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 主題:三曹成道捷徑史傳《天部》
山木
來自:台北
發表 時間:2017/6/5 下午 08:22:00   IP: 1.171.104.*

主題:三曹成道捷徑史傳《天部》
  天部 ●
南天哪吒三太子 降鸞著作
.
小仙山,小仙山;屹立天界不容删,無始雲高難得攀。
小仙山,小仙山;葥j路轉豈等閒,雲霧漫天異塵寰。
小仙山,小仙山;洞天福地在此間,若無玉旨難登還。
小仙山,小仙山;祥禽瑞獸意幽閒,徜徉自在五雲間。
小仙山,小仙山;氤氳樹氣滿天間,邪惡難侵護四環。
小仙山,小仙山;名是小仙異一班,歛氣六合有何難。
 

山木
來自:台北
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主題:
  玉詔
盤古天尊 序
鴻鈞老祖 序
南天哪吒三太子仙師 前言
第一輯 天部
簾{初次登天界 訪問玄明謁祖師
大氣層天多秘奧 鎮魔元帥述奇緣
道用天君談妙奧 苦修磨鍊得金仙
成道原來由捷徑 師徒趨訪小仙山
彩虹橋上觀神異 仙子談真蘊妙藏
苦志池中魔萬舞 永恆大道護靈台
幻應天尊談妙法 恭聆身化道成真
篇末於今參大聖 三曹天部庶稱完
 

山木
來自:台北
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主題:
  玉詔
武廟明正堂文衡聖帝      一九七九年五月二日
聖示:為恭接玉詔,命福神十里外接駕,城隍五里外接駕;神人排班候駕。
欽差大臣諸葛武侯 降
律詩:萬法歸宗理所然,雖言捷徑道毋偏;
   神仙未敢荒功果,聖佛同來結善緣;
地府修真還有望,天堂妙境自相連;
   三曹普度期開悟,無極慈悲錫寶篇。
聖示:宣讀玉詔,神人俯伏
  欽奉
玉皇大天尊玄靈高上帝詔曰:
朕居尊而鑒卑,每以蒼生是念,時值叔世,大道不行,痴愚輩,難能了悟大
道真詮,亦未知修真成道之樂處,妄作批評神教為迷信,蓋因未去迷而不
正信也。上天雖有好生之德,大開普度之門,怎奈原靈蒙蔽,迷途不返,
良可嘆也。查爾南天直轄武廟明正堂,期期扶鸞,代天宣化,啟發人心向
善,配合鸞友雜誌宏揚真理,輔助壽世度人,普化功高,業積輝煌,作中
流砥柱,挽轉狂爛之既倒,膺負重責大任。堂內群英,輸誠勵志,神人合
一,致力宣揚聖教,上格天心。
朕龍心大喜,茲奉無極慈命,准爾南天直轄武廟明正堂,再扶鸞著作「三曹
成道捷徑史傳」分為天地人三部。楨R南天哪吒三太子引導其得意門生勇
筆王子逸,拜謁三曹,成聖、成佛、成仙、成神諸高真,敘述其修道成道
之捷徑,以悟世人早日向善,齊修成道之路,以挽轉浩刧消於無遺。特
定由己未年蒲月望日開始扶鸞著作,為期一年完成,大功告成之日,論功
行賞,各盡厥職,勿違
朕命。
  欽哉勿忽,叩首謝恩。
天運己未年梅月初八日
 

山木
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主題:
  盤古天尊 降 < 三曹成道捷徑史傳 序 > 一九七九年六月九日
  天地之間,歷數次混沌,萬物盡歸烏有。惟金仙之體,神超於六合,氣
歛於三界者,可免此瓷C是故地府幽靈,求成鬼仙,再修人道,繼修天道以
證金仙之果,凡人亦同也。而天界諸仙,亦非俱有此功果,故欲得歷混沌而
不滅者,必再精進道果不可也。
求道過程不一,有者修練自身之精、氣、神,有者勤修人倫道德,廣造
陰功,無論其修道之過程如何,秉正道而修,洵為定論也。
成道捷徑,是快速成道之路,亦為求道之一,但此捷徑,必須獲有奇緣
,始可成就,否則,妄求必招無妄之災,甚者走火入魔而陷萬略ㄣ_也。
此書無極天書,今專責於南天直轄武廟明正堂開著,可見天恩眷顧,畀
重之深。
希堂內群英,協力同心,輸誠策劃,以期早日完功,頒行壽世,則功果
無可限量也。
盤古天尊序於南天直轄武廟明正堂 天運己未年蒲月望日
 

山木
來自:台北
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主題:
  鴻鈞老祖 降 < 三曹成道捷徑史傳 序 > 一九七九年六月九日
  自古以來,世人不明神仙之法力無邊,司人禍福,主宰命運等,神奇事
蹟。心雖存敬畏與仰慕,但未能了解何以成神成仙之過程,只知其然而不知
其所以然,心感而怪之,因迷致失去虔誠之信仰,更甚者鄙視,斥為邪說,
出言誹謗,冒菛宦F而造成罪孽,報應迭臨。
為開悟世人,蒼穹天皇乃頒下詔書,楨R南天直轄武廟明正堂專責扶鸞
開著,期能豁然迷惑,共揚大道,萬流歸海,此乃不易之理。
  蓋,源起於頭,而所經之處,則為過程,而致於終結,則歸宗矣。道亦
然,若求目的,只要方向無差,其經歷縱然不一,仍可達成其目的。
是故,道惟一理,正耳。惟守一正,則其求證方法,不離本旨,則無差
矣。所謂:萬變不離其宗者也。
  本書「三曹成道捷徑史傳」正是闡述此理,捷徑者,快速可達目的也。
但其理不離正道,否則是為走火入魔,何能言成道之捷徑耶。
  三曹成道捷徑史傳乃異珍之書,記三曹、天、地、人之成道捷徑趣聞,
雖怪而正,讀之津津有味,更能啟發求修大道之心。此書乃無極之拱璧,今
應運而降於世,將必為聖教奇書燦出異采。
鴻鈞老祖降筆序於南天直轄武廟明正堂 天運己未年蒲月望日
 

山木
來自:台北
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主題:
  南天哪吒三太子仙師 降 < 前言 > 一九七九年六月九日
  上天大開普度之門,願人人咸歸極樂之天。所以諸天聖佛仙神,應運而
下凡,處處開堂,方方闡教,無非是代天度人而努力,費盡苦口婆心以醒化
世人。是故,鸞堂之設,乃藉飛鸞提醒人心,守五倫,遵八德,改革異端,
破除迷信而歸正道。易曰:「聖人以神道設教而天下服矣」。      
  查,南天直轄武廟明正堂,堂主及鸞下生,一本虔誠,代天宣化,體天
行道,業績輝煌,今又榮膺天眷,奉旨扶鸞著作「三曹成道捷徑史傳」一書
,吾神奉 玉旨,攜吾徒「勇筆」,專訪三曹,將成道捷徑,公諸於世,務
使世人依據此書而修,則道有捷徑可行,而道快成也。         
  現世已進入太空時代,一般青少年人的智識,亦已隨時代而文明了。所
以欲著書立說,勸化世人向善者,應適合時代之變遷,不得固執古法。
吾神疆H徒勇筆,專訪三曹。著作「三曹成道捷徑史傳」一書,乃根據
無極老母恩賜之「無極天書」所記載之各高真成道之過程。我們師徒一一
趨訪拜問,談道之捷徑。拜訪之方式,遠非乩生藉魂遊天堂或地獄之類,乃
是用科學化,電波方式,恰如大家看電視一樣,不論遠海近山,世界各國人
類之行動,都可盡收眼底,一目而了然。只要吾徒靜心入定,則我們師徒兩
人,就可神人合一。藉空中之電波,而能雲遊四海,亦能將遠在十三天之天
外天之事情,盡收入眼底者也。      
  本書將分為《天、地、人;三部》。
《天部》乃記天曹神仙為求精進道果,以證金仙,而尋求捷徑,以冀百尺竿
頭更進一步之事蹟。
《地部》乃記地府幽靈,善根不滅,欲求早日出苦,而尋求捷徑以成道之事
蹟。
《人部》乃記世人偶獲機緣而得到捷徑成道之事蹟。          
天運己未年蒲月望日
 

山木
來自:台北
回覆 時間:2017/6/5 下午 08:33:00   IP: 1.171.104.*

主題:
  第一輯 天部
南天哪吒三太子仙師 降 一九七九年六月十二日
  天統開於子,其輕清之氣,上浮者為天,所以大氣層之天,乃自然之天
。天覆萬物而主宰宇宙,化育群生,生生不息,故,天又名曰大寰。
  天分東、南、西、北,中、上、下、十三層,再分為三十六天,於此三
十六天內,謂之「太極」,出太極,謂之「無極」。
諸天俱有聖、佛、仙、神之所居,宮殿樓閣,流簷櫛比,雕廊畫棟,朱
欄青甍,雖極盡豪華氣派,但雄偉高聳之宮殿矗立於瑞靄氤氳之中,卻是難
掩其莊嚴肅穆之氣氛。俗云:「天上神仙府,人間帝王家」同是豪華壯麗,
但人間帝王家,絢麗而不靈氣,天上神仙府,更加添了一股帝王家所難有的
飄逸出塵的韻味。
  神仙雖逍遙自在,但是珓D無所是事,相反的,祂們在自己的府居中,
不但要辦理化育群生的公務,更要在閒暇時,進修自己的道果,以期更上一
層而達到位證金仙,不怕千千萬萬瓷A直到渾沌的無生無滅境界,所以,天
上與人間,一理相同。
  當然,也有沒有職事的神仙,如三清五老,太乙金仙及古老金仙等,若
非絕有必要,是不用去勞駕的。另外,也有很多的神仙沒有職事,或較為清
閒,這是成道所修為的道果不同的緣故。
成道,其道果不同是何道理呢?這是因為每一個時期,上天所降於世間
的大道真理,各有不同,比如說:有的是以深山草蘆,蹈光隱晦的,自善其
身,鍊我真靈而至元神凝固,而後白日飛升,或者肉體成仙。還有的以廣行
濟世,修功立德,而至死後,論功過而成道。所以說,修道有數不盡的途徑
與方法,均因應著時期而變遷,所謂:時代變遷法亦遷之理也。
  但,不論如何修道,而成道之理絕不變,就如同萬水歸宗之理一同,必
須內在凝固元神,外在功德圓滿,始能成道。
故一旦成道,位列仙班,則視其所修之道,或派命職事,或繼續進修道
果,各有不同。但,神仙仍有最高境界,修成神超於六合,氣歛於三界的金
仙果位,始能永遠脫離輪迴,與毀滅的渾沌票ヾA所以,天上神仙亦是不敢
荒廢道果,日日進修。
  只是經過了勤修大道而成道的神仙,祂們的心靈已純正了,一心向道,
代天宣化,滿懷的仁慈,所以,祂們仍不忘苦口婆心的勸化世人,以期人人
向道,成道,返囘極樂之天,如此度眾,可更加深本身的果位。
 

山木
來自:台北
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主題:
  簾{初次登天界 訪問玄明謁祖師
南天哪吒三太子仙師 降 一九七九年六月十六日
詩曰:簾{拜訪聖神仙。遊遍十三天外天。
   捷徑道成篇彙集。導人證果福無邊。
聖示:吾神任開著「三曹成道捷徑史傳」之導訪仙師,癟^徒勇筆王子逸,
尋訪三曹諸高真,以捷徑成道者之過程,藉木筆以傳真訪問所得,彙
集成一史傳,以廣開黎庶求道之意志及明路。
今宵首著,特述數語,時辰已到,先賜飲「聚靈符」一道。
勇筆:恩師,門生為何須飲聚靈符;此符有何用?
仙師:吾徒有所不知,聚靈符乃集中元靈之符;今宵我們師徒欲藉電波,須
去訪問的地方,乃為上界,一路你必須伏吾背上,通過大氣層天,若
不聚集元靈,你何以對抗大氣層天之壓力呢!
又靈若不聚,何能脫狺Z軀乎!
勇筆:原來如此,多謝恩師呵護週至。
……門生已飲下聚靈符;恩師我們可以啟程了吧?
仙師:好,對了,你現在可以伏到我背上了。
勇筆:是,門生已伏隱了。
啊呀,恩師,你老的乾坤圈怎麼將我們圈住呢?
仙師:嘻嘻,吾徒不用吃驚,你元靈已脫凡軀,我是怕你抓不穩,才以乾坤
圈將你圈在身上,以免你掉進大氣層天堙A因電波之速,是無以倫比
的。
勇筆:哦,原來如此,害門生吃了一驚。
仙師:好了,不要多說,我們起程了;……風火輪,起。
(風火輪迎風而燃,看似緩慢,其實是很快的乘電波而飛馳,卽刻遠離
了地球而進入大氣層天。)
勇筆:啊,恩師,面前一片深茫茫的是什麼?
仙師:這就是大氣層天的邊緣,我們卽將穿過。
勇筆:……啊呀,恩師,我怎麼覺得心腔緊縮而整個身體都像要爆炸了呢?
仙師:這就是大氣層天的壓力,如果你沒飲下聚靈符,以及為師翼護,你就
要靈肉都毀滅了。
現在是太空時代,試觀世之西洋人雖科學發達,用太空船,火箭等上
月球探險,他們如果沒有科學設備之護身,太空人怎能得安上月球?
早就被電波及大氣層天之壓力而將肉體毀滅了。
所以我們仙家的仙法,是凡人望塵莫及的。
勇筆:這大氣層天這麼厲害,對於諸神有威力嗎?
仙師:除了對於一些普通神祇會發生威力外,其餘的高真都不怕這大氣層天
的威力了。
勇筆:呵,現在好像沒有壓力了。
恩師,我們可是已經通過了大氣層天?
仙師:不錯,現在已進入天界了。
……風火輪,停下來;……乾坤圈,收。
勇筆:哦,好美的天堂,卿雲片片,瑞氣千尋,極目清淨,絕無半點塵埃。
……咦,恩師,門生以前奉旨著作「天界傳真」一書時,記得是凡欲
進入天堂,是由南天門經過,如今怎未見到南天門,亦未見穿過呢?
仙師:吾徒靈性不差,凡欲進入天界,必先通過南天門,我們現在是還沒到
南天門,當然是還沒看見。
勇筆:原來是這樣,門生還以為恩師法力無邊,可以不通過南天門就進入天
界了。
仙師:不要胡說八道,憑為師這點道果,怎能亂闖天界。
何況,就是太古金仙,欲進靈霄謁見天尊,也都要從南天門過呢!
好了,不要多說了,現你要集中靈性,以便完成今晚的任務。
勇筆:門生遵命,只是現在我們要去那堜O?
仙師:不要多問,跟著為師走就是。
(這時已經來到了那高三丈六尺,寬四丈二尺以雲板為門,以雲木為架
的南天門;守門高真是齊天大聖,率將帥部天將、天兵把守。)
大聖:哪吒道友,你怎可私帶凡人闖南天門呢?
仙師:大聖誤會了,此子乃下界南天直轄武廟明正堂的正鸞生勇筆王子逸,
亦乃哪吒門生,今日奉旨扶鸞著作「三曹成道捷徑史傳」,一書分《
天、地、人;三部》,今首著《天部》,欲訪問天界諸真中,有捷徑
成道者之過程,以彙編成册,故須過,南天門而入天界。
癡徒,還不快快上前拜見大聖,呆在那兒幹什麼?
勇筆:下生叩見大聖恩主。
大聖:免禮了;……那道友可有通行憑證?
仙師:有,請大聖過目查驗。
大聖:嗯,無訛,賢師徒就請通過吧。
仙師:多謝大聖。
勇筆:叩別大聖恩主。
大聖:別客氣了;祝賢師徒圓滿達成天命。
(通過了南天門,繼續往前走,一路上異花奇木,珍禽奇獸,徜徉自在
,仙草靈芝,氤氳瀰漫;宮殿樓閣的構造,盡是凡間所難看見的。)
仙師:吾徒,今晚的目的地就要快到了,你快整肅儀容,以免冒菕F而訪問
的題目,也要好好整理一下。
勇筆:是,……恩師,面前這一座上懸「玄明府」的宮府,怎麼是透明的,
堶悸漱@人一物都能看得清楚,而且,門前怎麼還有一老一少兩位仙
翁站在那兒呢?
仙師:這就是今晚的訪問目的地,你的問題等下再發問好了;你如今快快隨
我上前拜見,這位已證金仙,永脫渾沌的玄明祖師。
(師徒二人,快步的走上前去。)
仙師:哪吒竟勞動祖師的法駕在此等候,真是罪無可恕;哪吒率徒勇筆,叩
見祖師。
祖師:哈哈,小哪吒,不要客氣,吾早就接到 無極老母懿旨與 玉帝玉旨
,知道你要帶著你的得意高徒,南天直轄武廟明正堂勇筆來到,訪問
吾捷徑證位金仙過程事跡。
仙師:原來祖師都知道了,那就要請祖師詳盡的敘述,以便列入史傳;如此
,不但可開悟世人向道之心,連哪吒往後修道功果亦是大有裨益了。
祖師:哪吒,你們是很會捧人,不過,「三曹成道捷徑史傳」是奉 玉旨開
著的,吾當然得盡全力協助。
仙師:那就先行謝過祖師了。
……哦,對了,請問祖師身邊的師兄是誰?
祖師:那是吾府守府童子。
  (然後,轉頭對守府童子說:「你還不上前見過南天哪吒仙師及勇筆」
。)
童子:小童見過仙師及勇筆道兄。
仙師:不敢當,不敢當。
勇筆:下生見過守府仙童。
祖師:好了,都不要客氣了!
哪吒、勇筆,時候不早了,我們堶惕丑A以便聽我詳述經過,傳真木
筆,列入史傳;吾也好面謁 老母與 玉帝交旨。
  (四人進入宮堙A分賓主落坐,守府童子獻上瓊漿玉液。)
仙師:吾徒,時候不早,你還不快快叩問祖師問題,以便回堂覆命。
(勇筆伏地叩問。)
勇筆:叩問祖師,在還沒恭聆細述位證金仙事蹟前,是否可容下生問個問題

祖師:當然可以;對了,凡後你發問時,不必跪叩,須知你乃奉旨,開著「
無極天書-三曹成道捷徑史傳」,領旨在身,切勿如此多禮。
勇筆:下生遵命。
……下生請問的是:「祖師的宮府,怎會是透明的呢?」
祖師:哦,這沒什麼可奇怪的,因為要位證金仙之前,必須先修成『無極至
正神道』,然後由『 無極至尊』賜透明無極宮府一座,以為清修,
逍遙之府居。
勇筆:什麼是『無極至正神道』?
祖師:『無極至正神道』是上天最高大道,惟金仙者得修,因為每位金仙平
時雖然沒什麼事,可是渾沌,開天闢地時,都必須有『無極至正神道
』為輔。
勇筆:是否能請祖師詳細說明呢!
祖師:不可,不可。
時候未到,天機不可洩漏;或許後日,上天會普降真詮,闡明大道。
勇筆:真可惜,如果我能先得知這大道,該多好。
祖師:不用婉惜,只要你勤修大道,善盡職責,代天宣化,宏揚聖教;後日
自能貫通此無極神道。
勇筆:多謝祖師諭勉。
仙師:吾徒,時候不早,我們恭聆祖師的闡述吧!
祖師:哦,爾等負天命而來,是不可輕忽。
如今,吾就開始講述當初福至心靈,巧得機緣而造成了得以位證金仙
道果的往事,聊以列入金篇以悟世人;吾亦可繳旨,不負天命了。
以下所述,卽乃吾因何得以,位證金仙道果之過程:
在「第十七代.玉皇大天尊 玄穹高上帝.妙樂國王」主宰天地,握
權三界之時,距今約一千年前;斯時吾道號為「玄明真人」,果位方
欲進修金仙,但因元靈慧根不深,致難如願。
   道果之深淺,乃由內功外果所累積而日漸加深,內功則靈性,外果乃
濟世渡眾,行善積德;但道果愈深,魔考愈厲,這是修道過程的定理

   吾處在當時之情形下,難免心靈不定,精神煥散,並且,吾更感覺出
魔考之威脅日重;幸好,吾還能借靜修面壁,來澄清心神,可是,這
樣一來,雖然,能夠抵抗魔考,但,進修金仙道果狳阻了。
   有一天,吾正面壁靜坐,但不論怎麼樣收攝心神,狺]無法澄澈靈臺
,于是,也就放棄了靜坐;忽然間吾心血來潮,就順步走向東天,不
知不覺中竟到了「紫微宮」下「證道歸真府」的所在範圍。
這是東天的第十層天,放眼看去,有一片綿亙廣大,都是以銅所鑄的
平房屋,分佈在瀰漫的卿雲瑞靄之中,而綠樹、奇花點綴,棋臺、荷
塘、石椅俱全;這些就是「證道歸真府」轄的「修真閣」、「孝子亭
」、「忠臣廳」,專門供給那些成道原靈,待命的住宿及逍遙遊樂的
所在。
   那時,這些原靈們,漫步、賞花、奕棋各自逍遙,靜候楨R道果,這
媗蓎o一片寧靜祥和;吾本來是沒有心情再在這堹d連,可是當吾才
想離開時,竟忽然發覺到,在荷塘邊有一個原靈滿面愁容,似有無限
心事。
當時,這堥C個原靈都是滿面笑容,喜氣洋洋,為何他會愁容滿面呢
;于是吾起了好奇心,就走上前去,那是個年約二十七、八歲的年青
人。
吾問他:「年青人,請問你叫什麼名字?」
那人答:「上仙,小的姓張名必揚。」
吾又問:「在此應是無憂無慮,你怎麼面帶愁容呢?」
他說:「上仙有所不知,小的來到此地靜候楨R道果,本也可無憂無
慮;但是,每思及仍在世間的高堂雙老,小的就難以自禁的
愁緒滿心。」
吾問:「為什麼呢;你得道,自可蔭及雙親。」
他說:「一人成道,雞犬超升,這是不錯;可是小的雙親狴H殺生為
業,造孽已深,恐後日難得超升。」
吾說:「人各有命,你如今亦是愛莫能助;若滿心愁緒,則會影響靈
根,阻碍道果的進修,你知道嗎?」
他說:「這小的知道,可是,骨肉之情難忘啊!」
吾說:「你可以等到楨R道果以後,再為你父母積德修功,雖然,比
較困難,但總有希望;如果,像你這樣,一旦敗損道基,那
豈不是得不償失了。」
   被吾如此一說,他面有愧色,想了一會後,忽然;他面有喜色的問說
:「請問上仙,你如今道果,是否可以下凡渡化!」
吾一聽就知道他的意思了。
他又說:「是否可請上仙,下凡渡化小的父母呢?」
   這時,吾福至心靈,心想,「此人心存至孝,若因此敗壞道基,豈不
可惜!」也就答應了他;于是,問明了住址,吾就請准下凡。
張必揚的父母是以屠宰為生,已有二十年之久。
首先吾召畜魂幻夢警示他們,然後,又使他手生疥瘡不癒,于是,吾
再化成走方郎中到他家,為他們治癒了疥瘡,他們感激零涕之餘要報
答,吾就以一幅戒殺放生文要他們研讀,並且,長住他家教導;這樣
過了一年,張必揚的父母果然醒悟了,從此不但改行,並力行戒殺放
生。
   等吾回東天找張必揚時,他正獲楨R為修士道果,並下凡蒞任縣境城
隍之職;修功以進道果。
   此後,吾,吾忽然間覺得靈臺自明,慧根顯現,道果日進;而且,對
於魔考更能應付自如,從此之後,心堅似鐵,外惑不入,直上道果。
   這樣又過了一段時間,吾忽然發現金胎已固,分明已是金仙道果可證
了;此時,「紫微宮」諸真「昇降府」頒來 天帝玉旨曰:
「玄明因一念之福,助孝子之心願,勸蒼黎戒殺放生;而破道果障碍
,已證金仙果位。
並賜無極天無極宮府一座,清修逍遙,不兼神職。」
此乃吾位證金仙之經過也。
勇筆:多謝祖師;但下生尚有疑問,可否請教?
祖師:當然可以,有問題你盡量問吧!
勇筆:請問祖師,您就只幫助一個人的心願去勸化他父母戒殺放生,就位證
金仙,這豈非太容易了。
祖師:呵呵,你錯了。
如果在平常的時候堙A勸化戒殺放生,這只是有功而已;可是,吾不
但勸化了他們戒殺放生,更因而免使一個已成道的孝子敗壞道基,于
是他才能進修更深道果,這就是大功了。
何況,那時我正心急於進修金仙道果;修道者,每於欲突破一個階段
,魔考比平時更厲害一倍。
我分心去處理別人的事,那魔考更是重重逼近了,一旦被魔考倒,那
我就得重新修起;你說容易嗎?
勇筆:哦,祖師,恕下生無知。
祖師:不要客氣,你還有什麼不明白。
勇筆:沒有了。
仙師:多謝祖師的寶貴捷徑成道史,列入金篇後,亦可為我同道提供一條進
修更深道果的捷徑了。
祖師:好說,好說。
仙師:那我們師徒不再打擾了,告辭祖師。
勇筆:拜別祖師。
祖師:吾也不送了,好走。
仙師:吾徒,我們囘堂覆命吧!
 

山木
來自:台北
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主題:
  大氣層天多秘奧 鎮魔元帥述奇緣    
南天哪吒三太子仙師 降 一九七九年七月十五日
詩曰:暑氣雖炎志不灰。著書快步上鸞臺。
   簾{尋訪金仙界。無極天中走幾回。
聖示:「三曹成道捷徑史傳」自蒲月望日開著以來,可算順利,期期不斷,
諸子諭誠,雖在炎暑,亦一本虔誠,奉聖效勞;若能持琱ㄩ鞳A則書
成之日,論功行賞,諸子功莫大焉。
   今夜時辰已到,吾將簾{出發了;吾徒,一切可已準備妥當!
勇筆:恩師,沒有問題了。
仙師:好;那你伏到我背上,我們要出發了。
勇筆:啊,恩師啊!是不是還要用乾坤圈束住呢?
仙師:當然;你不喜歡用它嗎?
勇筆:如果將它送給我用,那我當然喜歡;可是,用它來束住身子,那渾身
都動彈不得的滋味,我才不要呢?
恩師,拜托!拜托!不要嘛!
仙師:如果你不怕墜身修羅魔境,虛無宇宙中,不想再回陽間與父母妻兒團
聚,那為師不用也罷。
勇筆:恩師,您不要唬我;人家說佛法無邊,神通廣大,您是得道正神,豈
會護不了我。
仙師:這可不是為師唬你,要知道從凡間要到天界之中的那道大氣層,是從
開天闢地亘古以來,大羅金仙們所施的障翳;這堶悸熄灝窗A是無窮
無盡,不但是隔絕了仙凡,也是神仙精進道果的境域。
勇筆:恩師,您這些話,我聽不懂。
仙師:你當然聽不懂;不過,時間已不早,你快伏穩,待我們上路後,再解
釋給你聽。
勇筆:遵命……;啊,恩師,圈鬆點嘛!
仙師:不能鬆,你身負著此天書重責,稍有失閃,為師可負不起責任,所以
你忍耐點吧;風火輪,起。
勇筆:好吧,忍耐就忍耐,哼,以後我若得道,所用寶物絕不是圈圈這種東
西;對了,恩師,我們可還是走上次那條路?
仙師:上次那條路;你記得上次是走那條路?
勇筆:這……哦;通往天界不是只有一條路嗎?
仙師:宇宙廣大無際,處處可通往天界,你怎麼說只有一條可通天界呢?
而且,在大氣層堙A也沒有實質的像凡間的馬路一樣可以看見。
勇筆:是啊,那恩師怎能問我,記不記得上次走那條路上天界的呢?
仙師:這就是給你一個教訓;要說出一句話之前,自己要先有一點把握,像
你明明不記得是走那條路,珥n問出像是你記得那條路樣子的話來。
而且,知之為知之,不知為不知;不能有強辯或者隨便拿一些不確實
的話來推搪,這樣反而是無知的表現。
勇筆:多謝恩師的教訓,我一定謹記在心……。
啊,我明白了,通往天堂,確實不止一條路。
仙師:真的明白了嗎;那你說說看。
勇筆:我們一路行來,都不見其他聖佛仙神來往,由此可證明,天凡之間確
實不止一條路可通而已。
仙師:嗯,你很細心,也很靈敏,不過這還不是充份的理由;因為,聖佛仙
神下凡,大多是奉旨,是以匆匆而過,那速度就不是你肉眼凡胎可見
了。
勇筆:啊,又錯了……慢點;恩師,我沒見你點頭打招呼的樣子,我看不見
其他的仙翁,恩師總看得見,而下凡的佛仙之多,在一條路上,絕不
可能都沒碰上,由此點來作證明,夠不夠充份。
仙師:不錯,可以了;那你明白了吧!
天凡之間,可以說是處處有路可通的。
勇筆:恩師現在您可以告訴我大氣層堛熄灝窗A又為什麼是神仙精進道果的
境域?
仙師:大氣層的奧秘,是溯自亘古開天闢地時,集無數位金仙的精力,配合
了大自然的種種奇奧幻境,而給予施下禁制;于是形成了浩大,神秘
的威力,在大氣層中翻騰、變化。
是以,宇宙間就有了,那難以解開的奧秘存在,而這些奧秘所在也都
有了一種,非人力及普通法技所能抗拒的威力,散佈在大氣層中的每
個角落;當然,經過了時間的提煉,這些神秘所在、神秘威力,也都
有了與當初設下禁制時,不同的變化。
有的得天地精華而形成「洞天福地」的靈秀地域,有的珙O被魔道所
盤據,被魔法所禁制,而成了天上人間中例外的「死亡區域」;而不
管是「洞天福地」,或是「死亡魔域」,它們狾s在天界與人間的分
界<大氣層>堙C
仙、凡之間,有至精的靈氣,與至穢的邪氣,靈氣是天界的氤氳,而
邪氣就是綜合了人類的七情六欲、恩怨情仇所發出的;吸收了這兩股
精華,于是,「洞天福地」更孕育了無數可資精進道果的異物奇蹟,
相反的,「死亡魔域」中有了這股邪氣,就更增加了死亡威力。
   天上神仙們,除了已位證金仙道果的高真,能夠不受大氣層中種種禁
制,威力的侵襲,其餘的仙神珜ㄔ眸滓犮力與它們對抗;所以,天
界仙真們就時常在大氣層中,尋求洞天福地,以冀精進道果,也有專
在魔域中,試圖通過那極危險的難關,以冀有朝一日,突破死亡威力
而精進道果。
勇筆:恩師,您對於大氣層的奧秘,好像沒有說得詳盡。
比如說:威力到何種程度;以及它的變化?
另外,洞天福地是何種情形;死亡魔域又是如何?
仙師:關於你這些問題,要說得很詳盡是不可能,因為目前時間不夠;不過
,在後面幾篇中,會有詳細的述及,你不用性急。
勇筆:哦,好吧。
不過,恩師,我還有個問題;那就是魔域中的威力圇O如此危險,如
果仙真沒突破,那會是怎樣的後果?
仙師:死亡魔域中威力重重,分成了好幾種不同的性質,分定力、道果、精
神、實質等等魔關,仙真們試圖以本身所修、所學去突破它們,這就
是所謂的魔考,如果一旦沒突破它們,「輕則毀損道基」,「重則元
神俱滅」;「更甚者,淪入了魔道」。
此中詳情,後面自會再為詳細訪問金仙闡示。
勇筆:那就再等些日子,我一定會詳細的請教這些問題的。
……對了,恩師,今天怎麼不從南天門進去,反而繞著天門邊走呢?
仙師:因為今天要訪問的是:「鎮魔元帥」;這位大元帥是天界鎮壓魔道,
功不可沒的元勳,所以祂的宮府就在天界與大氣層的交界處。
勇筆:哦,原來是這樣的。
仙師:好了,到達目的地;乾坤圈,收。
吾徒,你快整肅衣履,以免冒瀆,失禮。
勇筆:遵命……,啊,恩師,面前這一大片有點像操場,還有很多座古樸的
樓房是什麼;怎麼其中還有站崗的呢!
仙師:那片操場就是鎮魔元帥的點校場,而那些古樸的樓房就是將士們的居
所,這是軍事要地,當然必須有守衛。
勇筆:那鎮魔元帥府呢?
仙師:就在這片點校場的後面,我們必須通過這堙A才能到達;而且,還必
須通過守衛的檢問。
(這時,衛兵已上前攔住去路。)
衛兵:呔,是何方仙神,胡闖鎮魔元帥府重地?
仙師:衛兵請了,吾是南天哪吒,因奉旨開著「三曹成道捷徑史傳」故必須
面謁大元帥,以詳列事蹟入金篇;尚請通融。
衛兵:原來是哪吒太子大仙,失敬了。
圇O奉旨著書,想要見我家元帥,那小兵焉敢耽誤,請吧!
仙師:多謝;吾徒,走吧……。
(通過了點校場,將士居所,來到了那透明宮府,只見有橫匾曰:「大
氣層天鎮魔大元帥府」。)
吾徒,到了。
勇筆:恩師,這座鎮魔元帥的無極宮府;在氣派上,怎麼與玄明祖師的宮府
,不大相同,好像複什而又雄偉多了,反而沒有一股靈逸清秀的韻味
呢?
仙師:玄明祖師位證金仙後,已無大任繫肩,所以祂的宮府是以清修逍遙為
主,故看來有一股仙家逍遙的韻味。
而鎮魔元帥雖也是位證金仙,但,上天仍舊借重其神威,身負鎮壓魔
道的大任,所以,同樣是無極宮府,形式狺ㄓ@樣;何況此地是軍事
重地,禁衛森嚴,當然氣派雄偉了,否則,軍事重地也像逍遙仙境的
靈逸清秀,焉能鎮壓魔道呢?
勇筆:原來仙家也如同凡間一樣,重於形式?
仙師:吾徒,你這話就錯了。
凡間的人,事、物重於形式,是要以外表來迷惑他人的視覺觀感,所
以;才有:「知人知面不知心」的俗諺。
而仙家的外表形式,珙O以內在充實,自然而然的發諸於外;比如說
:「一位高真的功果圓滿,那祂就會靈光外露,祥和遍佈,油然讓人
一見而敬服。」
同樣的以外表的形式讓人取決,可是狺]要讓人了解到表堛漱@致;
這樣,才不會流於虛幻不實,這種道理應用於修道,也是一樣。
修道的最終目的是成道,而當進道之初時,一切,你只是知道了修道
的必須過程及對於性命的重要而已;等到你確實的從各種不同修道過
程中,突破魔考,而進入精修道果的階段,那你所了悟的真理,充實
了靈臺方寸之間,那麼「言、行」中,就會遵循著道規。
換句話說,你的外表一切已確實的接受大道真理的約束,而由衷的信
奉著;吾徒,你明白這道理嗎?
勇筆:多謝恩師的教誨,門生明白。
如果修道是一個整體,那麼真理及修道過程就是內在了,而隨著內在
的充實,日漸的發諸於外的言行也日趨於正;於是這個整體也就讓人
響往而敬服了,是不?
仙師:是的,這樣的道理,就不是,重於形式的關鍵問題了;因為,不論天
上人間,不論人、事、物,都有外表,而所流露的性質,珙O以內在
來決定,這就應該去探尋,而不能受它一時的迷惑。
……好了,吾徒,隨為師進府參謁大元帥。
勇筆:是。
(隨師走近,鎮魔元帥的無極宮府前,狾酗@位模樣似帶兵官的武將,
上前盤問。)
帶兵官:你們是何方神仙,竟敢在大元帥府前,比手劃腳,談論不休,不怕
我家元帥怪罪麼?
仙師:這位帶兵官,勿怪;吾乃南天哪吒三太子因奉 無極老母懿旨及 昊
天玉旨,在南天直轄武廟明正堂開著「三曹成道捷徑史傳」一書,專
述三曹以捷徑成道者之過程事蹟,分《天、地、人》三部。
如今首著《天部》,而知貴府大元帥乃鎮壓魔道功不可沒,而得位證
金仙道果;故,今日特癟^徒明正堂正鸞勇筆詣府參謁大元帥,恭聆
證道事蹟,以備列入金篇,廣為壽世,而無負天命,尚請代為通報一
聲。
帶兵官:失敬了,原是奉上天 玉旨著書的哪吒仙師,賢師徒駕臨;只因職
責所在,尚請恕諒末將無禮,如今暫請委曲片刻,容末將稟報大元帥
出迎。
仙師:不敢勞大元帥虎駕,只煩代為傳報一聲,小仙理應簾{進謁。
帶兵官:仙師好說了;末將就進去通報我家元帥。
仙師:勞駕,勞駕。
(看著祂走進無極宮府。)
勇筆:喝,恩師,這鎮魔大元帥可威風得緊啊!
自我們師徒奉旨著書以來,所拜訪的玄明祖師及穿越天門見大聖等,
都是受到禮遇;可是現在珜Q守門的武官攔住,不但沒見主人出迎,
竟還要通報?
仙師笑罵:口無遮攔;吾徒,你可知道,這是禮數。
玄明祖師因無重責大任在身,逍遙自在,所以一接 玉旨,知我們師
徒來到,才會出迎;可是祂老人家迎的可是 玉旨啊!
而如今鎮魔大元帥乃戍邊虎將,天庭棟樑,大氣層天魔影幢幢,端賴
鎮壓,是以日理軍機,又怎能有空出迎啊;況且,這些金仙們都已受
到天廷共議,若非滅絕存亡大事,絕不勞駕,而可永不受節制,逍遙
於天上人間。
勇筆:這樣說來,每位金仙都是高高在上了!
仙師:不錯,到此地步已是修道者的極致,不論是道果、法力,都已無與倫
比,可為一代宗師而無不及;試想如此,上天又怎會干涉呢!
勇筆:啊,恩師;如此,祂們如果造反呢?
仙師:哈哈……。
(在仙師開口大笑還未說話的同時,無極宮府也傳出一陣宏亮至極的笑
聲。)
勇筆:啊,好宏亮的笑聲,震得人,耳膜鼓鳴,是誰呢?
轉頭望著恩師,狳ㄚ咫漟瞼腄A神色恭敬。
仙師:吾徒,這位就是鎮魔大元帥,還不快收歛心神,隨著為師上前拜禮。
(勇筆抬頭一看,只見從無極宮府走出來的鎮魔大元帥,身穿一襲玉色
甲冑的戰袍,生得身高丈二,手長過膝,眉濃眼大,好不威嚴;如今
雖然是在笑著,可是狾蛣M的透出一股逼人的英氣。)
勇筆:好威武的鎮魔大元帥,呵。
(趕忙收歛什念,隨著恩師上前參見,跪拜在地。)
仙師:小仙哪吒簾{勇筆,參見大元帥虎駕。
勇筆:下生勇筆,叩見大元帥。
大元帥:不用多禮了;哈哈。
勇筆,你剛才不是問你恩師說:「我們如果造反怎麼辦?」;是不?
(勇筆趕忙下跪。)
勇筆:那是下生胡說八道,尚請大仙不怪。
仙師:是的,童言無忌,尚請大元帥勿加見責。
大元帥:賢師徒不用多心,勇筆或許凡間小說看多了,才會有此聯想;不過
,這也是個問題。
(勇筆福至心靈。)
勇筆:那請大仙賜於教誨,也可啟迪下生愚昧,並增見識。
大元帥:我們這些老不死的叨天之福,各締夙緣,有者歷億畢茩W修得位證
金仙,有者得天地奇緣而巧成捷徑位證金仙;但不論是如何位證金仙
道果,這其間所歷經的苦修、魔考,笛齯w將肉體的一切障業清除,
再上一層修煉元神直至凝胎,而無所存在污蕪,一切昇華,只存天地
靈精成胎形。
所以,以凡人的思想來忖度仙家,那將是形成一個極大的對比,凡人
有欲望,而仙家無欲,凡人想得到一切,而仙家狴I出一切;最多,
凡人會關心與本身有關的人事物,而仙家狴H仁愛而普度眾生,心中
已無私,又怎會有不該之思想與行為呢?
而最重要的是『無極先天正道』有一種克除邪惡思想,去蕪存精的功
用;假如,一旦,我們萌生了異心,此正道會相生相應,而立卽毀滅
道根。
勇筆:啊,是如此,多謝大仙教化。
大元帥:現在,賢師徒請進府內小坐吧!
仙師:多謝;大元帥先請……。
(進到了無極宮府大廳,只見寬敝異常,龍支虎柱,兵器林列,森威肅
穆,議事桌兩列,各有武將辦理公事;來到最盡頭一間會客室中,分
賓主坐下,小兵送上玉液。)
仙師:大元帥戍鎮魔域,軍機繁忙,本不該來此打擾。
茲因,小仙奉旨著「三曹成道捷徑史傳」,知大元師位證金仙道果過
程,驚險曲折,故想訪問列入金篇,開悟世人;想必不以怪罪。
大元帥:吾早已接到 玉旨,知賢師徒奉上天旨意,開著天界寶書,會於此
時來到;但因,邊域會報,故稍有怠慢,賢師徒別見怪。
(仙師看了愛徒一眼;口中連道:不敢,不敢。)
勇筆:大仙、恩師,時辰不早,不要再客套了嘛!
仙師:劣徒,在上仙面前怎得如此無禮!
大元帥:哈哈,無妨,如此始不失赤子之心,況且,他也說得有理,時候確
是不早了;你問吧?
勇筆:那就請恕弟子放肆了;請問:「金仙果位是如何的修成。」
大元帥:簡單的說:「金仙果位就是仙家最高果位。」
修道者,進道之初,乃修功立德,以積道果,然後道果則自行吸取大
道精華,至可納入本身元靈之中時,則是得道成仙了,此階段,乃修
「六合之內之道」;到此,會有一個怠滯現象,因為元靈接受了吸取
大道精華後的道果,就要孕育元神成胎,可是,這過程珓D修道者本
身的力量可達成,所以形成了難以精進,突破的現象,于是,就要靜
心苦修,去歷大瓷A去求奇勳,而這些時間有時竟須幾千年,幾萬年
方可成就。
再後半段之過程,就是「六合外之大道」了;吸收了六合外大道精華
,元神就能豁而凝形成胎,于是,金仙果位得矣!
勇筆:再請問!
我們凡間所修的任何一種大道,都是屬於「六合內之道」了?
而天界諸神,冀求精進道果的修煉,就是「六合外之道」了?
大元帥:不錯。
勇筆:那麼,捷徑成道,又屬何種呢?
大元帥:捷徑成道,正確的說:「只能應用於,六合外大道之修煉。」
因為,捷徑,簡單的說:「就是速成,不按步就班。」
如果在修道初期,就妄以捷徑修煉,那麼基礎沒奠定,魔考一來就倒
;而應用於六合外之道,就不同了,因為,已經修成了初步的道果,
而將怠滯時期,先求外力來填補所應正常進行的步驟,然後修道者,
本身去吸取六合外大道精華,等元神成胎後,再回頭補修這中間借外
力來填補的一段過程,當然,這樣就容易多了。
勇筆:大仙是說:「修六合內之道及六合外之道,比較容易;而困難的是一
個階段要突破到另一個階段這其間。」是不是?
大元帥:是的;困難就在孕育元神成胎的這段「怠滯時期」,也就是所謂的
「過渡時期」。
勇筆:那大仙所說的去求外力,是指什麼而言?
大元帥:外力,是指機緣;也就是捷徑。
正常修道是,先完成「六合內之道」,而讓元神準備成胎,再進修「
六合外之道」,至而『無極先天正道』;而成金仙。
而如果有機緣,先修「六合外之道」,而助元神提早成道,再修『無
極先天正道』;于是金仙果位證了。
勇筆:弟子明白了,……咦,不對,照大仙所說,捷徑成道應用於,修六合
外之道才恰當;可是我們奉旨著書,可是訪問三曹《天界、人間、地
府》以捷徑成道者之史蹟,如此豈非矛盾了?
大元帥:一點也不矛盾,因為,此「三曹成道捷徑史傳」所指的:
《人間捷徑成道》;是以六合之「人道」而言,並非得金仙果位。
而《地府捷徑成道》;又是指,修成鬼仙而進「人道」而已。
勇筆:啊,弟子迷糊了,聽了大仙這些長篇大論,深奧神奇之大道真理後,
弟子竟心神為之入迷。
……對了,大仙您還沒說,如何位證金仙事蹟呢?
大元帥:好,吾是軒轅時代人,茲因生逢亂世,不願入世,故入山修道二百
餘年而飛升。
當時,在窮山大澤中,多有山精木怪,魅魑魍魎;吾在修道時,悟得
馴彼之法,直至成道飛升,也都蔭其等,成道。
位列仙班後,就接任「大氣層天鎮魔元帥」之職,因山精木怪之性與
魔道中人之性大略相同,故任職後倒也駕輕就熟;而且,那些得道之
精怪也都在本部供職。
直到三千五百六十年前,魔道中人蘊釀一次暴亂,吾早一步獲知,就
派所部山精,潛入大氣層天,魔域中臥底,並進行擾亂,這其間,吾
還曾親身,犯險入魔域中連絡,終於得知了全部詳情,于是,才枚平
了魔道中人此次大暴亂;因此微功,得上天嘉許,頒金仙果位,並進
修『無極先天正道』。
勇筆:原來大仙還曾冒險進剿魔道中人。
大元帥:不錯;不過很慚愧,若非早時得獲奇緣,修得馴服山精木怪等之法
,那在此次剿魔戰役中,吾可能元神毀滅在大氣層中了。
勇筆:這樣,應該是大仙福緣夙締,靈根深種,早就註定捷徑位證金仙之機
緣了!
大元帥:你倒會說話;這全蒙上天眷顧恩隆。
仙師:多謝大元帥,襄著寶書之德,如果不是今夜浪費了太多時間,那定可
以詳細的恭聆大元帥英勇事蹟;不過,狺]蒙大元帥闡明了金仙果位
之詳情,如此,更可增加本書之寶貴了!
……時辰已到,小仙師徒就要告退了。
大元帥:賢師徒不用客氣,吾亦可向 天帝覆旨。
勇筆:叩別大元帥。
(師徒走出了「鎮魔元帥府」。)
仙師:今夜你可有收獲?
勇筆:大仙的論金仙道果,弟子聽了迷迷糊糊。
仙師:為師還不是一樣;好了,囘堂交旨吧!
 

山木
來自:台北
回覆 時間:2017/6/10 下午 04:35:00   IP: 114.25.239.*

主題:
  道用天君談妙奧 苦修磨鍊得金仙
南天哪吒三太子仙師 降 一九七九年八月十四日
詩曰:包羅萬象說天機。宇宙傳真木筆揮。
   一線電波收妙境。人心啟發赫神威。
聖示:三曹成道捷徑史傳開著至今,也已訪問了兩位金仙,闡述天界最高道
果的修成捷徑,事事俱為天機,盡露玄妙;而天界事物,包羅萬象,
宇宙間又深遽神奧,截至目前雖只微淺點滴,但已可槪窺全貌。
漸進漸深,爾後,天界金仙,多采多姿之捷徑成道史,當可披露於世
,展現書中,借木筆而傳真,冀收天界中之訪問過程,詼諧之語文,
而寓啟發人心向道之心的深意;雖期期不辭天上人間簽a吾徒穿越雲
路之苦,珩`望不負天命之眷顧耳。
勇筆:恩師啊,您不要訴苦了,您帶著門生是很辛苦;可是當穿越大氣層時
,滿目深遽,星宿密佈,而那週圍的壓力,更像是惡魔的詛咒、發威
,門生我更是提心吊胆呢?
而且聽恩師說及大氣層中的種種險境,一旦,墜落其中,那就嗚乎哀
哉了。
仙師:你也會怕?
嗯,你不是說不想用乾坤圈護身嗎;還把大氣層形容的這麼可怕!
勇筆:說不怕那可是自欺欺人,尤其聽及您說,神仙都還畏懼大氣層天的種
種魔境三分,而門生這種血肉之軀,焉能不怕。
仙師:其實你也不用怕,有為師護著引路,絕不會出差錯,又何致於掉落大
氣層魔域中。
勇筆:恩師,您可不能誇口,如果乾坤圈一旦失靈了,怎麼辦?
在大氣層天堙A要掉到那堨h啊?
仙師:傻孩子,你這話說得很可笑;大氣層天中是四面八方廣泛無際,並不
是你所說的掉下去。
如果說,你沒有乾坤圈的束護,將你一個元靈放在其中,于是,只有
兩個結果;一是被大氣層壓力毀滅。
二是被魔道中人吸收改造。
勇筆:恩師的意思,是不是說:「不是元神俱滅;就是成魔了。」
仙師:不錯;魔道中人造就後繼者,並不像正道的修練過成,而是以不擇手
段的以求速成。
勇筆:速成;那不是就像如今我們現在開著的「三曹成道捷徑史傳」中,諸
位金仙的以捷徑成道一樣?
仙師:錯了,仙道與魔道,雖然都有捷徑成道,可是,仙道狴H功果來累積
,就是說:「一分耕耘,一分收穫;修完一個果位,再進升一個果位
。」
而魔道珙O只訂下一個大成的標準,只求達到這個標準而不計其間所
必須充實;換個明確的比例:「房子的修建,是先奠定地基,然後一
層一層完成。」
而魔道狺ㄙ`重最高一層底下的各種必須;所以,仙道是充實的,而
魔道痁搌霾瞗C
雖然,外表上,都是一樣達到了最高標準,可是考驗後,優劣立判;
這就是所謂:「邪不勝正」的道理。
勇筆:那請問恩師,我們仙道的捷徑是什麼呢?
仙師:我們所謂的捷徑是已有了一定的道果,而欲精進目前的怠滯不進的現
象,若以單線的修道方式無法突破,那就必須輔以另外的修鍊方式。
等過了這個時期,而進昇到最高道果後,再回頭解開那怠滯不前,迷
惑不解的道障,再完成道果;明白嗎?
勇筆:原來如此,門生明白了。
仙師:好;那現在,你先服下聚靈符,然後,摒除一切雜念,我們要出發了

勇筆:遵命,……已飲下聚靈符。
仙師:好;伏到為師背上,……乾坤圈,放。
咦,吾徒,你將雙手伸出乾坤圈外,是要作什麼?
勇筆:哦,恩師,門生想在大氣層天塈鉽茪p星體,摘下來帶回凡間。
仙師:胡鬧,天界眾星,豈可胡摘。
況且,你不用手抓穩為師,那在大氣層中遭遇危險,為師可不負責,
說不定被魔道中人收去,可無法再回凡間與父母妻子團圓了;到時,
你可別後悔。
勇筆:恩師不要唬我,門生也只不過想摘下個小星星,送個門生女兒玩玩而
已;埽M恩師不准,就算了。
仙師:好了;時間不多,抓穩了,風火輪,起。
(……遠離了地面,進入大氣層中。)
勇筆:恩師,現在是夜堙A可是回頭望地球,怎麼也像月亮會發光呢?
仙師:這是因為地球,受了太陽光的反射啊!
勇筆:那我們人類住在地球上,怎會沒感覺呢?
仙師:吾徒,你可聽過這麼一句話:
「時聞蘭花之味,久而不知其香;常入鮑魚之肆,久而不覺其臭。」
勇筆:哦,門生明白了;恩師,這大氣層天,雖然玄烏蒼茫,除了有一股欲
窒息的壓力感受外,其它珙搕ㄔX有什麼危險所在呢?
仙師:這就關係道果靈慧了。
雖然,你靈根深種,可是終究你還是肉眼凡胎,這亘古大奧秘在你的
感覺堙A只是一片空白的莫名其妙,而難以察覺的險境。
而實際上,大氣層天珛L時無刻不在變幻,無時無刻的又出現另一個
,不可預知的險境來。
勇筆:那恩師您們又怎樣去,趨吉避凶呢?
仙師:因為到了為師這種道果,已具慧眼了;而目前在大氣層天的種種險境
,狺ㄛO都在魔道中人控制。
所以,這些險境,只能侵襲那些道果未深而無能抗拒的神祇而已。
勇筆:無能抗拒的神祇,是指什麼神仙呢?
仙師:就是指「元神未至凝胎成形的階段」。
勇筆:那祂們也沒辦法上天界了。
仙師:是的,除非另有高真翼護帶領。
勇筆:啊,恩師,怎麼會有這麼大的弧形飛行呢?
仙師:別怕,那是閃避大氣層中的一個變化;因為魔境受到了亘古金仙們精
氣所施下的、禁制的,束縳與冶鍊,而因魔道不支,終致被淘汰而毀
滅了。
勇筆:恩師,您說:「大氣層天是亘古金仙們以自己的精氣,而配合了大自
然的種種奧妙而予施下禁制?」
仙師:不錯;亘古開天闢地同時,也形成了大氣層。
勇筆:那麼到如今,被魔道中人所盤據而煉成的魔境,是否也像大氣層堛
虛無飄渺。
仙師:當初施下禁制時,大氣層確實是單純的天凡之間的阻隔;所以,只神
秘而不危險。
可是,直到天界的一次大掃蕩魔道中人後,它們無法容身,于是就在
大氣層天中,以本身魔法煉成了魔境以容身;于是,正道的禁制與魔
法的時相衝突,就造成了這大氣層天的混亂。
因而,如今的大氣層不是法力的禁制而已,反而是威力處處存在了;
乍看是虛無飄渺,而一旦身歷其境,珙O感受入骨了。
勇筆:大自然的奧妙,就在千變萬化了;蒼穹中一望無際,浩瀚深淵,痁
藏無比神奇。
仙師:不錯;愈是神秘莫測的區域,其表面上珙O風平浪靜看不出端倪的。
勇筆:從大氣層天的形成而至如今,從虛無飄渺的精元而孕育出無比的凶險
;恩師,這是天意嗎?
仙師:人天相隔,是意謂著兩個不同的境界,不論從何種角度觀、論,都是
必然的;而從亘古以來,大氣層就是人天之間的隔障。
這其間天運之行,在每個環節之中,因緣際會,又產生了附帶的噩運
,于是,就有這種互相牽掣的現象;我們都明白的一個道理,正與邪
是並生而互唌A正消邪長或正長邪消,直至一個總結才能俱滅,也就
是重新渾沌後的另一次局面。
可是,在這其間若沒有一個緩衝,那就很容易造成了提前俱滅的結果
,也就是說「天地渾沌」了;所以,大氣層天就是這正邪之中的緩衝

勇筆:如恩師所說,那大氣層天中就包含了天下之間邪惡了。
仙師:是的;魔道中人盤踞於此,成了大本營,然後再將邪惡本質陸續輸入
凡間。
勇筆:真是玄奇啊; ……恩師,如今我們又是要去拜訪那位金仙呢?
仙師:今天我們所要去的地方,也是在大氣層天邊緣;只不過比鎮魔大元帥
府略近南天。
勇筆:那是個什麼所在呢?
仙師:那是一處由苦修而成道的,金仙的洞府。
勇筆:苦修;恩師是說那位金仙苦修大道,歷千萬瓷A數千年才位證金仙。
仙師:歷千萬疏S錯,可是狳S有數千年。
勇筆:恩師此話怎講,您以前不是說過:「若是由苦修才位證金仙果位,那
必須費時千萬年,遍歷千萬瓷A才能突破那怠滯階段而至元神凝胎,
悠然配元會嗎?」
仙師:你說得沒錯;不過,你不要忘了,為師也曾說過:「那是指一般情形
而言。」
但如果得特殊機緣,位證金仙狺]能縮短時間捷徑而成的。
勇筆:恩師所指「一般情形」是如何?
而「特殊機緣」指的是什麼呢?
仙師:大致上一般的情形就是;一世一世的分靈下凡間救世積功德,歷笛
,所以才必須費時長久。
而特殊機緣就是;指位證金仙果位的修道過程,能在很短時間中遍歷
而都能克服完成。
勇筆:如果是這樣,那麼任誰也會選擇修很短時間的一條路。
仙師:怎麼見得呢?
勇筆:因為分靈下凡間,不但要時間長,而且,還有一旦沈淪不醒就難返天
界之慮。
仙師:吾徒,你錯了。
一般情形雖費時長久,可是那狺騆安全,縱然沈淪凡間,也總還有
回天界的一天;可是,如果選修短時間的這一條路,也就是捷徑,
是凶險無比,一步之差,就萬略ㄣ_了。
這就是凡事有利也有弊,捷徑雖快,狺韙@般情形魔難重重;況且,
欲從捷徑,也非人人可得,如果沒有夙緣福深,又怎有「機緣」呢?
勇筆:這樣說來,「機緣」是最重要的因素了!
仙師:不錯,不只修道如此,凡事也都如此;而且,「機緣」更不是憑空可
得,那更要有苦心、毅力去開創,以及福慧深厚才行。
好了,吾徒,目的地已到,你快收歛心神;風火輪,停。
勇筆:恩師,面前這座無極宮府,又是一番景象,在樸素無華之中,流露出
一股傲然氣勢。
仙師:對了,這就是每一位成道金仙的特質,油然的流露在所居住的宮府中
;這也就是一種精神力量,無所不在。
勇筆:啊,恩師,在府前庭階上,站立著一位身材頎長,仿若玉樹臨風,而
又像很年青的人,可是我們所要拜訪的金仙麼?
仙師:正是。
勇筆:怎麼這樣年青呢,像比恩師多不了幾歲;祂是怎樣位證金仙的呢?
仙師:啊,……有志不在年高,無志空活百歲;只要功夫深,鐵杵磨成針,
年歲輕又豈能無大成就之人呢!
等會,你可好好請教這位大仙就是了;現在,快隨為師上前拜見。
勇筆:是。
(整肅衣履,隨師而行至府前。)
仙師:小仙南天哪吒率徒,南天直轄臺中武廟明正堂正鸞生勇筆參見道用天
君鶴駕。
天君:啊,……不用多禮。
吾已接 王母懿旨及 玉旨,知道你們會來,所以已候駕多時了。
仙師:哦,很對不起;因為一路上對吾徒解釋些問題,才會延遲,累及等候
,尚請見恕。
天君:無妨,無妨;嗯,立於你身後可是勇筆。
仙師:正是劣徒。
(勇筆忙上前下跪。)
勇筆:弟子勇筆拜見金仙。
天君:好,好,起來,起來。
(兩眼端詳著勇筆一會。)
嗯,果然靈慧不差,只可惜劣根也頑,阻碍了大成。
勇筆:上仙教誨,是否可以詳為諭示。
仙師:天君道行深厚,慧眼識人,可否指點一、二,幾句珠璣,劣徒已受用
不盡。
天君:當然樂意略盡棉薄之力,不過,總也不能就站在門口長談。
我們堶惕之a!
仙師:天君先請。
天君:請。
(轉身先行,師徒倆人隨後走進,只見門樑上懸一匾,玉質金字上書:
「道用仙府」四大字;進到了一間類似待客室中,分賓主落坐,道童
Y上了香茗。)
仙師:今日來此,首為訪問天君位證金仙事蹟,以列入金篇勸世。
不過,關於劣徒,難得有此福緣,天君又已微露玄機,是否可以再詳
示一番,亦可一解劣徒頑冥。
天君:吾有詩數首,且聽我吟來:
   其一:混沌初開氣未清。金仙道果證天京。
      修來不易君知否。捷徑也應抱至誠。
   其二:天上大開普度門。三曹修得上瑤軒。
      只須道果成金果。捷徑當然不待言。
   其三:捷徑功成實快哉。天恩浩蕩莫徘徊。
      三曹進道仙人鬼。如此良機勿放開。
   其四:只要勤修福自臨。精誠一到鐵成針。
      可憐多少中途廢。枉費前功感慨深。
   其五:今朝會晤賢師徒。奉旨著書化俗夫。
      愧我無文難應世。枯腸搜盡似庸儒。
仙師:吾久未敲詩作賦,今聞朗朗吟聲,引我詩興勃勃,願以俚句,敬步瑤
韻,萬望天君勿為取笑。
   其一:恭承道統自三清。滅紂扶周降玉京。
      應運無辭愚與拙。揮鸞勸世抱丹誠。
   其二:中州聖地有鸞門。玉旨頒來自玉軒。
      訪問金仙明捷徑。師徒勞苦不須言。
   其三:仙府巍峨實壯哉。師徒拜謁尚徘徊。
      天君垂愛情同受。普度而今正大開。
   其四:亦趨亦步喜登臨。叩賜金言作指針。
      列入書篇資勸化。三曹成道沐恩深。
   其五:可笑鸞門我劣徒。通天靈筆本凡夫。
      願期麈尾多為教。啟瞶開聾再學儒。
勇筆:天君與仙師,均才高八斗,口出成詩,弟子自愧庸才,不然亦願Y醜
,以笑大方耳。
天君:無妨,你亦可學作之。
勇筆:上仙圇O如此說,弟子就學作敬步瑤韻:
   其一:風火雙輪步太清。隨師拜訪上天京。
      三曹成道金篇著。往返仙凡表至誠。
   其二:大命皇皇降聖門。神仙護法到高軒。
      天書無字藏玄妙。木筆於今闡教言。
   其三:六道輪迴實苦哉。人間暗路莫徘徊。
      須知天本無私意。降下真經普度開。
   其四:協力同心聖地臨。代天宣化有南針。
      段勤夙夜輸誠意。感沐洪恩德澤深。
   其五:空有賢師奈劣徒。偏偏靈種作凡夫。
      恭聆聖訓心開悟。願效家嚴學碩儒。
仙師:吟來倒無失堅、失黏之處;不過,詩意平平珛L出奇之處,猶須加勉
也。
天君:詩之作乃須博覽群籍,思想高超,始能作出意境高超,燴炙人口,傳
頌之佳作;世傳神靈扶身之作,其中當事人所費之心血,豈是外人所
能了解者。
勇筆:弟子真慚愧,自十五歲受命煆煉正鸞以來,至今十載,所應運受命開
著之寶筏真詮不計其數,聖藻鸞文,日日恭聽在耳,但是,弟子明知
聖賢理,珙O心中難自主,不能善自作為;何況,家父亦自幼勤研詩
學,弟子有此良師,耳濡目染竟無能學得十分之一。
天君:此卽你大失良機之處。
須知詩文可以冶性,人之初,性本善,還未受後天感染之時,心性有
如一白紙;及至後來,為善為惡,端看所處環境及薰陶教育。
你雖靈根早種,身為正鸞通靈;但劣根也深,少年放蕩,不知收歛,
故雖效鸞有功,亦應歷苦難,以磨劣性。
勇筆:弟子心中常存疑問,自十五歲之時,弟子卽入鸞門煆筆,扶鸞至今,
雖其中因役期而稍有停頓,但仍奉旨,隨時隨地就可扶筆。
天曹玉律有條曰:「寺廟宮堂之正鸞生,揮鸞闡教,濟世渡迷,德業
列入凌煙。」
但,為何弟子自覺道根未得寸進,雖先聖先賢遺範,真詮寶筏,常有
研味,珙O,理知之,行難之;心中方針在,但在無意之中,常有不
符正道之劣行,如此是否靈臺劣根未除,阻碍上進。
天君:不錯;善惡兩性,深入靈臺,故凡人行事,常有天人交戰之慮,蓋,
善惡交戰也,善贏則德業進,惡出頭則行劣也,若仔細觀看世人,就
可發現,世人行事,常陷入矛盾兩途何去何從,欲行善、嫌其苦,思
行惡,又懼遺臭名後患;在如此情形之下靈根則藏,善慧不明,人之
一生則庸庸碌碌,浮沉於茫茫苦海人潮之中矣。
天律無差,你身為正鸞,奉聖造功,闡教濟世,凌煙永誌,本應論功
行賞,嘉獎勵志;但你本身,自揮筆以來,雖知先聖先賢,流傳後世
之道理,心中方針在悟大道之精華,可惜未能循大道之行,故,上天
記你功德,同時也算你之罪孽,穢濁之氣,污染靈臺,故福德之報,
盡歸你之父母、妻女,而你本身自作自受,應受人間一些之苦楚。
勇筆:由此而言,弟子成長至今,所行、所為不符正道之處,是否立卽驗報

天君:正是;以你所受之後天條件,應是上好修道、修德之良質,以鸞門正
乩生而奉聖,代天宣化,宏揚聖教,闡教渡迷,如此之功德莫大,上
天當有記載;但因你靈性早覺,而未能消除劣性,故時有罪孽魔障來
敗你道果,若如此持續,時日一久,你就回天無望,滿身罪孽,墜入
魔道。
鸞門幾位恩主見此情形乃上奏南天,請准將你之功果先行彙錄,而罪
孽積算,立卽以人間之挫折、苦楚報之,以消魔業,使你可保靈慧不
退,道果還在也;另因你為正鸞之時,亦造下不少功果,故將此福澤
轉報於你之父母、妻女身上,使你能無所慮,全心發揮靈性,為神使
者。
勇筆:身為聖門正鸞,代天宣化之責,弟子由來就不敢忘,如今能得上天眷
顧恩深,可將弟子所修微功福報於父母及妻女,弟子感恩不盡,當無
所慮,絕能一生守誓,身為正鸞,闡教濟世。
但弟子有一事,尚要叩求上仙指示:「為何弟子劣性未能除盡?」
天君:一個人識世事時,良知與劣性也就同時開始能左右那個人的思想及行
為;你自十五歲時,劣性已起作用,故你不知上進,竟日遊蕩,而致
學業放棄,幸此時你也靈性不昧,受哪吒太子點化而能入鸞奉聖、煆
筆揮鸞。
人之善惡兩性,在你之靈臺內同時發揮,更值你涉世未深之際,故你
本身不能善自把握,日漸趨向邪行,幸你靈根深種,又蒙上天呵護,
故也能大錯不犯;所以,就產生了一種不在乎之情緒,凡事不三思而
行,于是劣性愈明。
又於此段期間,上天乃以幾種劣行所應受之略怴A報在你身,使你肉
體、心靈,受一次總磨煉,而將你之福報,轉施你父母、家人;如此
,經過陽間苦難生,也可去你之劣性。
故爾今而後,你須要一個體會,己身承受天命,上天眷顧恩深,該如
何發揮本身靈性至於極至;但劣性會時常困擾著你,那時,你應以最
大毅力克服。
須知,你劣性雖重,但苦難本身也已磨去不少劣根;所以,只要你能
有堅忍的決心及正確的體認,那你定能去蕪存菁,發揮靈性,完成上
天所賦使命,而至功果完滿。
勇筆:多謝上仙一番明示,金言開導,弟子已有所悟,從此決心,盡孝盡職
,趨善棄惡,走向光明大道。
天君:如此方能不負通天靈筆之譽。
仙師:上仙一番言語,定能破劣徒之一片迷霧,使其重見光明;日後若能全
心全意致力代天宣化,宏揚聖教,為鸞門放一異彩,則上仙今日一番
苦心,應為首功。
天君:好說,好說;相信得上天看重之靈筆,自是不差,在開悟之後,定會
有以最大之決心與毅力,完成最大之任務。
勇筆:弟子當全力以赴,庶不負天人之寄望殷厚。
……今夜時間耽擱也久,現在弟子就請問:「上仙位證金仙道果之過
程事蹟,以列入金篇勸世。」
天君:好,你問吧;吾是有問必答,答必詳盡。
勇筆:多謝上仙;弟子請教,何謂「苦修」?
天君:「苦修」,就是一種毅力的發揮,磨練本身的意志與肉體,學道由苦
修作起,那可以將道基磨練的更鞏固、更堅實;不過,這只是單指人
間修道而言。
勇筆:那麼,另外又有何指?
天君:指的就是,金仙道果的苦修。
勇筆:兩者之間,有何不同?
天君:人間修道,以苦修作起,那是正規的,以先磨練自己的火氣、劣性,
然後再磨練自己的肉體、意志,讓自己去嚐試苦難,然後再從中去體
會大道的精華;這是人間修道以苦修方法作起所必然的情勢。
而金仙道果以苦修方式行之,表面上不差異,可是實質上狾酗嬪O,
因為人間修道苦修行之,在這其間若有毅力不夠,或者受魔考而挫折
的,那並沒多大影響,只要有心,仍能從頭作起;可是金仙的苦修方
式狺S不同了,因為金仙道果的苦修過程,一旦毅力不夠,就會毀損
了道基的。
當然,一旦成道,為再精進道果的修練中,一旦受挫,都必然會毀損
道基的;只不過苦修而受損的程度較嚴重而已。
而且,金仙道果苦修過程中的苦難災瓷A必須遍歷人天之間最凶險的
區域及方式,尤其是在大氣層天中的魔境;那一旦受挫,毀損道基,
還算是大幸,不幸的是「元形俱滅,萬略ㄣ_。」
勇筆:那怎會有神仙願意選擇這種苦修呢?
天君:這種苦修方法,雖然凶險無比,但珙O捷徑,可縮短證果金仙的那段
漫長時間;所以,只要自信堅決的毅力者,大都願意冒險一試。
勇筆:這樣不是有一點僥倖存心了嗎?
天君:不;然,修道者絕沒有僥倖存心的。
所以要選擇這條苦修的人,不但有絕大的自信,他還會有週全的準備
,比如說:「在他的修道過程中,發覺了怠滯情形,若果要突破這階
段的漫長時間,惟恐會素養不到,而破壞了啈赤犒D果;那麼,一股
作氣的以苦修來幫助元神凝胎,這豈是僥倖。」
況且,這其間還須有機緣,才能進入苦修位證金仙的大氣層天,尋求
位證金仙之道。
勇筆:上仙是說:「除了具備了堅強的自信,有著絕大的毅力能接受任何苦
難考驗還不夠,仍須有機緣去到大氣層才能位證金仙。」
天君:是的;因為苦修的過程就是以苦難凶險來磨煉意志精神,而且,還必
須一略@瓷A一關一關的去熬渡才能精進,此所以費時漫長的原因。
而若有機緣,進入這已包羅人天最大險惡發源的,「大氣層天」中去
接受磨練,這樣,那一眼_一瓷A一關又一關之間的時間就可省去,
所以,在大氣層天的考驗,順利通過,也就由苦修悟得了神仙大道至
極的金仙果位了!
勇筆;原來是如此;那麼,接下來是否能請上仙加以詳述,得證金仙果位的
過程。
天君:哦,只顧扯別的,倒是忘了正題。
好,吾就從頭說起,自我吹噓一番:
當吾得道,昇列仙班時,乃南天文書府之吏使,在任內,除辦理公務
外,所接觸之高真,均為道果精進,已到勤修金仙果位者,眼見他們
為求道果,不辭仙凡之間往返,有者下凡蒞任,揮鸞濟世,顯化渡眾
,有者分靈轉世,造功修果;故亦激起吾求進之心。
待任滿欲調遷之時,吾上表奏請,自願留於天界覔修道果,不願再行
轉世,或下凡蒞任;幸蒙天眷,准奏。
勇筆:請上仙原諒,弟子一事不明動問。
天君:無妨,你盡可發問。
勇筆:請問上仙;凡人得道成仙後,在天界任職之時,所辦公務,其功不能
積為道果嗎?
天君:不能,天生我才必有用,凡成道後,或經高真引荐,或經修道院等期
滿昇天列仙班,就必須下凡蒞職,或上天派命職事,以修功,此乃再
求精進道果之所必需也;否則,必須下凡轉世。
勇筆:如此說來,凡間之各寺廟蒞任神職,或天界各部門執事等,均乃普通
得道?
天君:大致上如此;但亦另有特殊情形,如貴堂蒞任主席之關太子卽一例。
蓋,有特別承命應運也。
勇筆:但在天界,仍有不受命派職務而能清淨自修,難道此輩高真,均已位
證金仙?
天君:不;然能得清淨自修者,乃其成道之前,在地府或凡間已曾經歷公務
之職也。
勇筆:原來如此;多謝上仙,請繼續指教。
天君:當吾所奏准後,吾立卽往鎮魔大元帥府報到,代訓一期,了解大氣層
天魔域之槪略後,卽時住進大氣層天,進行苦修!
勇筆:弟子再請問;何謂代訓一期?
天君:因鎮魔大元帥府乃專責大氣層天之魔域鎮壓,故能澈底了解;而天界
諸神,未入大氣層天,不知險惡,于是,鎮壓元帥府麾下副帥,乃成
立一班,專門為欲進入大氣層天之公事神祇或精進道果之神仙,講解
槪略。
勇筆:在了解大氣層天之情形後,上仙住進,又將如何進行苦修呢?
天君:住進大氣層天後,所遭遇之凶險,真是不計其數;雖曾在鎮魔元帥府
代訓,但未身歷其境,亦不能應付自如。
故,吾步步為營,不敢深入,為恐涉險,陷入不復之境。
勇筆:如此小心,又何能苦修呢?
天君:當然不是如此;吾再怎樣小心,大氣層之魔道仍然不斷侵擾,魔考不
下千萬種,尤其是愛惡欲嗔貪等七情六慾,五蘊三毒等之精神意志磨
鍊為尤最者。
勇筆:啊,大氣層天之魔道豈非與人間相同,那何不下凡受考,亦較輕鬆。
天君:人間諸惡、諸魔,本是大氣層天傳下,當然相同。
但,人間魔考,因限於人壽,故必須轉世、再轉世,不如在大氣層天
之考鍊,可縮短時間;而且,人間魔考受挫亦僅損及凡胎,必須累積
才能考驗真靈,故求證金仙果位,入大氣層天是為捷徑。
勇筆:上仙在大氣層天苦修受魔考之經過又如何;能否述之!
天君:當然可以;歷經了諸惡、諸魔之考後,吾不但不倒,反而機緣因禍而
得福,在魔域小境中破掉毒水潭,獲得了一枚精菓服下,于是,遍歷
苦難,精神、意志磨練已無碍,元神成胎,位證金仙。
如此雖為捷徑,但仍費時天界光陰百年始成也。
勇筆:竟是如此苦修;若是中途未能克魔過關,將是如何情形?
天君:須看在何階段;若第一階段,受魔考倒,則元神俱滅,萬略ㄣ_。
第二階段,則可保身分靈。
第三階段,則僅損失分靈。
勇筆:此等情形,可否請上仙詳述。
天君:今夜已無時間,後日另有金仙詳述也。
仙師:今夜已太勞駕天君,尚請恕宥,並多謝天君闡述聖跡,列入金篇。
吾徒,還不快謝天君。
(勇筆拜謝。)
那麼愚師徒告辭了!
天君:不送了,吾也好上天庭交旨。
仙師:不敢。
(師徒走出「天君府」。)
吾徒緊抱吾身;風火輪,起。
囘堂交旨。
 

山木
來自:台北
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主題:
  成道原來由捷徑 師徒趨訪小仙山
南天哪吒三太子仙師 降 一九七九年九月十三日
詩曰:小仙山上訪金仙。世外桃源瑞氣鮮。
   大道勤修求化境。逍遙自在繼年年。
聖示:日月如梭,光陰不再,「三曹成道捷徑史傳」開著至今,亦已數月,
蒙天呵佑,吾師徒順利往返天凡,訪問金仙,探求捷徑成道位證金仙
之奧秘,為應天運,揭天機披露於世,並開悟世人向道、向善之心,
雖苦不辭,輸誠輸力,惟恐有負天命;幸天人合作,尚稱順利,聊以
告慰吾心也。
吾徒,時辰已到,又要上天界訪問金仙,你是否己準備妥當?
勇筆:稟知恩師,門生隨時待命出發。
仙師:如此甚好;來,先賜飲聚靈符。
勇筆:多謝恩師;……已飲下聚靈符。
仙師:伏上吾背,穩定身軀;……乾坤圈,放。
勇筆:恩師,乾坤圈已束好門生身軀,安全可靠,我們可以動身出發了。
仙師:好;風火輪,起。
勇筆:請問恩師,今晚我們是要到那堜O?
仙師:我們今晚目的地,是「小仙山」。
勇筆:「小仙山」是在那堸琚H
仙師:「小仙山」已在六合外的無極天,那是天界中,清淨無為,幌若世外
桃源,仙境的洞天福地之一。
勇筆:恩師是說「小仙山」是天界中,清淨無為的洞天福地;而且,類似這
種地方,在天界中仍有好多?
那麼它們都在那堙F而堶悸滷“弇P天界又有什麼不同?
仙師:不錯,天界中的洞天福地不計其數,而分佈的地方不定,在六合之內
的各層天、在無極天、甚至在險惡的大氣層天都有。
至於那些地方的情形如何,等會你到了「小仙山」後,自己細心的觀
察就明白了。
勇筆:恩師說:「這些洞天福地在各層天、無極天、甚至大氣層天都有。」
那麼這些地方又是怎麼形成這種特殊仙境呢?
而且,大氣層天不是已被魔道所盤據了,那又怎能讓這些洞天福地存
在呢?
另外,它們是否也都屬於 玉皇大天尊;所管轄呢?
仙師:這些洞天福地的形成,都是亘古金仙們,在無始之時,費盡了心血,
窮搜苦探,尋覓了不計其數的奇珍異寶以及花木,裝飾種植在那些地
方;這些奇珍異寶或花木各具神異,那美妙奇景,實非親眼目睹所可
形容的。
而大氣層天,為何也會有洞天福地的存在?
這道理很簡單:「因為這些洞天福地,在無始之時就存在了;而大氣
層天,只是在每個會元渾沌後才形成的。」
明白的說:「洞天福地原本就存在的地方,本來並不是大氣層天;及
至形成,而又被魔道盤據,它還能存在不滅,那就歸功於那些奇珍異
寶的,神奇功用的保護。」
至於你問:「是否受 玉皇天尊;所管轄?」
這話就問得可笑了;無始以來,天界也只有 玉皇天尊,統制化育一
切,這些洞天福地又焉能例外呵!
勇筆:哦,恩師這麼清楚,是否去過那些地方?
仙師:為師沒那麼大的福份。
勇筆:這是怎麼說呢;否則恩師怎麼能夠清楚這些詳情呢?
仙師:為師能夠知道這些詳情,是因為天界中對於某些大事都有記載;而那
些洞天福地中所有的情形,正是在天書中的一部份,所以為師能大略
了解。
關於為師,沒福份進去,這點你不用奇怪;因為居住在洞天福地中的
仙人,都是些修為已至真如的極境,亘古的金仙,幾千年不到六合天
走動是常事。
正因為如此,天律有令,若無奉旨公事,洞天福地列入天人之禁地;
為師能夠知道這些,以及進入洞天福地謁見這些亘古金仙,也都沾了
開著本書的光呢!
勇筆:這麼說來,居住在洞天福地中的金仙,地位比居住在無極宮府中的金
仙還高囉?
仙師:也不盡然。
勇筆:那麼誰也都想去住那洞天福地了!
仙師:這也不是說去住就去住,不過詳情如何,為師也不太清楚;到時你自
己好好把握,詳細的問清楚吧!
勇筆:好吧;……恩師,那今晚我們所要去的「小仙山」,是否須要經過南
天呢?
仙師:當然必須經過南天;……好了,南天門已到。
……大聖正把守在門前;大聖你好,今日小仙癟^徒欲到「小仙山」
,還請大聖借路放行。
大聖:呵,洞天福地;哪吒,你好大福份啊!
仙師:那堙A還不是沾了開著「三曹成道捷徑史傳」的光。
大聖:好,埽M你天命在身,吾也不耽誤你們,改日有空,再到此地小坐。
請吧!
仙師:謝謝大聖,改日定來此打擾。
(風火輪繼續飛馳,通過南天門。)
勇筆:恩師,大聖是否已成金仙之道果?
仙師:大聖的事蹟,在凡間流傳甚廣,世人可說耳目能熟,在歷經這些事蹟
後,正是造就了大聖位證金仙的捷徑,後日自有機緣會來訪問,你再
詳細請教吧!
勇筆:原來還有訪問大聖的一篇,到時門生真還得詳細的請領教益才是。
(在通過各層天後,師徒來到了一座大牌樓前,橫樑上書:「小仙山」
三大字,門兩側各有一位全武裝的守衛;師徒兩人走近前,其中一位
上前攔住。)
守衛:請問兩位何事來此?
仙師:守衛你好,吾乃南天哪吒三太子,今奉瑤池 懿旨曁金闕 玉旨,
吾徒南天直轄武廟明正堂正鸞,欲上「小仙山」拜訪天嵐先師,列入
三曹成道捷徑史傳,尚請放行。
守衛:是否有「洞天福地通行令」。
仙師:有;請查驗。
(仙師由身上掏出一紙;守衛端詳片刻,奉還仙師。)
守衛:不錯;請通行。
仙師:多謝了。
(引領著勇筆,通過「小仙山」牌樓,轉進了山徑;只見眼前景色豁然
一新,高山曲徑,峰迴路轉,林蔭蔽日,雲霧漫天,一片幽雅,全無
俗氣。)
勇筆:恩師,這奡N是「小仙山」嗎?
果然景色不同凡俗,身入其境,讓人心神一清。
仙師:這堨翱O「小仙山」;不過,「小仙山」的洞天福地畛晲S到呢!
勇筆:啊,這堣w是如此幽雅,那麼洞天福地中,又是何等景色啊?
仙師:為師也不知道,不過,那將是一個令人目炫神迷的奇妙仙境吧!
(師徒兩人循著山路直至半山腰,轉過一個彎,面前正有一個小山谷,
谷口站立著一個粉裝玉琢,神采不凡的小仙童。)
仙童:賢師徒可是南天三太子及勇筆。
仙師:正是;仙童何以得知愚師徒會來呢?
仙童:我家先師早就接到 玉旨,是以得知此時,太子會率領令高徒來此,
故特命小童在此候駕;一則迎客,再則也好作響導。
仙師:那真是有勞仙童了;痴徒,還不上前見見先師駕前仙童。
勇筆:勇筆拜見仙童。
仙童:不敢,通天靈筆,吾聞名久矣;今日一見,果覺名不虛傳。
太子,請吧!
仙師:不敢,還是仙童先請吧!
仙童:我們不用客套了,來者是客,我就先行帶路了,一路上也可為賢師徒
介紹一番。
仙師:那就多謝仙童了。
  (一行三人,進入了小山谷,縱目一看,只見中間一條小路蜿蜒,兩旁
整齊的長著一種綠花白葉的小樹;右邊是一片綿亙浩瀚的樹海,左邊
是一片大草原,上面散佈著無數徜徉自在的祥禽、瑞獸。)
勇筆:請問仙童:「這條路的兩旁,種的是什麼?」
弟子鼻中好似聞到了一股清香,精神為之大振;而且,在每顆樹中,
好似有股,若有若無的輕霧,這是什麼原因?
仙童:這種樹叫「氤氳樹」;它們所散佈的香氣,凡人聞之,俗慮盡除,而
那股,若有若無的輕霧,就是氤氳,此樹的種植生長,可使那塊土地
遍佈祥煙瑞氣,邪惡污穢難侵。
勇筆:怎會有這麼奇異的樹呢?
仙童:說起這樹,狾酗@段壯烈的故事。
勇筆:啊,那請仙童說明,以增弟子見聞。
仙童:這要從亘古無始,說起……。
勇筆:慢點,請原諒弟子打岔;請問仙童:「無始,是什麼意思呢?」
仙童:哦,無始,就是一切都還沒有產生的時候。
勇筆:請仙童說得明白點,弟子還是不懂。
仙童:明白的說:「無始,就是一切都沒有開始之時;那時,沒有會元,沒
有渾沌,更沒有劃分天地,神祇職司。
在這整個空間堙A就只有幾位無始真仙而已;直到後來,應運才由這
幾位無始真仙分靈,才逐漸演變至如今。」
這樣你懂了吧!
勇筆:明白了一點;還是請仙童說那段故事吧!
仙童:對於「氤氳樹」的故事,我家先師,雖曾言及,但我未盡了然,僅將
所知奉告;茲將我家先師,常作歌以自娛,我僅記數首,先將其歌,
吟以奉聽,然後再來講故事。
   一、小仙山,小仙山;屹立天界不容删,無始雲高難得攀。
   二、小仙山,小仙山;葥j路轉豈等閒,雲霧漫天異塵寰。
   三、小仙山,小仙山;洞天福地在此間,若無玉旨難登還。
   四、小仙山,小仙山;祥禽瑞獸意幽閒,徜徉自在五雲間。
   五、小仙山,小仙山;氤氳樹氣滿天間,邪惡難侵護四環。
   六、小仙山,小仙山;名是小仙異一班,歛氣六合有何難。
仙童:在無始之時,有一位亘古金仙叫「氤氳子」,「祂」以無邊的法力,
遍歷了大自然之奧妙;因而發覺了某些因素所產生的邪惡與污穢,那
蘊釀的魔力,足以影響到大自然中所存在的一切。
于是,「祂」苦心研究,尋找一種足以扺制,這種邪惡魔力的道法及
異物,終於,「祂」發覺了一種清香,這清香有清心定慮的功效,只
可惜,它們狳S有祛魔除邪、轉移環境的神異,所以只好放棄;但是
,魔力的日益壯大,狳洃j自然,日趨不安寧。
「氤氳子老祖」只好再潛心研究那些小樹,期能以另外的方法來補助
它們的不足;最後,「祂」得到一個方法,那就是:「以本身的法力
來助長小樹的神異。」
而斯時,魔力的禍患也已日趨嚴重,幾至不可遏止,于是,「老祖」
毅然將全身精氣凝聚,以天女散花神法,遍沾那些小樹;于是,這些
小樹得到了「老祖」道果精華的沾澤後,卽發神異,抵制了魔力的擴
展。
而「老祖」為了凝聚全身精氣,來救阻魔禍,因而壯烈的犧牲了小我
;所以,天界眾仙為紀念「老祖」,特將此樹,命名為「氤氳樹」。
這就是「氤氳樹」的由來!
勇筆:原來「氤氳樹」還包含了這麼一段壯烈成仁的典故,這正證明了仙家
的慈悲為懷,捨己為人,普度眾生的胸襟啊!
仙師:不錯,一旦成仙,胸襟氣度,自是超人,而且,更需要慧眼靈心,洞
察禍源,再來潛心苦硏,弭禍之道。
勇筆:再請教仙童,「氤氳樹」啈釵p此神異,那為何不遍植天界各處,甚
而播種凡間;如此,豈非可使,魔道匿跡,天地祥和。
仙童:你將事情想得太簡單了;須知「氤氳樹」本乃大自然精華所孕育,培
植不易,更加沾潤了「老祖」的道果精氣,更是必須擇地而生了!
天界各處,惟有歷經變動禍亂後,鐘靈毓秀的洞天福地中,始能適應
其生長,如此相輔相成,才能發揮神異;其餘所生長之樹,則只具當
初之功用而已。
若果你所言之事可能,則天心何能不顧慮到哉?
勇筆:原來如此;倒是弟子天真了,慚愧!
仙童:不用慚愧;如此想法,乃是常情,亦足見你有進取思考之心,可嘉也

(三人沿著「氤氳樹」列的山路而走,此時走到了一面山壁,高可千仞
,而銀線一瀉,水珠飛濺,瀑布底下並有大湖。)
勇筆:啊,這堳蝺|有瀑布大湖呢?
仙童:這是,亘古奇景-藏龍湖,傳說是,無始之時的一條金龍居所;就因
為金龍來此居住,而引發了天水,由此山開源而往下傾瀉,灌聚成湖

勇筆:傳說是否真確呢?
仙童:當然不錯。
勇筆:何以見得呢?
仙童:你仔細看,那片山壁中部,最右方有一株,莖成墨綠,高有尺餘,葉
呈朱紅成八角的奇異小樹否?
勇筆:太高了,看不真確,不過,看形態是不錯;而且,像是還結了果實!
仙童:對了;這棵就是天書所載的「龍精樹」,果實名叫「龍精果」;乃是
天地間惟一生長在「小仙山」奇異神樹,與瑤池王母的蟠桃一樣,是
獨一無二的。
勇筆:這「龍精果」;又有何功用呢?
仙童:「龍精果」性屬陰柔,可輔陽剛之烈;陰陽並濟,則五行齊全,邪魔
不興矣!
勇筆:請教仙童:「這龍精果又與傳說金龍來此居住,有何牽連呢?」
仙童:在無始之時,此地並無水源,乃高山深谷。
不知何時來了一條金龍,狴H本身精氣,引動北方真水,順此壁下瀉
,于是,頓成如今奇景;過了不久,金龍狺S不見蹤跡,而在壁上就
生出了,這棵「龍精樹」。
勇筆:這棵樹,就因為這樣而命名的?
仙童:你一定會認為或許這是巧合,或者草率!
可是,你知道嗎;當時,生出這棵樹,石壁上有字曰:
『此,乃吾精華所結之樹,
果實-更為配合大自然陽剛之氣,所結之精華,
可抵制,爾後-魔瓷C』
就這麼一段話,豈非明白顯示,這條金龍亦乃亘古金仙所化,特借此
,孕育出「龍精果」,以抵制魔道惡力。
勇筆:呵,這真是偉大的胸襟,天界的至寶啊!
仙童:哦,時間也不早了,我們謁見我家主人去吧!
勇筆:前面已無路,我們怎麼走呢?
仙童:我們直穿過瀑布,就到我家主人清修之處了。
勇筆:穿過瀑布?
水勢這麼大,人入其中,不被窒死才怪;仙童可是開玩笑了。
仙童:這不是開玩笑;這水是北方真水,淋灑於身,不會有害,更有洗筋易
髓之功效,所以,你放心跟我來吧!
(說完,逕自領先踏上湖面,穿進瀑布堙A仙師也如法泡製,帶著勇筆
進入,水一上身之一煞那,果然不覺窒息,更有身心一震,頓覺神清
氣爽倍於前的感覺;三人進到瀑布堙A只見堶悼是晶瑩的乳石,走
不到多遠,則見一石門上書:「北水洞府」。)
勇筆:請教仙童,我們今天所要訪問的金仙,可就居住在這北水洞府中。
仙童:不錯;對了,請賢師徒在此稍候,容我進去通報一聲,就來帶路。
仙師:請便無妨。
仙童:那就失禮了。
(說完走進石門去。)
勇筆:恩師,弟子知道今晚要訪問的金仙,是誰了!
仙師:哦,是誰?
勇筆:就是,當時那條金龍。
仙師:哦,為師倒不知道,不過今晚所訪問的金仙,道號為「天嵐先師」,
倒像有可能了。
嗯,你說說看,怎麼判斷的理由!
勇筆:因為,當初那條金龍是來此孕育「龍精果」,並且,不惜引動天水成
湖,那就是,已有了萬全準備了;所以,也才會有在水底下,建造了
這座洞府。
弟子判斷,這位金仙就是當初那金龍的理由,關鍵在這座洞府;若非
造府本人,誰又能安適的,居於此呢?
(此時,忽見石門大開,並傳出笑語聲,說:「倒是有理,只不過牽強
了些。」說完,只見堶惆咱X一位金衫老者,老態龍鍾,狺ㄚ膃茷
;祂身後跟著仙童。)
仙童:我家主人,親自出迎了。
仙師:不敢當,先師大駕,小仙哪吒率徒叩見先師,並請先師不吝參贊開著
本書。
先師:免禮,免禮;我們堶惕丑A也好談話。
 (于是,進入洞府,分賓主落座。)
先師:吾已接 玉旨,得知賢師徒來此之目的,故派門徒候駕於半路,一面
引導,一面也作介紹。
如今,你們還有不明白的地方,可以盡量發問吧!
勇筆:先師本是金龍,不錯吧!
先師:不錯。
勇筆:那請問先師:「金仙果位是金龍時已證,或是因孕育出「龍精果」而
才位證金仙?」
先師:吾本亘古金仙也;孕育「龍精果」乃因欲以陰陽並濟之法,來抵制魔
力。
勇筆:那弟子請問:「居住於洞天福地中之金仙,是否無始卽已位證道果;
而居於無極宮府中之金仙,地位是否比無始金仙低?」
先師:無始金仙全部居於洞天福地;當然,祂們都是無始亘古,卽已是金仙
道果了。
而居於無極宮府中之金仙,地位也不比無始金仙低,因為,金仙道果
無高低之分;而且,無始真仙也可能住於無極宮府中,那是 玉帝有
特別借重的地方。
勇筆:那,為何有金仙要住在洞天福地中?
先師:因為洞天福地中,鐘靈毓秀,孕育許多神異,金仙居於其中,可細察
到大自然中許多危機,而加以弭消,所以這也是必須。
勇筆:原來如此,多謝先師。
仙師:今夜勞駕先師,愚師徒就此拜辭。
先師:不用客氣。
(師徒兩人走出了「北水洞府」。)
仙師:又完成了一次使命,我們囘堂覆旨吧!
勇筆:恩師,一次又一次的使命,增加了徒兒不少見聞,若本書一成,說不
定弟子博古通今了。
仙師:俏皮,抓穩為師;……風火輪,起。(完)
 

山木
來自:台北
回覆 時間:2017/6/14 下午 12:13:00   IP: 1.171.104.*

主題:
  彩虹橋上觀神異 仙子談真蘊妙藏
南天哪吒三太子仙師 降 一九七九年十月十三日
詩曰:循環運數道無窮。蘊妙藏真宇宙中。
   脫俗超凡臻至境。探尋神異入蒼穹。
聖示:真理的硏討,是由淺而入,漸進漸深,而事事物物的探討亦如事,由
外表而入核心。
本書之開著,乃闡揚修道之另一途徑,別具一格,以捷徑成道之過程
事跡,及其中所蘊含之神異;其中所述,包羅萬象,上及亘古金仙,
天外天之妙境。
前所著「天界傳真」亦多有難提及之處,具在本書披露,誠可謂三曹
共珍之寶書也;今夜又屆上,天曹之時刻,先賜飲聚靈符,……吾徒
,一切可行出發否?
勇筆:已飲下聚靈符,並待命出發。
仙師:如此甚好,伏穩吾背;……乾坤圈,放,……風火輪,起。
勇筆:恩師,今夜我們是否再上另一處洞天福地,去訪問亘古金仙呢?
仙師:正是;你可記得,上次訪問「道用天君」時,你曾提出一個疑問,那
就是,何謂:「有,受魔考倒,而有三階段的毀損道基分別。」
勇筆:哦,……三階段,……毀損道基?
仙師:就是那次提及,人間修道與金仙道果,由苦修而成之過程,其間受魔
考之分別。
勇筆:哦,對了,那次因為耽誤了太久,所以,沒時間由天君說明;那今天
,是……。
仙師:好,你記起來了;現在,你自己準備準備,等會兒在訪問過程中,你
可乘機提出請教?
勇筆:是;不過,請問恩師:「這三階段,是否指成就金仙道果的過程?」
仙師:吾也不甚了了;不過,不論以何種修法進修金仙果位,那過程是一系
列的累進,所以不能間斷。
比如說:「在滯怠情形下,必先穩住當前的難關,然後,將其餘較容
易的完成後,再全力完成這最難關,而臻至元神凝固成胎,位證金仙
果位。」
這穩住當前難關,就是一種補助方法,不使它的過程中斷。
勇筆:那麼,在進修過程中,一旦被魔考倒,那不是就將這程序,破壞而中
斷了它的過程?
仙師:不錯,所以,它才會有「三階段;受損的分別」!
勇筆:那麼,恩師就是要弟子詳細的請教,今夜所要訪問的金仙,這三階段
受損的分別?
仙師:不錯;因為這種情形,惟有在進修金仙道果的過程中,才會產生。
勇筆:是的,弟子記下了;對了,恩師,道基與道果,這其間是否有分別?
仙師:分別並不大,就像是,一篇文章的段落一樣;分項討論,而主題不變

道基-就是,所欲修之道的根基,它是由,實質的驅體去受磨練,而
至於精神、意識凝聚,而成為,實質體內的結晶,這就是,所
謂「精華」;「它們」再與人之靈魂結合,而受天地精氣的冶
鍊,就是<人之元神>了。
道果-就是,修道後所得到的「精華」;「這些」與元神結合,于是
,能使<元神凝胎,上證金仙>了。
勇筆:那麼,這三階段,該不是指金仙果位的過程。
(此時,已通過南天門,繼續前進。)
仙師:或許;到時,你可盡你所思,詳細發問。
勇筆:恩師,前面所談,弟子還是不大明白;待會兒,弟子綜合出頭緒發問
,想必,所訪問的金仙能夠作很詳盡的,說明白!
仙師:當然;因為,闡述金仙道果之種種過程,乃本書所主要之範圍也。
勇筆:恩師,我們且先暫時按下這問題不談。
弟子就這些日子來,開著本書而隨恩師訪問天界金仙中,所發覺而未
能了;悟到的一個問題,向恩師請教。
仙師:有什麼問題,你盡管問吧!
勇筆:謝謝恩師,弟子所要請問的是:「神仙已是法力無邊,而金仙該是已
達仙界之最;況且,<天律也明定-若,非必要,絕不去打擾。>
可是,為什麼我們所訪問的金仙們,都會為魔道之事而忙碌不休;如
此,豈非顯得仙家並無真正的,逍遙自在、清靜無為了?」
仙師:你錯了;逍遙自在、清靜無為,是指超出凡間的一切困擾,這樣說,
你就能明白了!
你,生在人世間,為了生命的延續,你必須努力,開創前途,才能使
生命更充實,而在這奮鬪過程中,你又必須顧慮到,你所行事的方針
,是否合乎其他人的要求,于是,心理上就會有壓力;另外,你又會
有七情六欲,支使著你的愛惡,于是,精神的困擾又起。
而仙家就沒有這些困擾,因為,仙家已將精神昇華了,心靈惟道,道
則無私;無私,也就是「逍遙自在、清靜無為」了。
勇筆:無為,難道不是,「無.所欲為」嗎;若果是,仙家的忙碌不休,豈
非是,「有.所欲為」?
仙師:行事若只求諸利己,則此可稱之為欲,若果所為利諸大眾,則是無為
了,無「為己之欲」;這樣解釋,你明白嗎?
勇筆:有點明白;恩師的意思是說:「人因有欲,所以才會產生困擾,而仙
家已無欲,所以精神昇華,而達極樂之境。」
仙師:不錯,大道之行,無私也。
道,之所以為道,「至正」也;人之修道,「求正」耳。
勇筆:這該只是指,一般得道之仙家而言才是;如若金仙們,該已勘破一切
障碍,而與大道並生,如此,又何須身體力行,懼魔為禍呢?
仙師:此可分兩方面而言:
一、仙家成道,必先協助金闕,掌理人間機運,蓋其得道,而未與道
融合、與道相輔相成。
道,至正無私,而人之情欲猶在,雖仙家已淡情欲,狴撚畢雂
境,故仍須修金仙果位;而金仙果位得,則已將<人靈之元神>
凝成胎,去蕪存菁,乃與天地同參,故可負起天地間,正邪消長
之重責大任。
二、再者,天地間魔道之茲長,乃循天運之節環中覔機茁壯,一般仙
家,只得道而未深悟真詮,輔助大道,天運之行,尚可勝任;若
使其獨擋一面,肩負全面制魔機宜,則恐力,不有不貸。
故,上天惟有借重,金仙們之已成金仙不壞之體,而壓制魔道。
勇筆:那麼,就是說:「金仙們之所以忙碌,是因為要扺制魔道了。」
仙師:是的;如果魔道不存,則人世間根本不可能知道,會有金仙們的存在
,因為,到了那個時候,根本就不用去勞駕、打擾祂們的清靜。
換句話說:「<此>也就是,天界之所以要闡述。
天界中,仍有,<此,至高無上之金仙、亘古大羅天仙>之存在;進
而設法渡化,天界衆仙,盡證<此>,先天正道,而共制魔道,以維
天地祥和。」
勇筆:原來如此;那麼,本書之著,也是應天運,而披露天機了!
仙師:是的;天地萬物,生生不息,遍歷鉅細,無一不符天運之運數,而生
而滅,而動而靜。
(此時,師徒兩人已來到,一座彩虹橋之前。)
勇筆:呵,恩師,面前這條橋,橋身分七色彩,看上去眩目異常,是什麼呢

仙師:這座橋,是以,彩石而築,並得此地,靈氣之襯,故顯得,琉璃炫燦
,耀目奪神;……風火輪,停,乾坤圈,收。
吾徒,快快整肅衣冠,收歛心神,為師引你上橋。
勇筆:是;……恩師,我們目的地,可是這堙H
仙師:不錯,這座橋名:「彩虹橋」,過橋,稱之為:「彩虹天地」;居住
著一位,亘古金仙:「彩虹仙子」。
勇筆:彩虹仙子;可是位女金仙?
仙師:不錯。
勇筆:怎會有女性啊?
仙師:怎會沒有,天地陰陽並重,豈會獨有一性呢;不過,這詳情,你等會
拜見後,就可詳細請問一番,現在,你隨為師過橋。
勇筆:是,……哦;一上橋,頓覺涼氣沁人,面前奇異景色變幻,幾疑夢境
呢?
仙師:別分神,此橋過後,妙域美景,更勝於此,你再好好欣賞;如今,先
集中精神,隨為師拜見彩虹仙子。
  (師徒兩人走到橋之盡頭,只見有兩位,頭梳丫髻,身披彩衣,的妙齡
女童,肅立於前,見他們來到,上前一禮,由較年長的開口。)
仙姑:兩位可是,南天哪吒三太子賢師徒?
仙師:正是;請問兩位仙姑是……。
仙姑:小婢是彩虹仙子貼身侍婢;因今日我家仙子接旨,得知賢師徒欲來訪
問,故特派小婢兩人,迎賓於彩虹橋,並為引路。
仙師:那真是感謝妳家仙子看重,勞駕之處,在此也一併謝了。
仙姑:這是小婢份內事,怎敢當仙師謝字……。
仙師:痴徒,還不上前拜見兩位仙姑。
勇筆:弟子勇筆拜見兩位仙姑。
仙姑:不客氣;……我家仙子已久候賢師徒,如今,容婢子在前帶路。
仙師:那就勞駕了。
(兩婢在前引路,沿著小條幽徑往深處走。)
勇筆:請問仙姑,這堳蝏繵ㄓF瀰漫的七彩煙霧外,都不見有任何生、植物
呢?
仙姑:這堿O彩虹天地的外圍屛障,佈有亘古奇陣,故只見七彩煙霧而不見
任何東西;但請賢師徒注意,步伐緊跟小婢姐妹,以免踏錯一步,而
引起奇陣變化!
勇筆:啊,設有奇陣,請問仙姑,在天界中,為何要設下奇陣,而這奇陣,
可是凡間所傳之九宮八卦,顛倒五行等,易理之陣法?
仙姑:陣勢乃依易理而設是不錯,只是凡間陣法與仙家陣法比較,狺S等而
下之了;因為仙家設陣,尚可輔以至正之道,則奇奧當可倍於凡間了

致於為何要設陣,小婢就不知道了,自小婢來此之時,奇陣已設,所
以,歉難奉告;不過,你可請教我家仙子。
勇筆:多謝仙姑。
(兩師徒隨著兩婢的脚步走,四人穿梭在這天界奇陣中,觸目盡是瀰漫
氤氳,濛濛飄渺,身不知置何處;好一陣子,眼界豁然而開,只見眼
前一片白霧,隱約中小橋流水,亭榭樓閣俱全,好一處幽雅所在。)
勇筆:仙家所在,果是幽雅!
仙姑:因為一旦身列仙班,凡俗的物質享受,已被昇華為精神、靈性的薰陶
了;這就像是凡人中,吃多了大魚大肉,久而久之,就會生厭,而心
羡疏菜、水果的鮮味一樣。
勇筆:就像是「物極必反」的道理一樣,是不?
仙師:對了,吾徒,所謂「修道」,也是這個道理,就是要將心中的欲望,
從極度的需要中,返樸歸真的修我靈性。
仙姑:而在這,過程至結果,其間的好壞,就關係到成與敗了!
物極必反的道理,是從最好演變到最壞,而從最壞歸原於最好;應用
於修道,就要把握住其間的過程,從極至而至演變的過程中,那將是
決定性的時刻了!
勇筆:恩師與仙姑所言,修道與物極必反的道理一樣;那麼弟子請問:「如
果一個人的靈根善性都很好,而且持續不斷,並且他也一心向道;如
以物極必反的道理而論,那麼他豈非越修道而靈根善性越退了。」
換句話說:「有這麼一個人修道,他會從好人演變而為壞人?」
(這一段話,使仙師與仙姑們,相視而笑了。)
仙師:吾徒,你沒有完全了解為師與仙姑的意思;在過程中一個修道者,若
堅心誠意的,本著初衷而作,那麼他的道果將是越精進,縱然,其中
魔考重重,可是,有志者事竟成。
所以,堅心誠意的修道過程,是決定成與敗,好與壞的關鍵;這樣,
你明白嗎?
勇筆:好像還是不大通,恩師啊,堅心誠意到了最後,不是變成了,喪心頹
廢了嗎;那麼,修道又怎能成呢?
物極必反,應用修道,好像不通!
仙師:噫,吾徒,你幾時變成如此頑冥不化,專鑽牛角尖呢?
勇筆:恩師,這怎能怪弟子呢;這可是恩師解說不明白,教導無方啊!
仙師:喝,你倒怪起為師教導無方,太也放肆了。
仙姑:好了,仙師也別怪子了,他有疑問,欲將事情弄明白,這也是好事啊
;……勇筆,物極必反,應用於修道,你說不通,那是因為你未能明
白它的真義。
我擧個例子,你聽聽:「物必自腐而後蟲,蝕之。」;你明白嗎?
勇筆:明白,那是說:「本身不健全,才會受到外來的破壞。」;是不?
仙姑:對,那也就是說:「本身健全,則外力難以破壞;如果再有健全的力
量,那更能增加這個物體的完美。」
至於你說:「到最後,會變成壞的。」;這是正確,可是,當它到極
至而欲起變化時,狺斯M含括在本身的特質堙A而當它變化後,也就
是全程的轉捩點,如此反覆後,至終結,實質上,他仍是原來。
而欲保持原來,不使其變質,那就必須再加上一個外來健全的力量;
這就是「道」,這樣你明白嗎?
勇筆:那麼,應該說:「是道與物極必反,是相應相生的道理了!」
仙姑:可以這麼說;大道的真理,應用於日常中,可說不計其數,問題是,
你是否能透澈的去了悟它、奉行它。
勇筆:是的,多謝仙姑的教示。
仙師:你倒真會巴結仙姑;……哦,仙姑,這婺茯O仙子鳳駕清修之處吧?
  (原來四人在談話中脚步並沒停,如今,已來到一處鳥語花香,充滿祥
和氣氛的小山坳中。)
仙姑:不知不覺中,已到我家仙子靜坐之地,還請賢師徒稍候些時,容婢子
進去稟報一聲;……妹子,你在此陪客吧!
  (她說完,轉身走進去,隱沒在瀰漫輕霧中。)
勇筆:請問這位仙姑;為什麼天界中到處總是煙霧瀰漫,隱約中讓人視界不
清呢?
仙姑:這是因為天界中,氤氳瑞靄,祥雲煙霧,與靈秀之氣相結合,故形成
了薄薄、濛濛的煙霧,而在這煙霧的籠罩下,天界也就更顯得飄渺而
飛逸了。
勇筆:誠然,置身在這瀰漫的輕霧中,的確讓人有飄飄欲仙之感來。
  (就在這時,那瀰漫的煙霧,豁然而開朗,只見正中一片小石壁上,凹
進了一個洞口,正中坐著一位,寶相莊嚴而美得難以比擬的仙子,她
正以慈和的笑容,注視著前面兩人。)
仙姑:這就是我家彩虹仙子;請兩位隨婢子來。
(她向兩師徒倆介紹完後,就轉身前行,二人來到彩虹仙子面前七步停
住。)
稟仙子,客人已到。
(仙子點頭示意,然後又面對著兩師徒。)
仙師:南天哪吒率徒勇筆,叩見仙子。
仙子:不用客氣;賢師徒今於此時來到,吾早接 懿旨知悉,未曾出迎,尚
請包涵!
仙師:哪吒奉旨率徒開著,「無極寶書-三曹成道捷徑史傳」,故得以拜見
許多上仙,已是天大榮幸;仙子如此客氣,哪吒寵幸何如!
仙子:吾也久聞你名,靈秀非常,今日一見,果是不差;……立於你身後者
,可是勇筆?
仙師:正是;劣徒不知禮數,尚請仙子見諒。
勇筆:弟子拜見仙子。
仙子:好,好;不用多禮。
「三曹成道捷徑史傳」本乃「天界至寶」,三曹修道之珍聞,閱之於
道果之精進,大有裨益;茲值叔世,應運披露凡間,你有幸奉旨膺大
任,專責飛鸞開著,非靈性深著,焉得此殊榮,望你善自把握。
勇筆:多謝仙子金玉之言賜勉,弟子當敬誌不忘;如今可否容弟子請教?
仙子:當然可以。
勇筆:請問仙子,在過「彩虹橋」後,為何要設奇陣;天界乃仙家所住之地
,設陣何用呢?
仙子:彩虹天地入口之有奇陣,乃於那堙A得大自然之靈異,時有光華飛旋
,能惑人心神,乃考人心志,最佳場所。
故,經幾位金仙之苦心孤詣加以設陣,以期發揮神異至極至,于是,
凡仙界中人,欲求鞏固道基者,可身入奇陣受磨練,而求道果大成。
勇筆:仙子之意是,此陣能有,助道果精進?
仙子:此陣之性質乃考人心志,以光華生幻象之理,故,身入其中,心志動
搖;故,若至心志不被光華幻象所動,道則成矣!
勇筆:那,若未能安然堅持至心志不動搖呢?
仙子:此,則又顯露出本陣之靈異,若受磨練之人未能毅力堅持,則最多,
身、心疲憊而已。
勇筆:此話如何說呢?
仙子:仙陣就如煉鐵爐,受磨練之人,越煉則越精固矣;蓋,此陣之神異比
如煉鐵爐之火,鐵砂就比如人一樣,久煉終成鋼矣!
勇筆:原來有,如此之用意啊;那麼,天界衆仙若要位證金仙,只要受此陣
之磨練,豈非可成?
仙子:你會錯了意,此陣只能鞏固仙家之「道基」,焉能助人位證金仙!
勇筆:這怎麼說呢;對了,弟子曾聽師父說過:「仙家為求精進道果而修金
仙果位時,一旦被魔考倒,有三階段受損情形。」
弟子想請問:「這情形如何,又與受此陣之磨練有何不同,以及這三
階段可是位證金仙的整個過程?」
仙子:你的這些問題,綜合起來,就是因為沒有了解到,修金仙道果的過程
才會產生;讓吾淺入的解釋,相信你就能不再迷惑了。
勇筆:多謝仙子賜教,弟子虔誠聆聽。
仙子:天界設此陣,乃因大自然之神異力量,加上幾位上古金仙的苦心孤詣
,的無邊法力兩相配合,成了一座修煉奇陣;它的性質,乃是越練越
精,是外力補助己身不足的一座奇陣。
而仙家普通得道,只是皮毛,欲修之道,仍是淵深無垠;所以,先有
此陣,考驗心志,志凝則神固,元神定卽道基穩,所謂「道基」,就
是指此而言,這樣你明白嗎?
勇筆:明白了第一點,還有第二點?
仙子:由淺而深,你就能大略了解,修道者之道基,是無時無刻在充實的,
越深則承受力越強,這堜珨〝茖力,就是將來修道果時,受魔考的
抗力,抗力也就是慧覺靈根。
所謂三階段:「最高者就是;元神已定。」
「再次;有神無形。」
「最次者是;有形無神,也就是修道剛得入門時。」
勇筆:這三階段,是如何情形呢?
仙子:凡仙家一旦欲修金仙果位時,那就是外功已圓滿,惟元神未至凝胎成
就金仙之果位;所以,在精修金仙果位過程時,魔考仍是重重,若修
道者,道基已至元神成時,被魔考倒,則就有下列三種階段的後果:
一、魔考,只毀去元神之形而已。
二、魔考,毀神而形無損。
三、魔考,將修道者之形神俱毀去。
勇筆:之後又如何?
仙子:毀形;則元神可再生形。
毀神;則形無依,必須再歷經長久之煎熬,而後回復有神。
若形神俱毀;則修道者,萬略ㄣ_,歸於烏有了。
勇筆:這麼說,這「道基分三階段」,與位證金仙無關?
仙子:是的;道基充實至元神大定,則進修金仙道果,至元神孕育成胎,才
是得金仙之果。
勇筆:這樣弟子明白了,另外,請教仙子,女性金仙修果位,與一般有何不
同否;順請仙子細述,位證金仙道果之過程,以便併入寶篇披露。
仙子:道,天上、人間,一同;所差者,惟由何,發源哉!
所以,修道者之方法無異;縱然,男子,陰陽、兩性、素質、形神,
俱是對立一端,但於「道」之前,珙O殊途同歸。
當然,這是指凡人而言,於仙家也只差異於將來所欲接之神職,故進
修略有不同而已;若就仙家進修大道金仙而言,則始末俱不同矣!
勇筆:有何不同呢?
仙子:因為仙家一旦欲進修金仙果位,則已去蕪存菁,其假軀肉體已經不在
,惟有元神靈性而已,肉體既亡,焉有男女之別;所分別者,元神屬
陽剛或陰柔之性哉!
再就本身之性,進修大道金仙之果位也。
勇筆:那麼金仙,俱無男女之分了!
仙子:不錯,金仙乃元神成胎,作天地、大自然之支柱,分陰陽兩性,協助
天地作育群生也。
勇筆:哦,原來如此。
仙子:而吾本亘古金仙之一,在無始之時,發掘此一靈異之地,故商請數位
亘古金仙同施法力,造就此一奇陣,故上蒼,特賜名「彩虹天地」,
予吾靜修也。
仙師:天界衆仙早聞仙子芳名,惜因,機緣不到,故都未能親謁,以領教誨
;今,哪吒奉旨著書,不但身入彩虹天地,更恭聆玉言,何幸之如,
亦羡煞衆仙矣!
仙子:你們客氣了,吾因生性疏懶,故少出此洞府,致與衆仙生疏了,還請
你代為致意。
勇筆:仙子、恩師你們都別客氣,倒是弟子在想,彩虹天地,仙界奇域,弟
子後日若有幸,必想長居於此,不知仙子肯予賜此榮幸否?
仙子:勇筆通靈,天上、人間皆知,代天宣化,宏揚聖教,丕振綱常,規正
人心,功莫大焉;若你一旦功成果滿,彩虹天地,歡迎你來。
仙師:劣徒,你好大福份,還不快謝仙子。
勇筆:謝謝仙子抬愛。
仙師:今夜多謝仙子一番金玉,愚師徒任務完成,就此告辭了。
仙子:吾就不送了。
仙師、勇筆:拜別仙子。
  (師徒兩人走出了「彩虹天地」。)
勇筆:但願弟子真能住此美妙仙境。
仙師:有志竟成,你好好努力吧;……現在,我們囘堂覆旨吧!
 

山木
來自:台北
回覆 時間:2017/6/16 上午 12:01:00   IP: 114.25.229.*

主題:
  苦志池中魔萬舞 永恆大道護靈台
南天哪吒三太子仙師 降 一九七九年十一月十三日
詩曰:奧妙天機宇宙寬。金仙闡理借沙盤。
   包羅萬象皆精闢。大道宏揚志不寒。
聖示:宇宙深奧無垠,包羅萬象,一星一宿,一氣一風,均有玄機;若是以
,未曾修道者而言,則認為乃大自然之現象,孰不知大自然者,乃含
蓋入,天數運轉之內也,亦可言,大自然乃天、地、人三曹之活動範
圍,而均受,天數運轉之支配、孕育也。
故,凡欲了澈,性命之真理,大道之精華,則「天機」,不可不悟者
也;而欲得「天機」,則人道之基本,不可不修也。
今夜又到著書時辰,吾徒,先賜飲聚靈符,……飲下聚靈符,快快整
肅衣冠,伏在為師背上,……乾坤圈,放;……吾徒,一切好嗎?
勇筆:恩師,弟子一切準備就緒。
仙師:好;風火輪,起。
勇筆:恩師,今夜又是要到那堜O?
仙師:今夜,我們所要去訪問的金仙,祂住在天外,苦心池,在十三層天外
之無極天。
勇筆:這位金仙,也是亘古金仙?
仙師:不是,祂是位證金仙道果之修道者。
勇筆:祂住的地方,怎會叫苦心池呢?
仙師:這為師就不清楚了,你到時再請教吧!
勇筆:恩師,弟子有個疑題,想請問,請恩師解答。
仙師:你說說看。
勇筆:是,弟子在想,前面本書所拜訪之金仙,均針對著大自然之魔道,或
者著意本身之精修,而凡間聞名之金仙,如:鴻鈞老祖、元始天尊、
三清五老等;祂們為何奔波於凡塵。
仙師:金仙,雖是修道者,修道之極至,的最高境界,而為天地之精英;可
是,天地間狺揭部A難以計數的事情,須要化育、主宰。
更何況,天數之運轉,乃極其精密而奇奧,若非具有絕對之智慧道果
,則難以勝任,所以,金仙們仍有許多為上天,所借重執事。
至於,為何有者於天界從事、有者奔波於凡塵;這並非是決定性的;
要視其所修之道果,適何任務而行之。
勇筆:那麼兩者之間,以何為重要?
仙師:兩者皆重要;須知,大自然之魔力不除,天數會遭破壞,萬物不得安
寧,而天地不施教,則如渾沌,而授魔手可乘之機。
勇筆:而兩者之間,是否有分,道果之高下。
仙師:前幾篇中,都曾有提及,金仙乃是道之最高境界,道果沒有高下之分
,蓋,極至則全矣,焉有分別;俗世有語:「有狀元之門生,無狀元
之老師。」
雖,金仙道果乃亘古所具,並有亘古卽在之金仙,但後來者,修此道
,豈無青出於藍者乎,所以,仙家一旦位證金仙,則是永恆,歷經會
元,輔佐天地;如此,你懂嗎?
勇筆:弟子明白了;……不過,弟子再請問:「奔波於凡塵之金仙,圊D確
定是誰,那麼,若要更換,又該如何呢?」
仙師:你的意思是問:「奔波於凡塵與在天界,從事除魔的金仙,互相更換
職事?」
勇筆:是的,因為啈部A分別職事,乃針對本身之所長而定;另外,名關,
如果默默於天界從事重責大任,而凡人狺ㄙ噫o些金仙的功高勞苦,
而常在凡間走動,或分靈轉世一代偉人,或顯化濟世,因而博得世人
之信仰與尊崇,如此,兩相比較,是否該有因名而更換職事?
仙師:看你說得頭頭是道,狺D似是而非。
金仙們所受上天畀以重任,均乃絕高天機,運關天數,為師也所知有
限;但就所知而言,卽可為你解答。
金仙之有分職事,乃借重祂們之能參悟,大道之全部精華,而依其道
果,從事有關之天運大事,你以此問:「金仙,更換職位。」;是不
錯,可是,每一更換職位,狺w一會元。
換句話說:「一個凡人,不論藉史書,或者自行參悟天機,狺ㄞ鉯s
此全貌,只能知道,此一會元之事,其餘,除非已上天界,修大道金
仙果位。」
勇筆:恩師這段話的意思,比如說,我們如今這個會元,乃三清五老等,金
仙知名於世,則在此一會元未完時,不會再有更換了;那為何須要,
一個會元呢?
仙師:一個會元,乃天數大運的一個整體的小環節,而每個環節都有一個特
性;比如說,這個環節特性是「紅」,則知名於凡間的金仙,則是精
、善於處理,「紅」之任何好與壞的全部突變,惟因精、善,始能從
容勝任也。
而天數大運,不能以毫釐之差,否則天上、人間大亂,所以,當會元
開始,由那幾位金仙負責教化凡間之大事,經金仙定議後,則不能更
改;除非天地有特殊事故發生,才能增加,狺]不能更改。
勇筆:這樣說來,弟子明白;不過,弟子所據以的理由,還有名關;因為每
個金仙啎w參悟,大道全部精華,則必有一代師匠的心德,任誰也會
想將道果精華傳下,以得傳衣缽之慰,而若不能顯化於凡世,則何能
開宗立派。
仙師:不錯,凡人之思想,都如你之思想;但,金仙埜o『無極至正神道』
,機參天數,則以大任為重,豈會以名為慮;雖,名關,乃天上、人
間之所最難破者,亦無能動之分毫。
至於,傳下衣缽,則每一會元之性質不同,得機緣一到,則願償矣,
又有何慮哉;況,金仙者,永恆也,永恆則是全,『無極至正神道』
不世會元可傳也。
勇筆:嗯,恩師啊,弟子有個感覺,著此「三曹成道捷徑史傳」,時常恭聆
恩師教誨,弟子無論在道業、知識上,都大有進步。
若在以前,恩師這番話,弟子聽了,一定莫明其妙,但現在已大致能
心領神會了;只可惜,還未能以詞達意,將心中所悟,明確、精闢的
剖析出來。
仙師:這已是不世奇緣了,以你在世間所受之教育,僅只基本教育,可說學
識全無;而能領悟奧妙天機,則慧根天性之深可見,再佐以,屢上天
界得大自然靈氣之薰陶,及天眷呵護,時賜,靈果、瓊漿有關,才能
有此小成。
你別小看了每次要隨為師上天界時,先飲下之聚靈符,此乃 玉帝特
賜之瑤池靈符,誰有此大福緣呢?
勇筆:呵,難怪弟子時覺,靈性慧覺愈明,原來上天眷顧,如此之深;弟子
當永誌不忘矣!
仙師:好了,你知道天恩殊深,就該全心全意,為你份內之職責勉勵,以不
負天心之殷望。
……南天門已過,吾徒,在天界內,必須收歛起嬉笑之神情,必恭必
敬,莊嚴肅,以免貽笑衆仙,謂之:南天直轄鸞堂之正鸞生,不識大
體。
勇筆:弟子敬謝受教;不過,弟子與恩師若有事交談,不知可以嗎?
仙師:當然可以,不過,不要喧嘩就是了。
勇筆:恩師,天界衆仙中,如果,有須要應運下凡轉世,那麼,是否有如凡
間那樣,擺蓆餞別的?
仙師:你這話問得好;仙家下凡轉世,所重者,話別,因為衆仙有者,道基
不固,怕會受凡間魔道所迷,故相約,適時予以渡化,免再歷瓷C
勇筆:哦,那麼魔道之於仙家轉世者之威脅,可說,是無與倫比了;只是,
魔道為何,猖獗不休呢?
仙師:魔道之為魔,乃因脫離正道,自成一種邪惡的天地;而它們的思想
認為,它們自己才是正統,不但要凡人信仰它們,更要宇宙盡受彼等
支配。
可是,魔道本身的力量,珙O一種極端而難以完全普及化育的惡靈,
換句話說:「它們的力量,是在黑暗中滋長,不能光明正大的為大道
致力。」
于是,它們就千方百計的,想要破壞大道,蠱毒世人;等正道不能推
行時,邪惡才能產生,這就是魔道肆亂的原因。
勇筆:在前幾篇中,弟子與恩師也談及魔道不滅的原因,弟子大略能夠了解
;只是,這魔道當初是如何產生的?
仙師:這是亘古之秘,可能是與大自然並存的;不過,也有可能,因緣際會
而造成的,以前不是曾說過嗎!
魔道力量的產生,乃因天數運轉的每個環節中所產生,所以,每個會
元的魔道,也與正道之情形相類似,各有不同之性質;因而金仙應運
出世制魔,惟魔道如何產生,為師不知。
勇筆:恩師不明白,魔道如何產生;可是,我們前幾次訪問金仙時都有談及
,魔力乃因天數運行中,每個環節的空隙堙A所產生的一股邪惡力量

「氤氳子金仙」更早在無始之時,遍歷了大自然,而發覺到有著這麼
一股足以破壞、毀滅性的力量存在;恩師怎能不知呢?
仙師:好,吾徒,你反問的好;可是,你是否了解到,魔力與魔道,是否有
所不同?
勇筆:哦,那弟子倒是請教恩師:「魔道與魔力,不同的地方是在那堙H」
仙師:好,你仔細聽著,不錯,遠在亘古,無始之時,「氤氳子金仙」就已
發覺到,有一股邪惡力量,在大自然中蘊釀,可是,那狴u是散而不
聚,並沒有組織,更沒有,形成力量的實質。
換句話說:「這股力量,僅乃是一種原始性而已,它並沒有任何系統
。」;也就是說:「這股力量是散佈的,而因為這股力量,並不是正
統,並不是輔佐天數化育、演進、運行的正統力量,相反的,它們具
有威脅的破壞力。」
所以,「氤氳子金仙」認為,是邪惡的魔力產生。
而魔道,珙O一種有系統、有組織,更有目的、野心的力量,當然,
魔道的力量,是源自於當初的邪惡魔力;可是,分別在這堙A它們是
如何形成系統、組織,進而產生野心、目的,而這些演變,珙O亘古
奧秘,為師就難以明瞭了。
勇筆:會不會是,因天數運行中;每個環節之間,而產生出魔道?
仙師:不是。
勇筆:恩師又是如何肯定,不是呢?
仙師:因為每個環節,就是一個會元,當一個會元渾沌時,天地一切,盡歸
烏有,連正統修道者,未至金仙道果之境,亦應同歸票ヾA則魔道由
何產生呢?
而當另一個會元,開天闢地時,珙O由,亘古無始真仙所施法而為,
更不可能留下,魔道可生之路;有可能的只是,因天地一切渾沌,實
質的毀滅而滋長了魔力而已。
勇筆:這麼說來,魔道的產生,乃是一大奧妙了,弟子倒想弄清楚它;恩師
,如果訪問金仙時,將這個問題提出,那是否會得到答案?
仙師:可能不會。
勇筆:這是什麼原因呢;是連金仙也不知道,這大奧妙,如何產生,還是,
知而不言?
仙師:可能是,知而不言,因為天運有數,除非應運於世,則天機不會輕易
洩漏;而金仙們乃參贊天數,策劃天機,又怎會,明知而故犯,將不
必要之天機,傳下凡間呢?
勇筆:怎麼說,魔道的產生始末,不必傳下凡間呢?
仙師:因為魔道再怎樣毀滅、肆瘧,狾萓酗悇厊w劃抵制,凡間無須為此而
憂懼,世人只須要知道,如何修成道果,脫瓟迴就可;如果,得道
後,有機緣可精修道果,那時,再探尋此因,也不為遲。
所以,天界衆仙稍知魔道,畛暀ㄛ々F了,則凡間,大可不必知此,
大奧秘矣!
勇筆:如此說來,弟子此時,難知此秘始末了。
仙師:為師認為,是如此了,……哦,到了;風火輪,停,乾坤圈,收。
吾徒,你快快整肅衣冠,隨為師拜見苦心池主去。
勇筆:是;……啊,恩師,此地怎麼這樣簡陋呢?
沒有雄偉的宮府,沒有幽雅的花樹,更沒有奇珍異獸徜徉,就這麼一
大片空地,寸草不生,在中間,孤零零的只有兩間小平房,以及一間
八角形的巨大石屋而已;看在眼堙A總覺得有一股蕭瑟、窒悶的感覺
啊!
仙師:為師也是有這種感覺,天界中,處處美妙仙境,鐘靈毓秀,為何會有
這種地方,這倒值得推敲;吾徒,你好好準備訪問吧!
……你看,前面來了一位仙童,可能是奉苦心池主之命,前來帶路的
;禮不可失,吾徒,隨為師上前參見、問路。
這位仙童請了;吾乃南天哪吒,奉旨著書,特來訪問苦心池主,不知
該如何才能見到祂老人家?
仙童:仙師請了,小童乃苦心池守池童,我家主人早知此時,仙師會率令徒
來到,故特派小童出來接引;如今,就請賢師徒隨我來。
仙師:那就煩請仙童帶路了。
(師徒兩人隨著苦心池守池童,身後而行,只見他帶引著,直向那間巨
大的石屋而去,直走到門前,才停住回身。)
仙童:請賢師徒稍候,容我進去稟報家主人;……家主人有請賢師徒。
(于是,師徒兩人隨著仙童推門進去,只見這屋堙A也是一片空曠,除
了四面石牆外,就只有最媕Y有兩支合抱大的支柱,以及正中的一座
長形檀木案;另外,在屋子正中尚有一塊凹下的地面,像個池子,而
有一種青色光華透出地面來,這光華很強,使得這屋堙A像是蒙上了
一層青霧似的,看不真切,這時,他們剛好走到那池子前……。)
勇筆:這青色光華是什麼呢,由這池子往上湧射,竟使得整個屋堙A青濛濛
的;啊,池堶惚蝏罋閉O殺氣重重、鬼影幢幢呢?
仙童:這池就是苦心池;那外射的青色光華,是池堜珘c築迷魂道的石塊的
光華,石塊取材自天界中寒星的精華,它不但極為陰寒,這青色光華
,更是一種類似魔氣的玄虛迷霧,由這些所組成的,就是苦心池的妙
用。
我所知不多,待會兒,賢師徒可詳細請教家主人。
仙師:多謝仙童指教;……咦,案上一位,清嶸應T之人,可是苦心池主麼

仙童:正是家主人;賢師徒就請上前吧!
(仙師急忙領著勇筆,快步而上。)
仙師:南天哪吒率徒,武廟明正堂正鸞生勇筆,叩見池主。
池主:毋須多禮,吾早接 懿旨,知你奉旨開著「無極寶書-三曹成道捷徑
史傳」,及今日來訪之目的,故已相候多時矣;守池童賜坐,奉茶。
仙師:多謝池主禮遇,哪吒,因沿路與劣徒交談,故稍有延遲,尚請池主見
諒;痴徒,上座乃今日所欲拜訪之金仙,還不快上前拜見。
勇筆:南天直轄武廟明正堂勇筆,叩見池主。
池主:好;孺子知禮,吾賜飲苦心茶。
(勇筆接過守池童送來一杯,色呈暗濁的苦心茶,一飲而盡,喝,好苦
的茶,不由得愁眉苦臉。)
池主:勇筆,你可是,是有些想吐。
(勇筆連忙噎下,含在口中的茶水。)
勇筆:不敢欺瞞池主,這苦心茶倒真,名符其實,喝下後,連心都發苦了;
這是什麼啊?
池主:哈哈,良藥苦口,仙凡一理,而這苦心茶,不但苦口,更是苦心;但
良藥苦口可治病,仙茶苦心珙O去除心魔之無上至寶也。
勇筆:心魔;是什麼呢?
池主:心之魔,也就是人性之劣陋一面,植於凡人之心中,則為行惡之動力
;進入修道者之心,則為敗壞道之能源了。
仙師:這是池主厚愛,痴徒,還不快拜謝。
勇筆:叩謝池主成全;弟子平素亦自覺劣根不斷,今日得此苦心茶,則不異
服下靈芝瓊漿,脫胎換骨,從此,當可全力盡我職責了。
  (這時,守池仙童趨上前來。)
仙童:稟報主人,北天星宿,已進入苦心池。
池主:好;哦,哪吒,吾知你於此日會來,故特安排一位星宿,進入苦心池
中,修煉的過程,讓你們觀看,以記入金篇。
現在,我們一同上前去吧;對了,勇筆,如果你有不明白的地方,可
以隨時提出來,吾當為你解釋。
勇筆:是。
(師徒兩人就隨著苦心池主,走到那,滿透青色光華的苦心池前,各自
盤膝坐下。)
池主:勇筆,現在,你可凝神,往下望去。
勇筆:是,……哦,底下似有一個人也盤膝坐著,可是,好奇怪,他怎麼像
是掙扎著要起身;啊,他終於站起來了。
咦,他的身子,像是被什麼力量牽引著,摔來摔去;哦,不對,倒像
是他自己要發洩什麼似的,折磨自己!
……這會兒,他又靜止了,安祥的打坐著。
……噫,怎麼忽然之間,他頭頂上冒出一股濃濃的白霧,而且,他好
像全身是汗;奇怪,不是說,苦心池底是有寒星之石構築的迷魂道嗎
,那麼陰冷之中,竟會全身是汗?
……噯,弟子聽到他,連聲呼叫著,聲音堙A滿是痛苦;池主,他是
怎麼了?
池主:這就是,苦心池的妙用;寒星之石所發出的濛濛青氣,有類似魔道精
華的玄虛,所以,當進入苦心池中之人,心思稍一入魔,則魔影幻現
,極盡折磨之苦,所以,他才會如此。
現在,他已渡過這一關,你再注意看下去。
勇筆:是,他起身向前走,進入一排排交綜錯什,由石塊推砌成牆的通道中
了;咦,他怎麼比著手勢。
啊,他的舌頭伸得好長好長,像是凡人上吊自殺的樣子。
啊,身子竟飛起來,又摔下來了。
啐,他躺在地上的動作,怎麼像是摟著女人,一付色迷迷的樣子。
咦,怎麼像真的發起瘋來了。
啊,他竟要往牆上撞去,不對,明明是撞到石牆了,怎麼忽然之間又
轉到別的地方去呢?
咦,怎麼看不見了。
池主:好了,現在我們堶惕丑A聽吾仔細說明。
(他們又囘到案前,分賓主坐下。)
勇筆:請問池主:「那人進入迷魂道中,怎麼像是發瘋了,作出許多不可思
議的事?」
池主:那是,因為他正在與那幻魔博鬪,只是,他輸了,所以,只好接受魔
的支配。
勇筆:那他為何沒被,元形俱毀呢?
據弟子所知,修道者一旦被魔考倒,元形之中,定有損失啊?
池主:不錯;只是,你別忘了,這是苦心池的妙用,並非真正的魔道盤踞啊

勇筆:怎會這樣呢;可否請池主,從頭說清楚?
池主:這就要從,最初,說起了;吾乃三個會元前之人,當時正是戰亂,刀
兵之災,使得許多人,家破人亡。
在這種時代堙A吾乃心灰意懶而遁入深山隱居;可是,人終究難以斬
斷親情,荒山堙A每當想起親人,吾則陷入,極端痛苦。
進而連想,生活在世上時的得意與失意,一切思維,紛沓而至,一陣
比一陣強的痛苦,磨煉著身心;當時我能作的,就是,你剛才看到那
人,進入苦心池中的反應、擧動一樣,折磨身體,以期稍減,心靈的
痛苦。
勇筆:原來,剛才那人是陷入,極端痛苦之中!
池主:是的;不過,他是故意,讓自己陷入極端痛苦之中,因為苦心池的妙
用,就是要人自己心中生魔,才能發起玄妙,讓進入者,從中去克服
,破除魔障。
勇筆:原來是如此;請池主再繼續說下去。
池主:經年累月,肉體的折磨,不但減輕了,我心靈的痛苦,更進而讓我心
靈淨化,不再被心魔困擾,而且,心神凝聚鞏固;于是,我心向道,
打坐吐納,吸收日月精華。
並且,在一次機緣中,我得了一枚「道家至寶-靈果」服下;于是,
我道果精進,慧覺生明,而白日飛昇成仙。
位列仙班後,我不願享受人間煙火,而立意,精修金仙果位,于是,
我請准 天帝後,就積極的奔波天界。
終於,讓我找到了寒星,寒星是天界的一顆甯P;終年陰寒,我不畏
險苦,得到了足夠構成迷魂道的石塊,于是,奏請 天帝下旨,開闢
了這一處苦心池,而在這其間,我所經歷的險苦及奇幻,助我突破了
,一道的怠滯。
于是,待我元神成胎時,我位證金仙道果,並蒙 天帝下旨,賜號:
「苦心池主」。
勇筆:聽起來,池主位證金仙果位,時間似乎很短,而且,也很輕易的就得
到了。
池主:一件事情,若以理論說來,那讓人的感覺是很容易,可是,身歷其境
的當事者的感受,狺S是不同;你說:「簡單,時間短!」
首先,我心靈中的困擾,使我精神上,無所寄托;緊接著,藉肉體的
折磨,而至減輕心靈的負擔,再至心靈的淨化,這其間,又怎樣的過
程呢,那是,一種開悟,一種轉變。
等我修道,而得天地至寶,這是機緣,于是,我才成道;然後,奔波
天界,想尋求精進道果,成就仙家最高境界的過程,又是何等艱險與
困苦。
等完成了,大功果,而培育了,元神成胎,這點倒是,荷蒙天緣殊深
;可是,苦盡甘來,這也是,前半段的努力、奮鬪,才能冀求得到的

勇筆:經池主這麼連貫的解釋下來,確實讓人咋舌。
……哦,對了;池主還沒說明,苦心池的妙用詳情啊。
池主:這苦心池,就是以「吾,當初的經歷而設」;寒星之石,可發出,類
似之魔氣。
你聽清楚了,似是而非,那也就是說:「寒星之石的青色光華,有魔
道的玄虛,而沒有魔道的害人,再佐以,錯綜的迷魂道,惑人心神,
于是,一個假想魔境成立了;可資用來與魔摶鬪,而去從中,破除魔
障,克服人性劣陋的一面。」
換句話說:「修道過程的魔考,是實質、直接的;而在苦心池中的魔
考,珙O間接,藉著寒星之石,而與進入苦心池中之人,作精神較量
。」
勇筆:那麼,這用意何在呢?
池主:吾作一淺白,譬喻:「進入苦心池,就如,凡間學校教育中,有一種
模擬考試,那只是,充實考生的準備;進入苦心池,由幻影魔道考驗
,而受考者,再去體會,魔考的險惡,那麼,將來遇上真正魔道,則
就較能應付自如了。」
換句話說:「苦心池的妙用,就是,增強修道者之道基。」
勇筆:那麼,進入苦心池中,是否有禁忌,或者害處?
池主:害處倒不大,因為,凡進入苦心池之修道者,道基必定薄弱,所以,
一旦不能安然通過苦心之考,也只是,使道基更薄弱而已,可是,一
旦成功,則心淨,道基大定矣!
另外,進入苦心池,沒有任何禁忌,不過有一點要特別注意,那就是
要配合,那,玄虛魔道;也就是說:「要進入苦心池之修道者,一定
要讓自己的思維,陷入自己所假想的,極端痛苦之中。」
因為,苦心池並非魔境,寒星之石的妙用,也不會主動發生;所以,
自己先行入魔,則引發妙用,兩相配合,才能得到受考的效果。
勇筆:多謝池主詳細的說明,弟子今夜可說,受惠良多了。
仙師:哪吒荷蒙天眷,奉旨命派帶引劣徒,因而頻聆天界金仙的開示天機,
真是,天大福緣了!
……今夜打擾池主,恭聆成就金仙果位之過程,及苦心池之由來妙用
;因為急需囘堂,繳旨著書,故就此拜別池主了。
池主:不用客氣;參贊天書開著,吾何辭焉,賢師徒請便,吾不送了。
(師徒告別「苦心池」。)
仙師:今夜費時良多,吾徒,我們囘堂繳旨吧!
 

山木
來自:台北
回覆 時間:2017/6/20 下午 01:58:00   IP: 1.171.105.*

主題:
  幻應天尊談妙法 恭聆身化道成真
南天哪吒三太子仙師 降 一九七九年十二月十三日
詩曰:不世奇緣著寶書。靈天妙地入無餘。
 玄玄大道難窺盡。史傳仙凡共美譽。
聖示:靈筆通天,則玄機可傳;砂盤現字,而迷信可破。
鸞門承天應運,大道普及凡塵,以儒為宗,而以神為教,著書立說,
為匡正世道,為挽轉狂瀾。
吾奉旨任「三曹成道捷徑史傳」導訪仙師,自愧道果淺弱,未能盡窺
天機而贊天書之著,雖未能作諸多貢獻,惟以一力輸誠,從旁協助吾
徒,天上、人間走訪傳真,聊以為償壽世之心而有不逮者也。
仙師:時刻已到,將上天界往訪金仙;賜下聚靈符,命吾徒飲之。
……吾徒,須出發矣!
勇筆:弟子已待命行動,請問恩師:「弟子已多次上天界,每次均由恩師祭
起乾坤圈保護,而伏在恩師背上,如此甚不自由;此次是否可以換上
,另外一種坐法上天界?」
仙師:你意欲如何?
勇筆:弟子極欲嚐試,足踏風火輪,飛馳天界之滋味。
仙師:風火雙輪乃陽烈之寶物,你恐難承受而駕馭,G天界之前,尚有危險
之大氣層天乎;不可,不可!
……不過,後日開著《地部》,吾師徒將要深入地府,到時或能一試
;如今,你還是老老實實的,伏在為師背上吧!
勇筆:是;……弟子遵命。
仙師:乾坤圈,放,……風火輪,起;出發。
勇筆:恩師,天界中,洞天福地、無極神宮等,金仙所清修之處,比比皆是
;而我們所到之處,也不過千百中之一,那麼,其餘的地方,就是無
法去了,這豈非遺憾!
仙師:你該無所遺憾了,金仙所清修之處,為師所知、所到過者,也只有數
處;如今,你得天獨厚,連訪近十處,並恭聆金仙教誨,何乃不知足
,須知,若非開著本書,則你在生一世,恐亦難逢此良緣哉!
勇筆:如此說來,我們辛辛苦苦的,天上、人間往返奔走,尋訪金仙,著造
本書,披露凡間,而凡間之人,只要閱讀本書,則可一目了然,坐享
成果了;這樣對我們,是否有些不公平。
仙師:公平之至,因為我們是身為聖門弟子,也就是,身為仙與凡之間的橋
樑;你作了多少功果,天界自有記載,而凡間之人,則因靈根善覺未
萌,故,藉我輩聖門弟子之溝通,而趨向善途。
所以,我們的努力,所花費的心血,只是盡我之本份而已;如果以你
的說法,那則是,自我而忘本份了。
勇筆:前人種樹,後人乘╮F並非弟子沒有這份度量,而是弟子認為,我們
獻身聖教,雖然,時受聖神薰陶,領益頗多,但是這其間的努力,所
受的困苦,狺]不少。
仙師:你是有感而發;比如說,擧個例子吧!
勇筆:比如說:「Y身聖教,那是一種,全心全意的貢獻出自己的力量,想
要為世間人,作一點有意義的事,因為人們對<神>的迷惑,遠比任
何秘密來得深;可是,在世人看來,珗閉O你懷有什麼目的似的,加
以攻訐、批評了。」
仙師:是有這種情形;正如你自己所說的:「世人對於<神>的不可思議,
迷惑得很深,因而他們才會,因不了解而不諒解。」
所以,我輩身為聖門弟子,就必須要有,忍人之所不能忍的素養,一
切盡其在我,則旁人的看法就無關緊要了;你自己所說:「那是一種
,全心全意的貢Y出自己的力量,而不是作給別人看的。」
勇筆:弟子只不過有些不甘而已。
仙師:這就是魔障,知道嗎?
你切記克制,否則,它一旦深植在你心中,則你自毀「道基」矣!
勇筆:謝謝恩師「當頭棒喝」,弟子會謹記在心。
仙師:現在,卽將到達目的地,你快收歛心神。
勇筆:今晚我們所要去的,是什麼所在呢?
仙師:今天我們所要去的地方,比較特別,因為這位證金仙的過程,是以一
種「借化身去受魔考,而來精進本身道果」的方式成就的;因而祂的
居所遠離了天界各層天,也遠離了大氣層天,在這境界堙A是充滿了
,奇幻神異,是自古金仙們,所喜歡聚會的地方。
所以,等下進謁時,你必須注意,切莫失儀。
勇筆:弟子遵命,請恩師放心好了;至於,剛才所提的這位金仙,以「化身
來受魔考」,這是怎樣的情形呢,恩師是否簡單說明一下。
仙師:那是,將本身的靈,啟發至,發揮全部潛能,而後加以修煉至,隨心
所欲;那時,佐以妙法而生化身,每個化身就如本身一樣。
勇筆:那麼,這化身豈非與天仙們「分靈,一樣」?
仙師:「基本上-相同」,可是,「應用上-就不同」了!
<分靈>只是將本身的靈,分出一部份,而去附借另一個肉體,這樣
僅只具有<原靈之性>而已。
而<化身>狺ㄥ有靈,而且具有<原靈的一切動力及抗力>。
簡單的說:「分靈只是,再去付與一個凡人的生命而已;而化身則是
,成就了另一個自己。」
勇筆:原來如此;那麼,這怎樣具有化身的神異過程,又是如何,及功用,
恩師能夠說明嗎?
仙師:這點為師就難以說明了;哦,目的地到了。
勇筆:哦,恩師,這奡N是我們今晚的,目的地嗎?
仙師:是的;你有問題,待會就提出向金仙請教。
勇筆:這是弟子不敢忘的職責;咦,恩師,這地方似乎有點怪,怎麼瞬息萬
變,幻化無常?
仙師:哈,這是你道果不深,慧眼未明,所以才會有,先入為主的心理。
勇筆:恩師這樣說法,弟子就不服氣了;眼前這堛鷗m無垠,惟有中間一座
雄偉之無極宮府,而這本該是透明的,但是弟子明明看見它會發出異
彩,並且變幻不定,倒像是海市蜃樓。
恩師以弟子先入為主,是何說法呢;難道恩師所見,又是不同?
仙師:當然不同;為師所見,眼前宮府,絕無異樣變化。
你之所以會有異見,乃因為師先前所言,此處奇妙非常,又兼聞,得
此處金仙,能夠化身無數;于是,你的心中,自然定了一個假想,再
一旦到了此地,受無極宮府之特性影響,自然你所見,就如海市蜃樓
一樣了。
綜此因素,則乃因為你是凡人,慧心慧眼尚末開明,致有如此現象;
你該服氣了吧!
勇筆:僅只服氣一半;因為無極宮府,受主人所修道果而所流露之特性,
也是影響弟子思維,眼見轉入歧途的原因啊。
仙師:你是強詞奪理,真理之前,強亦無用;如今,你就隨為師進去拜訪金
仙吧!
勇筆:是;哦,府前沒人,府內透明,像也無人,金仙們在那堜O?
仙師:你肅立為師身後,少俏皮亂動,待為師請見,你自能明白。
南天哪吒,奉旨著作「三曹成道捷徑史傳」,今率徒南天直轄武廟明
正堂正鸞生勇筆,奉旨拜訪「幻應天尊」金仙;尚請賜見。
勇筆:咦,恩師,無極宮府前,怎麼忽然之間,就多了一位,束髮仙人呢?
他從何而出。
仙師:等一會,你自己問吧!
仙人:兩位就是南天來人;家師因有客來訪,故未克親迎,特命小仙候駕。
仙師:天尊有客,本不敢驚擾,但因小仙如今奉旨來訪天尊,以列入寶篇;
故尚請引路參見。
仙人:家師亦已接旨,得知賢師徒懷旨來此,故已在內,候駕多時了。
仙師:那就多勞師兄了;痴徒還不上前拜見!
勇筆:弟子勇筆拜禮了。
仙人:不敢當此大禮,請起,請起。
勇筆:弟子借此機會請教,剛才怎不見仙翁從那兒出來,就忽然見到仙翁立
於府前呢?
仙人:哦,你是說:「沒看見我從那堨X來!」
這是因為居住在無極宮府中人,都與宮府溶成一體,是以在無極宮府
中的一切行動,外人是看不見;其實剛才我就是從堶惆咱X來的。
仙師:痴徒,你明白了吧;現在勞煩師兄引導愚師徒,參見天尊吧!
仙人:理該如此,仙師何庸客氣!
勇筆:哦,恩師,一走進無極宮府就看見堶惕丹酗T位老者,真神奇,剛才
就是沒看見。
仙師:切記,莫要失儀了。
勇筆:弟子焉敢忘懷。
仙人:稟知恩師,南天哪吒仙師師徒已到。
……仙師,正中坐者,卽是家師。
仙師:南天哪吒率徒勇筆,叩見天尊。
天尊:請勿多禮。
……吾為你介紹,右坐者乃「天痧狙v」,左坐者,「地原祖師」。
仙師:小仙率徒,叩見兩位祖師。
祖師:好了,快不要多禮;嗯,師徒兩人都不錯。
天尊:吾徒,賜坐,奉茶待客。
仙師:多謝天尊及祖師賜坐;……有勞師兄了。
勇筆:叩謝天尊,祖師賜坐,弟子福緣深厚,蒙天恩眷,奉旨開著「三曹成
道捷徑史傳」一書,隨恩師深入天界、大氣層天,拜訪亘古金仙;屢
次謁見金仙,時領教誨,又得開示,真乃千古奇緣。
今日更得幸,拜見天尊及兩位祖師,弟子何幸之如?
天尊:誠然,這是千古奇緣,若非天運之數,須展露天機奧妙,則金仙亦無
由詳介於世。
不過,此亦因你乃為可造之材,故天命重任降你之身,非止福緣深厚
,你若能善自把握,則收獲之大,難以預料矣!
勇筆:這點弟子深為明白,所以,如今想就心中疑問,提出請教,尚請天尊
及祖師指示。
天尊:當然,在此之全部過程,乃須列入寶篇,吾奉旨協助著書,自是當仁
不讓。
祖師:吾等亦是,不甘人後矣!
勇筆:弟子恭謝天尊及兩位祖師之德意,那弟子就要不客氣的發問了;其中
若有不當的地方,還請天尊及祖師多加包涵,並不吝指正。
天尊:你盡管問,問錯了,也沒關係,由錯誤中,尋出真理,那麼,就是進
步了。
勇筆:弟子恭謝教誨。
請問天尊:「化身是什麼;修成的過程又是怎樣呢?」
天尊:「化身」也就是「替身」。
人有靈,始生命,可是它珩`藏在人體之內;人的肉體因受時空的種
種限制,所以無能隨心所欲的變化,而靈狴i以不受時空的限制,可
是它珜Q肉體所阻碍。
所以<修道>,就是要幫助人靈,破除肉體的障碍,而得隨心所欲出
現;不過,當靈附於人身時,它就隨著這個人的形像而定形,就像液
體,倒入一個模型中,它就成了那個形態。
所以<成道>,就是使靈得到解脫,不過,那時它狴u是,比原來附
在肉體中,自由而已,它雖然不能變化,可是實質畛椄O原來,一旦
受損,則仍然是毀滅;就像液體,有十個模型,它就能形成十個不同
型態,而一旦模子損壞了,液體也隨之流掉一樣。
而化身就不一樣,化身是這個靈成道後,再以本身精華,配合先天大
道神法,而能將本身的靈,分出一小部份,然後,再以本身大部份的
靈,來訓練出這小部份的靈,而具備了本身原有一切的力量;換句話
說:「以本身製造出另一個自己,而另一個自己受到毀滅時,狺ㄦ|
影響到本身。」
這就是「化身」;你聽懂了沒有?
勇筆:人靈成道後,具備了仙家道法,再以本身去製造另一個自己,這就是
化身?
天尊:不錯。
勇筆:那麼,每個成道人靈,都具備化身的能力了?
天尊:不對,人靈成道,才只是具備了,仙的道果而已,畛晲S修至元神成
胎的境界;如果在這時,分出了一小部份的靈,那麼本身就有缺失,
又何以使那分出的靈,成就與本身相等的力量來呢?
所以說:「必須具備了,元神成胎,元胎就是整個靈的精華,那時,
能生生不息,才有能力化身。」
勇筆:必須修至金仙果位,才有這個能力。
天尊:這是最基本條件。
勇筆:還有什麼必備條件?
天尊:還必須能夠修習,先天大道神法!
勇筆:什麼叫先天大道神法;難道金仙修習此法,也還有許多限制嗎?
天尊:先天大道神法也叫分心法,它乃專門修煉,一心幾用的道法。
金仙們欲修習此法,並非有所限制,而是適應問題;因為修習此法,
心思什亂,若非素有天性,佐以機緣,則適應困難,更遑論大成了。
勇筆:原來這樣;對了,請問天尊:「凡人修道至成道,肉體死亡而成仙靈
,那麼,元神又是怎樣產生呢?」
弟子的意思是說:「靈圇O深藏在人體之中,一旦得道,始成仙靈,
脫離人體,那麼,靈該是人的元神了,怎會又要,元神成胎呢?」
天尊:靈,是人的元神沒錯,人是因為肉體與靈的結合,而成生命活動於人
世間;靈,支配著肉體的一切思想、行動,所以,人活於世的所行、
所為,全部凝結於靈。
是以故,人修道,行善立德,則靈昇華成仙;若人為惡,則靈暗濁淪
為鬼矣!
可是,成道後的人靈,只是盡去凡間污濁,而成仙靈罷了,祂仍須進
修,以期鞏固本身靈體成胎,如此,方始成就,大道極致。
勇筆:費了這些過程,所進修的,仍是當初投胎時,天賦原來的一切,靈性
與肉體形像?
天尊:不錯,上天欲生一人時,則己擇定,性靈與外表形像,當此人一生一
世,甚至成道,都已註定此一形像;除非他位列仙班後,仍再精修金
仙果位,始能脫此輪廓。
所以,在脫離人體後的仙靈,就必須再精修道果,否則,仍須再輪迴
,投胎人世間。
勇筆:這仙靈,也就是一般得道的神仙了?
天尊:正是。
勇筆:天尊如今說明了,欲修成化身的過程;那麼,弟子再請問:「金仙為
何要修習,化身之法呢?」
天尊:先前已說過:「金仙具有化身的能力,並非是個個都能。」
至於,為何修習此法,則就須以本身之性靈而論,因為,金仙乃仙家
最高境界,輔助天地化育;所以,必須各有所長,方能輔助天數之化
育也。
勇筆:那麼,化身在制魔功用上,是何情形呢?
天尊:當一位金仙具有了化身能力後,他就能由有關資料中,去了解一位魔
道妖邪,然後再細心幻化出,這魔道妖邪,打入魔道,進行制魔計劃
;而本身與化身聯繫,當有適當機會,就可給予魔道致命打擊。
勇筆:如果萬一,化身事機敗露呢;會影響本身嗎?
天尊:這化身必毀無疑;可是那狴u是,一位金仙所分出的,一小部份靈而
已,無關大碍。
勇筆:打入魔道,為何要以,化身來進行呢;若以,金仙本身而行之,不可
以嗎?
天尊:當然可以;不過,一位金仙珓D一般仙家,一蹴卽可成的。
所以,天界絕對損失不起一位金仙,你要知道,混入魔道其險無比,
而若以化身,縱然事敗,亦不會影響大局;而且,化身打入魔道與金
仙本身打入魔道的成效,是一樣的,因為,化身也具有了祂,本身靈
母的同等力量。
另外,更有一宗好處,化身偵得資料,可以立卽感應到本身,一體所
化,自無時空隔絕;如此,更可避免金仙親入而要送回情報時,所會
遭受的險阻之困難。
勇筆:這樣,弟子明白了;不過,有一件事情,不知是否可能,還請天尊明
示!
仙師:當然可以;你說說看!
勇筆:打入魔道的化身,一旦敗露身份,而魔道妖邪狺ㄓ岩H毀滅,反而加
以利用,也就是說:「藉此化身,傳送不實之情報;更甚者,此化身
被魔道所收為己用,這豈非絕大危險?」
天尊:化身所得,資料不實,或有可能,可是,我們對於所得資料,都是詳
加硏判,才會有所行動,不致於受此而影響大局。
至於,化身為魔道所用,這是不可能;你想胳膊能往外彎嗎?
因為,化身只是金仙所分靈,祂的所行、所為,是與靈母一致;換句
話說:「幻出化身的那位金仙,才能支配祂的化身,的一切活動。」
勇筆:那倒是弟子多慮了;如今,可否請天尊細述,位證金仙果位的過程?
天尊:當然可以。
在吾最後一世為人時,正好那時,人心趨向邪惡,各逞機鋒,大都從
事非法勾當,弱肉強食,不論各行各業,都不擇手段,以卑劣的行為
,而求達到目的;當時之混亂,幾可說是,擧世無方寸淨土。
吾生斯世,想要獨善己身亦不可得,所以,乃加入一群盜匪之行列中
,燒殺擄掠,無所不為;但是,吾心良知狴憧昧,凡有所行動,
財不畢漶A更不傷人命,在這種生涯中,渡過了大半生,那時的心境
,並不覺得所行、所為,是罪大惡極,反有隨興所至,毫情遄飛的感
覺。
後來,天降大瘟,鼠役流行,吾亦傳染到了這種疾病;當時,已無能
力再作強霸,于是,昔日併肩作戰的伙伴們,竟不念同生共死之情,
棄我而去,這種無情的打擊,使吾悟覺,人情之炎╮A昔日種種,浮
現眼前,一時只覺得,心灰意懶,了無生趣,因而,吾想找尋一處,
人跡罕至,清幽之所,等待死亡的來臨。
天假奇緣,在這生死邊緣中,吾到了一處,鳥獸絕跡的深谷,更在那
堭o到了,一部天書;從這部書中,吾不但學到了,堪輿易理,更熟
知了,藥性,于是,不但救了自己的性命,也從書中學到了,濟世救
人之學,在這深谷中,吾渡過了,十個寒暑,直至所學大成,並且,
在這期間,因日與大自然接觸,清山綠水,鳥語花香,也了悟到,還
我本來的大道真理。
于是,吾誓願下山,普渡世人,一則補己前愆,再則也好修成道果;
在七十八歲那年,終於得道成仙。
勇筆:那麼,天尊又如何修成金仙果位,更修習此化身大法呢?
天尊:在天界中,吾又明白了,若無修至仙家最高境界,則仍須輪迴轉世,
對於凡間,吾實深深恐懼,是以立志,定要修成金仙果位;但是,吾
在世時,罪孽深重,雖後來得遇奇緣,濟世救人,立下不少功果,但
兩者相抵,則僅餘本身之「成道-道基」而已。
所以,欲修金仙果位,要倍難於他人,吾百思不得善策,狾b一次遐
思中,發覺了自己能夠,一心幾用之天賦,于是,吾乃遍翻天書,終
於尋到了,分心法之修煉方式;當時,吾一面潛心苦煉,一方面又要
分靈轉世,以期多造善德,培育道果,可說是備極艱苦。
終於,在十三世後,分心法修習至圓滿境界;于是,道果豁然貫通,
位證金仙了!
勇筆:這麼說,天尊位證金仙果位,乃是以修習大法,而來使道果輔助元神
成胎了?
天尊:正是以此捷徑而成;不過,亦費了好大心力,及不少時光。
勇筆:多謝天尊,襄贊本書之德。
弟子還想請教「天琚B地原」兩位祖師,不知可否?
天琚G「三曹成道捷徑史傳」開著,吾等亦有襄贊之責,此亦你之職責,就
儘管問吧!
勇筆:多謝祖師。
請問:「兩位祖師可是亘古金仙,或者乃亦捷徑而成金仙果位?」
天琚G吾等乃亘古卽為金仙之體。
勇筆:那麼,請問:「兩位祖師在天界中,輔佐天數之運行,是在那方面呢
?」
也就是說:「兩位祖師之特長,對於成就金仙果位之後輩仙家,能有
幫助呢?」
天琚G天界衆星之中,有一種星,本身不大變動而自身能發高溫度之熱能,
如「太陽」就是,這叫「甯P」;天界中,甯P不計其數,但要如何
使甯P之間能組成一個嚴密的熱網,取其能,而為仙家之動力,就是
吾之職責也。
勇筆:祖師之號,原來以此而來。
地原:不錯;吾號「地原」,則吾之職責乃為襄助會元之初,開天闢地時,
何處有土而載人者也。
勇筆:原來兩位祖師乃專司天數運行中,每個環節的開墾工作。
祖師:如此說,亦無不可;「甯P」乃為「天界之標」,
「生地」乃為「萬物繁愆之始」。
勇筆:這麼說來,兩位祖師就不像本書前面所訪問之金仙們,負有培育天界
諸仙,精修金仙果位,或者抵制魔道之責了?
地原:是的,金仙若有職責,也是以天數運行為重,何G,金仙各有所長,
是以,所負職責,亦皆不同;由這些金仙鞏固天數及天界,則天數不
斷,永琣釵菕A而,邪,始不能勝正矣!
勇筆:今夜真是絕大收穫,不但恭聆天尊金言,更得兩位祖師襄贊,致本書
生色不少矣!
仙師:今夜訪問就到此結束,哪吒須囘堂交旨。
在此叩別,天尊及兩位祖師了。
天尊:不用客氣,吾等亦可向天廷交旨了。
仙師:吾徒,咱們就此囘堂交旨去。
 

山木
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主題:
  篇末於今參大聖 三曹天部庶稱完
南天哪吒三太子仙師 降 一九八0年一月十三日
詩曰:一筆傳真不計年。師徒走訪遍凌煙。
   金仙捷徑編成記。天部於今完結篇。
聖示:世所傳,齊天大聖,乃邱翁之托言者也,此誠為謬誤。
蓋,千古以來,常有大不可思議之事,流傳民間,惟其乃不可思議,
而民智未開,不能上窺天機奧妙,故謂之傳言,或謂之附鑿之說,孰
不知,天人之間,乃有運數,凡事應運而行,須以何種方式,如有助
於天數,則以何法行之;故,有千載不破之秘,流傳人間,此乃機,
非秘也。
今,為開悟世人,了解天界諸神,非由空穴來風;故,特於開著「三
曹成道捷徑史傳」,無極天書之時,上天特准拜訪齊天大聖,將源本
始末,祥介於世,列於篇未,作為《天部》之完結篇,但天機詳介於
世,自有天心用意,願世人莫以聊齋,野叟曝言等觀之,而應有所了
悟,天運之行,而共向大道勤修。
吾徒,今夜乃欲往「南天」,拜訪「齊天大聖」,而將《天部》作一
結束,你應在心理作好準備,須知,文章之好壞,乃在結語之有力與
否,書,亦同此理,全書篇篇珠璣,而結尾馬虎,則成虎頭蛇尾;故
在今夜,三曹成道捷徑史傳《天部》之完結篇中,你應善為構思,將
在前面拜訪衆位金仙中,有未盡完美之處,作一段落之總結論,而使
《天部》豁然貫通,庶免苦心白費。
勇筆:哦,《天部》如今就要結束了?
仙師:是的,為期定為一年,時間已過大半了,而且,捷徑位證金仙果位亦
已多半詳介,接下來,還有《地、人;兩部》呢!
勇筆:恩師,《天部》所拜訪的金仙,都是探討,捷徑位證金仙之過程,及
種種使命,難道,其餘就沒有須要再作探討嗎?
而且,所拜訪的金仙,也沒幾位,金仙就只這幾位嗎?
仙師:《天部》的主旨,就是探討,天界仙家的捷徑成道,而仙家再精進道
果,則為金仙了;《天部》中,所尋訪金仙過程外,更披露了,金仙
們所參予的天機,這樣,另外那還須再談什麼呢?
而天界金仙,當然不止所拜訪的那幾位,若要詳盡的列入書中,那麼
,十年也不夠拜訪完畢;所以,《天部》僅就須應運披露於世的天機
,擇要訪問,各位金仙的位證金仙過程,及到位證金仙所參與之天數
運行,這已是千載難逢之寶書了,你知道嗎?
勇筆:是啊,弟子倒忘了,所定一年期限,已剩不多了;那麼,恩師是說:
「今夜訪問完了,齊天大聖後,就不用再,來往天界了。」
仙師:正是此意;好了,時刻已到,你先飲下聚靈符吧!
勇筆:是,……聚靈符已飲下。
仙師:好,伏到為師背上;乾坤圈,放,……風火輪,起。
勇筆:「齊天大聖」流傳凡間,韻事頗多,並且離奇玄秘,弟子倒是要好生
想想,以備待會,一一的向大聖請教,正好打破千年以來,人間各家
所爭論的問題,而一擧打破迷惑。
仙師:這就對了;千年以來,「齊天大聖」之迷,若能在今夜,藉你而破,
使凡人有所依皈,這不但是吾聖門之光,也是你之榮,更是一大壯擧
,吾徒,勉而好自為之。
勇筆:呵,恩師此一番話,說得弟子豪興遄飛;就好像是如今,正要去完成
一件,萬衆矚目之事。
仙師:可不正是,萬衆矚目麼;世人有者,持無大聖之論,而有人珙O立廟
奉祀,這不但是宗教之爭,更是世人對神聖及宗教的疑惑,所以,你
此擧乃正與迷之分判,可不慎乎?
勇筆:弟子此時,心切意急,恨不得脅生雙翅,立時飛到「南天門」,拜見
大聖。
仙師:呵呵;脅生雙翅,也比不上為師風火輪之速度呀,所以,你不要胡思
亂想,只將心思集中,構思問題,免得待會,掛萬漏一,遺憾於心。
勇筆:弟子謹遵師命。
(……自言自語,一刻鐘的時分。)
仙師:吾徒,但願你能發揮最高智靈,以圓滿的完成此次使命。
……嗯,吾徒,「南天門」已到,快快歛神整衣。
勇筆:哦,這麼快就到了。
弟子竟不覺得,時間飛逝;……衣冠已整,恩師請走吧!
仙師:好;隨為師進,大聖駐守「南天門之行宮」。
(師徒來到「南天門,左側,八角宮」府前停步,府前有天兵守衛,此
時,見兩師徒來到而上前。)
天兵:三太子才已下凡,為何又帶一凡人來到呢?
仙師:吾奉旨開著「三曹成道捷徑史傳」,適才乃下凡引帶奉旨著書之正鸞
,卽吾身後之人,如今著書之需要而拜訪大聖來,尚請通報。
天兵:那就請,賢師徒稍候;……大聖有請賢師徒,尚請自便,職責所在,
尚恕未能帶路。
仙師:不敢,通報之德,已足銘謝了;吾徒,我們走吧!
(兩師徒往,「行宮」而去。)
勇筆:一進「行宮」,大聖已高坐。
仙師:南天哪吒,參見大聖;吾徒,上前拜禮。
勇筆:南天直轄鸞堂武廟明正堂正鸞生勇筆,拜見齊天大聖。
大聖:好,好,你們兩個都不用多禮;來呀,看座。
仙師:謝大聖賜坐。
大聖:不用客氣;你自開著「三曹成道捷徑史傳」以來,時時過南天門,如
此多禮,吾可不受。
仙師:大聖不喜多禮,小仙知道;不過,今日乃奉 玉旨,拜訪大聖,以列
入「三曹成道捷徑史傳」,作為《天部》之結束,禮不可失啊!
大聖:啊,哈…哈…,吾也不過一石猴,又有什麼好訪問的,要列入「無極
寶書-三曹成道捷徑史傳」,流傳凡世;這豈非愧煞吾老孫!
仙師:大聖謙言了,世所傳,大聖保「唐聖僧玄奘」上,天竺取經,其中險
境奇遇,極盡精彩,而後人著「西遊記」乃紙貴洛陽,人人爭讀而後
快;及至如今,世人又為,是否確有大聖,而爭論不休。
上天有鑑於此,故,特命哪吒於《天部》卽將結束之時,訪問大聖,
以解俗惑。
大聖:呔,老孫明明職司,守「南天門」,以衛天界門戶;誰人敢說:「沒
有老孫呢?」
勇筆:大聖息怒;這乃因世人有所不明而致爭論,所以,今夜弟子就此問題
,一一向大聖請教,列入寶書,廣傳世間,以讓世人明白。
大聖:好,那老孫就要替自己,好好的吹噓一番。
勇筆:首先容弟子請教,大聖可已位證金仙?
大聖:哦,慚愧,千年之前,方位證金仙道果。
勇筆:大聖啎w位證金仙,怎沒賜住「無極宮府」呢?
大聖:因吾乃奉旨鎮守「南天門」,此地為天界門戶重地,在此就須如同作
戰,兢兢業業,如此,焉能住進「無極宮府」;宮府乃賜於吾老孫所
在天界,「花果山-水濂洞」也。
勇筆:世所傳,大聖乃是從石頭中,自生出來的,這是否無誤?
哦,弟子發問,如若出言不當,有所冒犯、失禮之處,尚請大聖恕罪

大聖:天命所旨,無妨。
關於老孫出處,是從石頭中冒出來的,也沒錯;只不過,那顆大石頭
,原本是天界,獨一無二之靈石,亘古之時,卽已置放於 玉皇天帝
,所座龍椅背後,石精日日受聖靈之薰陶,因而孕育出吾老孫。
勇筆:原來大聖果真從石頭中,生出來的,而且,那顆靈石是放在 天帝,
龍座背後。
啊,那麼,又是那一代 天帝呢?
大聖:就在,無始之時。
勇筆:啊,這……對了,大聖又是如何位證金仙?
大聖:吾老孫得天獨厚,在靈石之中孕育,已成仙體;而那時,正好,「唐
聖僧」欲往天竺,取經回中土,闡揚佛法,天竺路遠,而又險境重重
,鬼方魔域,雖聖僧有道,但終為凡人之軀。
佛祖有鑑於此,為使佛教能得從聖僧手中,發揚光大,乃奏准 天帝
,命老孫下凡保駕;於是,乃將靈石,推落凡間,因而老孫出世,一
路上,來回順利保護聖僧,完成任務,老孫野性也就稍歛,因而勤研
佛理,豁然貫通之後,元神也就培育成胎,而位證金仙了!
勇筆:大聖位證金仙,就這麼容易?
大聖:這就是機緣。
吾保聖僧有功,再將佛理貫通,因而道果也將「元神,凝固成胎」了
;否則,吾若再在靈石孕育,直至,自修至道果將「元神凝成胎」,
不知又要到,什麼時候了!
勇筆:位證金仙,若以正常的修法,那是一段漫長的過程,由凡人而成仙體
,再將仙靈,凝聚成胎,庶證金仙;而在這,每個階段之中的「滯怠
」,也就是,最危險、最困難的時期,那麼,大聖位證金仙的過程,
是否也有此情形。
大聖:沒有;因為,位證金仙果位的修法,是只要,將「仙靈-凝成元胎」
,而大部份的修法,都在,這個階段與階段之間的滯怠下,而停頓難
前,那就只有靠時間,來精修道果,而突破。
另外,就是如本書,《天部》所拜訪之金仙,得天緣,以捷徑,將這
「滯怠時期」先行放過,而再從別處,修完金仙所必須之道果後,兩
相會合,再一擧完成,全程道果;或者,藉外助而突破「滯怠」,而
完成金仙果位。
吾老孫乃靈石所孕育,一切直至金仙果位已證,再出世可也;換句話
說:「當靈石己開始孕育老孫時,天數已定,老孫出世,應是金仙了
!」
勇筆:那麼,天界大仙們的腳力,是否也如大聖,都已位證金仙?
因為,他們也都是在天界,受聖靈所薰陶、所化育!
大聖:他們都沒有位證金仙;因為,他們只是被他們的主人收服,而為脚力
,沒有機緣,沒有修金仙道果,焉能與老孫相比。
勇筆:原來如此;現在弟子想就世人的幾個疑問,來向大聖請教。
大聖:好,你快點問;真是氣死老孫了,凡人竟將吾,說成小說中,虛構而
附會傳說。
勇筆:大聖保唐僧,上天竺取經,這一路上所發生的事,可是正如西遊記中
,所說的?
大聖:西遊記乃元朝人吳昌齡,及明朝人吳承恩等,虛構之情節,他們乃根
據唐聖僧取經,吾老孫保駕之事實,而加以渲染,結構成小說。
勇筆:這麼說來,大聖保聖僧取經,確有其事,而無後人,西遊記中之玄奇
迷離而已?
大聖:西域道路,難行是真,不但窮山荒嶺,毒蛇猛獸,還有,瘴氣汲澤及
草寇山賊,這都是事實,而聖僧一路取經,意為弘揚佛法,所以,魔
考重重也是真;只不過,西遊記中所載,珙O虛構之小說而已。
勇筆:那麼,大聖「大鬧天庭、闖地府、鬪龍王」那些事,是真是假?
大聖:當老孫出世後,因已具仙體、仙法,而又野性未馴,故有些荒唐行為
,那倒不假。
不過,狺]不是什麼「大鬧天廷、闖地府、鬪龍王」啊;就是因為那
時,吾老孫剛出世,野性一動,在天廷中,不守規矩,因而犯了天律
,而應運在佛祖的奏旨下,而到凡間。
勇筆:綜此而言:「大聖乃是從靈石中孕育,而在天數運行中,聖僧為弘揚
佛法而西去天竺,於是,大聖就應運下凡了!」
咦,不對;前面大聖說過:「乃是靈石推落凡間後,才從石中出來,
那又怎麼鬧天廷呢?」
大聖:吾在「靈石中已成仙靈」,可是珒e在石中,不能出來。
所以,出世後,才又囘到天廷走走。
勇筆:哦,世人對大聖之迷,從此之後,將可因本書一出,而解了。
大聖:天界獨有靈石,而孕育老孫,這是,天數奇緣,而老孫保聖僧取經,
更乃佛教中,一大重要過程,可是,氣死老孫,竟因一部西遊記,而
將老孫說成虛構。
勇筆:大聖又何怪之於世人!
因為,世上沒有史實記載,而也沒有大聖現身說法;如此,西遊記一
出,世人當然只有認為,是虛構了。
大聖:幸好,「三曹成道捷徑史傳」還有老孫這一篇,否則,吾老孫不知要
含寃到幾時了!
仙師:今夜多蒙大聖,襄助著書之德;如今,小仙師徒使命已成,就此要告
辭大聖了。
大聖:不用客氣,老孫倒是應該,謝謝你們來此,而能在「無極寶書」中,
佔上一篇,以期能使世人對老孫之迷惑,了解;現在老孫就不送了。
仙師:不敢。
勇筆:拜別大聖。
(兩師徒走出「行宮」。)
仙師:吾徒,快上為師背後,囘堂後,尚有事情要作。
……乾坤圈,放,……風火輪,起。
勇筆:恩師,《天部》到此,就是結束了吧?
仙師:自蒲月望日開著已來,我師徒兩人往返天界,尋訪金仙,這勞苦自不
在話下;不過,恭聆金仙教誨,也是大有助益道果。
如今,天界金仙所居洞天福地等等之奇景,及奧秘天機,都已著錄於
書中;接下來,就是要拜訪地府了,地府不比天界,你應凝聚精神,
發揮最大靈智,再接再厲,以免力有所不逮,而有負天命。
勇筆:弟子謹遵師命;不過,恩師曾答應弟子,訪地府時,要讓弟子自己駕
御風火輪。
仙師:你還記得,嗯,不要為了好玩、好奇,風火輪可不是凡間玩具;不過
,為師啎w答應,自不會讓你失望,到時再傳你駕御之法。
吁,《天部》至此,終於完結。
 

山木
來自:台北
回覆 時間:2017/6/23 下午 02:55:00   IP: 114.25.229.*

主題:
  熱度
熱杯道中水,德真大妙度;
因緣冰近杯,德真身助下;
冰塊入杯中,德大心超中;
杯置大冰庫,德妙性奔上。

冷度
冷風道中氣,德純巨凝度;
果報乘願來,德純霜降下;
四生與六道,德巨冰凍中;
至寶罪淨清,德凝膋@上。

天地湖
深廣清濁,淡鹽借;
太極無極,道演有;
相現罪行,出幻形;
四生六道,十界鍊;
水中命清,水非水;
土浮成地,投願火;
火質虛實,情慾風;
風眼道貫,建淨土。


根非壯,幹非直;
葉非茂,枝非旁;
一九玄,元殘同;
三七祖,夙世系。

圓中圓
陽中藏陰,去毒心;
陰非拒陽,還真性;
白黑沾染,因果浸;
萬色不著,真身透。

三幹五根
十真虛實行,善德道玄三;
主幹枝老幼,玄法分三幹;
上中下上上,無上淺深五;
三界色空貫,靈明現五根。

原(緣)因
因過未現,佛魔緣;
緣日月星,虛空因;
果皮肉籽,化變報;
報迷悟覺,實色果。

因緣巧合
生老病死,無窮善因;
功過分算,遲速清緣;
簿非增厚,頁消對巧;
惡混公私,貪瞋痴合。

因緣造化
春夏秋冬,無窮願因;
清濁分界,正邪淨緣;
靈圈春園,元殘濟造;
道途寬窄,水火風化。

禪心
行住坐臥,菜草石;
願罪清淨,身心靈;
葉花菓枝,角方圓;
德枝道幹,樹根圈。

禪性
有限無限,一切包;
水火風土,一切容;
胎卵濕化,一切分;
有極無極,一切別。

樂樂
道心未萌,良德獨;
國法嚴守,錯理樂;
人道築基,仇恩樂;
眼觀一切,失有不;
耳聞千聲,失無如;
道心興發,真德眾;
律法嚴明,因果樂;
天道非難,心性樂。

苦苦
欲心生心,有情獨;
爭名繫權,身縛苦;
奪利為益,心綁苦;
眼勿近視,翳去不;
耳宜輕聽,化去如;
欲心淡清,無情眾;
道名便權,方列苦;
果利誠益,圓拼苦。

  靈質
金木水火土,各有陰陽面;
利害不相同,變化亦不同;
德為相外磨,道為體內煉;
類分五大質,氣蒗y竄中;
天命由此降,天職由此分;
修行不明此,真是笑哈哈。

九色彩虹
紅身、紅心、紅性,靈明紅;
橙身、橙心、橙性,靈明橙;
黃身、黃心、黃性,靈明黃;
綠身、綠心、綠性,靈明綠;
藍身、藍心、藍性,靈明藍;
靛身、靛心、靛性,靈明靛;
紫身、紫心、紫性,靈明紫;
白身、白心、白性,靈明銀;
黑身、黑心、黑性,靈明金。
 

( ):

                            


總篇數:16 
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•儒心絕偽孔子學•門性放形貫中道•
•道心登峰老子學•門性引丹守元道•
•釋心參禪釋迦學•門性掃塵皈法道•
•耶心發省耶蘇學•門性化見親禱道•
•回心等命默德學•門性達淨還真道•
•鸞心虔誠關羽學•門性拔針綱常道•
•善心真假天地學•門性陰陽盡人道•