譚:

                            

 主題:百善孝為先
山木
來自:台北
發表 時間:2014/3/24 上午 12:05:00   IP: 1.171.120.*

主題:百善孝為先
  本道院無極瑤池金母  主著
  百善孝為先 
延筆:陳美宇  扶鸞
 
本道院院尊關  登台        100年3月19日
聖示:今夜,恭接著書玉旨,命本道院福德正神十里外接駕,命本道院城隍五里外接駕,其餘神人排班候駕,諸生切莫失儀!
欽差大臣目蓮尊者 降
偈曰:目蓮救母孝格天。佛陀孝經話盂蘭。
尊者第一神通變。難逃外道將身殘。
聖示:今夜, 吾奉玉詔前來,為貴道院頒佈新書著造玉旨而來,願貴道院神人戮力以赴,以代天宣化也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽    奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰:
朕居凌霄,上掌三十六天,下轄七十二地,位居尊而鑒卑,統御萬靈,日理萬機,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲,自歐風東漸,一般傖夫狂於標新立異,不惜倒行逆施,以教養之劬勞,作樁萱之義務,言孝為愚行,視親如陌路,一倡百和,靡然盲從,人心由是淪喪,世風由是日薄;其甚者,子女役使父母如奴婢,父母畏懼子女如主人,尤甚者,視父母為累贅,棄之如敝屣,更有駭人聽聞之毆親、弒親,無所不為。
寡人有鑑及此,將以仁孝的事跡,編述是書,以其中華文化原有之美德,毋使終淪墮於傖夫之手,挽既倒之狂瀾,作救世之慈航。特賜旨一道,茲敦聘貴道院《無極瑤池金母》為主著仙師,命正鸞延筆陳生美宇為主著正鸞,題其顏曰:【百善孝為先】,並擇定於辛卯年農曆二月十九日起開著,直到書成為止。
願爾神人再接再厲,書成之後,論功昇賞。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次辛卯年二月十五日
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寶德雜誌第97期
 

文章來源:http://boder.idv.tw/fljs002.htm  
山木
來自:台北
回覆 時間:2014/3/24 上午 12:06:00   IP: 1.171.120.*

主題:寶德雜誌第97期
  天上聖母 降
序文
自古以來,忠臣必出於孝子之門。
古聖先賢說:「萬惡淫為首,百善孝為先」,意即所有善行的基礎,皆在於能盡孝道。這個「孝」字是會意字,諸子要能明白這個字的意義,它上面是「老」,下面是「子」,這就是告訴你們,上一代跟下一代是一體的,是一不是二;因而,「孝」是沒有代溝的。
過去還有過去,未來還有未來;過去無始,未來無終,無始無終,本是一體;是故,整個宇宙就是一個「孝」字。把孝順父母的心發揚光大,就是一個孝道。
孝順父母之重要,大家從各種書籍內容中都有很深刻的印象,而為讓大家能徹底體會父母之偉大恩德,本書之著作,提供大家再閱讀,以明瞭實義。願修子皆能從今開始虔誠孝養父母,以報答父母之恩德也。
天上聖母 序於懿敕寶德大道院
天運辛卯年二月二十六日
 

山木
來自:台北
回覆 時間:2014/3/24 上午 12:06:00   IP: 1.171.120.*

主題:
  子夏夫子 降
序文
古聖先賢,以孝為宗,諸佛菩薩,以孝為首;是以,百善之門,以孝為基,學佛修道,以孝為先。
善事父母,為「孝」,孝養父母,為百行之先、萬善之首。
修身養性,立己達人必始於孝,此乃亙古不變的金科玉律。中國傳統「老吾老以及人之老」以及「幼吾幼以及人之幼」的倫理觀念,即是慈悲仁懷。願修子人人轉迷為覺,把普天下的長者都視為自己的父母,年幼者都當作自己的子女般愛顧,心胸擴大,情愛就不會侷限在狹窄的範圍內,則家庭、社會自然祥和。
中國「父慈子孝、兄友弟恭」的道理,是值得大家取法的,尤其「孝道」更是維持家庭和樂、社會祥和的原動力。所以,修子應時時以孝經上的訓示為自勉,做到「以孝安天下」也。
子夏夫子 序於懿敕寶德大道院
天運辛卯年二月十九日
 

山木
來自:台北
回覆 時間:2014/3/24 上午 12:07:00   IP: 1.171.120.*

主題:
  本道院瑤池金母 登台
第一章 孝心
聖示:學童初入學校,先讀孔子孝經,以明瞭孝順之義;栽培童年,深明人道根本,可免青年失教,誤入歧途。
兒童智識未開,易受心識左右,乃因童年父母寵溺太甚,未予以適當的教養,乃著重啟萌。少年血氣方剛,容易衝動,易被不良環境所染,以致犯過,乃著重教化,以嚴正教養之義。
上等根器之人,悟透萬理,自強不息;中等根器之人,體悟情理,勤能補拙;下等根器之人,隨波逐流,教子不嚴,坐視其壞!
陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!
金母:徒兒免禮!
陳生:人們常常說;「百善孝為先」,這句話確實是最忠實的一句話。
金母:如果一個人不知道孝順父母,那就比禽獸還不如,想想動物都有孝親之心,諸如:烏鴉反哺、羔羊跪乳,更何況是萬物之靈的人類;是以,一切的善行,應以孝順父母為優先,即使一個人做了大官,位高權大,仍不可忘了孝順父母。
陳生:正如漢高祖劉邦,在未稱帝之前,就很孝順父母,稱帝之後,還是跟以前一樣,經常的去向父母請安。當然,其父親也跟以前的態度一樣的對待自己的兒子。
金母:兒子去向父親請安,乃是人倫應盡之情。正因為漢高祖的孝順,更樹立了國家優秀的禮法。
陳生:漢高祖劉邦未因位居帝王,而失了孝道。確實是我們效法的對像。歷史上有許多的君王均以仁孝出名。恩師慈悲!「百善孝為先」的著作,咱們是取材古代版的故事,或以現代版的故事為主。
金母:無論古代版或是現代版,故事內容簡潔明朗,讓世間的人能夠確確實實的去實行孝道,也就不枉著作此書的目的。
陳生:徒兒明白了。仙佛就是要世間的人,重新學習人倫道理,是以,師云:初入學校,先讀孔子孝經。
金母:哈!……。善書不是說教的書籍,不管哪一類的書籍,相信每一個人應該都可以從中獲益匪淺,最終還是得修子自己慢慢咀嚼體會也。可。停筆。 吾退!
陳生:徒兒恭送恩師聖駕五叩首!
 

山木
來自:台北
回覆 時間:2014/3/29 上午 02:12:00   IP: 114.25.232.*

主題:寶德雜誌第98期
  本道院無極瑤池金母 主著

百善孝為先
延筆:陳美宇 扶鸞

本道院瑤池金母 登台 100年4月13日

第二章 孝行

聖示:古代的忠臣孝子,在家孝敬父母,在外效忠國家,居官在職守忠,處處以道義立身為本,不讓父母憂慮,不給父母留下禍患,因此,文官的政績卓著或武將的行軍打仗,能夠成功的,最主要的就是在於講「忠孝」二字。

陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!

金母:徒兒免禮!

陳生:「孝順父母」與「尊敬兄長」兩件事,就是「仁道」的根本嗎?

金母:是呀!孝順父母、友愛兄弟,本來就是性情的自然流露,此乃血緣關係而自然成立的道德。一個人只要性情平順,不乖張,自然而然,他就能夠孝順父母、友愛兄弟,也自然就不會犯上作亂;對這種人的天性逐漸引發出來,他就能以愛自己父母與兄弟的心,去愛別人的父母兄弟,而所謂的「仁道」便由此產生了。

陳生:徒兒每一次休假回家的第一大樂事,就是:父母享有高壽,跟我們快樂的地生活在一起;相對的,最讓人擔憂的,就是父母華壽將盡,不久就會永遠跟我們別離,只要想起就非常地不捨。所以,我們為人子女的,對於父母的年歲,一定要謹記在心,不可疏忽,並且及時行孝,盡心奉養。

金母:修子們捫心自問!當你們各自忙於事業工作或飽享天倫而沉醉甜蜜的幸福之中,有誰會想到父母的年歲日漸增高、父母的身體日漸衰老、……呢?

陳生:說的也是。想想父母辛勞的扶育我們長大,教養我們成人,溫馨的親情,深厚的恩情;若不多盡孝道,以回報父母養育之恩,讓時光白白地溜走,等到親老身亡,只會留下無盡的遺恨。

從前,我就像過客,來也匆匆,去也匆匆,不能體會父母想與我閒話家常的心,其實他們只是想了解我的工作是不是順利?三餐有沒有溫飽?就這麼簡單,而且千篇一律。父母總是默默地付出無私的愛,然而數十年過去,我才能真正體會父母的愛心。

在此,感恩天恩師德,並感謝道場及前賢的提攜!在我進德修業之後,才能懂得如何去孝敬父母、友愛兄弟,更能了解所謂「老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼」的道理。

金母:孝順父母是子女應有的行為表現,許多的子女有心,但不知道如何去實踐!

修子切記!只要循規蹈矩、奉公守法,做你該做的事,完全不讓父母操心,那麼這樣的子女就達到孝順的根本。現在大家都在進德修業,故而孝行就以循規蹈矩、奉公守法為準則也。

可。停筆。 吾退!

陳生:徒兒恭送恩師聖駕五叩首!
 

山木
來自:台北
回覆 時間:2014/4/3 上午 01:09:00   IP: 1.171.104.*

主題:寶德雜誌第99期
  本道院無極瑤池金母 主著

百善孝為先
延筆:陳美宇 扶鸞

本道院瑤池金母 登台 100年4月23日

第三章 人子之道

聖示:父母親含辛茹苦的撫育兒女長大成人,犧牲自己的生活享樂,而不求子女的回報;兒女長大以後,更應該體念父母的養育之恩,盡力孝順老人家才是。但是,世間仍然有許多人卻忤逆不孝,直到雙親都相繼過世了,才知道後悔,但是已經太遲了。

陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!

金母:徒兒免禮!

陳生:兒子長大以後,會頂嘴,會反抗,個性叛逆,不順從父母之言,凡事我行我素;尤其是娶了嬌妻以後,常視父母為外人,對待兄弟好像仇人一般;但是妻子娘家人來之時,則親切的加以接待,親人疏遠了,對疏遠者反而親近了。詩經上說:「樹欲靜而風不止,子欲養而親不待。」其中人生含有多少無奈與感慨。

金母:一般人付出一分耕耘,就想要有一分的收穫,為人父母者花費心血撫育子女,花費金錢提供子女讀書,也是抱著望子成龍、望女成鳳的心情,希望子女將來在社會上能得立足,甚至有所成就,但願為人子女者能夠體念父母親的心情。

陳生:徒兒以前也不懂,但自從進入道場以後,在前賢不斷提攜及自己的學習過程中,逐漸體會,現在道理也比較明白了,如果子女不肖,父母必然會傷心苦惱。

從前,有一個老人,他的兒子娶了一個相當霸道而難於應付的媳婦。有一天,這位媳婦認為老人家說話不得體,便走到庭院拿了一根棍子向公公擲過去,正好擊中老人的額頭,流了很多血,溫和孝順的兒子這時候正好站在旁邊,終於忍不住大發脾氣,罵道:「妳這個忤逆不孝的媳婦,我一定要跟妳離婚。」說完便拉著媳婦走到門口。

老人很吃驚的拉住兒子的手,並向其道歉,這是做父親不好的地方。兒子說:「別開玩笑!錯的並不是父親,像她這種連公公都敢欺負的媳婦,即使剁了她,也難消我心中的怒氣!為什麼父親要阻止我趕她出去!」

老人家淚流滿面的說:「我們家裡容不下的女人,把她嫁到別的地方,叫人一天也不能忍受;如果你把她趕出去,她就沒有安身的地方,只要忍一忍,這件事也就過去了。娶了一個性情凶惡的媳婦是你的不幸,但是這完全是我因緣不好的關係。」老人安慰著兒子,起身點亮佛燈,開始唸佛,等他唸完,臉上更散發出慈祥的光輝,這位媳婦也受公公深摯的愛而感動,日後也變得相當的孝順。

但願同屬坤道的我們,不是一個過於倔強又不懂得善待丈夫與公婆的女人,因為高高在上,目空一切,為所欲為,實在不是很名譽的事囉!

金母:世上一切如同萬迷陣,子孫皆是因果的一環。如果你貪求富貴,那就執迷於富貴,你貪求錢財,你就執迷於錢財,你渴求兒女,就迷於兒女。不是嗎?

陳生:好像是唷!

金母:身為坤道,不要多話,俗語說:「不好的瓜才多子,不好的人多言語。」一個姑娘在家,個性很好,就會被大家稱讚。所以,三從四德:德、言、容、工要守好。今天爾等都在進德修業,就要守口如瓶、守身如玉,在家孝順父母、友愛兄嫂,兄弟姐妹要有悌道。

陳生:修道沒有很深的道理,也不一定要到道場,只要我們從真理、從性理、從道理,明明白白的去做,也就可以平安如意過日子。雖然現在社會流行小家庭制度的風氣,但是有心孝順的子女也會時常陪伴在父母的身旁,不時給予照顧,以慰藉父母親的心靈。

金母:這也是善盡人子之道呀!

可。停筆。 吾退!

陳生:徒兒恭送恩師聖駕五叩首!
 

山木
來自:台北
回覆 時間:2014/4/9 下午 11:55:00   IP: 114.25.231.*

主題:寶德雜誌第100期
  本道院無極瑤池金母 主著

百善孝為先
延筆:陳美宇 扶鸞

本道院瑤池金母 登台 100年4月27日

第四章 孝悌為仁之本

陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!

金母:徒兒免禮!

陳生:在古時候,父親就是家庭權威的象徵,子女在他的面前,永遠是必恭必敬,不敢稍有忤逆。但是現在呢!不知是由於時代變遷,還是因為思想新潮,家庭裡好像以兒女為中心了。

金母:但看現在社會,有因兒女受到讚揚,而感覺到欣慰的父母,卻沒有因父母身受敬佩,而備感榮幸的兒女。

當今之世,父親不再是家庭的權威,只是一個肩負沉重生活擔子的老年人,他孜孜矻矻的奔波勞碌,讓兒女坐享其成,他得到了什麼!心靈的慰藉;然而他卻是寂寞的、悲哀的,鬱悶的,他有時難免為了消憂解愁而喝得酩酊大醉,當他步履踉蹌踏進家門時,迎接的卻是妻子的牢騷、子女的埋怨、……等等。

做母親的她含辛茹苦的教養兒女,為了操持家務而形容憔悴,但是做兒女的是否有感激之心!子女們有他們自己生活的天地,年輕人的世界豈能夠容納落伍的老年人,可憐的母親只有在忙碌終日之後,獨坐燈下,等待酒醉的丈夫歸來,當然這種無視父母存在的家庭,只是現今社會的一種病態,並不足以代表時下的道德觀。

很慶幸的,以傳統的禮節規範,敬奉父母親的家庭仍佔絕大多數;因此,這種屬於個人的孝順行為,無形中也為社會樹立了優良的倫理風範。

陳生:中國有一幅對聯,是這麼說:

百善孝為先,原心不原跡,原跡貧家無孝子。

萬惡淫為首,論跡不論心,論心世上少完人。

意思是說,「孝」字論心不論事,論事萬年無孝子;「淫」字論事不論心,論心千古無完人。

金母:換句話說,就是看一個人是否有孝心?有些人家境很窮,為了奉養父母,不得已之下,去做了小偷,結果犯了法,像這樣的行為,在學問修養上,也許會被批評他沒有良好的教養,但是在心理道德上也許可以被原諒!

陳生:所以說,為了孝行,大家還是不能做出違法的事情。孝養父母,百行之根,有生之時以孝養為先,努力去磨練養育之力量,死後以追孝為本,努力於報恩。

金母:然也。天下沒有不是的父母,只是在兩代之間所接受的文化學問有所差距,偶有產生格格不入的感覺;但是父母所付出的愛心,常遠勝於愛他們自己的心,身為兒女的諸位不可等到子欲養而親不待之時,才有覺悟與反悔。

可。 停筆。 吾退!

陳生:徒兒恭送恩師聖駕五叩首!
 

山木
來自:台北
回覆 時間:2014/4/10 上午 12:01:00   IP: 114.25.231.*

主題:寶德雜誌第101期
  本道院無極瑤池金母 主著

百善孝為先
延筆:陳美宇 扶鸞

本道院瑤池金母 登台 100年5月4日

第五章 積善之家•必有餘慶

聖示:世人為了貪圖眼前的安逸與享樂,以致你爭我奪,弱肉強食,視道德為無用,以善良為愚流。世人一生庸庸碌碌,汲汲營營,爭名奪利,自始至終,則將受盡一切苦厄,遭遇許多磨難。

陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!

金母:徒兒免禮!

陳生:世人忙碌於爭名奪利之中,疏忽修心養性,可憐這種人,往往到死也不會覺醒。

從前,在大陸福建某個地方,有一戶靠擺渡為生的家庭。有一年,地方上下了一場滂沱大雨,因為溪水暴漲,又遇到海水倒灌,以致氾濫成災,沖失民房,被淹死的人順著水勢而下,還有許多漂浮而下的財物,擺渡人家都視若無睹,一心一意、盡力的去救渡從水裡漂流的災民。

當時的人都譏笑他是傻瓜,一直到他的孩子出生,因為風調雨順、國泰民安,他的家裡才稍微過得去。

有一天,一位神仙化為道士模樣的人向擺渡人說:「從前,你做了許多別人從不知道的功德,所生的子孫理當相當有發展才是。你可以將你父親葬在白兔墳這個地方。」於是,擺渡人家遵照道士的指示,將自己的祖父、父親的骨骸同葬入那一墓穴之中。奇妙的是,此位擺渡人家的子孫後來都非常興盛,也有賢能之士。

金母:所謂:「積善之家,必有餘慶。」例如;春秋時代,魯國的顏氏家庭,便將女兒嫁給武士叔梁紇做妻子,顏氏將孔家的善行,都一件一件地提出來說明他們祖先所積的德,是有很久的歷史了,同時孔子也稱頌舜帝不平凡的孝順事蹟。

上古時期五帝之一的舜,是瞽叟的兒子,從小就很孝順父母,父親是個老實厚道的農夫。幼年時候,舜的生母即過世,父親瞽叟是個盲人,據說非常有音樂天份。後來,他娶了一位後妻,性情粗暴、兇悍,因家境貧困,常對瞽叟出言不遜,橫加指責。她生了一個兒子名叫象。象長大後,變得兇殘、傲慢、無理,也常對父親傲慢不恭敬,只有舜始終如一,不怨天尤人,對父母恭順如常,對弟弟加倍關心、照顧、引導其改過自新,此超常的孝心,感動上天。當舜在山下耕田時,有神象相助,又有神鳥幫忙鋤去荒草。

當時的帝堯聽說舜的孝行,特派九位侍者去服侍瞽叟夫婦,並將自己的女兒娥皇和女英嫁給舜,以表彰他的孝心。後來堯把帝位也禪讓給舜。

像舜這樣孝順的子孫,來祭祀他的祖先,他的祖先一定會因為舜的孝心來享受他的祭祀;而且他們世世代代的子孫,必然保有他的福報而不會敗落。

陳生:舜由一個平民成為帝王,純由他的孝心所致。「種瓜得瓜,種豆得豆。」「種善因得善果,種惡因得惡果。」「欲知前世因,今生受者是。欲知來世果,今生作者是。」「行善必昌,必有福報。行惡必亡,必有禍臨。」

金母:所謂:「禍福無門,惟人自招。」這就是因果,誰人也無法改變,假如世上沒有這些道理,人生將變得毫無意義。

因果關係,如影隨形,每一個人都必須努力去修慧斷邪、進德修善,培養正確的正知正見,早日了悟人生真諦,可免六道輪迴之苦也。

可。停筆。 吾退!

陳生:徒兒恭送恩師聖駕五叩首!
 

山木
來自:台北
回覆 時間:2014/4/14 上午 02:25:00   IP: 1.171.104.*

主題:寶德雜誌第102期
  本道院無極瑤池金母 主著

百善孝為先
延筆:陳美宇 扶鸞

本道院瑤池金母 登台 100年5月14日

第六章 百善孝為先

聖示:有人宿住母胎,做惡的人墜落地獄,正直的人上天堂,無煩惱的人得涅槃。

陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!

金母:徒兒免禮!

陳生:老年人曾經是知識與經驗的先覺者,同時也是財產與地位的擁有者,無論在那一方面,都是站在指導後輩的立場。

近年以來,由於工商社會的急遽變遷,趕不上時代潮流的老年人,往往拘泥於原有的生活方式,以致讓年輕人感到古板而遭到反感與歧視。

金母:喔!諸子你們也將會老呀!怎可輕忽老人嘍!

三十年來,小型工廠林立,經濟快速成長,大家生活水準普遍地提高,老年人的平均壽命也延長了,死亡率相對地降低。社會上盛行的小家庭制度風氣,使得年輕人都喜歡過著獨立的生活,而置老年人於不顧,雖然政府紛紛設立福利養老的措施,普遍照顧一些孤苦伶仃的老人,依然不能紓解他們在精神方面的苦悶。

陳生:年輕人嘛!就是不喜歡聽人家囉嗦!不過,現在還好啦!大家都在進德修業中,應該都漸漸在修正自己的行為了。

曾經聽過那麼一則故事,有一位母親,因為年紀衰老而逐漸喪失工作的能力,她的兒子便千方百計想遺棄她,於是狠心的揹著母親往深山裡走。路途之中,這位狼心狗肺的兒子,一路上都聽到老母親折斷樹枝的聲音,他心中揣測著,一定是老母親怕被遺棄之後無法自己識路下山,所以在沿途做上記號;於是不以為意的繼續往更深山裡面去,好不容易到達目的地以後,放下背上老母親,毫無感情地對她說:「我們就在這裡分別吧!」

然而慈祥的母親卻對兒子說:「上山的時候,沿途都有我折斷的樹枝,你只要順著記號下山,就可以安然回家了。」

老母親並不在意兒子的大逆不道,反而沿途幫他做記號,讓他在返家的途中不會迷路,老母親無比慈悲的偉大胸襟,終於喚醒她兒子的良知,趕緊向母親陪罪,於是又將母親揹返家中。

從此以後,兒子對母親百依百順,善盡為人子的孝養之道。

金母:哀哀父母,生我劬勞,養我、育我,不辭勞苦,無怨無悔,亦不求回報。

不孝父母的人,不妨想一想,當自己成為老人之時,若是發生照樣的情形,自己也將失去依靠,將會是多麼的孤單寂寞呀!

陳生:所以呀!我們要努力的做好五常之德,以免將來成為孤單寂寞的老人;也要努力的勸化,以改善社會不良的風氣,以免社會增加許多可憐又無奈的孤苦無依的老人家。

有一個女孩,在她二十歲的時候,父母親相繼過世,只留下一個妹妹與她相依為命,女孩為了賺錢養家,她按著報上徵人啟事而尋找工作。

面試之時,老闆問道:「妳有宗教信仰嗎?」女孩亦然直截了當地回答:「沒有。」因此她落選了,……。

後來,這個女孩鼓足勇氣向老闆問道:「雖然我的雙親都已經過世,卻一直存活在我的心中,只要我一想到他們,我就不會做壞事;因為我一直告訴我自己,絕不做出會令父母傷心的事。我一直秉持這項原則生活著,……。」

這位老闆,被她的孝心感動,終於女孩被錄取了。

金母:故事的主人翁,秉持純真的理念,立志信守不渝;而且對父母感情以及孝心的流露,感人至深。在此,奉勸諸子應該好好地即時孝順父母。

可。停筆。 吾退!

陳生:徒兒恭送恩師聖駕五叩首!
 

山木
來自:台北
回覆 時間:2014/4/18 下午 04:35:00   IP: 1.171.123.*

主題:寶德雜誌第103期
  本道院無極瑤池金母 主著

百善孝為先
延筆:陳美宇 扶鸞

本道院瑤池金母 登台 100年5月21日

第七章 尊敬老人

聖示:一個人自呱呱落地出生為人,乃是由於數萬分之一的機率中,以雙親的精子與卵子結合的胎生,並且在有具備誕生的必要條件之下才能出生;然後接受細心的照顧、養育而長大成人。

撫養期間,如果有了某種差錯,尤其是遇到嚴重災難之時,則生存的機會必然減少,也將會歸向於死亡。

陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!

金母:徒兒免禮!

陳生:今天,我們身心並沒有什麼特殊的缺陷,四肢健全,面貌端正,可以說是最幸福的人了。

金母:生命可貴,人生當認真地朝向既定的目標努力以赴。

陳生:是的。在已開發的國家中,六十五歲以上的老年人,正在迅速增加中,而且現在是高齡層的社會;至於老年人的福利措施,到目前為止,侷限於國家之財力,仍然不見理想。

金母:無論社會多麼富足,老年人只是領養老金而已,也是社會的一種負擔;是以,他們多多少少被別人視為不受歡迎者。

此外,老年人自知在社會上已無服務或貢獻的價值,而且年輕的一代又必須出外打拚與奮鬥,以致無人可以陪伴;一般而言,老年人的生活單調,精神相當空虛,整日茫茫然地度其餘生。

然而他們累積豐富的人生經驗,卻是不容忽視的。

陳生:徒兒明白的!因為我家便有一位豐富人生經驗的老者,當父親年青之時,長期在山區工作,與原住民長久的生活在一起,因此學習到非常多寶貴的常識;在我們成長的過程中,他給了很多的經驗,直到現在仍然是很好的教材。

傳說,古代有一個遺棄老人國,凡是到了年老的時候,依法都必須被遺棄到遠方。一位大臣的父親因為年老,依法必須將其遺棄遠方,但是大臣是一位孝子,所以不忍心將年老的父親遺棄,且讓父親自生自滅;於是在自家挖掘地下,建設密室,安頓好父親,並善盡人子孝養之道。

有一天,一位天神出現在這個國家,並且抓了二條蛇直闖王宮,威脅國王,要求國王辨別手掌上二條蛇的雌雄,否則將遭滅國的厄運。

國王大為恐懼,連忙召集大臣商議對策,結果,沒有一個人有辦法解決這件事。於是,國王貼出布告說:「凡是可以辨別天神手上二條蛇之雌雄者,可以獲得金錢的賞賜。」

這位大臣聽到這個消息,回家後把這件事情告訴父親。父親說:「明天上朝時,你只要將蛇放在軟物上面,並看看那一條喜歡活動,那一條喜歡靜態;若是前者,便是雄蛇,後者,便是雌蛇。」結果,果真如此,遺棄老人國便免去了一次滅國的厄運。

天神得知這件事,又故意直言無諱的為難國王:「這隻大象,你可知牠的體重有多少嗎?」大臣又回家向父親請教這件事,父親回答說:「在大池塘內,可以讓大象乘坐在船上,並查看船身下沈的距離,然後再用已知重量的石頭乘載於該船,並且等到船身下沈於同一距離的時候,那些載的石頭重量,就是大象的體重了。」國王因得到大臣父親的機智解答,又再一次免除了滅國的厄運。

但是,天神又以同一毛色與同一體格的兩隻牝馬問國王:「那一隻為母馬,那一隻為子馬?」大臣又回家請示父親,父親便回答:「讓牠們吃草,母馬一定會誘導子馬吃草的。」國王便如此回答著天神。因為國王皆能提出正確的答案,於是天神大為滿足,感佩,於是決定保護國家的安危。

國王解決了難題,而且因為今後的安全有了保障,心中大為高興,於是向大臣詢問:「你何以有如此過人的智慧!你是救國的恩人,不知你喜歡何種賞賜呢?」

大臣回答說:「說實在的,我的智慧全得自於違反國法的父親,他現在仍住在我家地下的密室,請求國王赦免其罪行,不再追究,並允許我奉養年老的父親。」

國王聽了,非常感動,不但同意,而且告訴大臣要好好奉養老人家;最後,更取消遺棄老人的法令,讓老人家得以在家安養晚年以及享受含飴弄孫之樂。

相同的道理,只要我有任何問題,一定回家詢問我的老爸,並且請教老人家,而他仍然不厭其煩的向我解釋或提供經驗。

金母:老年人歷經歲月的磨練,往往是人生方向的引航者,他們以其豐富的人生智慧,提供或幫助後代子孫奮發向上;所以,年青人應該視老年人為社會的功臣,不時地給予關心與照顧。盼諸子在日常生活中,務必於尊重老人也。

可。停筆。 吾退!

陳生:徒兒恭送恩師聖駕五叩首!
 

山木
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主題:寶德雜誌第104期
  本道院無極瑤池金母 主著
百善孝為先
延筆:陳美宇 扶鸞

本道院瑤池金母 登台 100年6月1日
第八章 晨則省•昏則定
聖示:中庸裡面提到禍福將至,善必先知之;不善必先知之。
一個人假如處處行善,自然就能百福駢臻,千祥雲集。這都是有護法神在保佑,所以,古代有很多孝感天地的實例,因為孝行而化解災難的例子也非常多。雖然古代歷史已非常久遠,然而孝行卻是永恆的。修子亦可取你所適合的當做學習的方向。
陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!
金母:徒兒免禮!
陳生:在周朝,孝悌的概念,就有相當紮實的基礎。周武王的父親是周文王,周文王的父親是王季,周文王對他的父親非常孝順,確實做到「晨則省、昏則定」,每天早上、中午和晚上,一定三次前去問候父親,看看父親睡得好不好!吃得好不好!假如知道父親胃口不太好,他知道了之後,內心就會著急,必須等到父親的身體稍微舒適,吃得比較正常時,他才覺得寬慰。
由於周文王做出這樣的榜樣,所以周武王侍奉周文王也非常的孝順。有一次,當周文王生病時,周武王曾服侍在側數十天,沒有寬衣解帶,帽子都沒有摘下來,時時刻刻都在照顧著父親。由於這份孝心,周文王的病很快就好轉了。
奶奶三十二歲時,即獨自扶養五個嗷嗷待哺的孩子,因此培養出來一種獨特的個性,母親是家裡的千金小姐,兄友弟恭乃是庭訓,至今仍然是,表哥表姐個個謹守規範。
在奶奶年老後,曾經對媽媽說:「妳嫁來我們家,吃苦許多,我也常常給妳臉色看,但我從未嫌棄妳,我亡故以後,妳會添丁添福。」當奶奶生病時,只需要媽媽陪侍,離開其身邊做家事,奶奶馬上會要叔叔、嬸嬸他們去做,要媽媽馬上回來坐下來陪他講話。
這是因為媽媽在做事情方面一切都非常謹慎,所以才得奶奶的歡心。甚至於媽媽外出工作,曾祖母都向爸爸託夢要媽媽回家,只因為家庭裡不可以沒有女主人,結果媽媽到了工廠三天,就因血壓高而被遣散回家吃自己。此外,媽媽對親人的愛,無微不至,我則更嘆為觀止。
金母:所謂至誠感通。周朝以孝治天下,周朝也以悌治天下,上行下效,周朝人民就以這些聖賢人為榜樣,謹守本份,安居樂業,所以周朝綿延八百多年。至於,徒兒之慈母,也因孝行,得觀音大士護佑。
陳生:古人對父母、兄弟之情,非常重視和珍惜。我們看到古代這些聖哲,他們的孝心確實是可以做到,殺身成仁、捨身取義。
金母:當以道義的態度面對人生,縱使生命結束了,來生絕對會有好地方可以去;假如違背道義,雖然能活幾十年,也對不起自己的良心,一生也不會幸福。往往有捨身取義態度的人,就能演出一場一場的人生好戲,能化干戈為玉帛,化凶險為吉祥。
陳生:古代很多孝子,即使沒有聽到父母的吩咐,都能感受到父母的需要,而主動去為父母做事,雖然我們沒有這一份為父母做事的心,但若能念念著父母生育、教養的恩德,而感受有父母可以奉養,內心就會很踏實,有父母可以奉養,就是有最大的福田。
金母:然也。當一個人能深刻體會父母的恩德,他的心境就自然柔軟,自然恭敬。所以,父母為了撫育孩子,為了孩子的茁壯成長,日復一日,年復一年,年華消失,日漸衰老。為人子者,更當孝養父母。
人的一生,有兩種力量是完全不求你的回報,在你的人生過程中,時時刻刻給爾們強大的力量,就是父母跟兄弟姐妹對你的支持。
可。停筆! 吾退!
陳生:徒兒恭送恩師聖駕五叩首!
 

山木
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主題:寶德雜誌第105期
  本道院無極瑤池金母 主著
百善孝為先
延筆:陳美宇 扶鸞

本道院瑤池金母 登台 100年6月11日
第九章 父母恩
聖示:生命並不是這輩子才開始的,這一生之前,乃有前生,前生之前,還有前生,爾等已經輪迴投胎無數次。
在這個無限長久的生命中,每一個你都有父母,算起來就有數不盡的父母;換句話說,每一眾生都可能曾經當過你們的父母,每一眾生都曾經疼惜你們,為你們犧牲吃苦,每位母親都曾忍耐著手臂酸痛把你抱進抱出,讓你吸吮母奶,將你們撫養長大。
陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!
金母:徒兒免禮!
陳生:在七世父母的超拔中,徒兒已經有深深體會與認識,且過去生中若有不孝的地方,也將深深影響我們的行運。
日前,在產房看見小貝比吸吮母奶的情節,心裡就有很深的感觸,自然而然就想起母親為我們所付出的一切。產婦必須歷經十個月的懷孕育胎期,期間會有許多的生理變化,母親都必須去承受。當生產時更須接受數十個小時的陣痛,胎兒出產道時,醫生剪開她的皮肉更是痛苦,又伴隨大量出血,可以說是拼死拼活,才把孩子生出來。在這生產過程中,產婦痛到冷汗直流,淚如雨下,甚至喘噓噓,但是當孩子平安出生,她一看到可愛的孩子時,就笑逐顏開起來了。
金母:有這樣的體悟與認知,在學道中是非常重要的,但願大家能夠體會,爾們與一切眾生是息息相關,血脈相連。如此一來,便可以讓你們打破自己一向自私的心,不肯關懷眾生的心,進而去疼惜別人、去關懷他人。
陳生:是呀!一般人都比較自私,只顧自己,很少打開心去關懷別人。假如今天是自己的媽媽生病要開刀,就會很著急、很在意;倘若是別人的媽媽要開刀,聽了就不太在意,不會有同等的關懷心。
金母:這就是尚未體會到佛法所講的,一切眾生,從無始以來,都曾當過你的父母這層道理。諸位學佛而發菩提心,首先必須要先有這種體會與認識,每一個人不管是好人或壞人,在無限的過去生中,一定都曾經當過你的父母親,甚至連一隻雞、一頭牛、一隻豬,也有可能在過去生中做過你的父母。
陳生:假如每一個人都知道自己的生命,乃是媽媽付出很大的代價換來的,是得來不易的,相信大家都會好好珍惜自己的生命來行善,而不會去為非作歹。
俗話說:「養兒方知父母恩。」相信每一位有心的小孩,只要深刻體會母親生產這一幕,就知道為什麼一定要孝順父母了。
金母:你們若能好好的觀察每一位母親帶小孩的過程,就可以了解媽媽的心是如何時時刻刻都懸掛在孩子身上的。
可。停筆。 吾退!
陳生:徒兒恭送恩師聖駕五叩首!
 

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主題:寶德雜誌第106期
  本道院無極瑤池金母 主著
百善孝為先
延筆:陳美宇 扶鸞
本道院瑤池金母 登台 100年6月22日
第十章 身體髮膚•不敢毀傷
聖示:為人子者行孝的第一步,就是:保持身體的健康,維護生命的安全,不可任意恣虐身心,破壞父母所賜。
陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!
金母:徒兒免禮!
陳生:天有不測風雲,人有旦夕禍福,如果在不可抗拒的情形下而病痛傷殘,那可怎麼辦?
金母:所以古來孝子偶有病痛總是百般隱忍,恐怕父母擔心。但是現在醫學昌明,這種孝親方式就必須有所改變了。當諸位身體不適時,一定要找出病因加以妥善的治療,如此一來才能夠常保健康,孝養父母以終天年,這才是「身體髮膚,受之父母,不敢毀傷」的現代版。
陳生:是呀!沒有父母,那有我們!我們這渺小的個體源自於父母的血肉之軀,一舉手一投足之間,應當銘心感念,小心戒慎。不要有意或無意的毀傷身體,引起病痛,使父母憂愁操慮,傷心勞累。
金母:所謂母子連心,骨肉深情,都是在表示天下最真摯的感情就是親子之情。
陳生:做父母的,最擔心的是兒女的安全問題。兒女出門以後,到哪兒去!為什麼時間到了,還沒回來!這些平常居家之事,都會讓父母擔心老半天。徒兒每一次回鄉省親,一樣都會遇到天下的父母同樣擔心的事。
金母:現代時代不同,出國留學、旅遊、就業做事,是常有的事,但是父母的關懷擔憂還是一樣,並沒有變。要使父母免於憂慮,最好的方法就是定時回家,或者定時打一通電話回家報平安。至於居家,每天出門,不妨告訴父母自己的去處,甚麼時間回家。如果可能,留下聯絡的電話,屆時趕不回家,也可向父母說明。這樣一來,做父母的既可安心,做兒女的也盡一份自己的孝心。
陳生:以前做不到的,從今而起,我一定要努力學習。
金母:每一個社會都會有倫理的要求,就是人與人之間的適當規範。以修子對父母的感受來說,先有孝心,才可表現為孝行;換言之,如果沒有盡到孝順的責任,諸子的內心會不安。
陳生:何以內心會不安?
金母:因為你們由父母所生,自小辛苦扶養長大,三年左右才能夠離開父母的懷抱,這種恩情是無以回報的,因此你自然希望父母快樂,並且會努力做一些讓父母快樂的事,這就是孝道的表現。儒家對人性有深刻的了解,注意到人的生理、心理、倫理三者之間的互動關係,你們遵守社會規範行善避惡時,也會想到內心的傾向,並推源於對父母的孝心,這一來也證明了你們是在行孝也。
可。停筆。 吾回!
陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!
 

山木
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主題:寶德雜誌第107期
  百善孝為先

延筆:陳美宇 扶鸞

本道院瑤池金母 登台 100年7月13日

第十一章 和顏悅色•盡心奉養

聖示:道,乃是日常生活中必備之常理,也是每一個人日常生活所必須遵循的法則。

陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!

金母:徒兒免禮!

陳生:家裡有事,做子女的應該多加關心,並替父母去操勞;有茶酒美食,讓父母先食,這樣算盡孝否?

金母:這兩項都是日常生活奉養父母的常事,做子女的本來就應該這樣做,算不得孝。

身為子女的人,奉養父母,最難能可貴的是,莫過於能和顏悅色。無論是言語或進退之間,都能自然順從父母的交待,並流露出尊敬歡悅的表現,同時也能侍奉父母的顏色,這才算是孝。

陳生:現代的人,生活忙碌,步調緊湊,性情比較急躁,對於父母的一些叮嚀,通常都會感到很不耐煩,於是就表現在臉色上,甚至說話、語氣也不和順;或者認為時代已經不同,父母的思想趕不上時代,不但不能接受父母的諄諄告誡,而且表現出自己主張的看法和氣色。是以,兩代之間,常有代溝的存在。

金母:如若有這些的表現,都表示對父母缺乏尊敬的心理與態度,再怎麼做,也不能算是孝。孝的重要精神,在於自己的內心中,必須存有一份恭敬的誠意;如若缺掉了這份恭敬之心,就跟飼養看門狗一般,沒有甚麼分別了。

陳生:在父母的心裡,物質的奉養,並不重要;最重要的是,用什麼態度去孝敬他們。知道了這個道理後,盡孝就容易多了。

我們常常說孝順,實際上,孝是要順從禮,而不違背禮才對。

金母:然也。無論是古代,甚至於現代,對孝的定義都以為能夠給父母食用豐富的美食,穿著華麗精緻的衣裳,或者居住在華美的高樓大廈之中,甚至於讓父母戴著昂貴閃爍的珠寶,這樣就算是孝。

殊不知孝的本質就是愛好父母、順從父母,盡量不讓父母操煩,用最恭敬的態度奉養父母,用最真摯的親情去感恩,使父母由內心喜悅,湧現快樂的歡笑來;如此一來,你們也算是盡孝了。

陳生:如今,徒兒方知以前的孝道確實有虧,虧心於未使父母內心喜悅,虧心於不懂得如何使父母湧現快樂。

時值末法時期,道降火宅,道理傳揚,徒兒經過道場的洗禮,也歷經道理的洗滌,故而明白了過去種種細微之處而疏忽的過失。

進德修業中,在道場有了更好的學習環境,改正往昔之過失,今後一日一日學習,期待日後能有一張漂亮的成績單。

金母:盼爾等好好省思。可。停筆。 吾退!

陳生:徒兒恭送恩師聖駕五叩首!
 

山木
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主題:寶德雜誌第108期
  本道院無極瑤池金母 主著
百善孝為先
延筆:陳美宇 扶鸞
本道院瑤池金母 登台 100年7月20日
第十二章 孝順之道•順從父母
聖示:順從父母的意思,聽從父母的教訓,報答父母的養育恩,就是:孝順。身為一個尚未出嫁的女孩,一生當中住在娘家的時間比較短,出嫁以後在夫家的時間比較長,所以在家時,更應該好好地孝順父母,飲水思源。
陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!
金母:徒兒免禮!
陳生:俗話說:「不孝媳婦三餐熱,孝順女兒路中搖。」意思是不孝的媳婦可以奉養三餐,而孝順的女兒只能回來探望、探望而已。因此,女孩未出嫁時和父母親在一起的時間不長,所以要好好地盡孝道。
金母:你們能有這個身體,是父母親賦予的,母親十月懷胎時,挺著大肚子,還要辛苦的工作,一直到孩子出生。父親為了一家的生活,日夜奔波,這一種辛勞是無法以言語來形容的,所以為了感念父母親的偉大,才有爸爸節、母親節,利用這個節日,來歌頌父母親的偉大。
陳生:所謂:移乾就濕。嬰兒之時,因為肚餓、尿濕,就大哭大鬧,無論是半夜或寒冬,做母親的即使很累,也要趕緊起床,替孩子換上乾淨的衣服和尿布,然後給他吃奶。餵飽了之後,又把他安置在乾爽的地方,讓孩子睡得安穩舒服,而自己卻在濕的位置睡覺。
是以,父母親的照顧和撫育,不但是犧牲自己,也是無微不至,恩澤有如山高水深。
因此,我們應當聽從父母的教訓,合理的順從,不可有忤逆的行為。就是有不合理的,也不要故意頂嘴和違背父母的心。
金母:是的。如果連基本的孝道都不懂,那真可說是禽獸不如。所謂:「羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義。」連禽獸都懂得盡孝道,更何況身為萬物之靈的人類。
陳生:【丁蘭刻木】之故事,就是描寫孝道的。丁蘭幼喪父母,未得奉養,而思念劬勞之恩,刻木為像,事之如生。其妻久而不敬,以針戲刺其指,則出血。木像見丁蘭乃眼中垂淚,丁蘭問得其情,將其妻出棄之。
金母:事死者如事生。縱使父母離我們而去,我們也要感念父母的教誨,絕對不能忘失,也不能犯差錯,這樣才能安慰父母在天之靈;是以,侍奉已故父母的態度,跟在生前的態度,絕對沒有兩樣,甚至要更加努力才對,要對得起父母的養育之恩。
有一位小朋友剛好他的外婆去世了,他坐在靈車裡,他的舅舅端著他外婆的骨灰。在路上比較顛簸,他的舅舅馬上就跟開車的人說:「你開慢一點,因為我母親不習慣坐快車。」孩子看了也很感動,回到學校就跟老師說:「老師!我舅舅的行為是不是事死者 如事生!」所以,你們不要輕視孩子,孩子是很有悟性的。可。停筆! 吾退!
陳生:謝謝恩師慈悲!恭送恩師聖駕五叩首!
 

山木
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主題:寶德雜誌第109期
  本道院無極瑤池金母 主著
百善孝為先
延筆:陳美宇 扶鸞

本道院瑤池金母 登台 100年7月20日
第十三章 真心奉養•父慈子孝
聖示:受到歐美提倡自由風氣的影響,有些小姐們到外面工作回來後,便當起大小姐來了,既不會幫忙做家事,而且吃飽飯之後,碗筷一丟,就什麼都不理了。
修子切記,這是不對的!
陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!
金母:徒兒免禮!
陳生:徒兒明白。奉養父母之時,臉色要抱持著快樂和歡喜的心情,使父母親也能歡喜愉快。
金母:是呀!切記奉養父母之時,千萬不要惡口惡臉,務必要笑口常開。
陳生:是。修子進入道場,無論學道或修道,皆會經過道場教育的陶冶,我們和長輩一起用餐時,一定會謹守長幼有序的規矩。
有時候出去參加宴會,吃到好吃的,很多的師兄、師姐就會問:「這是怎麼做的?哪兒買的?」當下,同修總是會想到父母親,也會很希望能夠供養家裡的兩尊菩薩,期待他們也能夠分享這種好吃的東西。
經過道場培育後,過去有許多不懂的事情,現在也漸漸懂得調整或者改善。
金母:在外面你們都懂得敬老尊賢,那麼在家中對待父母親,是否更應該如此。
陳生:那當然。俗話說:「久病無孝子」,是否真的?
金母:翻開報章雜誌,這種事情,比比皆有,孝與不孝就看天下為人子女的良知良能。父母親常年生病,久而久之就會起厭煩之心,而且馬馬虎虎,甚至於棄養。此外,有些兒女嫌老人家身上有一種味道,而遠離他們,其實這是年青的一輩,沒有去幫助打掃和清洗的緣故,人哪裡有什麼味道,還分老人味、少年味。
假如你們現在對老人家孝順,將來子女也就孝順你們;反之,如果你們瞧不起老人家和父母親,你們的子孫也會瞧不起你們,這是一定的道理,這也是因果律。所以,你們應該多種植善因緣。
昔時,曾經有一對父子,將年老的阿公揹到野外丟掉,回家途中,孫子將繩子和棍子一起撿回家,其父問道:「你撿那些做什麼?」其子答道:「留著將來綑你、綁你,省得再花錢。」其父一聽,大驚失色,這怎麼行;於是,趕緊把老人再揹回去。
所以,父母生病時,更須盡心照顧,該做的事,盡心做到,即是孝子或孝婦,該做到而不去做,就成為不孝子或不孝婦。
陳生:所以同樣的事情,諸如:洗滌衣服、打掃房間,高興也得做,不高興也得做;是以,敬與樂的心,非常重要。因此,在奉養父母時,懷著敬與樂的心,就不會覺得辛苦。
金母:然也。可。停筆。 吾退!
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主題:寶德雜誌第110期
  本道院無極瑤池金母 主著
百善孝為先
延筆:陳美宇 扶鸞
本道院瑤池金母 登台 100年7月27日
第十四章 女德身教•亂言破格
聖示:孝順翁姑,和睦鄰里,忍氣吞聲,乃是為人媳婦之基本條件。
陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!
金母:徒兒免禮!
陳生:凡是忍受所有的氣,都要吞進肚子裡,也要消化掉;如果吞進去而不消化,一直累積,會變成心病,那就不好耶!
金母:老子說:「渙若冰將釋」,就是疑慮、誤會、嫌隙等,要像冰一樣的融化掉,再把它化成無。所謂:過去心、現在心、未來心都要沒有,也沒有恨、也沒有怨,在你們的心裡不留下任何東西。
如此一來,才能做個很賢慧、很有女德的婦女,在家庭中能受到公婆的稱讚及小姑小叔的讚賞,這樣做人才有價值。
陳生:在高雄就有一位有錢的媳婦,她的公公常對人說:「我不怕神,不怕鬼,也不怕邪魔,就是怕我的媳婦。」
人家就笑他,並且問說:「你的媳婦是不是很兇、很厲害的嚇人。」
他說:「不是的。我的媳婦很賢慧,很能幹,只是我現在較有錢,不必做事業,什麼事都不必做,一坐下來就有得吃,一無聊就喜歡賭賭博,一賭就是賭到三更半夜才回家,而我的媳婦就坐在客廳等我回來。有時候太晚回來,我自己都會覺得不好意思,我就會對媳婦說:『妳去睡覺!不必等我,儘管去睡。』
然而我的媳婦卻說:『我如果去睡,您回來叫門,有時候睡的太熟,沒有起來或太慢起來,或是沒有起來開門,就太對不起爸爸您了,我不敢去睡啊!還有咱家東西太多,現在小偷又那麼多,所以,我乾脆等您回來再去睡。』
每次媳婦在等待的時候,正心誠意的,從來沒有一點懊頭懊臉、心不甘情不願,無論如何就是笑咪咪,她一次等、二次等,我也不好意思啦!所以就不再賭博囉!」
這個家庭真是有福氣,媳婦的賢慧與孝順,感動公公,進而戒賭。難怪她的公公要說:「不怕神,不怕鬼,不怕邪魔,就怕我的媳婦兒!」
金母:你們看,大家都爭著讚美和宣揚的媳婦風評都極好,人家如果見了就說:「那個!那個!就是誰的媳婦、誰的太太,聽說她很有女德,在家庭當中做得很圓滿,平時的時候,她對待人都很好,講的話也有道理,不怕人家佔便宜,肚量很大,和睦鄰里,孝順父母,對待丈夫很體貼,教育子女也很好。」一提著菜籃走出來,人家就會爭著讚美和宣揚。
可不要一走出來,就被人家指指點點說:「那個女人!就是誰的媳婦、誰的太太,像一隻火雞母,和左鄰右舍不和睦,也不孝順父母。」像這樣名聲壞透透,惡名聲四處揚。
因此,你們要了解,人格應好好保守,人格若破,如此,做人就沒有甚麼值得了。
陳生:是唷!年輕之時,要留些給人家打聽,等到年老時,留給人批評,如果批評是好的,做人就有代價。尤其做小姐時,若是很孝順父母,人家在打聽時會說:「那就是誰家的女兒,女德非常的好,又懂得與人相處,能娶來當媳婦,真是一等的,三生有幸,前世燒好香。」
金母:哈!……。所以,你們應當好好保守人格,如果失了人格,人家會說:破格。
所謂:破格,乃指女子因為不分場合而發言失當,猶如烏鴉嘴一樣,觸犯禁忌,容易招致鬼神之怒,進而破壞原有之命格;是以,說話嚴重失當或是觸犯禁忌的人,都比較容易影響命運,是以,稱為:破格。
是故,要有優秀的人格,才會有品格,將來才有資格當聖賢菩薩。
可。停筆。 吾退!
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山木
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主題:寶德雜誌第111期
  本道院無極瑤池金母 主著

百善孝為先

延筆:陳美宇 扶鸞

本道院瑤池金母 登台 100年8月6日

第十五章 順從父母•敬重公婆

聖示:眾生要成為一個孝子,要用心,也要用德,因為德是人的根本。日常之中,常看到有些父母,不知勤積善德,積福給子女;反而常造惡行,卻留惡業給無辜的子女受罪;當然,最後他本身也受極大的苦。是以,子女要盡孝道,唯有以德拔親。

陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!

金母;徒兒免禮!

陳生:做個家庭主婦,必須要吃苦耐勞,任何事皆要經得起磨練,坤德自然會慢慢圓滿。

金母:徒兒!為師問妳啊!公公婆婆值不值得妳尊敬,值不值得你孝順呢?

陳生:恩師慈悲!他們雖然沒有生我們的身體,但是他們是先生的父母,辛苦栽培一個兒子長大成人,給我們做丈夫,當然值得我們敬重和孝順囉!

金母:一般而言,坤道在家,應是孝順父母,出嫁則是孝順公婆。

陳生:徒兒明白。學生的小阿姨已經遇到這麼一回事囉!表妹嫁到新營地區,夫家是地方上之教育世家,也是大家族。表妹原是幼稚園老師,婚後孩子接二連三的出生,於是辭掉工作,專心帶孩子。日常生活之中,表妹就是帶孩子、侍奉公婆、下田務農、接待親朋好友,件件事情都做得非常完美,親朋好友也都讚佩不已,連帶的小阿姨也臉上有光。

有一天,表妹右手牽一個、肩膀背一個,左手拎著包袱,於新營火車站被出差在外準備回台北的小舅舅遇見,當下小舅舅立即退掉回台北車票,又趕回家鄉,找媽媽談論女兒的婦容,因為小舅舅誤認表妹就是我哩!

因為,婦容乃是母親非常重視的一門德行,當然小阿姨也被小舅舅訓誡了;所以說,齊裝中正,婦容也是很重要的。

金母:記住!做個好主婦,要有好坤德,就是家醜不可外揚,要有隱惡揚善的修養;嫁後,夫家環境與娘家不同,也比以前複雜,更要謹慎。沒有好坤德,有時候公婆親戚來玩,就投訴一大堆的是非,有人格都被投訴的沒人格;有時候娘家父母親來玩,當面批評說:「親家母呀!我告訴你幾件事,妳女兒是怎樣又怎樣。」由於女兒被批評的體無完膚,使得父母親羞愧不已,最後斷絕往來。

陳生:以前,每當假日上菜市場,我會買婆婆喜歡吃的東西,回到家誠心誠意對她說:「媽媽!我有買你喜歡吃的東西喔!妳吃吃看好不好吃!還有我也幫妳買了一件衣服,不會太紅也不會太花,穿起來一定好看。」有這樣的對待與敬重,公公婆婆會幫我照顧孩子及打點一切家務,而我儘管安心做我的幼稚園老師,那時候我真的是很少做家事的。

在家鄉村里三合院裡,常聽見一群阿婆們在道聽塗說,我就會對他們說:「阿婆!現在時代不同了,您們不要常拿過去的事與現在相提並論,說您們以前是怎麼樣當人家媳婦,哪像現在的女孩,這些都與過去不同了。」時代不同,人家叫您吃您就吃,不要動不動就賭氣,一有什麼事情就耍脾氣、使性子,如此一來,最後還是自己吃虧唷!

婆婆〈靈修士〉生前非常好相處,她是一個很單純的家庭主婦,無論跟她說甚麼,她都OK,從不囉嗦!所以,我們從未有婆媳過招七百回合啦!

金母:順父母親的意思,不忤逆就是順,以順從來敬親。婆媳之間要常溝通,有時候叫婆婆,婆婆沒有回應,才不會因為不應、不睬而生氣;老人家因為耳朵重,有時候沒有聽見,年輕人要體諒,不可以跟老人家計較,況且婆媳因緣更是結於好幾世,相當不容易,所以要彼此多接近與溝通。如果有誤會或自己有做錯事,要誠懇道歉,畢竟老人家喜歡人家好嘴,而且比較孩子氣,怨無不怨少,始得家庭圓滿、生活快樂。今夜,以此做為諸子修習的功課。可。停筆。 吾退!

陳生;謝謝恩師慈悲!恭送恩師聖駕五叩首!
 

山木
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主題:寶德雜誌第112期
  本道院無極瑤池金母 主著
百善孝為先
延筆:陳美宇 扶鸞
本道院瑤池金母 登台 100年8月10日
第十六章 父母教誨•以身作則
聖示:現代的爸爸,除了承擔家計之外,被賦予更多教養子女與照顧家庭的責任,不但是挑戰,也是甜蜜的責任,只要用點心思與時間,做個稱職的爹地並不難。
陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!
金母:徒兒免禮!
陳生:傳統的家庭分工中,母親大多負責操持家務、教養子女,父親的角色則是打拚賺錢。
但隨著社會變遷,更多母親也投入職場,父親開始被賦予在子女教養與家庭照顧方面多盡心力。所以,父親扶養子女的角色比過去更加重要,因為兒童成長過程中,父親角色較母親有過之而無不及。父母無不疼愛子女,如果只是溺愛,一味地姑息,會把子女寵得更加懶散與墮落,他們將來一定是百事無成,甚而會危害社會;是以,這種不正當的愛,反而是誤了子女的一生。
爸爸、媽媽再忙也要陪伴孩子。因為親子相處時間過少,會使親子關係疏離,進而影響親子互動。親子關係的疏離或緊張,有時候也來自於缺乏溝通,或是錯誤的溝通方式,導致孩子認為爸爸、媽媽很難溝通耶!
金母:良好的親子溝通,應該要懂得傾聽,避免情緒化的責罵,多用正面的言語,對於孩子的優異表現給予鼓勵與讚美。此外,不少父母的溝通模式仍然存在命令與教條式,這通常是親子溝通的最大障礙;其實,鐵漢還是要有柔情,適當表達對孩子的愛。現在教育上最大的隱憂,就是父母一味的溺愛子女。
奉勸天下的父母,愛護子女,就應該勉勵他們勤勞,培養他們不畏艱苦的性格,這樣一來,才能使他們敦品勵學,光明正大地立身社會,無論對自己、對國家,才能有所建樹。為人父母者,要能以正道勸化子女,如果事事依順,專門投其所好去迎合他,這樣是很容易養成驕慢專橫、任意妄為的心態,因而導致禍害臨身。
陳生:願意拋開傳統,學當好爸爸、好媽媽的父母愈來愈多,他們願意在工作與家庭之間尋找平衡,也許每個人不能選擇自己的父母,但是至少可以選擇自己要成為一位什麼樣的父母。
唐初大臣崔玄煒的母親盧氏在教育為官的子弟時,總是要求他們做個清廉的官吏。盧氏告訴其子:「兒子你在外做官,如果有人告訴為母的說,你在外邊生活窮得過不下去了,這是好消息;如果聽說在外當官的兒子財貨充足、輕裘肥馬,過著豪華的生活,這是不好的事,你且聽我說的是否有道理?我看到族裡的那些當官的人,大都是用金錢物品以孝敬父母,而那些父母利慾薰心,見錢眼開,竟然都問也不問兒子的錢是如何得來的。如果確實是俸祿所得,倒是好事;如果是用不正當的手段得來的不義之財,那與盜賊又有何區別呢?
三國時期吳國司空孟宗之母,因兒子管理漁業,兒子自製魚乾送她,老母堅決不收,以避嫌疑。你享受當官的俸祿,這已經是很幸運了;如果不廉潔奉公、盡忠職守,甚而忘記了養活你的百姓,反過來欺壓、剝奪他們,這還算是人嗎?所以你一定要修身潔己,千萬不要辜負我的一番心意。」
金母:有了良好的家庭教育,孩子日漸受到父母的薰陶,便能夠設身處地為父母親著想,進而學習孝順之道;如此一來,孩子也懂得孝道的實際內涵。
除了家庭教育之外,一個人是善是惡,全在於後天的學習,所以才要有家庭教育、社會教育、學校教育的搭配,甚至於融合宗教教育,始能獲得較為完備的基礎概念。只要以身作則,潛移默化, 吾祝福天下的父母都可以拿壹百分。
可。停筆。 吾退!
陳生:謝謝恩師慈悲!學生恭送恩師聖駕五叩首!
 

山木
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主題:寶德雜誌第113期
  本道院無極瑤池金母 主著

百善孝為先

延筆:陳美宇 扶鸞

本道院瑤池金母 登台 100年8月24日

第十七章 子女盡孝•養兒防老

聖示:一個人能夠在飛黃騰達的時候,不忘父母的養育之恩,而且把立身揚名的最高榮譽,歸功於父母的栽培,這種孝心,豈是讓父母金錢無缺的小孝所能比擬。

陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!

金母:徒兒免禮!

陳生:假使我們能夠創下像劉邦那樣的蓋世勳業,使父母引以為榮,算是盡了最高的孝道。然而豐功偉業不是人人可以創立的,所以我們只要奉公守法,不辱父母,在自己的崗位上盡責,對朋友盡忠,使自己在鄉里親朋間成為讚不絕口的人,也就算增添了父母的榮譽,盡了孝道了。

金母:只要不讓父母掛心,簡單的行為,父母也感到安心,如此便有順了父母心意。父母所以樂於和兒子媳婦住在一塊,是因為兒子媳婦忠厚篤實,事親至孝。

陳生:對呀!徒兒有一個同學,在來義鄉下,老家有一小塊土地,一直以來都是休耕狀態,請領補貼,夫妻倆計畫退休後,蓋間農舍養老安居用,平常由年老的公公婆婆種些蔬菜水果。三年前出勤公務經過時,已大興土木,心想:正值中年的夫妻,難道已告老返鄉?

今年夏天回鄉探親經過時,順便關心一下,才知道年老的公公婆婆已經住進豪宅〈遭查封〉,探了同學口氣,亦知家家有本難念的經。原來一向孝順公公婆婆的同學之小叔夫妻,仗著名下有幾分田地,不務正業,一心想靠投資股票賺取獲利,不僅將名下土地向農會超貸借款,也將公婆豪宅挪用借貸,由於利息負擔沉重,導致週轉不靈,土地和豪宅也遭查封。

同學說:以前公公婆婆總是喜孜孜說:有小兒子可以依靠養老,平時對他們百般寵溺,如今落此下場,別說是養兒防老,看來!往後生活,二老只能靠自己了。

金母:人為了要維繫生存,不得不具備最起碼的生活條件,就是衣食充足。每一個人都有野心和慾望,然而凡事過與不及都是不好的,無慾乃太過驕情,多慾則徒惹煩惱;所以,適當的欲求,才是最平實的中庸之道。

陳生:真正的幸福,其實不在於財務的多寡,也不在於地位名譽的高下,而在於我們是否能珍惜每一個當下,去疼愛每一個與我們今世有緣相聚的家人。

金母:不論何時,只要你心懷自大自滿、自私自利的想法去做任何事情的話,你都不會成功。不論何時,你只要變得無私,充滿愛心,也不自大自滿時,你會發現自己的背後,有一股強大的力量,使你在人生正確的方向邁進,永遠不會失敗,就像今夜在座的各位。

可。停筆。 吾退!

陳生:謝謝恩師!徒兒恭送恩師聖駕五叩首!
 

山木
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主題:寶德雜誌第114期
  本道院無極瑤池金母 主著
百善孝為先
延筆:陳美宇 扶鸞
本道院瑤池金母 登台 100年8月31日
第十八章 言教身教•潛移默化
聖示:快樂是人生的目的,擁有快樂,生活將充滿能量,看事情的角度也會變得不一樣。
陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!
金母:徒兒免禮!
陳生:今年春節假期中,去朋友家拜年,而朋友卻在客廳不斷地訴說著自己的苦衷,這位朋友說:以前先生對家庭是不負責任的,自己的身體又始終不太好,孩子又不孝順。直到五年前,開始閱讀善書,即開始學習念佛、讀經。五年了,一直是初一、十五吃素,沒有想到減少肉食以後,身體真的一天比一天舒坦多了。從此而後,我就常勸孩子們吃素,免得將來也要得病,可是他們不但不聽,還說我學佛愈學愈傻,不但變本加厲地要我吃肉,甚至還特意買來鮮魚要給我進補,真是讓我生氣,為此我常和孩子們辯論,可是誰也說服不了誰,弄得家裡空氣很緊張。
金母:學佛的人要懂得順和大家,就是要尊重別人的習慣、選擇和信仰,甚至就是自己的子女,也不可以強迫他們服從。
你希望他們信佛、吃素,固然是為他們好,但也要觀機逗教,不可以急於求成,否則很可能適得其反,使子女們對宗教產生抵觸和誤解。在吃飯問題上可以採用一桌兩制,不可以因為子女吃肉而埋怨他們。自己問問自己,你們戒殺斷肉才多長的時間呀!
陳生:徒兒懂得!渡化世人要講究時機和方法,除了言教以外,更要依靠身教。
金母:當然!當子女們看到你學佛、吃素以後,氣色愈來愈好,身體愈來愈健康,心態愈來愈祥和,自然就會信服佛法,慢慢孩子們就會在你的潛移默化下向你靠攏,所以說:欲正人,先正己。
陳生:所以我們當老人的,要常做到:
要常說子女好,就是不好也要說好。
要常說生活好,就是不好也要說好。
要常說親朋好,就是不好也說好。
做長輩的要常記在心裡、掛在嘴上,這樣知足常樂嘛!而且孩子也會多一點陪伴,因為我們不囉嗦,也可以適時的讓孩子盡情的行孝心,讓其家庭和樂融融。
金母:是呀!無論是子女還是親朋、鄰居,即使以前相處不盡如人意,因為你們總是隱惡揚善、以德報怨,久而久之,大家也會因為慚愧而轉變。常說好話,必然會得到大家的尊重與愛戴,你的生活自然也會愈來愈好。
反之,如果惟恐別人不尊重自己,處處要擺長輩的架子,淨挑別人的不是,往往會事與願違,造成和子女親朋的隔閡,生活也會變得摩擦不斷,人人怨氣衝天。說好話人人都適用,如果功夫做不到家,無論是老人或是子女、丈夫或是妻子、出家或是在家,都會煩惱無盡的。切記!可。停筆! 吾退!
陳生:謝謝恩師慈悲!恭送恩師聖駕五叩首!
 

山木
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主題:寶德雜誌第115期
  本道院無極瑤池金母 主著

百善孝為先
延筆:陳美宇 扶鸞

本道院瑤池金母 登台 100年9月7日

第十九章 父慈子孝•夫和妻順

聖示:天生萬物,各有善良的稟性,一入輪迴,常因環境而有所改變。其實,人生在世,生命的價值或意義完全由自己決定,並非金錢所能決定;是以,貧窮中能夠立志向善,奮發向上,終能扭轉困境,改變現況。

陳生:徒兒恭接恩師聖駕五叩首!

金母:徒兒免禮!

陳生:科技日新月異,工商發達,有些人爭名,有些人奪利,甚至於將金錢看得比親情還重要,在外揮霍無度,一擲千金,在家未能好好奉養父母,不惜刻薄父母,以節省開銷,這樣的兒女,古代與現代則比比皆是。

金母:親情是世界上最珍貴的,無以回報,豈能因三言兩語就背棄父母兄弟,斤斤計較金錢的開銷,而置父母之生活於不顧。

總之,孝順的道理,不分過去與現在,至今,仍有許多的道理都適用,只有不負責任的人,才會有一大堆的理由為己辯解。

「父慈子孝、夫和妻順」的倫理觀念,不僅維繫了一家的和諧,社會國家的安定與否亦是有賴於此。孩子將來步入社會立足,若無人倫之道,做為待人處事的基礎,勢必做出不合常理之事,而不能容於人群之中,倫理教育之重要,不待贅言。

陳生:人能和,則是非不生;知見的偏差、不耐煩、易怒的個性,是「人和」的絆腳石。批評和責備,無法解決問題;個性衝動、公開對立、惡言相向,更容易造成衝突。

在家庭中,親人之間必須有良好的互動,長幼有序,噓寒問暖,互助合作,互相謙讓,才能做到父慈、子孝、兄友、弟恭。

在職場中也是一樣,除了專業能力及團隊合作之外,人際關係的溝通、協調,更是不可或缺。

金母:然也。愛是關懷、寬容,是無所求的犧牲、奉獻,是燃燒自己、照亮別人。

你們在競爭的社會中,每天行色匆匆,在工作中奔波忙碌,與父母之間很疏遠、冷漠,所以,爾等非常需要用愛來拉近與家人〈同儕〉彼此之間的距離。

陳生:也就是說,人與人相處之時,情緒會洩露底細!

金母:是的。人們常說眼睛會說話,因為眼睛為靈魂之窗,常會透露出人的心境。

嗔怒心起時,眼神充滿了仇恨;哀傷的人,眼神中流露出悲傷;有信心的人,眼神裡充滿了自信。

心中有愛的人,時時用笑臉迎人,用慈眼看人,常說柔軟語、慈悲語、歡喜語;即使看到不喜、不悅的人或事,也能用慈眼以對,用讚美鼓勵來代替譏嘲怒罵。

用真誠的態度,關懷的眼神,即使是一句簡單的問候,都會令父母〈同儕〉感動,溫暖父母〈同儕〉的心。

陳生:外在的錢財雖然重要,但在我們擁有財富的同時,也要去開啟內心的慈悲與智慧。

每個人都擁有一顆誠摯又善良的心,千萬不要讓它沈睡了,因為它是人生取之不盡、用之不竭,誰也偷不走的寶藏。

父母兄弟對我們的是愛,也是關懷,不會無理或傷害自家人;所以,在家庭之中,我們與親人之間儘量要有良好的互動,方能做到父慈、子孝、兄友、弟恭。

金母:能夠做到這樣,那是最理想的境界。慈悲,就沒有敵人,智慧,就不起煩惱,慈悲不是去要求別人,而是要培養自己「以天下之憂而憂、天下之樂而樂」的胸襟。

只要你們培養出來好的義理,凝聚善的力量越多,就能轉化貪婪、自私、暴戾之氣,讓家庭充滿溫馨祥和也。

可。停筆。 吾退!

陳生:今夜,恩師所教的道理淺顯易懂,比起一般的人倫教育更加受用,徒兒一定好好的學習,並確實的實行。

謝謝恩師慈悲!恭送恩師聖駕五叩首!
 

山木
來自:台北
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主題:寶德雜誌第116期
  本道院無極瑤池金母 主著

百善孝為先

延筆:陳美宇 扶鸞

本道院瑤池金母 登台 100年9月21日

第二十章 慈母之心•發揮母愛

聖示:俗話說:「天下父母心」,天下的父母都是疼愛子女的,尤其母愛更是偉大;推己及人,只要在自己能力所及的範圍,盡力發揮幫助別人的精神,也是母愛的發揮。

陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!

金母:徒兒免禮!

陳生:周朝的時候,魏國有一位慈母,是孟陽氏的女兒,嫁給魏國宰相芒卯當後妻,她親生了三個兒子。前妻生有五個兒子,都不喜歡她,孟陽女對待他們不但是非常之好,而且都很照顧,卻仍然不受喜歡。

因而孟陽女命令三個她親生的孩子,不可以和前妻的五個孩子享有同樣的待遇,無論是衣服、飲食、起居、進退,都遠不如前妻的子女;雖然如此,前妻的五個兒子還是不愛孟陽女這位慈母。

有一次,當前妻的第三個兒子,違犯了魏王的禁令,依法要判處死刑。這位孟陽女的心裡憂愁悲傷,既煩惱,又著急,早晚為營救而努力奔走。

有人對她說:「既然前妻的兒子都不喜歡妳,為何妳要那麼辛勞去營救他呢?」

孟陽女說:「前妻的三個兒子和我親生的五個兒子都是孩子,我都應該照顧他們;況且,我的丈夫是因怕前妻的三個兒子成為孤兒,所以娶我來當他們的繼母,以便照顧他們。如果我不愛護他們,誰來疼愛他們呢?

如今,前妻的兒子已經闖了禍,我更要去營救他;我若是對前妻所生的孩子不能這樣做的話,那麼他們不就等於是沒有母親一樣了嗎?

照理講,繼母也是他們的母親,有責任愛護他們,若是不愛護前妻所生的孩子,怎能說是『慈』呢?

如果只疼愛自己的親生子,而不愛前妻的孩子,可說是『義』嗎?

為人處世,不慈不義,憑什麼立足於社會呢?又如何教育自己的親生子女呢?

前妻所生的孩子,雖然不喜歡我,但是我不能因此而忘記義理啊!」

於是,孟陽女就去遊說魏王,魏王被她的人品行為所感動,於是就赦免了兒子的罪。從此以後,前妻的五個孩子對孟陽女這位繼母非常的親切,就像自己的親生母親一樣,一家人都和樂融融。

金母:一般在社會上可看到的實例,都是後母虐待前妻的子女,因而造成許多社會問題,產生許多的人間悲劇。然而能深明大義,知道為人之母的責任,在於傳播愛心,使得幼小孩子的心靈,能得到溫馨的照顧,不至於變成孤兒,甚而受到無情的摧殘,亦避免使其人格產生缺陷,將來危害社會國家。是以,能如孟陽女發揮慈母的愛心,不因不被尊重而放棄對前妻子女的照顧和關懷,其義行可嘉,足為世人典範。

陳生:徒兒常聽人家說:「現在是甚麼時代了,古老觀念還在遵守,太保守了!」但許多人卻不知,以宗教佛法來看,不管甚麼道理,仍然適合廿一世紀的眾生,尤其是廿一世紀的孩子,真正了解父母苦心養育的已經少之又少了。故事中的孟陽女這位慈母給予我們現代的女性,也是很好的教材。

不過,還是奉勸現代的父母,我們固然要孝順父母,但小孩也要受尊重,不是只有注重成績與分數的,同時必須注意人格的發展與品德的培養。

有一戶人家出外上館子,共進晚餐,所有的人都拿起菜單仔細端詳,一位八歲大的小女孩也不例外。一家人忙著談論大人之間的話題,把插不上話的小女孩冷落在一旁。

服務生一一拿回菜單詢問,最後輪到小女孩,服務生問道:「妳要來點甚麼呢?」

小女孩回答:「一支熱狗和一瓶汽水。」

奶奶馬上搖頭說:「不!她應該要來點烤雞肉全餐、紅蘿蔔和馬鈴薯泥。」

她的父親趕忙插嘴補充,說:「還要來一杯牛奶。妳的熱狗要加蕃茄醬,還是芥末呢?」

小女孩正要回答時,內場廚房裡傳出:「菜好了!」

於是,服務生不等小女孩回答,先離開一會兒,為大人上菜。

此時,小女孩對著服務生的方向大聲喊著:「芥末!」然後轉身向家人說:「你們看到了嗎?他真的把我當一回事。」

當然,一家人全愣住了。

金母:時時惜福,刻刻感恩。如果你們對於任何事務都能夠懂得尊重及感恩,甚至包括一杯水、一碗飯,你們的生命將充滿尊重的能量。屆時,你一定會受到尊重,因為所有你們尊重的東西,將會回報你們同樣的尊重。

因此,希望你們在孝道的學分裡面能夠拿到一百分也。

可。停筆。 吾退!

陳生:謝謝恩師慈悲!

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山木
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主題:寶德雜誌第117期
  本道院無極瑤池金母 主著
百善孝為先
延筆:陳美宇 扶鸞

本道院瑤池金母 登台 100年9月28日
第廿一章 修子風範•敬老尊賢
聖示:修子應該注意自己的行為,安於身口意三業的本份,不要輕舉妄動,沒有準則,不胡言亂語、信口開河,也不要心猿意馬、三心二意,這都是修子於日常生活中必須遵守的修養。
陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!
金母:徒兒免禮!
陳生:有一位老者,年紀已有一百多歲,能深入理解《法華經》的真義,經常告訴人家說:「我尊敬老人像自己的父母親一樣,事奉他們像菩薩,凡是能讓我盡力時,沒有我不盡心去做的,我能通達佛法的義理,又能活得長壽,這都是我尊敬老人的福報呀!」
但願讀過這ㄧ則小故事的人,日後不要侮辱老年人,以免損減福報及壽命。
金母:許多不知惜福的少年人,只知道自負才能,卻去輕視侮辱老年人,不知壽命是上天所給予的,老年人連政府首長都要尊重;即使你們有很好的才華,如果不知好好的貢獻,想要擁有長壽也難矣!
陳生:說到世間的名利很快就會消失,還是在自己的本份上多下些工夫。譬如:供養父母、承上啟下。
金母:家有一老,乃有一寶,老人雖然年紀大了,在行動上難免有滯礙難行之處,晚輩者絕不可以老而廢來對待。
陳生:徒兒明白。許多經驗的累積,正是年輕一代所缺乏,必須向德高望重的老人家來請益,才可以得到事半功倍的效果,可以減少走許多冤枉路,少花許多冤枉錢。是以,在進德修業中,我們儘量的學習並實踐。
講一個不孝父母親的報應例子:以前有個惡婦,是高雄人,平時對父母就非常的不孝順,她婆婆已經七、八十歲了,還要自己上山去挑水下來煮飯,並養了一群鵝。她做人的媳婦,非但不體諒幫忙這老人家還不要緊,竟然在有一天,她的衣服被風吹下來而沾到了鵝糞,一氣之下就撿起來拿到她婆婆的儲水缸去洗,把鵝糞洗在水缸裡。
試想一個七、八十歲的老年人,那麼辛苦挑來喝的水,竟然把鵝糞洗在那裡面,這樣對嗎?此事經過幾個月後,有一天她背著小孩到田堨h工作,將小孩解放在田邊,因為小孩剛開始學爬不知危險地就往大馬路方向爬去,此時前方正有一輛車子很快的飛馳過來,她趕快跑過去要將兒子抱回來,出乎意外的那輛車的煞車竟然壞了,最後因煞不住而把這對母子輾斃,兩人就一起去了。
金母:這就是惡婦的報應。因此,你們不要以為不孝順父母,不會有報應,只是快慢而已。你們對自己的父母孝順,那是天經地義的事,對於他人的長輩在無依無靠時,希望也能以雙親之禮對待之。可。停筆。 吾退!
陳生:謝謝恩師慈悲!恭送恩師聖駕五叩首!
 

山木
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主題:寶德雜誌第118期
  本道院無極瑤池金母 主著
百善孝為先
延筆:陳美宇 扶鸞

本道院瑤池金母 登台 100年10月12日
第廿二章 坤道度量•寬大為懷
聖示:結婚的坤道婦女,乃身為一家的家庭主婦,具有相夫教子的責任,要學像一個木桶的桶圈。
在過去的時代,沒有錫桶或鉛桶時,都用木材桶,它是用一塊一塊木材編織黏合而成的,盛水的就叫:水桶,盛飯的就叫:飯桶。倘若把桶圈緊緊的圍繞著,那麼這個桶子就很好用,而且展現出它的功能;倘若把桶圈拿下來,那麼木板就會一塊一塊的離散,木桶就不能使用了。
換句話說,一個家庭主婦的功用,發揮的淋漓盡致,小則相夫教子,大則護國興邦。所以,坤道妳們要學那桶圈的精神,將它繞著一家人,家庭便會非常的圓滿。
陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!
金母:徒兒免禮!
陳生:身為一個家庭主婦,即是扮演著家庭的靈魂人物,凡事務必要多包容,多吃點虧、吃點苦,對先生這方面要圓滿,對公婆這邊也要圓滿,還有要和睦鄰里,親戚朋友也要顧及。
在家庭之中,坤道者的作用,猶如一個大桶圈,圈著一家人的互動,所以度量要學大一點,萬事多包容,自然是非就少;如果度量狹小,事事計較,往往妯娌之間就會有許多摩擦與糾紛,進而造成父母許多的困擾。對不對?
金母:對!很難公平的評斷。
有一位老者,家有三個媳婦,生有三個孫子。有一天,老公公帶著三個孫子出外散步,回家的途中,孫子都喊腳痠,都爭著要老爺爺抱。
爺爺喃喃自語地說:「怎麼辦?雙手抱三個不好抱呢!」於是想了一個方法,爺爺先抱最小的孫子,經過第一根電線桿之後,再換抱第二個,最後才抱第三個。回到家時,發現竟然多出一支電線桿。
其中一位孫子多抱一次,回到家時,少抱的二位孫子向他們的媽媽告狀,說:「爺爺較不疼我,少抱我一次。」
此時,有二位媳婦酸溜溜的說:「是啊!我們的孩子長得比較醜,沒人要,顧人怨。」於是,嘮嘮叨叨個不停。
公公聽了搖搖頭,說:「這個也在計較,連一支電線桿也要計較。」
於是,公公要媳婦三人去各煮一鍋飯來,媳婦不懂公公的意思,問說:「煮飯做什麼?」
公公說:「先不要問做什麼?妳們去煮過來就是。」
當媳婦煮好飯來,公公要三個媳婦各自用飯捏個飯人,但是因為飯粒很黏,會沾粘雙手,故而無法將飯人捏得很好;所以,三個媳婦一齊向公公要求,說:「是不是可以換做別的東西?」
公公說:「妳們現在才知道做人難、難做人啊!」
陳生:做「人」真是難,那做「天」不是更難了嗎?
金母:做人本來就難,在這難的當中,要善加運用你們的智慧去想,如何做才能圓滿,如果能忍受一點苦,甘願去承受,一切就OK。
陳生:何仙姑有一帖修身齊家的大補湯,很好用唷!即是:
父慈子孝家合散。兄寬弟恭順氣湯。
妯娌和睦消氣飲。家有賢妻化氣方。
金母:哈!……。為人父母、為人子女,家和萬事興,兄友弟恭,家順氣和,妯娌相處和睦,自然不相害。
家中有一個賢妻良母,具有身德、心德,孝順公婆,相夫教子,維繫著一家人,日久之後,必受人尊敬與讚揚也。
可。停筆。 吾退!
陳生:謝謝恩師慈悲!徒兒恭送恩師聖駕五叩首!
 

山木
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主題:寶德雜誌第119期
  本道院無極瑤池金母 主著

百善孝為先

延筆:陳美宇 扶鸞

本道院瑤池金母 登台 100年10月19日

第廿三章 孝德尊貴•道德根本

聖示:子曰:「人之行,莫大於孝。」在中國傳統的觀念中,孝是一切道德的根本,更是維持家庭和樂、社會安定的原動力。雖然隨著時代的變遷,孝順的方式或有改變,在流傳的偉大孝行,也被現代人視為愚孝而不被學習,但是隱藏背後的孝道本質,乃是歷久彌新、永不改變的。

陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!

金母:徒兒免禮!

陳生:恩師所言即是。親朋好友之間,有人仍然秉持古禮行孝心,有人置之不理;因此,親朋好友們生活的禮儀,當然就有所不同。是以,秉持古禮行孝心之家庭,相對的較為和諧,置之不理的家庭,快樂氣氛則的確少見。

人之所以異於禽獸,就是因為人類具有高度的理性,我們因為有高度的理性;因此,理性讓我們能夠了解親情、感念親恩,進而孝順雙親。

金母:然也。咱們曾經說過,孝是沒有貴賤尊卑之分的,天生萬物是生而平等的,因此萬民也是生而平等。無論是天子、庶人,都是父母所生養,因此,孝順是人人應盡的義務與責任,並是無可推諉的。

陳生:在物質生活上,一般人是無法供給錦衣華服、美酒佳餚,但是在精神生活方面,卻能服侍像帝王一般的給予父母無上的安慰。

金母:父母親是很容易滿足的,好好的盡力為人子之道,只怕心不誠,不用擔心做不好;所以,你們要好好把握上天所賦予的機會,趁父母還健在人世時,行行孝道,免得到了子欲養而親不在之時,徒增傷悲!

陳生:最理想的人際關係,不是長官部屬,也不是領導者與被領導者,而是父子關係。將父慈子孝的倫常道德發展成君義臣忠的國家觀念,那麼以這種家庭倫常為基石而孕育的愛國愛民情操,必會亙古而遠久。

金母:孝的意義,是指孝順父母,悌的意義,則是對兄長的恭敬。表面上看來,悌只是一種對兄長的恭敬行為,但是實際上這種長幼有序的倫常觀念,卻能夠收孝親之致。如果家庭中能夠兄友弟恭,一定會使父母感到無上欣慰,使父母安而無慮,就是孝之極致了!

陳生:是啦!家庭中,兄弟彼此之間不能夠兄友弟恭,可憐的就是父母親,因為這樣的日子,徒兒領教過了,家庭中每天都充滿了開戰的火藥味,一不小心戰爭便立即開打,誰也不讓誰!當然,現在徒兒知道他們當下都在「練氣」,所以,每個人都理直氣壯,而且理所當然。

金母:所以呀!你們都要學會理直氣和,用柔軟的心去化解每個喜歡「練氣」的人啊!哈!……。可。停筆。 吾退!

陳生:謝謝恩師慈悲!徒兒恭送恩師聖駕五叩首!
 

山木
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主題:寶德雜誌第120期
  本道院無極瑤池金母 主著
百善孝為先
延筆:陳美宇 扶鸞

本道院瑤池金母 登台 100年11月16日
第廿四章 齊家之道•孝親敬長
聖示:《孝經》云:「立身行道,揚名於後世,以顯父母,孝之終也。」
陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!
金母:徒兒免禮!
陳生:「立身行道,揚名於後世,以顯父母,孝之終也。」這句話,很早很早以前大家都讀過,但是真正能夠做到的項目,又該如何?恭請恩師慈悲開示!
金母:簡單說,首先,應該事父母至孝,待兄長至恭;其次,應該將孝親和恭敬的意義推而廣之,成為愛國和服從的情操。也就是說,由孝親敬長做起,進而忠君體國、服從政令。
這種作法與儒家所提倡的「齊家、治國、平天下」的說法頗為相近,由於能夠孝親敬長,家始能齊,能夠忠君從令,國方得治。
陳生:所以這種由孝而忠、由悌而從的行事態度,就是一個人最好進昇之階和名揚之道。
金母:萬石君的故事,就是一個明證。萬石君,姓石名奮,生長在貧寒微賤的家庭裡,沒有求學拜師的機會。從小父喪,家裡除了他,還有一個姐姐和老邁雙目失明的母親。
他為了孝養母親和沒有謀生能力的姐姐,他每天孜孜矻矻的工作,不敢有絲毫的疏忽和怠惰。他最初只是漢高祖身旁的小差役,但是由於石奮行事恭謹、言語謹慎,所以得漢高祖的器重,因而升他為侍從,並且迎他姐姐為側室。
漢高祖駕崩之後,文帝即位,朝中大臣群集推薦石奮為太子的老師。何以沒有學識才華的他,得漢文帝如此的器重,乃因石奮的品德勝於滿腹經綸,除此之外,他的身教也佔了一部份;是故,石奮的後代子孫一個個都是謙恭有禮,公忠體國。
陳生:是唷!石奮是如何理家?他又以什麼樣的方式教育兒孫?為什麼他的兒孫個個都能謙恭有禮、公忠體國?
金母:汝且聽一則小故事,萬石君告老還鄉之後,他的子孫大都在外地任官。
某日,有一位孫兒乃是官員,歸鄉省親,石奮立刻穿禮服、戴官帽,莊重出迎,言談之間,也以官銜相稱,而不喚小名。談話當中,這位官員的孫兒無意間說了一句粗魯莽撞的話,萬石君不以喝斥責罵,只是默默無語、不飲不食,兒孫見這幕情景,連忙跪地道歉,請求老人家寬宥。
陳生:從以上故事看,萬石君是一個守本份、負責任、言行謹慎的人,教養兒孫不以責備,做事不以敷衍了事,故而在仕途中讓他贏得高官厚祿,也為兒孫們在任官途中,鋪設一條康莊大道。其實在道場也一樣,太過於熟悉,就會不拘禮節,因此禮儀完全忘掉了。
金母:居家理,故治可移於官。修子切記!齊家之道,首在孝親敬長也。可。停筆。 吾退!
陳生:謝謝恩師慈悲!恭送恩師聖駕五叩首!
 

山木
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主題:寶德雜誌第121期
  本道院無極瑤池金母 主著
百善孝為先
延筆:陳美宇 扶鸞
本道院瑤池金母 登台 101年2月22日
第廿五章 實行孝道•以身作則
聖示:父母養育子女、栽培子女,辛勤備至,有朝一日,我人長大之後,尤其是婚嫁之後,下一代出世,大家就會慢慢知道孝道的重要;是以,除了自身力行之外,也要開始教育孩子。
陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!
金母:徒兒免禮!
陳生:「孝」要如何教起?
金母:最省力、最簡單、最有效的做法,就是身教。
陳生:徒兒明白了。我們有位坤道道親對她的公公說:「我嫁來這個家庭數十年了,許多年來讓您老操了不少心,我也做錯一些事情,現在我已經學習了聖賢教誨,往後我一定會盡心盡力,做一個孝順的媳婦。」說完之後,就向公公頂禮下去。
就在這個時候,她的兒子剛好在旁邊看見,不由自主就走到母親身旁,開始幫忙按摩。
孩子只是看到媽媽在向爺爺行孝道,啥話也沒說,然而這種身體力行的力量,無形中就給孩子很大的震撼。時至今日,這位道親仍然非常的孝順公公。
有一天,我下班回家,因為太累了,先行躺著休息,還沒蓋被子,不知不覺就睡著了。醒過來的時候,發現有被子已經蓋在身上,原來是女兒幫我蓋的;一走出房間,就聞到飯菜的香味,當然這晚餐也是女兒孝心所做出來的,而且一定特別好吃。
金母:所以,最省力、最見效的方法,就是以身作則。
子女有孝心,所有的行為都會逐漸起變化,也會細心關懷、體恤到父母的身體狀況以及生活所需;所以,會幫父母蓋被子,惟恐父母著涼,也擔心父母醒過來之時,肚子饑餓,沒有飯可吃,還會主動去煮飯。
當孩子經常思索要做一些事幫助父母之時,他做事的能力就會不斷向上提昇。孩子的孝心一打開,很多行為就能很自然的向好的方向發展。
陳生:今天,讓我們完全與我們的親愛家人在一起,全心地與他們同處,不去想像明日的成功,不去回憶昨日的遺憾,只要陪伴在他們的身旁;尤其是家中的老爸、老媽,只要陪著他們,什麼都不要多說,讓老媽好好的把對我們的氣發一發,反正已經頂嘴一輩子了,今天就讓她唸個夠吧!
其實,我們會看見母親的嘮叨,原是多年積壓的關懷。
金母:如此一來,你們的老媽也將會發現她的孩子好像已經長大了。哈!……。
可。停筆。 吾退!
陳生:謝謝恩師慈悲!徒兒恭送恩師聖駕五叩首!
 

山木
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主題:寶德雜誌第122期
  本道院無極瑤池金母 主著
百善孝為先
延筆:陳美宇 扶鸞
本道院瑤池金母 登台 101年2月29日
第廿六章 惜緣知恩•孝順報恩
聖示:父母養育之恩,子女必須回報。
陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!
金母:徒兒免禮!
陳生:以前,徒兒還在安親班上班,有一次學校放暑假之時,我們安親班的老師曾經為小朋友舉辦過夏令營活動,每一位小孩發給一顆雞蛋,讓他們拿著這一顆雞蛋,然後放在身上,此為一日護蛋活動。
然後,老師告訴小朋友們,說:「今天我們都來體驗一下保護雞蛋的感覺,只要一天,看能不能把它保護好。」
結果,小朋友一開始小心翼翼,差不多過了一、兩個小時,就忘記了;所以,就聽到很多「啊!」的聲音。到當天最後一節課時,沒有破碎的蛋已經所剩無幾。
於是,我們老師就引導孩子,你們才守那麼一天,就守不住了,假如媽媽像你一樣,每天蹦蹦跳跳,那麼你一生出來就會這邊青一塊,那邊黑一塊;所以,媽媽在十個月的懷胎裡,都要很小心謹慎的保護你。
最後,孩子都懂得媽媽的愛護之心。
金母:俗話說:「兒在腹中,母負身重。」你想你有多重,媽媽每天無怨無悔懷著你,還要上班;到生產之時,要付出極大的痛苦,生下來之後,無微不至的照顧。
只要你把這些真實的狀況告訴孩子,一經提醒,孩子那種知恩的心就會萌生起來;是以,知恩就能感恩,孩子就會感受母親的恩德。
陳生:有個小女孩跟媽媽吵嘴,自己就跑出來,不再回家去。整天都沒吃飯,餓得半死,走到一家麵攤前面,她看著那些麵,直流口水。
麵攤老闆娘一看,就把她叫過來,對小女孩說:「來!我煮一碗麵,請妳吃,不要錢喔!」當小女孩在吃麵的時候,突然就掉下了眼淚。
老闆娘問說:「妳哭什麼?」小女孩說:「妳對我這麼好,還親自煮麵給我吃。我跟媽媽吵架,我就跑出來了。」
老闆娘跟小女孩說:「我才煮一碗麵給妳吃,妳就感動成這樣;可是,妳媽媽幫妳煮過多少碗麵,妳為何都忘記了呢?」
小女孩點點頭,想起媽媽的愛心,乃決定回家了。
金母:所以,人在意氣用事之時,往往就會忘記了父母的恩德,也會忘了所有愛護你們的人之恩德。此外,母親對於子女的疼愛,可以將無法忍受的疼痛完全拋在腦後,如此的恩德,你們這一生都要牢牢記在心上。
期盼諸子好好的感謝父母這一生的養育之恩,在這新一年的開始,默禱父母健康長壽。可。停筆。 吾退!
陳生:謝謝恩師慈悲!徒兒恭送恩師聖駕五叩首!
 

山木
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主題:寶德雜誌第123期
  本道院無極瑤池金母 主著

百善孝為先

延筆:陳美宇 扶鸞

本道院瑤池金母 登台 101年3月7日

第廿七章 家庭教育•做人根本

聖示:家,因為有親情的交流,能孕育和樂融洽的氣氛以及產生溫馨甜蜜的感覺;所以,在家千日好,出外萬事難。

陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!

金母:徒兒免禮!

陳生:徒兒從國中畢業後,就離家出外去求學、就業,那時候就能體會家的可貴這層道理了,因為寄人籬下的日子,真的不好過呀!

金母:出門在外,有所不便,有所受限,就能體會到在家的好,就會懷念家的可貴。

一個孩子幫忙做了一些家事,就要跟母親要錢,他拿了一張單子跟他媽媽要錢,諸如:洗了幾次碗,可得幾塊錢,掛了幾次衣服,可得幾塊錢。

後來,他媽媽也拿給他一張單子,她說:「我懷胎十個月,不用錢。我生產的時候被割了一刀,不用錢。我煮了幾百次的飯,不用錢。我替你操了多少心、洗了多少次衣服,又幫你買了多少件衣服,統統不用錢。」這個孩子一聽完,覺得很慚愧。

所以,家庭是要每個人用心去付出的地方,家庭是要形成一個人懂得盡責任、懂得感恩、念恩的地方。

陳生:從小,我與二位弟弟就能夠聆聽床前一千零一夜的日本故事,爸爸在山上工作,只要休假回家,我們就有聽故事的時間,家也會充滿溫馨甜蜜的笑聲於家中的每一個角落,那些故事一直到我出外求學才能有機會閱讀。日後,我學了《弟子規》之後,更明白的知道做人應該要孝順。

現在很多的長輩面對小孩也好,面對青少年也好,都會很生氣地說:「你不知道應該要孝順嗎?」他們是否知道「人不學,不知義」,如果不學,如何會知道呢?

其次,現在大多數的大人,已經不知道做人的根本和義務是甚麼?其實,根源還是在大人身上,因此不能把孩子偏頗的行為及責任,統統推給孩子,如此很不公平。我們自己都不懂得聖賢的教誨,就沒有辦法把聖賢的教誨傳承下去,不是嗎?

金母:所以,一定要接受聖賢的教導,才懂得如何與人相處,如何與自然相處。

昔時在農業社會時代,你們走在鄉間小路,遇到正在耕作的農夫,向他請教說:「做人的根本是甚麼?」

農夫雖然不識字,但是他可以跟你講上三十分鐘,不用打草稿。他開始一定說:「做人一定要孝順父母、友愛兄弟,做人一定要言出必行,要誠實對人。」

雖然農夫不識字,但是當時的社會教育、家庭教育,都給予他們正確的引導。現在諸子能接受聖賢之教導,望爾等珍惜也。

可。停筆。 吾退!

陳生:謝謝恩師慈悲!恭送恩師聖駕五叩首!
 

山木
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主題:寶德雜誌第124期
  本道院無極瑤池金母 主著
百善孝為先
延筆:陳美宇 扶鸞
 
第廿八章 學道與修道•首重盡孝道
陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!
金母:徒兒免禮!
陳生:明朝之時,楊黼離別雙親,想到四川去拜訪無際菩薩,學習佛法。在路上遇到一位老和尚,慈眉善目,老和尚問說:「你去哪裡?」
楊黼回答說:「我想去四川拜無際菩薩為師。」
老和尚便說:「與其去找菩薩,還不如去找活佛。」
楊黼問:「哪裡有活佛呢?」
老和尚回答:「你現在就回家,看到有個人披著毯子,穿反了鞋子來迎接你的,記住那就是活佛。」
楊黼聽了老和尚的指示,依照吩咐回家,在抵家的那天,已是深夜了。楊黼的母親已經睡覺了,一聽到兒子叫門,高興得來不及穿衣,便拿起毯子披上,匆忙之中,拖鞋也穿錯了腳,趕忙來開門迎接兒子。
楊黼一看到母親這種情形,心裡恍然大悟,曉得孝順家堛滲R娘,是比前去見活佛,還要更重要。從此以後,便竭力孝順母親,並且註解了一部孝經,提醒世人要孝順父母。
金母:俗云:「百善孝為先」,孝為修道進德之本,一切的道德仁義,都是自孝道立基。
有子曰:「君子務本,本立而道生,孝悌也者,其為仁之本與!」
子曰:「弟子入則孝,出則悌,謹而信,汎愛眾,而親仁。」
由此可見,孝是為人之本,若是不懂得孝道、不知盡孝者,即使有再大的成就,也都不會成功。
陳生:有一天,孔子在路上遇到一位名叫杲魚的賢人站在路旁,哭聲震天,孔子便問他說:「你不是有喪事吧!為什麼哭得這麼哀傷呢?」
杲魚擦乾淚水,難過的說道:「我有三件過錯;當年少時,只顧讀書,稍長時,為求一官半職而周遊列國,把父母置之腦後而不顧,是第一件過錯。好高騖遠,隔絕了事君的機會,是第二件過錯。與一好友交情很好,卻因為一點小事而反目,我也不肯忍耐下來,此為第三件過錯。豈不聞『樹欲靜而風不止,子欲養而親不待』,乃是人間最大悲痛的事!」
孔子聽了之後,趕忙告訴在身旁的學生說:「同學們,要警惕啊!杲魚的話,你們可要好好的記住。」
後來,因為這件事,向孔子辭別回家奉養父母親的學生,共計十三個人喔!
金母:家庭有個真佛,日用有種真道,人能誠心和氣,愉悅婉言,使父母兄弟間,形骸兩釋,意氣交流,勝於調息觀心萬倍。
所謂:「人道」,乃以孝悌為本,如有能力行孝悌,則人道完備;是以,古人曰:「聖賢但求無過處,神仙不外盡人倫。」如今,道降火宅,其真諦亦是著重在日常生活之間,即是要人人努力於「格物、致知、誠意、正心,修身、齊家、治國、平天下」。
學習做人之道,先盡做人本份,人道無虧,再進一步,才學做聖賢,盡性合天。道在日常尋用之間,若以為學佛修道一定要向深遠之處求之,那是莫大的錯誤。而天道亦得要從人道去盡,所謂:「人道者,天道之初徑也;天道者,人道之造極也;無初徑,安能造極也。」
因此,在進德修業中,你們應該把在道場中所學、所悟之道理,帶到家中,齊家修道,建立神仙家庭,帶到生活周遭或職場,樹立榜樣,為世人之模範。
如此一來,何患乎孝道不圓滿、德業不建立!
可。停筆。 吾退!
陳生:謝謝恩師慈悲!徒兒恭送恩師聖駕五叩首!
 

山木
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主題:寶德雜誌第125期
  本道院無極瑤池金母 主著

百善孝為先

延筆:陳美宇 扶鸞

本道院瑤池金母 登台 101年4月12日

第廿九章 以人為鏡•可明得失

聖示:有幸生而為六親眷屬,實屬慶幸,在家盡心孝順父母,友愛兄弟姐妹,在外於人和睦合群,認真做事,講求信用,立足於社會,必定能平和安樂。

陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!

金母:徒兒免禮!

陳生:有一則故事,誰最愛母親?

四個孩子都爭著對母親說:「媽媽我愛您。」以若說:「沒人比我更愛媽媽,因為我最大,我愛母親最久。」薇薇說:「我更愛媽媽,因為我是家中惟一的女孩。」約翰說:「媽媽我非常喜歡妳,如果有熊追趕你,我要一槍把牠打死。」最後的路易斯說:「媽媽我愛妳,但是我不知道怎麼說,……。」說完,兩手伸出抱著母親的頸項,親了親。接著,四個孩子都親了母親。

媽媽說:「很好。孩子們!我很高興聽你們說愛我。」一會門鈴響了,郵差送來了一封信,孩子們爭著要將信遞給母親,母親拆開信讀完之後,說:「這封信很重要,我必須馬上回信,並且今晚一定要到郵局去寄出,誰願意為我送去?」

以若看看窗外,外面正下著雨,他還有五題算術題目未算好。他想:「這封信為什麼不能留到明天再寄呢?明天上學之時,一道送去,不是很方便嗎?」

約翰也望望窗外,天已黑了,又下著雨,他也不想出去。

薇薇想:「我是女生,媽媽不會讓我去的,以若和約翰不都在家裡嗎?」

媽媽寫好信出來,看見孩子們都在做事,獨有路易斯穿好了靴子、雨衣,望著母親,母親把信給他,對他說:「外面正在下雨,又黑又冷,你獨自一個人出去,不怕嗎?」孩子回答說:「媽媽不怕,因為我愛妳。」

金母:哈!……。誰最愛母親?聰明的你們應該已知答案!

古云:「以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興衰;以人為借鏡,可以明得失。」意思是說:用銅鏡來照鏡子,可以整理自己的衣帽儀容;拿歷史當作鏡子,可以知道各朝代的興衰原因;以別人做鏡子,可以明白自己言談行為中的對錯與得失。是以,借古鑑今,自我省思,即能得知應有的進退與應對。

陳生:為人子女,親愛父母的心,乃是在幼童時期相依偎在父母膝下的時候就有的,天下為父母親的必愛他的子女,天下為子女的必愛他的父母親,這是天生俱來的性情。

稍長之後,漸漸的知道了父母的辛勞,也逐漸學習禮儀,便一天一天的對父母尊重起來。

金母:所以,侍奉父母,要在生前盡孝。

若父母親在世之時,子女不敬重,雖喪葬祭祀,力求鋪張,但止於充生人腸肚,供生人眼目,有何益處!

陳生:問祖宗之德澤,吾身所享者是,當念其積累之難;問子孫之福祉,吾身所遺者是,要思其傾覆之易。

金母:所以這愛親的德,是天生應有的,倘若不敬自己的雙親,反去敬別人,於理不合,就叫做:「悖禮」。

愛親敬親是順天的事,不敬不愛是逆天的事,拿順天的事不做,反去學逆天的事,此一法則不可違。

陳生:父母生下子女,上可以為祖宗傳宗接代,下可以生子孫綿遠接續宗支,可以說是很大功勞。

金母:所謂:「百善孝為先」,凡有孝行者,必是端正人士,或為奇特英豪。

所謂:「萬惡淫為首」,凡是心貪淫念,皆邪辟之流,終必無惡不為,喪身敗德,屢見不鮮。可。停筆。 吾退!

陳生:謝謝恩師慈悲!徒兒恭送恩師聖駕五叩首!
 

山木
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主題:寶德雜誌第126期
  本道院無極瑤池金母 主著
百善孝為先
延筆:陳美宇 扶鸞
本道院瑤池金母 登台 101年4月18日
第三十章 孝子之德•神明庇佑
陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!
金母:徒兒免禮!
陳生:有一次在看電視的時候,看到專訪許效舜〈演藝人員〉的一段話。他在九二一大地震的前夕,到南投縣集集拍飛鼠的外景,這篇報導應該有很多人看過。當地人帶他們上山,結果到山頂一看,本來有很多飛鼠的地方,卻一隻飛鼠都沒有;當地人非常警覺,覺得這是很怪異的現象,就趕快下山,因為當大災難來臨的時候,萬物都能警覺到。
小時候,我們就從爸爸口中了解到山區的特殊情報,所以我認為是很正常哩!其實動物的欲望很少,每天只要吃飽,就不會想去傷害別人,所以腦子比較清晰,接受這種自然天地之間的波動比較敏感。
當時他們就趕快下山,可是走到半路就發生【集集大地震】,隨行的朋友很多人不幸喪生了,他卻安然無恙。專訪時,聽到他說的一句話,讓我印象很深,他說:「假若我有一杯水喝,我的母親一定有一碗飯吃。」為什麼他能逃過九二一大地震的災難?就是由於他的孝心,孝感動天,孝子無災。在進德修業中,孝道就是這麼的重要。
家族裡有一位晚輩,差不多二十八、九歲,小時候他是爺爺帶大的,他祖父高齡九十二歲了,是他一個大男生日夜在陪伴,幫老祖父料理三餐,帶著老爺爺去看醫生,做得非常好,很讓鄰里親族感動。一個能孝敬自己長輩的人,交朋一定是很有道義,在社會上也能贏得朋友對他的愛戴,現在他也娶了一個很好的太太,這是善有善報。
金母:一個不平凡的人,大多是在逆境之環境中成就的。所謂:「家貧出孝子,國亂出忠臣」,並非家庭貧寒才有孝子,也非國家動亂才有忠臣,而是在家庭貧寒中,還能保有初心不改的孝順親長,成就孝子之名,在國家動亂之中,更能志節不變的忠貞為國,才成就忠臣之名。所以一個人之所以不能有成就,就是心中沒有主宰,為境所轉,為物所役,在環境變異中,亂了方寸,失去主張,因而受其左右擺弄,終隨波逐流,同流合污。
陳生:就是我們要處在當今之世,不為塵凡所習染,在塵不染塵,不為環境所左右,認準人生的方向,不為情勢所逼迫,有大丈夫的氣節,不為情慾所迷惑,顯妙智慧之照見,如此才能立於不退之地,更進而能精進而上。
金母:然也。
陳生:現在很多父母都成為子女之間的負擔了。
金母:假若能自己料理而不假手他人,那最好就別去麻煩年輕人;亦可住進老人之家,空閒之時,彼此相聚,也能享受天倫之樂。
陳生:當家裡有老人需要照顧時,常會在兄弟姊妹間造成緊張,到底誰該照顧年老的父母?
金母:過去的農業社會,大家都讚嘆三代同堂、五代同堂,兄弟不分家,組成大家庭,所以沒有奉養老人的問題。其實,農業社會裡的子女長大分家以後,還是會有老人的問題,到了現在工商社會就更明顯了。
在這種情形下,如果老人自己有一筆財產,就不會造成子女的負擔,子女反而會搶著來照顧你;所以,老人要給自己留點老本,不要急著分給子女。如果有老本可以支配,兒女要不要來照顧你,也不是問題,可以請專業的看護人員來照顧你,說不定會更好;所以,有智慧、福報的老人,會為兒女著想,不讓兒女犯過失,也會為自己著想,不讓自己變成人球。自己留一些老本,過簡單的養老生活,尤其現在在台灣的老人,有老年福利,在健保之外,大部分老人可以領各種老人津貼,老人的生活應該不會太難過,為人子女的,今天把父母當人球踢來踢去,將來你老了,你的兒女也會學你,把你當人球,有樣學樣。期望大家謹記在心,奉養父母是一種福報。可。停筆。 吾退!
陳生:徒兒恭送恩師聖駕五叩首!
 

山木
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主題:寶德雜誌第127期
  本道院無極瑤池金母 主著
百善孝為先
延筆:陳美宇 扶鸞
本道院瑤池金母 登台 101年4月24日
第卅一章 婆媳相處•重在包容
聖示:自古以來,婆媳相處一直是社會、家庭的重要問題。有的婆媳親如母女,相處得水乳交融;有的婆媳則勢如水火與冰炭,彼此互不相容。
陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!
金母:徒兒免禮!
陳生:以前,有一位為人媳婦者,說有多不孝,就有多不孝,何止不孝,簡直是忤逆之至。但是,她的婆婆卻是人間少有的慈善好婆婆,不但心胸寬闊,而且非常慈祥。
這位婆婆不以一位惡媳而哀、怒,更是常對左鄰右舍說:「若要說到孝順,就是我家那一位媳婦,不但賢慧而且乖巧,早上我一起來,她是如何的服侍我,洗臉水、牙刷、毛巾等一切盥洗之東西端到面前,還有三餐料理的很好,家裡整理得既乾淨又整齊,睡覺前,床舖、棉被舖整得非常好,……。要說孝順,非我家那個媳婦莫屬。」
由於她逢人常提起這些事,因此她家有一位孝媳之事,傳到全鄉鎮人都曉得。
有一天,縣老爺要選拔模範媳婦,結果從傳聞中,就選中了她。此一惡媳領取獎品,被褒揚之後,在回家的途中,沿途越想越慚愧。「我!是模範媳婦!」回到家中,留下懺悔的眼淚,跪在婆婆的面前,痛哭不已,請求原諒。至此之後,一改以往之行為,從一惡媳便成為名符其實之孝媳,也就是模範媳婦。
金母:婆媳問題,自古以來,不只是家庭問題的主因,亦是社會問題的關鍵。因此,一般人都希望娶到一門賢慧的媳婦;若不然,將感到無限的哀傷!
世人將婚姻列為終身大事,可見對此事情之重視,然而,儘管如此的謹慎行事,可是往往事與願違,因為婆媳關係惡劣,而造成家庭不和以及社會問題之事件者,仍是層出不窮,在莫可奈何的情況之下,只好委諸於天意、命運了。
這個固然不錯,前世種下善因,祖先積下德澤,所以能娶到賢慧的媳婦,進而興旺家道;相反的,則不然。但這只不過是種客觀的因素之一,最重要的當然要歸於婆媳相處之道。
陳生:故事中所娶的是一位惡媳,但因為有一位慈善的好婆婆,終於感化惡媳成為一位模範媳婦。
從這則故事之中,不難讓我們體會到,任何事情的發生,雙方面皆有關係,不只歸咎於單方面,若不能兩方面皆相互牽就、體諒,明理的一方面,只要應用得體,假以時日,必也可感化對方的。
金母:一般而言,人際關係發生變化,無論是誤會,或是意見不和,甚而吵架,必然破壞感情與友誼;若是不能平息,怨恨加深,則是感情破裂的因子。因此,所謂:「兩忍則息吵,兩讓則息爭,兩諒則息恨,兩恕則息怒。」亦即:忍耐、退讓、原諒、寬恕,乃是平息兩造爭吵的良方。
慈善的好婆婆之所以能感化惡媳,在於她能包容、能感化,而且「家醜不外揚」,予以隱惡揚善,更是主要關鍵。媳婦的不孝,婆婆若存怨恨之心,心存芥蒂,又在左鄰右舍講她的不是,不但不會讓她改善,反而會促使她變本加厲不孝得更徹底。
人各有所長,各有所短,別人的好處要多說幾句,別人的壞處當三緘其口,不但可以化除很多的紛爭,更可帶來許多祥和之氣。所謂:「責人則招怨,怨為不和之根,損人則招恨,恨為搗亂之本。」怨恨兩字,是感情破裂的主因。
是故,待人之道,寬人之過,化人之惡,讚人之善,繼人之德也。
可。停筆。 吾退!
陳生:謝謝恩師慈悲!徒兒恭送恩師聖駕五叩首!
 

山木
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主題:寶德雜誌第128期
  本道院無極瑤池金母 主著

百善孝為先

延筆:陳美宇 扶鸞



本道院瑤池金母 登台 101年5月16日

第卅二章 人子之道•盡其孝道

聖示:真正的孝子是出自於內心的孝順,那是絕對的,沒有任何條件的;因此,日常生活之中,都能堅守為人子之道,盡其孝道。

陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!

金母:徒兒免禮!

陳生:身為人子,應遵守為人子之道,盡心盡力做好孝順的行為,不為不良環境或者受到虐待而有所改變,如此在嚴厲的考驗下,不變的節操,才能顯出孝順的真心。

金母:自古以來,後母為私愛己生而虐待前子的例子,不勝枚舉,最後造成家庭之間的不和諧,甚至於產生破局,反目成仇。

閔子騫受到後母的虐待,從不心存芥蒂,甚至父親知道真相,要將後母逐出時,替後母求情;閔子騫以「母在一子寒,母去三子單」,感動了繼母,以他小小年紀,懷有犧牲小我、完成大我的精神,真是難能可貴。

社會上有很多繼母虐待別人的孩子,而太過溺愛自己的孩子,造成問題兒童,受害者還不是繼母。這是最簡單的因果循環,種什麼因,結甚麼果,一點也不錯。盼望為人後母者,明白害人必害己,利人必利己,妳把愛心慈祥給別人的孩子,他也會同樣孝順尊敬妳,這樣充滿幸福的家庭,誰人不要呢?

世人對於父母,如果能拋開親情的冤怨,真心的盡為人子之孝道,孝順父母,家庭定會和樂,社會定會安定。

陳生:我們為人子女要讓父母隨時高興,不要為我們操心煩惱,最簡單的方法,每日一念之發或所做所為,問心無愧,對得起天地良心,父母也會很安慰,這就是孝順。

謝謝恩師慈悲!我們都還在學習孝道的分數。一直以來,我們都在探討如何孝順,為人父母者又應該怎樣做個好父母!

金母:這個問題,一直困擾著許多為人父母的。想想小時候父母親是否常常讀故事書給你們聽,跟你們一起玩耍,又經常帶你們出去郊遊,讓你們親子間有許多共處的時光。

另外,父母善於教導子女,令子女覺得學習是一種樂趣。當然,要做好父母親的角色是不容易的,但許多做父母的都必須撥出時間陪伴子女,做個良好的聆聽者,而且必須懷著愛心管教子女,兼而予以稱讚、愛護和尊重孩子。

陳生:是唷!小時候,我與弟弟都享受到父親說故事給我們聽的樂趣。不過,玩耍、郊遊就免談了,因為父親長期都在山區工作,經常不在家,媽媽為了三餐,乃是忙得不可開交,我們也不敢隨便吵吵鬧鬧。父母親為了給子女一個舒適的家,讓我們能吃得飽、穿得暖,作出了不少犧牲和努力。假如不重視子女,肯定不會這樣做。

不過,現代的父母,如果沒有撥出足夠的時間陪伴小孩,孩子們也許會覺得父母最關心的不是他們,而是你的工作、朋友或喜愛的活動。

金母:是的。想要跟孩子有良好的溝通,就必須細心聆聽他們的說話,並要學會耐心地聽,避免反應過度的激烈。

如果你的子女覺得你很容易就會發脾氣,甚而責備他們,通常他們就不會那麼願意把內心的感覺告訴你了。

相反的,假如你能平心靜氣地聆聽子女的話,他們便會覺得你真的關心他們,也會更樂意向你透露自己的想法和感覺。

陳生:敏於聆聽,不急於說話,不急於動怒。在日常生活實踐這個原則,也能獲益不淺;是以,進德修業後,這是徒兒最大的收穫。

平常多點稱讚孩子,施行管教時,也會得到更好的效果。做父母的常常找機會讚賞孩子,可以幫助孩子建立自信心,他們也不會那麼容易放棄做對的事。就算孩子所做的事令父母很失望、很生氣,在施行管教時,也應該讓子女看出我們是愛他的,是為他的長遠好處著想的。我們給孩子的管教可以是勸告、糾正、教導,有需要時也包括懲罰。

金母:徒兒曾在教育界服務,對於教育方面仍然是有心得的。

陳生:近年來,歷經道場教育的融合,現在比較好,以前則是糟透了。

金母:哈!……。孩子要是看到父母互相尊重,家庭多一份祥和之氣,就會有安全感。當然,要成為一個好父母,須要留意的不單只是這些而已。

此外,不管你們怎樣盡力而為,你也不能做到十全十美。不過,只要你們努力實踐這些原則,包括向孩子顯出愛心和好好照顧他們各方面的需要,你們就一定能成為一個標準和良好的父母。

陳生:謝謝恩師慈悲!怎樣才叫做真正的孝順呢?

金母:務必要:和顏悅親。中國的三十六孝裡,孝子的典範,你們可有學到那一位的孝順呢?可。停筆。 吾退!

陳生:謝謝恩師慈悲!學生恭送恩師聖駕五叩首!
 

山木
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主題:寶德雜誌第129期
  本道院無極瑤池金母 主著
百善孝為先
延筆:陳美宇 扶鸞

本道院瑤池金母 登台 101年5月23日
第卅三章 孝敬父母•友愛兄弟
聖示:人生本來就是一場戲,凡事何需常生氣,夫妻子女緣相聚,為鄰同事都不易,不管是順境或逆境,做人總得活下去,大家歡天又喜地,一切何必太在意,包容體諒加上快樂又和氣,人生才有意義。
陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!
金母:徒兒免禮!
陳生:我們為人子女能盡孝於雙親,為人兄姊能友愛弟妹,乃是盡人倫之道。
金母:兄姊是家庭中同輩的長者,負有友愛及教導弟妹的責任,一方面可以幫助父母照顧弟妹以盡孝道,一方面可以引導弟妹以盡悌道。父子、夫婦、兄弟在人倫上稱為三綱,是人們在社會上能享有幸福生活的重要組合,如果失去一環,想要成就美滿的人生,總是心中遺憾,難免有所缺陷。因而兄弟之間,兄能友愛弟能恭,自然能夠和樂融融。
陳生:王元規於八歲之時,父親就過逝了,家庭非常窮困,十二歲時有一土豪,家中非常富有,想依恃自己財勢雄厚,要以其女強嫁給他;王母害怕孤單勢弱,想要攀緣這門親事,王元規勸母親說不可因他家富有,強而結為姻親,這是古德一再告誡我們的,因此,王母受到感動而作罷!
有一年,家鄉河水暴漲,王元規的屋舍皆被沖毀,而王元規只有一隻小船,倉促間先行將母親、妹妹及姪兒領到船上載走,留下自己及子女三人在樹頂上,等到水退了,全家竟然都沒有損傷,當時的人都說是他的孝行感應。
金母:為人子女能盡孝,以照顧長輩,為人兄長能盡悌,以慈愛晚輩,王元規雖然年幼,卻對於婚姻的對象,在於擇賢尚德,而不在於對方是否富貴,能否給自己帶來財富。而且能在生命危險之際,不顧自己及兒女的生命,先行考慮母親、妹妹及姪兒的安危,這就是有氣節的表現,德蔭後代,乃是天理的彰顯。
陳生:身為人子,要懂得如何去孝順父母,不是要博得別人稱讚,或是想得到家財,應該毫無條件去奉養雙親,尤其在家境蕭條下,更應該負起奉養責任。
金母:人生旅途中,十有八、九不如意,在經濟狀況良好而一切順利之下,子女對父母的照顧可說無微不至。可是遭受到困難逆境的時候,三餐不繼,勞碌奔走,會視父母是一種拖累,能承擔起奉養責任的又有幾個人?
陳生:大概是小家庭建立起來的原因,所以常常聽聞有子女對年老父母的置之不理。
金母:有孝心的人,在惡劣環境下,皆可戰勝一切,感動天地神祇,解除困厄和障礙,化險為夷,轉危為安。為了父母,可以犧牲自己的一切,這樣的犧牲,飽嚐了人生的苦澀,歷經了艱難困苦,孝心不變,這才是真正的孝行。
陳生:天下父母心,望子成龍,望女成鳳,我們的父母,可說是披星戴月,勤儉持家,讓我們這些子女不愁吃、不愁穿,希望將來進入社會,有立足之地,轟轟烈烈地有一番作為,出人頭地,功成名就。
金母:此外,如果你們侍奉父母親,是居於上位者,要戒除驕傲的心,在群眾之中,要戒除爭鬥的心。若是居於下位者,一定要戒除作亂的心。因為居於上位者,不戒除狂傲,人心不服,難免有生命的危險;在無理的群眾中,若不戒除爭鬥,難免受兵刃之害。居於下位者,若不戒除作亂的心,免不了受刑罰的殺傷。凡此種種,如果不戒慎,父母自然日夜憂心,即使天天以山珍海味去奉養,可是父母親受用的不安心,還是算不孝的。
孝親之道,不是只在吃喝玩樂上著想,應該體貼順從。希望諸子能夠效法聖賢仙佛,免得父母親日夜擔憂,以盡為人子應行之準則。可。停筆。 吾退!
陳生:謝謝恩師慈悲!恭送恩師聖駕五叩首!
 

山木
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主題:寶德雜誌第130期
  本道院無極瑤池金母 主著

百善孝為先

延筆:陳美宇 扶鸞



本道院瑤池金母 登台 101年6月6日

第卅四章 飲水思源•孝順父母

聖示:一樣是人,由於福報不同,出生的家庭不同,成長的環境不同,最後的命運也各有差別。然而有福報之人,乃是因為上一世也有積德,這一世才有享福的環境,可是只顧享福,福氣會消失,必須要懂得以福養福,更要知道以福養慧的道理,才不致於讓福報在無形之中逐漸消失。

陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!

金母:徒兒免禮!

陳生:孝順父母,不分年齡老少、富貴貧賤,即使我們在社會如何的崇高,事業如何的輝煌成就,皆是雙親含辛茹苦賜給的,做人就要飲水思源,孝順父母,除了物質上的供養之外,最重要的是精神上的安慰,也就是說,孝順父母要發自內心的誠摯,天性的流露,絕不是虛偽的裝模作樣。

宋朝楊萬里之夫人,每到冬天,早上起來必先到廚房,親自煮一鍋熱粥,給所有奴婢吃,之後,才開始叫他們工作。

其子說:「天氣很寒冷,為什麼要那麼的辛苦呢?」楊夫人說:「婢女、奴僕也是他人的小孩,一大早很寒冷,必須讓他們心中稍有熱氣,才可以讓他們去工作。」

金母:富貴人家,當知道福慧乃是前世行善之因,得來不易,楊氏誠知以福養福的方法,如此的懂得飲水思源,又愛護別人孩子的胸懷,盼望諸子學習之。

陳生:杜環,明朝人。其父杜一元乃有一位好友常允恭,常允恭死後,其母常氏年老無人照顧,有天深夜冒雨到杜環家中,當時杜一元已經去世。

杜環問明原委,常母哭泣著訴說一切,話畢之後,杜環立刻將常母扶上座位,向其禮敬,並命令家人要侍奉常母如同自己的母親一樣。

常母脾氣很急躁,稍一不如意,動不動就會斥責怒罵,杜環仍然都順從她;常母生病之時,杜環則親自侍奉湯藥,不假他人之手。當常母臨終時,向杜環說:「對不起!是我拖累了你,希望你的子孫,都跟你一樣福慧具備。」

常母死後之殯葬,杜環仍以禮相待,葬之以禮,祭之以禮。

金母:對自己的父母盡孝,那是天經地義的事,對於他人的長輩,在無依無靠時,前來投靠請求幫助,一般的社會大眾大多怕事而惹麻煩,避之惟恐不及。杜環卻能以禮相待,終生侍奉,實屬難得。

今世能孝順父母的子女,固然鳳毛麟角,而求其能孝順翁姑的人,更寥寥無幾。像杜環能不怕常母的急性,以及動不動就斥責怒罵,不但能忍受,而且還能行禮如儀,生前如此有禮,死後一樣以禮祭祀,實可為今世之人的楷模。

期望修子真正的體悟,能夠做到「老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼」的精神。

陳生:孝敬父母,乃天下最上乘之大善行,盼望我們每一個人能夠珍惜雙親,盡量的孝敬雙親。

金母:人要能飲水思源,沒有天地日月,何來草木生靈,沒有父母親,何來子孫輩,希望人人知其根源,心存感恩。

萬物之靈長的人類,該具備本性流露出來的一片慈悲,以仁愛之心對待天地萬物之生靈。時至今日,科技昌明,工商發達,尤其世人多為名利,一心追求財富,良心常受蒙蔽,更有為了貪圖享受,棄雙親於不顧,實令人可嘆。

孝順為齊家之本,人人行孝,家家和順,克己盡孝,利身行道,社會必定安和樂利,國家定能富強,大同之世漸漸顯現,這是實踐孝道有不可思議的妙用。

可。停筆。 吾退!

陳生:謝謝恩師慈悲!學生恭送恩師聖駕五叩首!
 

山木
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主題:寶德雜誌第131期
  百善孝為先
延筆:陳美宇 扶鸞
本道院瑤池金母 登台 101年6月13日
第卅五章 祖德留芳•家道常興
聖示:百善孝為先,堂上父母兩尊佛,不孝父母,行善再多也只是流於形式也。
陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!
金母:徒兒免禮!
陳生:父母與子女因緣是如何呢?
金母:佛家說:「夫妻是緣,有善緣,有惡緣,無緣不聚。子女是債,有討債,有還債,無債不來。」
一般人不能免俗,總是男大當婚、女大當嫁。長大成年後,就得成家立業,與異性共組家庭。
但是夫妻要結合,也必得有緣份,若無緣份,任你百般追求,到頭來仍是成空。
陳生:也就是說,此等緣份,在個人命運中,早就註定好了。
金母:然也。人生在世,一定要廣結善緣,多行善事,切忌與人結下惡緣。
陳生:為人父母者,留給子女最好的財富,應該是什麼?
金母:如果你的子女不學好,揮霍遊蕩,忤逆不孝,如果你知道這是過去世不好的因緣,如果你知道改造的方法,你就應該看開一切,不再怨嘆,以真心懺悔,身教言教,或替其捨財行善積德。
若是子女的心念習性不改,留再多的財產給他更是害他,不如積陰德智慧給他,這便是為人之父母者,留給子女最好的財富。
陳生:有人常說富不過三代,是真的!
金母:事實所見,的確如此。但是世人可曾知道宋朝宰相范仲淹,他的後代家族興旺了八百年,只因為他們是把福報與眾人共享,而不是獨享,獨享很快就會享完的。
范仲淹當宰相的薪俸拿去養了三百戶窮苦人家,並將地理師公認最佳風水的自宅捐出,用來興建私塾,為國家培植人才。
你們如想真正的造福子孫,想要財富能傳下多代,最好的方法就是多替子孫行善積陰德,把自己的福報與眾人共享,即是財佈施作利益眾生的事;只要你的善事陰德積的又多又厚,則不只你本身命運改變,你的子孫也會沾你的福澤而昌綿久遠的。
陳生:這麼說來,留財富給子女,不如留德給子女,留財富會害了他們,留德則別人搶不走。如果各位前輩是聰明有智慧的父母,那你是要留很多財富給子女,還是留很厚的陰德給子女呢?
金母:范家行善積德,故而興旺。百行孝為先,能孝親的人,才會對國家盡忠,對朋友守信,對子女慈愛,對兄弟和氣。
孝是天經地義的規則,孝要從事親開始,能事親才能達到事君,然後才可以立身,進而修身、齊家、治國、平天下。
可。停筆。 吾退!
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山木
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主題:寶德雜誌第132期
  本道院無極瑤池金母 主著
百善孝為先
延筆:陳美宇 扶鸞
本道院瑤池金母 登台 101年6月27日
第卅六章 言教身教•以身作則
聖示:人的文化來自三方面,一是往上的承襲,二是自己的開創,三是往下的傳授。這即是萬物之靈的人,異於其它禽獸之主要特性之一。
然而其中第二、三項,皆會受第一項的影響。在往上的承襲之中,最具效果的要算是行為的身教。這和人類之天生本能的模仿,有密切關係,畢竟言語的教導不如行動的引導來得實際與深入之故。更何況若有實際的行動,即是以身作則,在言語的教導上會更有份量。
陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!
金母:徒兒免禮!
陳生:因此,若有實際的行動,即是以身作則,在言語的教導上會更有份量,所以會有相得益彰的效果。
是以,父母的一言一行,待人接物,甚至於家中教養,在在皆是影響孩子的個性、言行既深且巨。
金母:然也。
陳生:小孩子起初對父母的教導,總是百依百順,唯命是從;久而久之,漸漸地會大打折扣,這裡頭或許隱藏著耐人尋味的深意,不可不慎。
金母:一般而言,不是一代強過一代,就是一代不如一代!在前者,長者有其絕對的責任性,存有家族發揚光大之心志,由於求好心切,不可光要求下一代要如何的努力以及如何的改進!
在後者,長者是否懶散、隨便,應深切檢討改正,要如何做好模範,樹立好標竿,才是根本之道。
陳生:道理人人會說,但要真正執行徹底,若不對自己下一番深切砥礪的功夫,可能就不是這麼簡單了。
金母:在行孝的過程中,最重要的是要心口合一,言行一致,身境如一,這除了時常要多加警惕之外,最佳的助緣,莫過於「以人為鏡」,藉以勉勵自己。
陳生:所以不管是一個家庭也好,或是一個團體,社會、國家也罷,如何能達到和諧一致,上下同心,身教乃是一個關鍵性。
在許多故事中,我們都不難發現,父母如何對待長上,孩子也會這樣對待長上;父母如何待人接物,孩子也會這樣待人接物;父母如何對待晚輩或下屬,孩子也會這樣對待晚輩或下屬。總而言之,日常生活之中,父母如何的做,孩子看在眼裡,總是耳濡目染,甚而滴水不漏的轉移;是以,孩子是父母的翻版。
金母:是以,你們為人父母者,要好好愛護自己的子女,把道理表現在你的行為上,他們就會慢慢遵循你的方向,照著你的行為,依照你的慈悲、典範去做。
是以,做子女的要感恩在心,報答父母似海深的恩德。如果你感念父母親的劬勞之恩,在特殊的節慶裡,諸如:壽誕,最好不要殺生,殺生是殘害眾生的生命,是貪圖自己的口腹之慾,藉著慶祝的日子裡,要填飽你的口腹,這是不正的心。
做子女的能祈求上天保佑父母,能夠去做些好事積陰德以迴向父母,這才能幫助父母健康長壽;是以,存好心,說好話,做好事,這個念頭很重要。除了孝順,第一件善事就是吃素。
千萬要記得,盡孝道,不是靠嘴巴說的,而是必須腳踏實地的去做,只有靠嘴巴說是沒效的。
陳生:快樂的家庭,是建築在家中每一個人皆能奉行孝道,尊卑有禮,互敬互諒,和睦相處,然後把孝道加以發揚光大;如此一來,家家行孝,人人就有福了。
金母:可。停筆。 吾退!
陳生:謝謝恩師慈悲!學生恭送恩師聖駕五叩首!
 

山木
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主題:寶德雜誌第133期
  本道院無極瑤池金母 主著
百善孝為先
延筆:陳美宇 扶鸞
本道院瑤池金母 登台 101年7月4日
第卅七章 百行之首•萬善之原
聖示:孝者,百行之首,萬善之原,更是為人之本。是以,孝乃人之為人應當實踐之自然行為。
陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!
金母:徒兒免禮!
陳生:《孝經•開宗明義章第一》云:「子曰:『夫孝,始於事親,中於事君,終於立身。』」意思就是說,關於孝順的事,第一要能事奉雙親,盡人子之孝;其次,能事奉國家,為國盡忠;最後才能立身行道,揚名於後世。是以,一個人要能事君,必先能事親;能事親、能事君,最後才能立身處世,始終皆是以事親為根本的。
過去有一位孝子,他的母親於前兩年就到他姐姐家住了,他的姐姐遠在千里之外,孝子很惦念他的母親,經常託人探聽在外地母親的情況。
有一天,有人來向他說:「你的姐姐得病死了,你的母親也身患重病,她要你趕快去看看她,要不然恐怕就見不了。」孝子一聽,心急如焚,拿了幾件衣服、帶了點乾糧及錢財,就上路了。
走了不久,他突然想到:「路上要是遇到會咬我的狗,該怎麼辦呀?」於是,他返回家,拿了一根打狗棒。
走了不久,他又想到:「路上要是遇上下大雨,該怎麼辦?」於是,他又返回家,帶了一把油紙傘。
走了不久,他又想到:「路上要是遇上一條溪河,河上面又沒橋,那該怎麼辦?」於是,他又返回家,拿了一把鋸子,準備鋸樹搭橋。
走了不久,他想到:「母親快要死了,應該先要買一套壽衣。對了!還要準備一副棺材,要不然到了那裡人生地不熟的,去哪兒弄呀!」於是,他又返回家,買了一套壽衣,又訂作一副棺材,折騰幾天,終於推了一大牛車上路。
到了他姐姐居住的村子,有人告訴他,說:「你的母親原本由於你姐姐的死有些傷心,並非重病,他只盼你早日來陪伴她,不料你一不來、二不來,你母親以為你又發生禍事,心急之下,生了重病,不久即過世了。二天前,我們一直盼你的到來,結果沒有消息,於是合力將她埋了。」
最後,孝子卻站在棺材旁,欲哭無淚。
金母:由此看來,孝子出門,一則沒有遇見咬人的狗,二則沒有遇上天下的大雨,三則沒有碰見河流。
人生在世,雖然「人無遠慮,必有近憂」,可是過於遠慮,亦有近憂啊!
陳生:就是啊!希望明白道理的修行人,也不要常常自己想自己做的對喔!
孔夫子說過:「父母在,不遠遊,遊必有方。」雖然我們外出工作或遠遊他地,不但要告知去處,也必定要常以電話問候,免得老人家掛念,倚門擔憂。甚至於出外打拚事業,當名利雙收時,更不可拋棄了父母,置他們生活於不顧。
金母:孝順父母,必須要真心誠意,絕不能有虛偽的態度,應該言行一致,而且貴在一個「誠」字。
不誠無物,也就是說,沒有誠心,那孝順父母是一種表面功夫,為了怕別人、鄰居的非議批評,當著別人的面前,儼然是一位孝順的兒女,把自己偽裝起來,讓別人讚美自己,這種自欺欺人的行為,就是鄉愿,德之賊也。
盡孝之道,今昔雖有因人因事而略有不同,然而敬愛父母、孝順父母,應出於至誠不變的心。盼望修子領會孝道的寶貴,實踐力行,加以發揚光大。
可。停筆。 吾退!
陳生:謝謝恩師慈悲!學生恭送恩師聖駕五叩首!
 

山木
來自:台北
回覆 時間:2015/1/16 上午 11:46:00   IP: 111.241.131.*

主題:寶德雜誌第134期
  本道院無極瑤池金母 主著
百善孝為先
延筆:陳美宇 扶鸞
本道院瑤池金母 登台 101年7月25日
第卅八章 福從積善•禍因積惡
聖示:天地萬物,本為一體,隨著時序,自然調整,和暖之日,百卉爭豔,肅殺之候,草木枯落。惟人亦然,心氣和平者,自然福澤綿長,氣量偏狹者,則享受不永。
陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!
金母:徒兒免禮!
陳生:以前,高川地方有一個乞丐,住在鄉間一間簡陋的茅屋裡。
自從高川地區發生水災以後,他那ㄧ間聊避風雨的茅屋,給無情的洪水沖走了。從此之後,他成為無家可歸的乞丐,只得帶著七十幾歲的老母和不到三十歲的嬌妻,遷移到一座破廟中住下來。
這是一座土地廟,破廟中供奉著土地的神像,地方很小。由於連年遇到天災,農作物收成不佳,當地的百姓,衣食也很難維持,誰也沒有餘錢捐款修廟,原來住的廟祝,早因無法生活而離開。
在乞丐一家尚未住進土地廟以前,廟裡早已空無一人,屋內到處覆蓋著灰塵,甚而結滿蜘蛛網,屋頂上處處都是破洞,可見蔚藍的天空。可是在乞丐一家人看來,災後得以找到一處容身的歸處,也覺得不易。
乞丐雖然貧窮得三餐不繼,但是侍奉母親,盡量優先,都是很孝順。
他除了行乞之外,就是撿拾麥穗。當農人在割麥季節時,把一捆捆在田中的麥,挑回家中時,常有許多麥穗掉落在地上;所以,乞丐每天辛勤的撿拾道路上的麥穗,常能滿載而歸。
有一天,乞丐放棄行乞,專心在道路上拾取農夫們掉落的麥穗。辛苦了一整天,拾到麥穗一斗餘,帶回家中。他的老母和嬌妻,看到他帶了一大斗麥回家,有如久旱逢甘霖,快樂得眉飛色舞,希望能痛快地吃ㄧ頓美好的麵食。乞丐囑咐妻子把麥磨成麵粉,並且還特別吩咐要把好的麵粉製成餅,供養母親。
哪知這位乞丐心地善良,乃是一個孝子,而乞丐的妻子,竟是一位心黑手辣的逆婦。她對於丈夫的囑咐,表面上是唯唯應諾,暗地裡卻違背了丈夫的意旨,反把好的麵粉藏起製餅給自己吃,再用粗糙的麵粉摻入污水,製餅給婆婆吃,婆婆因吃了餅而身體不適,以致引起嘔吐腹痛。
當天晚上,突然吹起狂風,又下起暴雨,在那ㄧ座小小的破廟裡,黑漆漆的一團,在風雨交加之際,忽然傳出乞丐的妻子嚎啕大哭的痛苦聲音。乞丐點燃了燈,起身一看,發現一條巨蟒鑽入他嬌妻的胸膛,把他妻子的心臟咬了一個大洞,鮮血直流,一霎那間,乞丐的妻子就一命嗚呼哀哉。
金母:勸善懲惡的因果報應,世人聽後,必定大快人心,還能發生很大的感化作用。因此,孝順父母必須發自於內心的真誠,萬事處之以寬,日積月累,則福報自厚矣!
陳生:一人之善,影響及眾人,眾人之善,感化及世界;因此,世界成為善世,世人成為善人,人心純厚,善氣衝天。如此一來,凡是所謂的「災劫」,相信必可逐漸減少,並且潛化於無形。
金母:俗語說:「福從積善得,禍因積惡招。」作事能問心,災殃自然消。傳家以行善,子孫定興隆。
仁義禮智,其中有信,信是天地之大本,修道之源,靈性之母。一個人失去信,就不立,四腳著地,輪迴去了。
故事中乞丐之嬌妻,若是能一諾千金,雙肩挑起奉養婆婆的責任,絕不後悔,亦或是一位孝女節婦,得以萬古流芳。然而乞丐由孝道發展出來,自然地毫無虛偽,一派天真,令人可圈可點。
可。停筆。 吾退!
陳生:謝謝恩師慈悲!學生恭送恩師聖駕五叩首!
 

山木
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主題:寶德雜誌第135期
  本道院無極瑤池金母 主著
百善孝為先
延筆:陳美宇 扶鸞
本道院瑤池金母 登台 101年8月8日
第卅九章 孝順之道•惟德是輔
聖示:天地之間,第一等善人就是行孝之人。因其孝行,發之內心,孝敬父母,實踐力行,德行堪為後世之榜樣,更能千古流芳。
天地之間,最大的惡人就是不孝之人,若是不知修善積德,游手好閒或為非作歹,惹得父母憂心忡忡;更不知反哺報恩,以報父母劬勞之恩,則枉為萬物之靈長。盼望及早回頭,以盡為人子之責任。
陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!
金母:徒兒免禮!
陳生:遠離愚昧的人,親近賢德之人,一心禮佛學道,修身養性,並引用佛法,勸諫父母親修善積德。
有一個虔誠的佛弟子,名叫曾重,他一生潔身自愛,榮華富貴不能使他動心,艷麗美女和金錢珠寶都不能動搖他的信念,他平時一口酒都不喝,孝敬父母,飲食有節,從不多貪吃一口,兵器凶器也從不沾身。
曾重的母親不修口德,常常不理會他的勸告,時常和人一塊兒東家長、西家短,講八卦,說是非,為人吝嗇、小氣;若遇到有人到家中來乞食和化緣,往往都被她惡狠狠地轟出去。因此,曾重看到母親這樣屢勸不聽的行為,也只能搖頭嘆息。
後來,曾母去逝之後,曾重也就出家修行,每當夜深人靜的時候,曾重常坐著望向天空,孝心讓他想起死去二十多年的母親,直問星辰她現在過得好不好?上升在天道?墮在地獄?還是轉生為人呢?
當天夜裡,曾重做了一個夢,夢中遠遠看見有一個女鬼,面目漆黑,奇醜無比,一頭亂髮長得纏住身體雙腳,還拖在地上走路時不斷地絆住雙腳,舉步維艱,模樣十分悲慘。曾重仔細看著女鬼,發現竟然是自己的母親,不自覺的嚇了一跳。
此時,曾母緩慢地走過來,悲泣地說:「我活在人世時,時常與一群不明事理的人往來,不信佛法,不施眾人,只知道依照自己的喜好做事,不聽你的規勸。如今,我成了餓鬼,與你已經有二十五年沒見到面,今天總算得以相見,卻是這般難堪。」
金母:明禮義、知廉恥,是做人的最基本條件。失去了禮、義、廉、恥,就會做出欺辱聖人的事來,欺聖人就是欺天,勢必遭受災殃的苦報。
陳生:活在世上,為人之時,違背做人的道理,不信佛法,又與不明事理的人相處,愚昧親信人的話,把禍當成福,不屬於自己而佔為己有,從不捨得,才有這樣的果報。
所以,我們很幸福能聞佛法,又可以引用佛法規勸人們,使得災禍漸漸遠離。
金母:所謂:「善有善報,惡有惡報,不是不報,時辰未到」「天網恢恢,疏而不漏」,奉勸世人,切莫心存僥倖,行善或作惡,到頭終有善惡報應。
所謂:「文明人」,因為科技昌明,不相信因果輪迴,滿腦子科學思想,重實驗,求證明,只要用眼睛看不到的事物,就否認它的存在,尤其更是反對因果律。
如果這種人用上千分之一的智慧,仔細觀察,靜觀其變,用心體會,大自然處處存有因果律,譬如:鐵軌遇熱則伸,遇冷則縮,是以,冷熱是因,伸縮是果。農民下田耕作施肥是因,開花結實是果。人生在世,所作善惡是因,上升天堂、下墮地獄則是果。
所謂:「為善不昌,祖上有餘殃,殃盡必昌;為惡不殃,祖上有餘昌,昌盡必殃。」這句話使芸芸眾生了解,作惡的下場必受報應,行善不昌的原因,自己還未盡力,加上祖先有餘殃,更應身行力踐,有始有終,才能殃盡必昌。
此外,不可怨天尤人,天地沒有眼睛,要知上天無親,禍福無門,惟德是輔。
今夜與諸子共勉之。可。停筆。 吾退!
陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!
 

山木
來自:台北
回覆 時間:2015/3/6 下午 12:34:00   IP: 1.171.115.*

主題:寶德雜誌第136期
  本道院無極瑤池金母 主著
百善孝為先
延筆:陳美宇 扶鸞
本道院瑤池金母 登台 101年8月22日
第四十章 奉養父母•以報劬勞
聖示:所有的成功都無法彌補家庭的失敗,家庭是實現慈悲最基本的人倫組織。在外面與朋友嬉遊的時候,不要忘記家中孤獨的老人。
陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!
金母:徒兒免禮!
陳生:一則流傳鄉野描述父與子的故事,曾經有一個老人花了大半輩子,辛苦的工作,從開墾犁地耕田,抵抗暴風雨,養育妻兒。
有一天,老人感覺到是該退休了,可以悠閒的坐在門前享福。他的兒子強壯又能幹,也成家了,是應該讓他接受管理家中的事業;所以,老人將整個農場交給兒子管理。
起初,他的兒子以農場主人身分為傲,但過了幾個月,日復一日,農場辛苦的工作,使兒子開始不諒解整日坐著清閒沒事做的父親。兒子終日辛勤忙碌,父親卻清閒地坐靠椅背上,享受含飴弄孫之樂。因此,兒子開始懷恨起父親。這種憎恨之念頭,在心中與日俱增,當他拿起鋤頭,一邊犁地一邊耕田之際,胸中的怒火益發熾烈,他心想:「我現在有妻子與兒子要照顧,這個老傢伙無法體會我的辛苦,只會整天坐在那裡。以前的都不重要,現在我面對的是辛苦的工作,真希望不必再照顧老頭了。」
當收割的季節來臨時,兒子下定決心不要再養這個糟老頭,兒子希望所有辛勤的成果都是自己和妻兒的。他的一生是該結束了,不想再看見他,這時兒子腦海中閃過這麼一個念頭,他便用很粗的柚木製成一個大箱子,然後將箱子推到獨輪的手推車上,將車子推到正坐在椅上休息的父親身旁,兒子用很嚴肅且堅定的口吻說:「我要你進箱子裡,現在就進去。」他的父親一語不發的彎腰鑽進箱子,兒子蓋上厚重的蓋子,拴起鐵鍊,隨即推向懸崖邊,正當要推下懸崖的那一剎那,箱子裡傳出父親敲打的聲音,兒子很不客氣的問:「你要做什麼?」
這時箱子裡傳出父親溫馨的聲音:「應該是我問你要做什麼?如果你認為我是個糟老頭,想要擺脫我,我會如你意,如果你想推我下懸崖,我會自己跳下去,但是我是你的話,我會好好保存這箱子,將來你兒子有朝一日可以用得上。」
金母:父母恩重如山,行孝報恩才真,自己尊敬老人家,子孫才會敬愛你,諸子莫學故事中人,否則一失足成千古恨。
為人子者,奉養雙親,應當想念十月懷胎之苦,三年哺乳之勞,養育長大之恩。早晚問候,殷勤侍奉,此乃人人要行之路,以盡為人子之職;不可為家貧而埋怨父母,更應遵守力行孝道,將來定有吉星臨門。
陳生:世界上沒有不愛自己子女的父母,但現在社會上卻有不孝父母的子女,我們可以從報章雜誌上看到,從親朋好友談話中聽到。
現代人組織小家庭,使得風燭殘年的老人孤單生活,甚至有的要財產不遂,要錢不到,拿刀殺父母的事件層出不窮;還有父母舉債送子出國留學,衣錦而不榮歸,使父母度日如年。當我們看到這些報導,應該自我檢討,將來我們也要成家立業,為人父母,因此,孝道的提倡是急需的。
金母:是呀!做人子女應該奉養父母以為榮,因為父母年老了,不能工作,為子女的必須義不容辭地照顧父母,使老人家有所寄託。
奉養父母,不可有任何的目的和企圖,心地要光明真摰,不是為了分得較多的財產,或是虛情假意的欺騙。若是存有這樣的心,無形之中,已經播下了罪惡的種子,要知禍福無門,惟人自召,許多福報的來臨,是爾等平日行善積德的結果。
願諸子不斷培養孝親的觀念,自然而然能做出對社會、國家有益的事情。盡孝之道,今非昔比,因人因事略有不同,然而敬愛父母應出於至誠不變的心。可。停筆。 吾退!
陳生:謝謝恩師慈悲!恭送恩師聖駕五叩首!
 

山木
來自:台北
回覆 時間:2015/3/21 下午 10:35:00   IP: 1.171.123.*

主題:寶德雜誌第137期
  本道院無極瑤池金母 主著

百善孝為先
延筆:陳美宇 扶鸞

本道院瑤池金母 登台 101年8月28日

第四十一章 奉養父母•心存恭敬

聖示:《論語》說:「今之孝者,是謂能養,至於犬馬皆能有養,不敬,何以別乎!」意思是說,現代的人對父母的孝,以為能養活父、母就好了;我們不是也在飼養狗、馬等動物,如果供養父母沒有一顆恭敬的心,那麼與養狗、馬等動物又有什麼分別呢?」

陳生:徒兒恭接恩師聖駕五叩首!

金母:徒兒免禮!

陳生:現在的人以為只要給父母吃穿,讓他們衣食無虞,就算盡了孝道,殊不知這是不正確的觀念。

如果我們不尊敬父母,只供給他們居住與飲食,那和飼養動物又有何差別呢?

金母:諸子切記!奉養父母,還是需要以尊敬為前題的。行孝的根本,主要就是「敬」,的確適用於各個階層而且是永不變的真理。

陳生:古代的社會,無論是精神文明或物質文明,進步都很遲緩,所以上一代和下一代之間不會有太多的差距,雙親的一言一行,子女也大都能接受,所以為人子女的對父母便會自然而然的流露出虔敬與孺慕之心。

金母:現在呢?

陳生:由於各項文明的突飛猛進,所以上一代和下一代之間,往往彼此無法適應,而且有代溝。

金母:你們在這個日新月異的時代裡,因為隨時要準備應付新的狀況,所以,人人都需要不斷的學習新事物,吸收新觀念;日子一久,往往世人就會覺得父母親往日的經驗已跟不上時代,所以做子女的就看不慣他們的言談舉止,甚至覺得他們的思想落伍,無形中對父母親的態度,就失去了應有的恭敬。

陳生:為人子女對父母倨傲不恭,確實是不當的行為。

金母:父母的行為思想和現在的時代脫節,學識修養也及不上年輕的一輩,你們也不能因此而忘卻了自己尊敬父母的天職;你們如果因為父母的所作所為沒有時代的價值感,就不恭敬他們,那麼即使你們使父母衣食無虞,實際上也算不得是真孝順。

如果為人子女對父母不存敬愛的心意,就和禽獸沒有什麼差別了。

陳生:有一句台灣俚語:「草繩拖阿公,草繩拖阿爸」,其意思是說,父親若是不孝順祖父,就是種因;兒子有樣學樣,亦是不孝其父親,就是得果。

從前某一個地方,有一戶人家,其祖父過逝了,他的父親竟用草繩拖著他阿公,棄屍於荒郊野外。

兒子對父親說:「這條繩子應該拿回去。」

兒子的父親說:「何必呢?」

兒子說:「草繩為什麼不拿回家呢?將來父親你死了,我好用這條繩子把你的屍體拖到這裡來,讓野獸吃掉。」但不知身為父親的,作何感想?

所謂:「種瓜得瓜,種豆得豆」,造甚麼因,就得甚麼樣的果,孝順還生孝順子,忤逆還生忤逆兒,最後還是自作自受,自嚐其果。

金母:這則故事,具有警惕作用,尤其是不孝父母的人,看到這則故事,要心平氣和地反省,確實地檢討過去的所作所為,重新回頭,則前途無限光明。

所謂:「上樑不正下樑歪」,當今名利財色相爭之際,倫理道德被拋棄一邊,人心愈陷愈深,你貪我污,毫無一點正氣可言。在家庭之中,父字輩,沈溺嫖賭飲,忤逆父母,做晚輩的,有甚麼就加以學習,你說這種歪風該如何防止它的漫延,乃是當前之要務。

父母疼愛子女是天生至愛之心,確實只有身歷其境才能體會到的,俗話說:「手抱孩兒,才知父母恩」,即是至今不易的名言。盼望諸子能夠體悟。可。停筆。 吾退!

陳生:謝謝恩師慈悲!徒兒恭送恩師聖駕五叩首!
 

山木
來自:台北
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主題:寶德雜誌第138期
  本道院無極瑤池金母 主著

百善孝為先
延筆:陳美宇 扶鸞

本道院瑤池金母 登台 102年1月2日

第四十二章 出自內心•孝順父母

聖示:無論禮是如何規定,真正的孝應該出自內心的表現,卻是無庸置疑的。

陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!

金母:徒兒免禮!

陳生:或許是因為我們現代人喜愛刺激和冒險吧!所以,就有人罔顧法令,吸食毒品、賭博、犯罪、…等,故意惹事生非,藉以獲得這種微妙心理的滿足。但是,無疑的,我們都有過小小的犯罪行為,背著父母做他們不高興的事,譬如:小時候偷拿父母的錢、上學時拿買書本的錢買零食吃、進入公司行號上班時混水摸魚、…等,我們覺得偶一為之,無傷大雅,可是父母親卻可能因此而極為傷心的!

金母:這不應該是孝順的孩子所當做的傻事吧!

陳生:現在學生當然知道這種事不是我們應該做出來的,只是想再次提醒大家囉!

恭請恩師慈悲再明示:如何敬重尊長?

金母:就是敬重父母兄長、長官上輩,凡是年高德重,長官、長輩都要敬重。奉養父母應和氣柔順,必恭必敬;至於服務社會國家,也不可因為天高皇帝遠而放肆亂來。

對待任何人之時,不可作威作福。忠孝之家,子孫沒有不綿延昌盛的,這就是敬重的道理。

陳生:現代身為人子者,應該如何盡孝道?

金母:諸子處在紛爭迭起的時代,最聰明的處事態度是明哲保身,千萬不可意氣用事。

父母所賜予你們的生命是珍貴的,你們千萬不可莽撞行事,必須時時刻刻提醒自己愛惜身體,珍惜名譽。

陳生:啊!愛惜身體,珍惜名譽!

金母:是!因為身體健全,才能侍奉雙親,有榮譽感,才會戰戰兢兢,戒慎行事,不使父母傷心。所以,諸子應該謹慎自處,千萬不要沾惹不良的生活習慣和低級的癖好,以免因為生活糜爛,精神頹唐,因而忘卻為人子女孝養父母的天職,或者甚至因為作奸犯科而使父母的聲譽受到玷辱。

陳生:喔!我們不會啦!恩師您瞧!熊師兄、林師兄、洪師兄、陳師姐、…等,很多的師兄姐孝順的心都做的很好啦!

如果為人父母的盡到教養的責任,使兒女們能夠效法他們的嘉言懿行,並且也能夠體念父母的養育之恩,那麼,為人子女的一定會以戒慎恐懼的心情,時時以親恩為念,刻刻以報恩自勉,在自己崗位上戮力以赴。因此,學生真的喜歡農業時代的溫馨家庭。

金母:上天不會虧待事親至孝的人,值得諸子學習的,不論過去或現在都適用。懂嗎?

陳生:懂得。不過,學生還是希望多多提倡人倫道理,讓大家都有一個學習的模範。

有一則事親至孝而獲得上天垂愛的故事,長江的某一個渡口附近,住著一戶貧窮人家,持家的婦人早年喪偶,為了扶養子女,含辛茹苦了半輩子,兒女終於長大成人。

後來,兒子和女婿也以擺渡為業,由於收入微薄,所以經常告貸維生。有一年的寒冬歲末,渡船的生意奇佳,大概是遠行的遊子們思鄉情切,趕著回家過團圓夜,婦人的兒子和女婿為了多賺幾個錢,終日奔波江河之間,已經許久沒有回家了。家中只有婦人和她的女兒、媳婦三人。

由於年關已屆,債主紛紛登門索債,他們趾高氣昂的態度、尖酸刻薄的言語、咄咄逼人的聲勢,著實嚇壞了柔弱的婦道人家。老婦淚流滿面,跪地哀求他們再寬限些時日,老婦指著空無一物的米缸,身無分文的破衣裳,債主們終於起了惻隱之心,不忍逼人太甚,而各自回去了。其中卻有一個相貌凶狠的債主執意不走,非等她們還清債務不可,等著等著,不知不覺睡著了。

老婦人看見他睡著了,不禁悲從中來,感慨萬分的哭泣:「天啊!為什麼我這般命苦!早年就失去了丈夫,獨自一人帶著兩個稚齡的孩子,好不容易把他們拉拔長大,生活還是這麼貧苦。沒有能力替丈夫造個像樣的靈位,也沒有能力在這除夕之夜為他燒點紙錢,擺上供品。」說完,就嚎啕大哭。

此時,她的女兒卻興高采烈地在屋外空地上練習舞步,大概想在新年那天搶鏡頭!老婦人眼見女兒的輕浮和幼稚,不禁破口大罵:「家裡已經被逼的要拆下門板來做柴火,燈油也只剩正在燃燒的這一滴了,妳卻還有心情蹦蹦跳跳,妳比嫂子大兩歲,卻及不上她的懂事和乖巧,妳不覺得羞恥嗎?妳嫂子進門不到半年,就為了家用,把自己的首飾典當賣盡,而妳卻還成天只想穿好衣裳,吃好東西!」話還沒講完,她那驕縱的女兒就賭氣的扯下新衣裳,拋擲在老婦人的身上,頭也不回的進屋去。

老婦人悲憤交集,盛怒之下,順手拿起桌上的利剪準備往自己胸口刺入,幸好媳婦回家,一把抱住了老婦人,替小姑賠盡不是,才使得老婦人恢復平靜,打消自殺的念頭。原來她的媳婦偷偷的出門,帶回一些米和雜糧。老婦人端詳了媳婦好一陣子,痛心的說:「這些東西是妳用僅剩的玉梳子、玉鐲子換來的吧!媳婦啊!妳這份孝心叫婆婆我怎麼擔當得起呀!妳這份恩情叫我們全家何以為報!」說罷,淚如雨下,長哭不止。

這時,那位債主早已醒了,走進屋內,而且也看到了家庭悲劇的這一幕,不禁羞愧的哀懇他,請他代為保守這個秘密。債主紅腫著雙眼,神色凝重的說:「如此貧困的家庭,卻有這麼孝順的媳婦,對這樣賢慧的女子,我該如何表達最誠摯的敬意?」說罷,就把隨身所攜的一筆鉅款和五十錢碎銀子送給這個明理的媳婦,然後悄然的離去。

金母:親情是感情最自然的流露,孝順雙親就像羔羊跪乳、烏鴉反哺一樣,純然出於飲水思源的天性,絕不奢望任何報酬,但上天是公平的,依中國古代的傳說,忤逆不孝的人必遭五雷轟頂,那麼事親至孝的人,上天怎能不垂愛呢?可。停筆。 吾退!

陳生:謝謝恩師慈悲!學生恭送恩師聖駕五叩首!
 

山木
來自:台北
回覆 時間:2015/4/16 下午 09:46:00   IP: 1.171.124.*

主題:寶德雜誌第139期
  本道院無極瑤池金母 主著
百善孝為先
延筆:陳美宇 扶鸞

本道院瑤池金母 登台 102年1月5日
第四十三章 孝的詮釋•擴及各業
聖示:孝,就是對父母善盡為人子之責。修子更應當戒慎恐懼,以莊重肅穆的態度,敬事雙親。
陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!
金母:徒兒免禮!
陳生:現代雖沒有諸侯存在,但是我們應該也可以拿各企業公司或商店行號的負責人、經理人來和古代的諸侯相提並論。對不對?
金母:當然可以。自古迄今,孝道的本質是一成不變的,但是如何行孝,卻因時代的變遷而有所不同。
古代諸侯要保其社稷和其人民。現代的企業領導人又何嘗不要保其公司和其員工,因此,公司的首腦人物,必須時時以公司的利害和員工的福利為前提,在財務狀況許可之下,給予員工合理的待遇,本著職業無貴賤的原則,禮遇員工,尊重下屬。千萬不可恃強欺弱,恃富凌人。
尤其公司負責人在擴展業務時,更須注意一個前提,不可因私欲而引起公害。譬如說:為了經濟恐慌而囤積物品,為了獲取暴利而高抬物價,為了降低產品成本而忽略必要品質。像這樣為了圖謀公司的利益而不惜影響社會的安寧,就是害群之馬;即使給予員工再優渥的待遇,他們也不見得會高興,甚至於會覺得這是對他們人格的侮辱。
所以,公司的籌劃者與執行者,必須顧及大體,謙沖為懷,千萬不可自私自利,妄自尊大。如此一來,業務才會蒸蒸日上,員工也才能因之而敬業樂群。凡此種種,皆是現代企業領導人對於孝的詮釋。
陳生:如果追求財富能止於富國裕民,何嘗不是良好的政治!
金母:春秋時代,管仲輔佐齊桓公,統治齊國,由富國而強兵,成為霸主;提倡「尊王攘夷」,接二連三的用兵,由於擴大戰備的結果,使得倉廩為之一空,更因為需要填補財務上的赤字而賣官鬻爵,亂了國家的體制,這就不是「諸侯之孝」的本意了!
陳生:喔!也對。無論是古代諸侯或現代領導人,皆應戒慎行事。
金母:身為國家領導者,必須深思熟慮,以萬民百姓的福祉為前題,施行德政。假如不能以戰戰兢兢、如臨深淵、如履薄冰的心情來戒慎行事,就會像周幽王戲諸侯一樣,必將導致滅亡的噩運,這是古聖先賢流傳給世人的教訓。
至於,各行各業的「領導人之孝」,要保障公司和其員工,其方法就在領導者本身處事要莊重謹慎。
陳生:今日國家的高級官員該如何處事,才算是克盡職責呢?
金母:一•安分守己。二•言談舉止,需要合乎禮,有一切美好的德行。
高級公務人員必須時時提醒自己,不要忘了自己的身份,更不能為非作歹,亂了本性,遇事不要驚怯迷惑,只要遵循禮義道德,一言一行都效法古聖先賢,必能無往而不利。
陳生:如果人人皆不安其位,一味野心勃勃的悖上、僭越,整個社會勢將演變成各失其所的混亂局面。
觀看近年來的新聞,因為經濟發展快速,社會大眾的生活水準提高,但是道德卻不進而退,甚而衍生「吃香喝辣」的文化;是以,許多把持不住的商人,賺了錢之後,吃喝嫖賭,樣樣沾邊;少數步步高陞的官員覺得自己不同凡響,於是利用職務之便大貪其污。像這種在事業上有某種程度成就的人,非但不知節制自己,反而飽暖思淫慾,結果搞得身敗名裂,將半生辛勞在轉瞬之間付諸流水的大有人在。
但願我們立足在社會上,都能固守自己的崗位,貢獻自己的能力,兢兢業業,盡心盡責的全力以赴。
金母:《孝經》說:「非法不言,非道不行,口無擇言,身無擇行;言滿天下無口過,行滿天下無怨惡。」人不分貧富貴賤、上司下屬,都須時時以「口無擇言、身無擇行」的君子為楷模。設法充實學問,修養品格,使自己能夠奉公守法,能夠言行正當,更能夠在不經思索的最自然的言談舉止間,流露中規中矩的處世之道,古代即是「卿大夫之孝」,現代則是「公務員之孝」的一種。
修子切記!日日修善,有朝一日臻於《孝經》之「口無擇言、身無擇行」的境界,不只是自身受益匪淺,更會惠及修子的妻子和兒女,因為社會對您沒有惡意的抨擊和中傷,報紙上也不會有屬於您的花邊新聞,鄉里親友更津津樂道您的嘉言懿行,兒女子孫也以您的優良言行為楷模,可喜可賀,此乃是您人生意義的最高境界了。
以上的道理,適用於每一個人,是以,望諸子好好學習之!
可。停筆。 吾退!
陳生:謝謝恩師指導!恭送恩師聖駕五叩首!
 

山木
來自:台北
回覆 時間:2015/4/25 上午 10:18:00   IP: 1.171.122.*

主題:寶德雜誌第140期
  本道院無極瑤池金母 主著

百善孝為先
延筆:陳美宇 扶鸞

本道院瑤池金母 登台 102年1月9日

第四十四章 勸父戒殺•功莫大焉

聖示:做人處事必須要以道德為依據,才能夠不觸及刑法,不誤蹈法網。

陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!

金母:徒兒免禮!

陳生:如果居上位的統治者能夠勤政愛民,以德服人,國家一定會呈現一片昇平祥和的氣象,老百姓也會因豐衣足食而敬愛他們的,絕對不會怨聲載道,惡言四起。所以,執掌國政的高級公務人員必須要排除私利私欲,以天下人的利害為利害,勤施德政,澤及萬民。

金母:簡單的說,德政是以有德的行為來治理天下。販夫走卒如果操守正當,一定有人樂與為鄰,國家元首如果道德嚴謹,百姓一定萬眾歸心。

陳生:謝謝恩師慈悲!潮州地區,有一女子,天性至孝。她的父親,以打鳥為業,有個剛滿三歲的男孩,天真活潑,可說是她父親的寶貝。後來,不幸的災禍降臨了,這位寶貝兒子出痘子,又黑又大,堅硬若鐵,藥石罔效,輾轉呻吟數日,最後不治而亡了。

這種打擊影響不大,她的父親仍然執迷不悟,我行我素,終日以打鳥為生。這位孝女,隨著年齡的增加,懂得做人的道理,有一天跪在父親的面前說:「爹爹終身打鳥,所造成的罪孽太多了,依據因果循環來說,弟弟的死,可能和打鳥殺生有關,爹爹若不改業,所造的殺孽罪業更重,女兒不忍咱們家絕嗣,斗膽進言幾句,請爹爹三思。」

她的父親沈思良久,恍然大悟,立即向灶神誓願改過自新,並將所有打鳥器具燒毀,從今以後改行,並戒殺放生,以贖罪過。

金母:常聞世人有言:「心好強如吃齋,其理如何!」仁德君子,富有慈悲博愛的善心,利生濟物,行功立德,至於日常之中,運用自如,見一切生靈,投於死地,便生發惻隱之心,救生靈於生處,如斯慈悲,方謂好心。如果無故殺害其他生靈,充己口腹之慾,或持利刀剖腹、刺心,剖皮刮鱗,活煮生煎,百般造作,慈憫之心全無,好心在何處!

陳生:無故殺生,罪業最重。如果說,其他生靈該是人類腹中物,那人類被蚊蟲咬,該不是為蟲咬而生吧!人是萬物之靈長,該知凡有血氣,莫不尊親,多少應有惻隱之心,當你要殺它、捉它之際,將心比心,你就會現出慈悲心,再以慈悲心腸進一步學道。

金母:故事中的孝女,能當機立斷,勸導父親勿以打鳥為生,她的惻隱之仁心完全流露無遺,足以感動天地神祇,最後她的父親向灶君立下誓言,重新做人。這也是告訴世人,孰能無過,知過必改,善莫大焉。這位孝女之仁孝俱備,足以讓世人效法。

可。停筆。 吾退!

陳生:謝謝恩師慈悲!恭送恩師聖駕五叩首!
 

山木
來自:台北
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主題:寶德雜誌第141期
  本道院無極瑤池金母 主著
百善孝為先
延筆:陳美宇 扶鸞

本道院瑤池金母 登台 102年1月16日
第四十五章 飲水思源•承歡膝下
聖示:為人子女者,宜飲水思源。
陳生:徒兒恭接恩師聖駕五叩首!
金母:徒兒免禮!
陳生:我們現在都是薪水階級的勞工,由於工商業的發達,迫使古代的農業大家庭解體,人們無法享受大團圓的天倫之樂,必須為了謀求溫飽而離鄉背井,等到事業稍有成就時,為了工作之便,就在外地結婚生子,落地生根,所以演變成今日小家庭的形態。這種小家庭的夫婦,通常都是必須要外出上班的薪水階級,他們每天為生活而奔波忙碌,幾乎沒有時間探望家鄉年邁的雙親。
相較之下,農業時代的父母親是幸福的,因為他們在垂暮之年,能夠獲得兒女的曲意承歡,並且能夠含飴弄孫,享盡天倫之樂。在工業時代的今天,做兒女的只能利用星期假日返鄉探親,更遑論晨昏定省了。
金母:老年人因為孤獨寂寞,常變得舉止怪異。兒女們像翅膀長硬了的鳥兒,飛出了巢穴,遨遊於遼闊的天空中,孫兒們也不在身邊,偶而相見也是聚匆匆、散匆匆,祖孫之間感情淡薄,難怪老年人會覺得孤獨蕭索。
陳生:恩師啊!徒兒好像就是恩師所說的那一隻飛出去的鳥兒耶!久久的返鄉探親,見到的場景就是三合院內老人家各自獨坐沈默,那般兒的感受,讓我心情總是不好受的。
金母:對父母親要孝順這種話,如今似乎已成了口號,可是實際上,這卻是千秋不變的道德。因此,另組小家庭的薪水階級,應該盡可能的承歡於父母的膝下,讓生你們、育你們的父母能夠安享天年。
陳生:從現在起,徒兒會盡可能的承歡於父母的膝下。
金母:在中國的家庭裡,一向是父嚴母慈,所以你們通常只會溺在母親的身邊,而不願與父親接觸。
有人甚至畏父如畏虎,把父親看成敬鬼神而遠之的怪物,這是最不正確的想法。你們必須靜心思索,父親是生命的創造者,他把教育兒女之所以採取嚴格的態度,完全是為了要使兒女將來能做個頂天立地的人,絕不是為了使兒女怕他、畏他、躲他。
陳生:無論是總統、政務官員,或者是平民百姓,都必須盡自己的心力來侍奉雙親。尤其是我們修子,有心修道,千萬不要認為自己是區區小民,無法給予父母好的享受,便以為自己無法克盡孝道,只要誠心事親,孝順的本質和對象是沒有貴賤尊卑之分的。
金母:所以,諸子要將心比心,有一天你們也將為人父、為人母,難道你們希望自己的兒女不成器、不孝順嗎?為人子女的,應該敬愛父親像敬愛母親一樣。所以,諸位好好的孝順父母親。可。停筆。 吾退!
陳生:謝謝恩師慈悲!恭送恩師聖駕五叩首!
 

山木
來自:台北
回覆 時間:2015/5/25 下午 07:49:00   IP: 1.171.107.*

主題:寶德雜誌第142期
  本道院無極瑤池金母 主著

百善孝為先

延筆:陳美宇 扶鸞

本道院瑤池金母 登台 102年1月19日

第四十六章 真心孝養•體貼著想

聖示:父母子女之間,雖然是骨肉情深,如果為人父母者不懂得教導子女,子女們就會變得桀驁不馴,又遑論孝順之道。

陳生:徒兒恭接恩師聖駕五叩首!

金母:徒兒免禮!

陳生:徒兒曾經讀過一則「養不教,父之過」的故事,今夜可否與大眾一起來分享,一來可各自鞭策自己施行孝順之道,二來藉以善加教導子女。

金母:好的。汝且說來,讓修子做其參考!

陳生:謝謝恩師慈悲!某個天寒地凍的日子裡,積雪層層的山坡出現一個形容憔悴、疲憊不堪的苦行僧。這時候,山下的大樹旁正有一群稚齡的孩子們在追逐嬉戲,當他們看見這個步履維艱、搖搖欲墜的陌生人時,幾乎嚇壞了。大夥兒不約而同的往回家的路上狂奔。

其中有一個十歲的女孩,既不逃跑,也不害怕,一副老成篤定的樣子,好奇的打量這個僧人,說:「師父!看來您又飢又渴,是不是好幾天沒吃東西了?您從那裡來?要往那兒去?到我家去喝點熱茶暖暖身子,怎麼樣?我家就在這附近,您振作些,隨我來!」說罷!她就攙扶著老和尚慢慢走回村莊裡。

小女孩的父親對這個可憐的僧人也起了惻隱之心,立刻請他進屋歇息。休息一會兒,這個體力已經恢復的僧人準備走了。臨行之前,他一面整理包袱,一面說:「貧僧自從落髮出家以來,跋涉過無數的高山險水,從來不曾發生任何意外,沒想到這一次竟然在深山峻嶺中遇到了大風雪。並且遍地積雪,使我難以辨明去路,所以我只好漫無目的的胡走亂撞,如此又餓又累的在山中盤旋了好些日子,直到今天才走出山區。當我到山腳時,已經虛脫無力,奄奄一息了。承蒙姑娘不棄,仗義相助,否則貧僧早就棄屍荒山了,這種的大恩大德,有生之年我定會盡力回報的。也許你們會認為我是異地來的和尚,不可能有再見面的機會。可是實際上我卻很可能舊地重遊,因為我之所以雲遊四海,浪跡天涯,是為了要走訪名山古剎,好為我亡故多年的雙親祈求更多的冥福。貧僧告辭了,但願我們後會有期。」說罷,他就把整理妥當的包袱背在肩上,離開了這個寂靜的村莊。

在和尚漸行漸遠之後,小女孩附在父親耳朵旁悄悄的說:「爸爸!剛才那個老和尚打開包袱時,您可有什麼發現?他有一個裝滿碎銀子的小皮袋,趁著他還沒走遠,您何不設法把那些銀子搶回來!反正他是孤零零的一個人,就是殺了他,也沒人會知道的。」

於是,小女孩的父親就起了劫財的邪念,他想:「何不碰碰運氣,就是不成功,那老和尚也不敢對我怎麼樣!」

夜深人靜的黑夜裡,就是十一月十八日,天際一片蒼茫,沒有月亮,也沒有星光。老和尚低著頭,哆嗦著身子,匆匆的趕路。一路上,他老是覺得有一對陰狠的眼睛不停的在注視著他,……;這麼淒冷的黑夜,如此蕭索的曠野,除了寂寞的旅行者之外,還有誰會躑躅在這荒涼的夜路上!他懷疑著,思忖著,最後又釋然了,這只是我的幻覺吧!除了我之外,怎麼可能有人待在這荒山野地呢?

於是,老和尚依舊低著頭,匆匆的趕路。當他走到河邊一處枯草堆旁,正想坐下來歇息時,草叢中突然竄出了一個男人,他緊握著刀,刀口抵在老和尚的胸膛上。老和尚喊說:「你是誰?為什麼一路跟蹤我,為什麼要殺害我?」

昏暗的夜色中,老和尚看不清這個男人的臉龐,……。老和尚繼續說:「貧僧是個出家人,一向與世無爭,不可能和您結過冤仇。您到底是誰呢?為什麼非置我於死地不可!」

這個手執短刀的男人,聲音很低沉的說:「廢話少說,把你包袱的銀子拿出來!」

「他怎麼知道我包袱中藏有銀子,莫非我曾經錢財外露過!」老和尚心中狐疑萬分。

驀地,他恍然大悟了。「原來您就是我的救命恩人啊!恩人,您如此急切的追殺我,就是為了這些銀子!唉!拿去吧!錢財是身外之物,生不帶來,死不帶去,您全拿走好了。」

但是小女孩的父親並不因為錢到了手就放過老和尚。他譏誚老和尚說:「人為財死,鳥為食亡,您可知道錢財是您致命的禍源嗎?」

說罷,冷笑一聲,就把短刀刺進老和尚的小腹。老和尚痛苦的喊叫,隨著潺潺的流水漸漸飄逝了,臨死之前,他還不斷的哀號呻吟,不停的喃喃自語:「這筆血債,總有一天要你償還的!」

當時,已經被利慾沖昏了頭的兇手,怎麼會相信這種因果報應的話,他殘酷的又刺了老和尚一刀,可憐苦行僧的屍首被拋置在河流中的水草堆下面,成為一縷無主的冤魂。

發了筆橫財的這對父女,從此不愁吃喝,每天醉生夢死的過日子。他們養牲口、置田產,雇請長工播穀種棉,所有的生產工作完全由僕役去做,儼然是個小地主。

冬去春來,轉眼小女孩已經十五歲了,出落得豔麗而標緻。村莊裡的年輕人幾乎全拜倒在她的石榴裙下。

金母:縱容兒女,會誤了他們一生啊!

陳生:對啊!這個亭亭玉立的姑娘,並不是個賢淑端莊的女人,她輕佻、膚淺、浮華、墮落。由於她的不知檢點,她的父親曾經數度嚴厲的呵責她,可是她始終置若罔聞,當作耳邊風。

如果激怒了她,她甚至會頂上一句:「爸爸!您不要忘了,您能夠過今天的好日子,完全是我的計策得逞的功勞啊!」受了女兒無禮頂撞的父親也無法可想,只有任憑她繼續過著荒唐的日子。

後來,長大後的小女孩,看上了一個男人,她主動找人去提親,對方很快的就應允了這門婚事。可是訂婚沒多久,就對未來的夫婿厭倦了,便找了一個藉口說:「那個男人相貌不好,耳朵後面還長了一個瘡疤,看起來很髒,我討厭他!」極盡心機的想解除婚約,可是男方不答應。

於是,她只得趁著夜黑風高、人靜更深的時候逃走;逃走後,賣身到一個員外府邸當丫環。在員外家裡,仍舊一本常態,和男人們打情罵俏,甚至於暗度陳倉,搞得府中烏煙瘴氣,雞犬不寧;最後,還勾搭上了老員外,儼然以員外的如夫人自居,員外夫人鑑於古禮婦德的教示以及家醜不可外揚的明訓,只得百般隱忍。沒想到她以為員外夫人不敢惹她,竟然愈加明目張膽了。她縱情淫慾,放蕩不羈的行為已經使得一個美滿的家庭瀕於破裂。

員外夫人權衡輕重之後,決定和老員外開門見山的談一談這件事,夫人說:「員外!請您原諒我今天所要說的話,好嗎?說真的,您和丫環小萍之間的事我不便過問,但是我卻不能讓一個丫環毀了您在鄰里中的聲望,您可知道親朋好友們都對您議論紛紛嗎?他們都在責怪您的私生活太荒唐,不像是個年高德邵的人,當然還有更不堪入耳的謾罵和譏笑啊!您何苦為這種女人而搞得聲名狼藉,甚至身敗名裂呢!您千萬要三思啊!員外!」

員外聽了夫人委婉的勸言,頓時大徹大悟。從此,他棄絕女色,避開小萍,就像避開毒蛇猛獸一樣。被冷落一旁的小萍,因此懷恨於心:「總有一天我要發洩心中的怨氣,…。」終於機會來了,有天夜裡,員外出門拜訪朋友,當值的守夜者也不知溜到什麼地方去了,府裡冷冷清清的,只有三兩個不管事的老媽子在。

小萍趁夜深人靜時,潛入員外夫人的臥房,隔著透明的紗帳,她聽見夫人均勻的鼾聲,心想:「這真是個下手的好機會啊!」

說罷,拿起藏在袖子裡的匕首,往夫人的胸口猛刺一刀,夫人慘叫一聲,掙扎著身子,跌跌撞撞的爬起來。

當夫人看清這個半夜的刺客,竟是小萍時,又悲又恨的說:「無恥的小人,我跟妳拼了。」小萍趁夫人轉身拿劍時,趕緊奪門而逃,等到夫人顛簸的追到院子時,她已經逃出員外府了。

睡在夫人隔壁的幾個老媽子被驚醒了,就趕忙找來一些年輕力壯的男工,大夥兒急匆匆的趕到院子裡。這時候,員外夫人已經氣絕身亡,眾人也無暇悲哀感嘆,大家忙著到各個院落追捕小萍,然而小萍早已逃逸無蹤了。

在這麼寂寥的深夜裡,僅靠著星月微光,怎能抓到小萍呢?家人只好到縣衙報案。縣衙立即飛書各地,在各主要街口張貼緝拿小萍的佈告,並把小萍的父親先行拘禁。

縣老爺對外宣佈說:「只要逃犯投案,逃犯的父親馬上無罪開釋。」縣老爺本來是想以父女之間的骨肉親情感動小萍,讓小萍能良知發現而自首,沒想到自幼驕縱慣了的小萍,根本不理會身陷囹圄的父親,心想:「爸爸被關在牢婸P我何干!而且牢獄裡沒好的吃,沒好的喝,連睡覺都不方便。再說,我是個殺人犯,假如為了救爸爸而自首,豈不是自投羅網,我才不幹這種傻事!」

日子一天又一天的過去,小萍依舊不露面,縣老爺只得使出撒手鐧逼小萍出面,公告:「如果逃犯再不投案,將以逃犯的父親代罪,以安慰冤死者在天之靈。執行死刑的日期是十一月十八日。」

到了行刑那天,小萍還是毫無蹤跡,牢裡的獄卒十分感慨的說:「老伯啊!您為了犯罪的女兒,受此無妄之災,實在太可憐了。這一切都是命運的安排,您不要太傷心,祈求來世再過好日子吧!」

小萍的父親長歎了一聲,出奇平靜的說:「我不會怨恨縣老爺,也不會怨恨命運的作弄。因為這種不幸是我自己造成的!」

說完,就把自己以前殺死老和尚的事,原原本本的告訴獄卒,說:「這是因果報應啊!七年前的今天,我為了貪財而殺死老和尚,七年後的今天,我為了替自己的女兒代罪而死。這不就是因果報應嗎?殺人理該償命,我又能怪誰呢!這一切都是我造的罪孽!所謂:『天作孽,猶可違,自作孽,不可活。』這不就是我的寫照嗎?我這一生最大的遺憾,就是沒有好好教導女兒。如果我能謹言慎行,以身作則的教導她道理和義理,她必定能明禮義、知廉恥,而不致於殺人犯法,連累老父了。都是因為我太縱容她,才會誤了她的一生,我又怎能奢求她出來投案呢?若是要兒女能夠體念親情,又能夠孝順父母,首要的還是在於父母本身是否對兒女教導有方啊!」

獄卒聽了這段話,不禁搖搖頭,很沉痛的說:「所謂:『法網恢恢,疏而不漏』,您的女兒遲早會被緝捕歸案的,而您本身所犯的罪,應該是神不知鬼不覺的,沒想到天理昭彰,您還是逃不過上蒼的懲罰!」

果然在他行刑之後的不久,小萍也難逃法網而被逮捕了;衙門經過審判之後,判她斬首示眾,以告誡天下不義不孝之人。

金母:故事中的主角小萍,如果能出面自首營救父親,未嘗不可被稱為孝順,可是她卻始終置父親的生死於不顧,她的人性何在,實在讓世人難以理解!然而世人能責怪她嗎?

如果她有一個操守正當的父親,如果她的父親曾經教導她良好的道德和義理,相信她會是一個善良而孝順的好女孩,她不會為了錢財而唆使父親殺人,也不會為了情慾而手刃情敵。

今夜,藉由這個故事提醒天下的父母親,父母愛護子女固然不錯,如果一昧縱容溺愛,反而會毀了他們一生的幸福。因此,為人父母的必須修養自身,身教重於言教,使子女能夠效法父母親的德義之行,做個堂堂正正的人;假使父母親的言行,足以做子女的表率,則做子女的也必定會有敬愛之心而孝順父母。

為人父母者務必要謹慎,修養自身的高尚品德,善教子女以孝順之道。是以,《孝經》說:「孝,德之本也」。

可。停筆。 吾退!

陳生:謝謝恩師慈悲九叩首!學生恭送恩師聖駕九叩首!
 

山木
來自:台北
回覆 時間:2015/6/7 下午 09:04:00   IP: 1.171.123.*

主題:寶德雜誌第143期
  本道院無極瑤池金母 主著
百善孝為先
延筆:陳美宇 扶鸞
子夏夫子 降 102年3月13日
跋文
孝為倫理之要素,孝為中國立國的大本。
孔子志在春秋,而行在孝經,可知孝的關係重大;是以,古云:「百善孝為先」。
家庭為中國立國的基礎,家齊而後國治,國治而後天下平;由此觀之,家之所以齊者,在於行孝。孝道乃是一切德行之根本,實踐力行,上行下效,紮好根基,家庭猶如樹木之根深柢固,則不畏颱風、地震之搖撼。
孝道之培養,能發揮人類之善良天性,消除暴戾之劣根性,進而引導祥和。孝道之實踐,可構成一個祥和的家庭,可構成一個祥和的社會,也可構成一個祥和的國家。孝道的延伸,能不忘本源,追念遠祖,尊重人類的生命。
修子勤修天道,以孝事天,尊天為父,敬地為母,尊重自然,融合身心靈合一,才能繼起宇宙真理之生命意義。
今日工商發達,經濟飛躍成長,社會日進繁榮,為防止人心的迷失、物慾的泛濫以及社會的動盪不安,首先必須提倡孝道,以促進父慈子孝、兄友弟恭、妯娌融洽,穩定家庭和睦的倫常關係。貴道院著作《百善孝為先》一書來啟發真理,期望能夠端正人心、挽風易俗,使世道人心尊重古聖先賢之教訓,恢復固有倫理道德。雖然隨著時代的變遷,行孝的方式或有改變,流傳中的偉大孝行也有被現代人視為愚孝而不可學習者,但是隱藏在後的孝道本質卻是歷久彌新,不會更改的。
《百善孝為先》一書,是教導子女孝順之道,期望為人父母者能夠抽空閱讀,相信不論父母、子女都應該可以從書中獲益匪淺。至於能得到什麼益處,還得讀者自己去咀嚼體會也。
子夏夫子 跋於懿敕寶德大道院
天運癸巳年二月初二日
 

山木
來自:台北
回覆 時間:2015/7/23 下午 02:30:00   IP: 1.171.114.*

主題:寶德雜誌第144期
  本道院無極瑤池金母 主著

百善孝為先
延筆:陳美宇 扶鸞

本道院院尊關 登台 102年4月3日

聖示:今夜恭接【完書玉旨】,命本道院福德正神十里外接駕,命本道院城隍五里外接駕,其餘神人肅靜候駕。

欽差大臣諸葛上相 降

聖示:人間百善孝為首,恭敬雙親如敬佛;

父母養子似春曦,慈光散發永長久。

菽水承歡可事親,孝敬誠懇心一顆;

若能行者如意到,財神吉祥伴左右。

玉旨宣讀。神人俯伏。

欽 奉

玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰:

朕居凌霄,上掌三十六天,下轄七十二地,統御萬靈,日理萬機,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲台疆《懿敕寶德大道院》奉旨著作《百善孝為先》一書,神人一志,輸誠盡心,業已完成,他日廣為流通,善莫大焉。

著作《百善孝為先》一書,以淨化人心,歸向正道、正理,復興固有倫理道德,以白話淺文故事來啟示孝順道理,期世人能夠得到真正的智慧來信仰宗教與了解敬神敬祖的意義,得到弘揚孝道的重要規則,以達到家家有孝順之兒孫,幸福的家庭,人人安居樂業,共享安和樂利之社會。

際值完書之際,合該頒賜功果,以慰效勞之誠。

凡著書中護持效勞者,皆按功行賞。

凡廣為宣揚或流通本書者,依照天律敘錄功果,以資慰勉。

所謂:「萬惡淫為首,百善孝為先」,行孝存乎一心,不在表面,而重實踐,不分富貴貧賤,而在於發乎自己的良知良能,於富貴、貧賤、患難、危險之中,行孝如是,最難能可貴也。

天運癸巳年二月二十三日
 

山木
來自:台北
回覆 時間:2015/10/3 上午 12:27:00   IP: 1.171.114.*

主題:
  著書 玉旨

天上聖母 序文

子夏夫子 序文

第一章 孝心

第二章 孝行

第三章 人子之道•孝順而已

第四章 孝養父母•百行之根

第五章 積善之家•必有餘慶

第六章 哀哀父母•生我劬勞

第七章 尊敬雙老•猶如兩寶

第八章 晨則請安•晚則問好

第九章 父母之恩•無以為報

第十章 身體髮膚•不敢毀傷

第十一章 和顏悅色•盡心奉養

第十二章 孝順之道•順從父母

第十三章 真心奉養•父慈子孝

第十四章 女德身教•亂言破格

第十五章 順從父母•敬重公婆

第十六章 父母教誨•以身作則

第十七章 子女盡孝•養兒防老

第十八章 言教身教•潛移默化

第十九章 父慈子孝•夫和妻順

第二十章 慈母之心•發揮母愛

第廿一章 修子風範•敬老尊賢

第廿二章 坤道度量•寬大為懷

第廿三章 孝德尊貴•道德根本

第廿四章 齊家之道•孝親敬長

第廿五章 實行孝道•以身作則

第廿六章 惜緣知恩•孝順報恩

第廿七章 家庭教育•做人根本

第廿八章 學道修道•首重孝道

第廿九章 以人為鏡•可明得失

第三十章 孝子之德•神明庇佑

第卅一章 婆媳相處•重在包容

第卅二章 人子之道•盡其孝道

第卅三章 孝敬父母•友愛兄弟

第卅四章 飲水思源•孝順父母

第卅五章 祖德留芳•家道常興

第卅六章 言教身教•以身作則

第卅七章 百行之首•萬善之原

第卅八章 福從積善•禍因積惡

第卅九章 孝順之道•惟德是輔

第四十章 奉養父母•以報劬勞

第四十一章 奉養父母•心存恭敬

第四十二章 出自內心•孝順父母

第四十三章 孝的詮釋•擴及各業

第四十四章 勸父戒殺•功莫大焉

第四十五章 飲水思源•承歡膝下

第四十六章 真心孝養•體貼著想

子夏夫子 跋文

百善孝為先 完書玉旨
 

( ):

                            


總篇數:52 
頁數:1 / 1

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•儒心絕偽孔子學•門性放形貫中道•
•道心登峰老子學•門性引丹守元道•
•釋心參禪釋迦學•門性掃塵皈法道•
•耶心發省耶蘇學•門性化見親禱道•
•回心等命默德學•門性達淨還真道•
•鸞心虔誠關羽學•門性拔針綱常道•
•善心真假天地學•門性陰陽盡人道•