬萬佛,無數世界無盡數;
因為四大果為佛,清因淨果真佛登。」
 

導非師
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主題:
  瞋十九問曰:「參禪」;真義為何!
導非師答曰:迷參;「善」之禪!(身)
悟參;「德」之禪!(心)
覺參;「道」之禪!(性)
參三世因果法,圓虛實靈圈感;
禪緣報有無術,方清淨春園應。
方→春意盎然,碧草如茵;《八識田》
園丁辛勤,揮汗如雨。《靈覺生》
圓→靈山十二,重天銀河;《天心山》
圈寰有無,時空宇宙。《皇太無》
吾忽震(感)而偈曰:
「造物主玄玄上人,銀河系時空運轉;
靈祖住靈山頂端,天表遊懸絕十二。」
 

導非師
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主題:
  痴二十問曰:要如何才能『覺醒』?
導非師答曰:身;「果報」也!(清濁)
心;「願力」也!(善惡)
靈;「因緣」也!(元殘)
覺出情慾無不可,錯看方向三光困;
醒破夢幻有何妨,賴著不走三毒囚。
光→日非純陽,遍滿情種。
月非純陰,變化慾望。
星非遙遠,九品實證。
毒→貪非急近,速成虛妄。
瞋非過動,無懼幻執。
痴非默靜,咿啞夢迷。
「困」者;「自困」也!<過未現>
「囚」者;「自囚」也!<水火風>
 

導非師
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主題:
  貪二十問曰:『道之成就』;當為何!
導非師答曰:成就(善); 真理樹。
成就(德);絕對真理樹。
成就(道);無上真理樹。
成就有三善德道,無上絕對真理樹;
居住有三象氣理,真假主客三界天。
十方世界淨土,先天後天因緣;
十二重天銀河,無極有極果報。
器分百類千型,分門別類揀選;
量合新科舊制,術業專攻適任。
吾出一偈曰:
「人非萬能樣樣精,依材任用天命賜;
以此專攻必有成,蹉跎莫忘自力願。」
 

導非師
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主題:
  貪廿一問曰:「法雨」之實義!
導非師答曰:良;萬物生機。<善>
劣;萬世輪迴。<惡>
法源玉虛千萬脈,各自拾捨因緣行;
雨從天傳根器應,銀河遍撒果報修。
天命→善轉道德,開荒闢土。
惡轉道德,積重難返。
善惡不離玉虛,光澈十真靈明;
良劣亦是法脈,雨澤三世因果。
 

導非師
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主題:
  痴廿一問曰:「開荒闢土」之真義!
導非師答曰:開荒;「理整」也!<現果>
闢土;「真齊」也!<未因>
真齊開荒有十方,品格功果普度淨;
理整闢土有十圓,靈格殘元收圓清。
現果生滅色空,凹凸不協方礙;
未因明闇變化,直曲不調圓誤。
吾出一偈,力倍:
「善用資源此三盡,願大善純志沖天;
實踐道德般若宏,順逆吉凶天命本。」
《此三盡》;盡父母『孝』。(道)
盡夫妻『情』。(愛)
盡子女『義』。(法)
 

導非師
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主題:
  瞋二十問曰:「順逆吉凶天命本」;法義!
導非師答曰:順逆;「磨」也!
吉凶;「煉」也!
磨;仁義禮智信、孝弟忠廉恥。(十真)
煉;過去世、現在世、未來世。(三世)
天命→水;『過去世』也!<黑白本>
火;『現在世』也!<彩虹本>
風;『未來世』也!<金銀本>
本册簿上因果載,條條項項記靈明;
命籍註處緣報地,橋橋門門眾世界。
靈明獨一無二,二光獨立融合;
世界真假客主,主力侍從主宰。
天命→大;無上真理樹。《道》
中;絕對真理樹。《德》
小; 真理樹。《善》
上天賞賜之天命,金銀銅鐵根器質;
下地磨煉之修行,靈圈春園真理樹。
 

導非師
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主題:
  瞋廿一問曰:「根器」;能進一步說明嗎?
導非師答曰:下乘;皇極。(福.氣)
中乘;皇極。(功.刑)
上乘;太極。(德.業)
上上乘;太極。(道.過)
無上乘;無極。(炁.罪)
根分五大乘,無上上中下;
器別四大佛,春夏秋冬土。
日月星光燿地天,力度三曹天地人;
過未現世濯惡善,願普二體元殘靈。
二體→元非肢離破碎,靈性不昧覺醒;
殘非一文不值,磨煉不囿真假。
真假媒合過未現,機會命運因果碰;
覺醒層分身心靈,夢幻泡影露電掣。
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2014/4/22 下午 09:39:00   IP: 1.171.125.*

主題:
  瞋廿二問曰:對於『三世(過未現)』;能
否「精闢論述」一番!
導非師答曰:『三世』;《水火風》也!
命運過未現,加減乘除數;
機會水火風,日月星辰光。
過去世→水結冰層,承載萬物;
火添變數,涵養萬命;
風暴襲捲,生死瞬間。
未來世→水泡氤氳,騰雲駕霧;
火電迸裂,登天蓮座;
風居葫蘆,無盡世界。
現在世→水道德渠,善流瘠土;
火光力真,徧澈鏡影;
風願至誠,眼開心性。
機會平等果報運,高低近遠有何嘆!
命運自由因緣轉,清濁正邪格不同!
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2014/4/25 下午 11:37:00   IP: 1.171.127.*

主題:
  貪廿二問曰:「機會平等果報運」;真義!
導非師答曰:高低;『天心山』也!
近遠;『蓮臺座』也!
有天;太極之天,分「十三層」也!
有界;靈明之質,分「十大道」也!
太極之天函皇極,無極上有無無極;
靈明之質括元殘,收圓上有透明圈。
機會選擇靈靈有,三叉路口靈山前;
平等起點圈圈同,三世因果清淨後。
「靈靈」者;「靈質變化」也!
「圈圈」者;「靈圈春園」也!
蓮臺座;佛品,巨大圈。(金.銀)
上品,分三生。(上中下)
中品,分三生。(上中下)
下品,分三生。(上中下)
水養蓮花生成座,品質優劣修行格;
磨煉三世不為誰,正證十品蓮臺座。
天心山;無無極,第十二重天。(大羅天)
無極,第十一重天。(塊穿天)
太極,第十重天...第一重天。
(有天.十三層天)
皇極,第二重天...第一重天。
(九重.有形世界)
恆星運轉五重天,大千世界由此開;
銀河無盡恆星數,共同護持天心山。
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2014/4/25 下午 11:42:00   IP: 1.171.127.*

主題:
  痴廿二問曰:「命運自由因緣轉」;真義!
導非師答曰:清濁;「水」也!<本>
正邪;「心」也!<性>
命運向來不由人,轉劫所後轉輪台;
自由尚在戒中遊,南天門前迎仙閣。
因果自負真實法,落實三天理氣象;
緣報自嘗應驗術,分合三魂靈覺生。
本性難移當移,闢路開山無畏;
江山易改當改,生死關頭無懼。
清濁水養身心,靈支配爭戰起;
正邪心生水火,風助勢爭端出。
 

導非師
來自:台北
回覆 時間:2014/4/25 下午 11:45:00   IP: 1.171.127.*

主題:
  痴廿三問曰:何謂「生死關頭」?
導非師答曰:生死;「靈質變化」。<理>
關頭;「靈圈春園」。<真>
理法微妙玄,充盈溢銀河;
真法水火風,矗立遊道天。
生死瞬間善惡為,處處逢生死相隨;
關頭瓶頸菜草石,對對出關頭清醒。
吾出一偈曰:
「開花結菓理當然,樹壯根健枝散葉;
看似自然本如此,現實變化常非常。」
 

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•儒心絕偽孔子學•門性放形貫中道•
•道心登峰老子學•門性引丹守元道•
•釋心參禪釋迦學•門性掃塵皈法道•
•耶心發省耶蘇學•門性化見親禱道•
•回心等命默德學•門性達淨還真道•
•鸞心虔誠關羽學•門性拔針綱常道•
•善心真假天地學•門性陰陽盡人道•