譚:

                            

 主題:證道修真遊記
山木
來自:台北
發表 時間:2017/9/2 下午 12:35:00   IP: 1.171.104.*

主題:證道修真遊記
  證道修真遊記:著書玉旨
 
 
本道院院尊關  登台        106年2月15日
聖示:今夜恭接【著書玉旨】,命本道院福德正神十里外接駕,命本道院城隍尊神五里外接駕,其餘神人排班候駕。可。  吾退!
欽差太上老君  降
詩曰:證添義理天慈佈。道化乾坤範陰陽。
  修聖崇賢明正教。真如運轉逍遙鄉。
聖示:今夜,  吾乃奉玉詔前來貴《懿敕寶德大道院》為新書《證道修真遊記》之開著,佈達著書玉旨而降臨沙盤結緣。願新書之著作,能再轉忠孝節義之振作,勉勵諸子護持著書之恭誠精神,持之以恆也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽    奉
玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:
朕居凌霄,上掌三十六天,下轄七十二地,統御    萬靈,日理萬機,位居尊而鑒卑,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆人心稍有正義之氣呈顯,整體而論道德教育卻是淪落,並且忠孝節義失守者眾。《懿敕寶德大道院》制下靈修院所之《無極五方證道院》,長期以來,為弘揚孝道不遺餘力,至今更有證道修真入列仙班者不少,不乏生前播造諸慧命,或職業方便為國家社會培育英才,或日常生活中修身行道精勤,或宿累結下種種因緣;如今得逢保調機會,最後證道歸真入仙班,正是現代眾生引以為範之指南。今特敕旨一道,著作寶書一部,著書日期:擇定於丁酉年正月二十六日起開著,直至書成為止,題其顏曰:證道修真遊記,著書仙佛特聘:西方觀世音菩薩為主著仙師,正鸞命由宣筆:邱生原章為主著正鸞。本書主要訪問對象,乃以《無極五方證道院》證道而位列仙班之仙真,擇要安排參與著書之行列。願本書之著作,能帶給娑婆世界諸眾生重新振作忠孝之精神,從此再運轉節義諸德行,以慰藉上天之慈恩眷顧。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次丁酉年正月十九日
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寶德雜誌第171期
 

文章來源:http://boder.idv.tw/fljs002.htm   
山木
來自:台北
回覆 時間:2017/9/2 下午 12:36:00   IP: 1.171.104.*

主題:
  西方觀世音菩薩 主著
證道修真遊記
宣筆:邱原章 扶鸞

窺基菩薩 降 106年2月22日
詩曰:證道登仙意志昂。修真復性仁義香。
訪談果品因緣述。遊記傳明善慧彰。
序文
本書《證道修真遊記》,顧名思義,主旨在於訪談《無極五方證道院》證道各天或淨土之證道仙班之仙真,從生前事蹟,或宿世造作,或人世間因緣,或法界因緣等,盡予闡述。
將於本書探討諸位仙班,憑藉何種因緣能得有被保調之緣機,以及探討仙班們經過潛修屆期後,參加證道考核所證得之果位,以及證道到各行政單位之因緣,究竟從何而來。有些證道之仙真,或有得利於生前服務之職業所累積而來澤蔭之功行,有些證得各行政單位或四大淨土或其它淨土諸位證道仙真們,其中有緣於宿世造作之法因緣,甚至有德益於祖德者,或是子孫堅定虔誠修身行善衛道精勤,從中感動仙佛慈悲垂恩攝受之情形。其中不乏有先天所結造之因緣,或有後天積造之善德、佛緣等,種種因緣妙義皆非一般人所能洞澈知悉的。
於是本書《證道修真遊記》之著作,重點就在於闡述每一位證道仙真之背後,都有一些難以言喻之人生經歷,並非僅止於保調者與被保調者的簡單關係而已,因為在每一個簡單關係的後面,尚有許許多多深藏的奧秘艱辛,本書盡可能將一些尚不為人知的境界予以闡述開來。並藉此提供娑婆世界所有的修行者,在生活上面對順境時千萬不可以產生高傲自大的態度;在日常生活之間,若是居處於逆境當中時,千萬不可以氣餒,更不能任意的怨天尤人;無論面臨順境或逆境之情況下,都要能夠隨時保持法喜充滿,時時樂道聞法以修身養性,這樣才能不斷的培育日後之果位或蓮臺品級也。
窺基菩薩 序於懿敕寶德大道院
天運歲次丁酉年正月二十六日
 

山木
來自:台北
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主題:寶德雜誌第172期
  西方觀世音菩薩 主著
證道修真遊記
宣筆:邱原章 扶鸞

大勢至菩薩 降 106年3月4日
詩曰:證果登仙正氣明。道添喜樂宣仁清。
修心效聖輸誠奉。真理圓明在佛城。
序文
本書《證道修真遊記》主旨在於說明《無極五方證道院》諸位靈修士之所以有因緣接受陽世人給予造功保調以及潛修佛道功果之殊勝因緣,直至證道受封分配到各天行政單位,或者四大淨土或其它淨土之因緣所在,都將盡可能的披露。
諸先靈除了陽世人克盡孝道之外,能被保調之因緣究竟從何而來,因為並不是每一個家庭都願意保調其先靈的,況且還有不知保調法門者大有人在。本書將探討諸先靈被保調後透過本身精勤跟隨授課仙師學習各種禮法,薰習文風,陶冶武德,於靈修屆期通過證道考核,依各自不同之因緣,證入四大淨土或其它淨土,以及分發往諸天各單位之證道仙班,諸位仙真所證之淨土或各行政單位之因緣,究竟因緣從何處而來,都將於本書《證道修真遊記》有一些披露。
本書亦將說明娑婆世界眾生,其實與海洋世界之間,有著不為人知之奧秘關係。更將點化般的闡述,證道歸真後之諸位仙真,眾等在往昔尚未置身於娑婆世界之前,先天以何因緣投生於娑婆世界,本書皆將簡略披露;並且闡述眾生在俗世,生前所從事之各行各業,平時為人處事之精神與面臨人事物之應對態度,種種行為舉止及思想都攸關證道之單位及證得之果位。
雖然本書提及訪問證道諸位仙真,但主要用意在於期盼藉由如此之訪問方式,讓十方善眾能有所體悟,並開始加強各自之善願精進心,落實持經明理之意義,繼而施行經藏義理,從此落實諸善行以利益社會人群,是為本書之要。
大勢至菩薩 序於懿敕寶德大道院
天運歲次丁酉年二月初七日
 

山木
來自:台北
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主題:寶德雜誌第173期
  西方觀世音菩薩 主著
證道修真遊記
宣筆:邱原章 扶鸞
西方觀世音菩薩 降 106年4月1日
第一回 探訪鸞門淨土德義菩薩
菩薩:賢生靈體出竅!
邱生:學生參見菩薩聖安!
菩薩:賢生免禮!今時, 吾等將前往鸞門淨土拜訪德義菩薩。賢生可盡情提問!
邱生:學生當盡力提問,還望菩薩能適時補漏。
菩薩: 吾自然會觀機行事了。
邱生:〈沒多久時間,蓮台已降落到鸞門淨土。在會客室前,有一群仙子列隊迎接,並有一些仙吏在前方靜候著。〉
仙吏:小神參見觀音大士聖駕!
菩薩:仙吏免禮!
邱生:學生參見諸位仙吏恩師!
仙吏:賢生無須多禮!請菩薩及賢生隨吾入內。
菩薩:有勞仙吏帶路!
邱生:〈步入會客室,觀室內高掛「惜緣、惜福、勤耕德」七個大字,門上有「定靜安慮得」五個大字金光閃閃。〉
菩薩啊!為何此處高掛著「定靜安慮得」五個大金字呢?
菩薩:修身行道,無非要有一顆恆持不退的道志,在行道中隨時隨地都該保持寧靜的心,才能安住身心靈,隨後待人接物之時,內心能三思而後行;如此一來,想要做的每一見事情,才會輕而易舉,唾手可得,否則煞費工夫亦枉然。
邱生:原來還有這方學問,學生受教了。
仙吏:這位便是德義菩薩:邱進昌。
菩薩:仙吏辛苦了!
仙吏:那麼小神尚有它事,暫行告退!
菩薩:仙吏公事要緊。
德義菩薩:小神參見觀音大士聖駕!
菩薩:德義菩薩免禮!
邱生:拜見德義菩薩!
祖父啊!許久之別,可安好否?
德義菩薩:吾孫啊! 吾自從證道以來,追隨諸聖賢修功培德,一切安好!爾亦當隨著諸聖賢之腳步,行功立德,步步踏穩,持之以恆,大道始能有所成。
邱生:請問德義菩薩!何以得此因緣證道歸真?
德義菩薩:吾是證道後,才明白原來過去曾經於南天行政部門經歷過一些日子,負責任,肯奉獻,處事毫無偏行,今時憑此因緣而證道鸞門淨土。
邱生:記得孫兒在幼小時,乃是由祖母帶養至幼稚園年紀才返回父母身邊。雖然對祖父之印象不多,但知悉祖父並無特別之宗教信仰;因此,除了先天因緣之外,尚有何功行始得證道鸞門淨土?
德義菩薩:吾生前最景仰的是日本武士道精神,這個精神象徵著關皇忠義之精神。雖然吾生前並無特別的宗教信仰,但是對於地方廟宇之廟會、進香等盛事,乃是很熱忱的參與,並且敬奉天上聖母孝悌之精神,經常勉力效法而實行之。
邱生:原來如此。忠義精神,原來這麼重要。有了此般精神,相信是到哪裡都通用。
德義菩薩:這是當然,「忠義」二字看似簡單,但真要做起來,稜稜角角,並且遍及寰宇間的每一角落裡。觀有些眾生,身在崗位上,心常飄到九霄雲外,甚至有些人更是做一行、怨一行,這就是缺乏「忠」的精神。處事不能忠,對人豈能有「義」?
如今,時下大多數之眾生,原本非常要好,卻能因為某些細微小事,彼此發生爭執,甚至刀刃相向,「義」豈存焉?
現代眾生,左鄰右舍關係處得不好,在往昔乃是很少見的。試想連鄰居相處都不能和諧,豈能盼望在外能有什麼義行可言?
邱生:確實。目前社會型態改變非常大,稍有一個動靜,互相提告或檢舉之事層出不窮。
德義菩薩:因此忠義精神更該推展,只要每一個人從自己做起,堅守崗位,忠於手中每一件事,凡事守住忠,隨之而來的必是義行了。
邱生:對了。德義菩薩在鸞門淨土,不知都在做些什麼呢?
德義菩薩:吾在此除了勤於禪定之外,尚且有大菩薩固定前來說法,其餘時間大都是自修,或觀看經書,或是研悟三教心法,都是自修的方針。
邱生:看來日子是非常充實的。
德義菩薩:不止如此,有時還有幾位菩薩一起探討某些經文做論對,藉以提升對理法的了解。
邱生:感恩德義菩薩教導!
菩薩:人生在世,不能須臾離開忠義,否則難成就任何一件事,更不用想復性歸真、成就菩提。
仙吏:確實忠義於人不可稍離,世人若離忠義則容易背道而馳,來日恐怕回不了頭。
菩薩:時候不早,也該回道院。
德義菩薩:小神恭送觀音大士聖駕!
仙吏:小神恭送觀音大士聖駕!
邱生:學生拜別仙吏恩師及德義菩薩恩師!
菩薩:諸位請留步!道院已到,賢生靈投體。
邱生:學生恭送菩薩聖駕!
菩薩:可。停筆。 吾回!
 

山木
來自:台北
回覆 時間:2017/10/31 下午 02:36:00   IP: 114.25.238.*

主題:寶德雜誌第174期
  西方觀世音菩薩 主著
證道修真遊記
宣筆:邱原章 扶鸞
西方觀世音菩薩 降 106年4月8日
第二回 探訪彌陀淨土孝承菩薩
菩薩:賢生靈體出竅!
邱生:學生參見菩薩聖安!
菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。
邱生:〈瞬間蓮台已經降落在彌陀淨土,但見前方有許多聖者列隊迎接,有落髮的、有未落髮的,一切聖眾將場面莊嚴顯得隆重,並且祥和一片,剎時仙樂齊鳴。〉
仙吏:小神恭迎觀音大士聖駕!
菩薩:仙吏免禮!
邱生:學生參見仙吏恩師聖安!
仙吏:賢生免禮!請大士及賢生隨吾入內。
菩薩:有勞仙吏帶路!
邱生:〈一行人浩浩蕩蕩進入彌陀淨土,來到會客室。會客室裡禪風怡人,正堂之上方高掛一個大金字「悟」,左右旁則是「靜默」及「惜緣」,皆乃金光閃閃,給人感受到一股莊嚴的氣氛。〉
仙吏:這位便是孝承菩薩,俗名:吳沈連治,乃是吳生振鋒之母。小神尚有要事,先行告退。
菩薩:仙吏公事要緊。
邱生:原來這位就是孝承菩薩。許久未見其慈顏,今時再見慈顏,則更顯慈祥。
孝承菩薩:小神參見觀音大士聖安!
菩薩:孝承菩薩何須多禮!今夜正是汝能盡情表述之機會,可得把握難得之機緣。
孝承菩薩:小神明白。
邱生:學生見過孝承菩薩!久違了。
孝承菩薩:賢生久違了!
邱生:敢問孝承菩薩,以何因緣成就彌陀淨土?
孝承菩薩:吾蒙修習佛法之因緣,雖然未能像一些賢德者有辦法深入經藏,但憑長年持名唸佛,最後終亦證入彌陀淨土。
邱生:想入淨土,是否僅要在世時,有時間就不斷的唸佛就好?
孝承菩薩:非也。吾唸佛一心專注,唸唸絲毫不起雜思,一句一句明明白白,一字一字清晰。若心裡感覺有旁鶩時,就先專心處理其它事,待處理完畢心也沉靜了,隨後再予專心的唸佛中。
邱生:原來如此。是否但憑此一心唸佛,即可證得彌陀淨土?
孝承菩薩:原則上確為如此,但卻有許多不為外人所知之事實。
邱生:有不為人知之事實,那究竟為何?
孝承菩薩:雖然單憑一心持唸佛名,亦可證入彌陀淨土,但若無世間莊嚴諸行儀做配合,恐怕只成就一半,尚不足以證得彌陀淨土。
邱生:有這樣的事,尚請孝承菩薩對求修淨土法門者透露一二才好。
孝承菩薩:唸佛精誠還不夠,必須在世時,能夠於處事方面力求圓滿,待人方面不可與人斤斤計較,凡事不要嫌艱苦,俗話說:「吃得苦中苦,方為人上人」。
一個人若面對稍微困難的事情就不肯做,將事情推給別人去做,這是違反禮教的,與佛菩薩慈愛眾生之精神相差甚遠。因此,除了唸佛之外,為人處事還是不容馬虎的。
邱生:不知孝承菩薩在待人處事上有何指導?
孝承菩薩:待人方面,許多人通常可以對自家以外的人表現出恭恭敬敬、和和氣氣;但修佛者更必須將此恭敬與和氣之態度,朝向內部自家對應,因為自家人都處不來了,那麼對外便不必談論,縱使在外真的為萬人所崇敬,但自家反而零落,分數乃是打折的。
吾過去在富裕生活之家庭,出嫁後雖然過著平凡生活,卻從不埋怨,亦未曾有絲毫後悔,但憑刻苦之精神過日子。除此之外,夫家手足感情深厚,為此尚得經常省吃儉用以成全手足之義,吾亦甘之如飴,帶養子女皆未分別,以這些人事造作之堅持,加上唸佛之真誠專注,最後方證得彌陀淨土。
邱生:原來成就淨土不是單唸佛就好,還有人世生活之功課也要列入評比。
孝承菩薩:在還未開始唸佛之前,吾在家裡養了些雞,雞長大了就自行宰來吃;幸得次子的善勸,才開始改買市場已經宰殺好的。後來皈依佛門,從初一、十五的持齋,繼而到全年的持全齋,這些因緣綜合之下,果能證入彌陀淨土也。
菩薩:別小看一件事,其中包含許多學問,步步為營者才能得最後成就;否則,只做一半還得重新補修不足之處,甚至得重頭來過,那就功虧一匱,何時能有所成。
邱生:看來還是認真的將每一件事做好,將扮演的每一個角色認真演好,才能有好的成就。
孝承菩薩:就是這樣,一心堅定,不餒不退,最後必可得真成就。
菩薩:時候不早,也該回道院。
邱生:學生拜別孝承菩薩恩師!
孝承菩薩:小神恭送觀音大士聖駕!
賢生慢走!
菩薩:孝承菩薩請留步!
道院已到,賢生靈投體。
邱生:學生恭送菩薩聖駕!
菩薩:可。停筆。 吾回!
 

山木
來自:台北
回覆 時間:2018/1/16 下午 08:58:00   IP: 114.25.238.*

主題:寶德雜誌第175期
  西方觀世音菩薩 主著

證道修真遊記

宣筆:邱原章 扶鸞





西方觀世音菩薩 降 106年4月15日

第三回 探訪南斗宮禳斗星君

菩薩:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈師生步入蓮台,剎時蓮台升空,未久乃降落在南斗宮會客室外,有仙官及仙子們列隊迎接,並有仙樂齊鳴。〉

仙官:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官聖駕!

仙官:賢生免禮!請大士及賢生隨吾入內。

菩薩:有勞仙官帶路!

邱生:〈一行人浩浩蕩蕩走進南斗宮會客室,但見室內有書寫:「斗光明照,元辰旺盛。斗垣有序,吉祥如意」。

仙官:眼前這位乃是禳斗星君:林昭羊。

菩薩:仙官辛苦了。

禳斗星君:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:禳斗星君免禮!今夜可盡情闡述修真因緣以利參與著書而啟迷向覺。

禳斗星君:感恩大士慈悲,上蒼慈恩!

邱生:學生參見禳斗星君聖駕!

禳斗星君:賢生免禮!

邱生:敢問星君,以何因緣得證南斗宮?

禳斗星君:吾昔時原本就是南斗宮常態性洽公之仙人,只因於二千多年以前,天界發生了大事件,吾才受波及而降落紅塵。

邱生:天界發生大事,那可不得了。但不知發生了什麼大事?

禳斗星君:長期蠢蠢欲動的魔軍逐漸逼近南天門,此時戰鼓頻催,天、魔二界展開大規模之交戰,戰況慘烈,死傷無數。吾在南斗宮洽公之時,本是南天將帥部之成員,但為捍衛天界寧靜,全力投入戰役,但因技不如人,在一陣撕殺中最後傷重殞落人間,藉種種因緣療傷,期盼早日回歸本位。

邱生:照這樣說來,人間雖然不是最佳的去處,卻也是天人療傷的處所了。

禳斗星君:是的。但在這個療傷之過程中,日子乃是漫漫長長的,想想二千多年前的歲月直到現在,期間的日子豈能算短,但吾所調復之元氣,卻僅有八成而已。

邱生:幸好,如今已然證道歸真,並且證得禳斗星君。從此便有更好的培元機會了。學生恭喜禳斗星君!

禳斗星君:賢生可知吾何以有證道因緣否?

邱生:願聞其詳!

禳斗星君:往昔吾在派任於將帥部,派守期間堅守崗位,從來未曾懈怠,對於上級指派之每一件事,必定親身處理並如期完成,完全不推諉,亦不曾接下任務卻假手他人去造作,於是植下甚深之忠義精神。憑此等忠義精神,乃蒙受上天點滴註記,吾於未來世中,得有接受拔度之因緣,藉此機緣重返玄門修煉。

邱生:原來保調法門於二千多年前上天已經記載,世事之變化,冥冥中早有定數。

禳斗星君:天運使然,陰陽早有分際,自古以來,世間是分久必合,合久必分,此乃人心善變之故。人人喜好和平,但平時卻總是造作一些破壞和平的事,諸如:計較、分別、善妒,這些逐漸侵蝕和平,因為內心產生計較時,若不能立即降伏,當日子久了必將衍生嫉妒;內心一旦產生了嫉妒的念頭,便開始將心思投入在謀劃竊奪上,或者製造是非想損毀他人,種種不利和平之心念與行為。當和平被嫉妒佔據,隨後紛爭必然興起,因為不甘心、不甘願的情況下,就想為自己爭取更多,人與人之間如此,國與國之間亦如此,皆因為長期之觀念不同,形式作風互不能和,最後互相挑釁,在忍不住之時,戰爭就發生。

因此,為人處事,當學習恪盡己職,凡事求諸己,時時以人飢己飢,人溺己溺的精神,做為人生準則,和平自能長伴。

邱生:確實,世間人想要維護和平並不容易,但只要隨便一個起念,就能輕易的與他人產生紛爭暴亂。

禳斗星君:因為和平不容易,所以更要修持和順平心之德,凡事當學習宋朝之范仲淹所言的「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的精神,原文出自於范仲淹的《岳陽樓記》,原文是:「不以物喜,不以己悲,居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君。是進亦憂,退亦憂;然則何時而樂耶?其必曰:先天下之憂而憂,後天下之樂而樂歟!」每一個人若能做到這樣,和平豈有不彰顯、不旺盛並且久久維持不衰的。

邱生:看來大家需要學習的還很多。

禳斗星君:逐步漸行,相信和平將可穩固。

菩薩:時候不早,也該回道院。

邱生:學生拜別禳斗星君聖駕!

禳斗星君:恭送觀音大士聖駕!賢生慢走!

菩薩:禳斗星君請留步!

道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。 吾回!
 

山木
來自:台北
回覆 時間:2018/1/21 下午 11:31:00   IP: 114.25.229.*

主題:寶德雜誌第176期
  西方觀世音菩薩 主著

證道修真遊記

宣筆:邱原章 扶鸞



西方觀世音菩薩 降 106年4月22日

第四回 探訪東天法鼓菩薩

菩薩:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台!

邱生:〈師生坐上蓮台。瞬間,蓮台降落在東天,見有一棟高大建築,上匾書寫:「東天會客室」。門外有許多仙子列隊相迎,亦有仙官等候著。〉

仙官:小神參見觀音大士聖安!

菩薩:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官聖安!

仙官:賢生免禮!請大士及賢生隨吾入內。

菩薩:有勞仙官帶路!

邱生:〈走進會客室,整體呈現出古色古香,令人頓時心情振奮,四周環境清幽怡人,正是修行的好環境。〉

仙官:這位乃是東天法鼓菩薩:王陳免!

菩薩:仙官辛苦了,若有公事忙碌,可先離去無妨。

仙官:那麼小神先行告退!

法鼓菩薩:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:法鼓菩薩免禮!

邱生:學生參見法鼓菩薩聖駕!

法鼓菩薩:賢生免禮!

邱生:敢問法鼓菩薩,以何因緣證得東天為法鼓菩薩?

法鼓菩薩:首先是吾孫:王凱民,造功叩求保調吾進入《無極五方證道院》,潛修佛道功果;加上先天上早就有因緣之外,最重要的是在吾這個年代,正值台灣經濟起步之初期,生活還是非常困苦,然而吾卻得挑起照顧八名小孩的責任,雖然如此,卻未曾想過放棄小孩的教育機會。

邱生:日子既已困苦,卻還煩惱小孩的教育問題,又是人口眾多,未知法鼓菩薩如何處理小孩的教育問題?

法鼓菩薩:自己的生活本有困境,自然必須厚著臉皮四處向親友們籌措借錢。

邱生:向親友借貸,人情債難還啊!借久了,親友們遠遠看到都要躲起來,怕被借錢。

法鼓菩薩:能怎麼辦呢!但並非每位親友都有意願借,有心想借的,卻無餘力資助。

邱生:本身都過得很辛苦,當然心有餘而力不足,只好多少湊著用了。

法鼓菩薩:這都是早年的歷程,隨著年紀漸漸長大,小孩一一出頭,吾之擔子亦逐漸輕鬆起來。

邱生:苦盡甘來,總算熬過去了,令人欣慰。

法鼓菩薩:晚年之時,對於金母廟便有所投入,雖然功德力無法像富裕人家一樣大筆大筆的捐獻布施,卻也長期盡力參贊;綜合各項因緣之際會,始得證入東天,蒙上天敕封為法鼓菩薩。

其實眾生在世,只要能夠凡事克勤、克儉,不鋪張,必能使內心收斂,養成惜福、惜緣的精神,知道惜福就不敢任意浪費,知道惜緣對於每一件人事物都能把握並付出,有需要時便熱忱協助,在沒事時尚能交心,如此一來,善緣定廣且深厚。

邱生:看似簡單的道理,確有極大學問。

法鼓菩薩:大學問,往往皆由簡單的事理所衍生,只要逐一施行,必能受益無窮,最怕的是知易行難,那真的要煞費工夫。

邱生:未知法鼓菩薩尚有什麼可以指點的?

法鼓菩薩:一個人自從凡夫進入修行的領域開始,千萬要將俗氣與習氣逐漸改善以及消除,讓本身獨留善氣與道氣;一個人道氣在身時,行住坐臥之間都能極盡威儀,與人交談中時時都能帶給眾人法理薰陶以及正知見的洗禮。

邱生:原來行住坐臥之間,都得讓人看了起威儀感,有恭敬之心,又該怎麼做到呢?

法鼓菩薩:簡單的說,就是站有站相,坐有坐相,走路不要左顧右盼。能依循而行,談吐中又豈會失言。失言少且言談中皆帶給眾人法益,這就是莊嚴所在。

邱生:確實不容易,但仍然必須逐一施行,才能在人際間產生價值性。

法鼓菩薩:沒錯。凡事不要怕困難,再如何難行的,只要能克服過去,都能成為自己的功夫,別人搶不走;有朝一日自身德性彰揚時,將有他人效法,屆時必使內德更加光明,散發出來的必定光中有正氣,「道」將有所成,否則就不容易引迷入悟。

邱生:非常感恩法鼓菩薩殷勤指導!

法鼓菩薩:只要能使大眾受用,就有價值了。

菩薩:法鼓菩薩非常精闢之慈訓,但願世人從中汲取並融會貫通,更重要的是能執行,知道並實行則能在人際間引起共鳴。

邱生:原來如此。

菩薩:時候不早,也該回道院。

邱生:學生拜別法鼓菩薩!

法鼓菩薩:小神恭送觀音大士聖駕!

賢生慢走!

菩薩:道院已到。賢生靈投體!

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。 吾回!
 

山木
來自:台北
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主題:寶德雜誌第177期
  西方觀世音菩薩 主著

證道修真遊記

宣筆:邱原章 扶鸞

西方觀世音菩薩 降 106年4月29日

第五回 探訪南天伏魔菩薩

菩薩:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈瞬間,蓮台降落在南天會客室,前方早有仙子們列隊相迎,並有仙官恭候著。〉

仙官:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官恩師聖駕!

仙官:賢生免禮!請大士及賢生隨吾入內。

菩薩:有勞仙官帶路。

邱生:〈步入會客室,一行人各自坐定。〉

仙官:這位乃是南天伏魔菩薩:蔡加冬。

伏魔菩薩:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:伏魔菩薩免禮!

邱生:學生參見伏魔菩薩聖駕!

伏魔菩薩:賢生免禮!

邱生:敢問伏魔菩薩以何因緣證得南天?

伏魔菩薩:首先要感恩吾陽上之女:蔡安怡,造功叩求保調吾進入《無極五方證道院》,潛修佛道功果。另外,昔時吾本是南天一名天醫,憑此之因緣,如今證入南天。

邱生:未知伏魔菩薩在陽世時做何善德,有此證道之機緣?

伏魔菩薩:論起善德,吾不敢說有什麼大善行,只是凡事盡力而為,有事從不推托,能積極相助他人而已。

邱生:究竟曾以何事相助他人呢?

伏魔菩薩:過去的日子,人們生活相當困苦,許多人已經生病了都不敢看醫生,大人們都如此,更何況是小孩子呢?除了昔時醫院極少,加上醫療尚不甚發達之外,最大的問題,就是從居住處到醫院的路程相當遙遠; 加上人們普遍生活困苦,有病根本不敢找醫生,因為最後完全沒能力支付醫藥費。

吾年輕時對草藥有興趣,所以跟隨大人們學過草藥,略微懂得一些草藥。因此,只要有人家裡的小孩發燒,皆會登門求助,吾雖非名醫,更非大郎中,但既然他人有醫療上的需要,吾豈有拒人於千里之外的道理;既然知道有人需要吾的幫助,吾自然盡力相助之,哪怕是三更半夜登門求助的人,吾亦必是連夜前往抓草藥,甚至煎煮處理。長年累月下來,受益之人倒也有不少。

邱生:一個良好的藥方在手,善用時自然可以救人無數,則功德無量。

伏魔菩薩:功德不敢當,只是他人有需要,所需要的又是自己懂得的部份,既然懂得,自然就恪盡棉薄之力,一切不敢居功。雖然表面上是吾在幫助他人,其實也是眾人不斷在成全於吾。這是互助互惠的社會,並非誰比較行的社會,因為人外有人,只是吾剛好置身於醫療不普及的地區,才能發揮一些效能,感恩有大家的信任,吾才能累積甚大證道的資糧。

邱生:伏魔菩薩客氣了!除此之外,是否有其它如信仰之類的?

伏魔菩薩:凡是地方上,諸如:婚喪喜慶等事,只要村里間有人需要吾幫助的,而且吾有時間必定予以協助;此外,經常在玄天上帝廟做義工,為地方盡一些心力。

邱生:原來伏魔菩薩還當過義工,真是不簡單,光是要降伏耐性就不容易。

伏魔菩薩:確實平常人想要降伏耐性,認真做義工並不容易,但吾卻愈做愈法喜,反正是做神明的事,盡心盡力便是。

邱生:學生耐性就顯得不太足夠,這一點還得向伏魔菩薩看齊!

伏魔菩薩:賢生客氣了!觀察賢生於求修初期,對任何事情都特別有耐性,為何到現在卻變得耐性不足,值得研究,轉變一下,將來會更好的,簡單互勉。

邱生:感恩伏魔菩薩勉勵!尚不知伏魔菩薩是否還有特別想為大家慈示的部份?

伏魔菩薩:慈示不敢當,但勉勵大家一枝草一點露,哪怕是一顆小螺絲釘,都不能小看自己,因為缺少了哪一部位,都將令事情有麻煩。因此恪盡己能,便可使事情妥善成功,否則每一個人都抱持著,反正我不起眼,反正我又不重要,反正少了我也沒差;若是每一個人皆有此等想法,那麼人群就很難得到寧靜,隨後社會就無法祥和了。唯有人人堅守崗位,恪盡己能,若是行有餘力,就勤於助人,則賢人輩出,社會人才濟濟也。

邱生:學生感恩伏魔菩薩慈示!

菩薩:確實。凡事都該以熱忱的精神處之,盡力而為,卻不居功,不推諉,則功必深,德必厚。

伏魔菩薩:感恩大士指點!

菩薩:時候不早,也該回道院。

伏魔菩薩:小神恭送菩薩聖駕!

邱生:學生拜別伏魔菩薩!

伏魔菩薩:賢生慢走!

菩薩:大眾請留步!

道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。 吾回!
 

山木
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主題:寶德雜誌第178期
  西方觀世音菩薩 主著

證道修真遊記

宣筆:邱原章 扶鸞



西方觀世音菩薩 降 106年5月6日

第六回 探訪瑤池侍駕紫鳳菩薩

菩薩:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈瞬間,蓮台降落,落定在瑤池畔大約一里之遙,眼前有一座高大宏偉的建築,外觀上非常古典,建築的外部全是龍鳳雕刻;在大門口的上方高掛一個匾額,書寫著:「瑤池會客室」五個大字,建築物以金玉相佐砌成,呈現出特殊莊嚴景象。門外有仙官率領著仙子們列隊相迎,並有手持各種樂器之仙人,高興的奏樂。〉

仙官:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官恩師聖駕!

仙官:賢生免禮!請大士及賢生隨吾入內。

菩薩:有勞仙官帶路!

邱生:〈步入會客室,內部有玉匾,書寫著:「淡薄明志」四個大金字。時時金光閃閃,在莊嚴中帶有吉祥氣氛。〉

仙官:這位乃是瑤池侍駕紫鳳菩薩:蔡李鏡。

紫鳳菩薩:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:紫鳳菩薩免禮!

邱生:學生參見紫鳳菩薩聖駕!

紫鳳菩薩:賢生免禮!

邱生:敢問紫鳳菩薩,聽聞您老在生前非常賢淑又有德行,令人感佩。

紫鳳菩薩:不敢當「賢淑」二字,只不過生前確實對人事物很少有怨念罷了,因為當時普遍民生困苦,大家都是刻苦度日,吾自然必須接受這樣的生活。若是整天只知道埋怨別人,自己心裡必定痛苦不堪,那樣的人生只有煩惱與痛苦,煩惱時什麼都提不起勁,痛苦時什麼都做不成,一旦這樣豈能對生活之改善帶來什麼幫助?因此,吾乃選擇坦然面對,唯有坦然處之,才能夠好好面對人生。

邱生:確實。人們的埋怨連連,並不能為生活帶來任何層面的改善,並且會使心情愈來愈低落。

紫鳳菩薩:當一個人心情陷入低潮時,恐怕沒多久時日,就要逐漸衍生個人對人群的不悅,產生個人對社會的不滿,看待所有人事物都是厭惡的,最後將要淪為問題人物,豈不是毀德敗道,自損人格,何苦來哉!

邱生:未知恩師在那種艱困的時代,是如何努力生活呢?

紫鳳菩薩:吾因為子女人數較多,因此必須經常替他人洗衣服,藉此多少掙一些微薄收入,就能勉強在有一餐沒一餐的日子中咬緊牙關;有時不免容易感到飢餓,一旦有飢餓感,則盡可能飲水充飢,讓飢餓感減輕。每年只要在花生出產期間,則替人拔花生,換取一些微薄收入,日子雖苦,但甘之如飴。

邱生:難道從來沒有因為生活太苦而覺得人生沒有希望嗎?

紫鳳菩薩:曾經如此想過,但回過頭來看子女們正跟著自己過苦日子,只要想到這裡,唯有振作精神,並且將苦念轉化成希望之念,喜悅便湧上心頭,再怎麼苦都忍撐著。有時便趁稻田收成後,去撿拾一些農夫遺落的稻粒,生活上也就不覺得苦,因為多撿到一顆稻粒,家裡就多一粒米能吃;於是無任何怨念,但存感恩之心,教給子女的,自然也只有事事感恩。此外,珍惜一切資源,因為資源來之不易,不容絲毫浪費,過度浪費資源,福運亦在點滴的浪費中流失,造福不易,但損福卻在彈指之間,不可不慎!

邱生:確實為人要知足,並且常懷感恩心,善待所有人事物。對了。敢問紫鳳菩薩,以何因緣證入瑤池?

紫鳳菩薩:首先要感恩吾陽上之女:蔡安怡,造功叩求保調於吾,使吾進入《無極五方證道院》,潛修佛道功果;加上往昔吾曾經在瑤池守過蟠桃,憑藉如此因緣,此時再證入瑤池,可算是提昇不少層次,都是天恩師德,才有如此殊緣。勉勵大眾應該對正法堅定持恆,對任何順境、逆境都要懷著感恩及學習的心,才能時時增長,刻刻有所得。

邱生:感恩紫鳳菩薩指導!學生受益良多,學生就是怨念太重,並且知足心不足,如今聽聞紫鳳菩薩訴說過去生活歷程,學生深感慚愧,並且感覺自己必須重新撿回感恩的心念,面對所有的人事物都該感恩才是,唯有如此才能修有行,方足以行而有道。亦勉勵大眾共同學習,一同施行知足常樂的心懷,各自淨化內心的嗔恚,以迎接更美好的人生,提振良好之人我關係。

紫鳳菩薩:賢生能有此感受,吾亦祝福汝,更勉勵汝能好好實行之。

邱生:感恩紫鳳菩薩勉勵!學生必努力之。

菩薩:時候不早,也該回道院。

紫鳳菩薩:小神恭送觀音大士聖駕!

邱生:學生拜別紫鳳菩薩!

紫鳳菩薩:賢生慢走!

菩薩:諸位請留步!道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。 吾回!
 

山木
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主題:寶德雜誌第179期
  西方觀世音菩薩 主著

證道修真遊記

宣筆:邱原章 扶鸞



西方觀世音菩薩 降 106年5月20日

第七回 探訪極樂世界空行菩薩

菩薩:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈剎那,蓮台已經降落在極樂世界,於會客室外,有許多僧眾並且有不少仙子列隊相迎,並且有一群手持法器者,以各自之法器奏出令人振奮的樂譜。〉

阿羅漢:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:阿羅漢免禮!

邱生:學生參見阿羅漢恩師聖駕!

阿羅漢:賢生免禮!請大士及賢生隨吾入內。

菩薩:有勞阿羅漢帶路!

邱生:但見遍地金光,會客室整個建築乃以珍珠、瑪瑙交相砌成,在莊嚴中顯露尊榮。

阿羅漢:這位乃是空行菩薩:李劉錦纔。

空行菩薩:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:空行菩薩免禮!

邱生:學生參見空行菩薩聖駕!

空行菩薩:賢生免禮!

邱生:敢問空行菩薩,聽聞您在世時自幼務農,在農事方面卻能遠勝其他男丁,毅力實在驚人。

空行菩薩:是啊!吾雖是一介女流,自幼做劉家養女,又是生長在農村,豈敢不認真於農事,光以養父母對吾的養育之恩德,便使吾不敢絲毫懈怠。

邱生:空行菩薩以感恩心做事,令學生慚愧,大嘆不如,此後必當改進。

空行菩薩:眾生若知感恩,便鮮少會有家庭問題,何況衍生出社會問題呢?

邱生:確實。懂得感恩的人,能真誠處處用心,寬以待人,嚴以律己,社會便顯得祥和。

空行菩薩:吾由於農事能力超人,因此在學齡期根本沒機會接受基本教育,因為農事很忙碌,吾務農又做得比男子快,所以農事都仰賴吾多出一些力,於是無法入學堂讀書,故而目不識丁。雖然不能讀書,但卻經常聆聽老一輩的人說話,從老輩的對談中,經常能透露一些過去的經驗,從中亦懂得不少為人處事的大道理。

邱生:老人家的經驗確實很多,大都很受用。

空行菩薩:後來論及婚嫁,是故勤儉持家,加上理財有術,自能在困苦的年代裡,好好的相夫教子。

邱生:空行菩薩一生未曾入學堂求學,卻能懂得處事妙道,真是不簡單。

空行菩薩:吾雖然不曾讀書識字,但深受傳統婦德之影響,雖不識字,但出口成章,為了教育下一代,皆能將處事的道理轉化成貼切的字句,讓下一代能夠聽得懂,這都是老一輩者不斷的言傳善道,吾從中薰習而得來的智慧結晶。

邱生:敢問空行菩薩以何因緣證得極樂世界?

空行菩薩:首先要感恩吾陽上之子:李誠軒,造功叩求保調吾進入《無極五方證道院》,潛修佛道功果。加上吾生前,曾求道進入佛堂聞法修身養性之外,便是吾於過去生中,曾經為佛門之居士,昔時被稱為居士乃是需要洞徹基本理諦,否則不被稱為居士,自己亦不自稱居士。憑此因緣,加上生前的樂天知命,勤儉之德,以及聽聞正法之妙益,始能證得極樂世界。

邱生:原來,勤儉還能長養德性。

空行菩薩:勤儉並非慳吝,大眾必須了解才好。勤乃是做事認真有效率,儉則是不浪費,並能喜捨助人;然而慳吝者,不見得肯用心做事,但為人卻很小氣。

邱生:原來如此。還是勤儉比較有底。

空行菩薩:對的。因為勤是緣於修身之落實,至於精勤便是落實職守崗位的責任,儉則是執行節約廉德之操守。日常生活之間,雖然只是粗茶淡飯,卻亦是法喜無邊,這就是生活禪,領悟之人方能得知。

邱生:看來勤儉之道,確實有待人人學習及實行的地方。

空行菩薩:知難行易,實踐後必定可以超越許多身心以及物欲之束縛,從中逐漸達到利人益己的境界,並且讓他人有意願效法並學習的動力;如此修行之功,便妙不可言。

邱生:實踐勤儉,似乎現代人不太容易。

空行菩薩:一個人的內心若有豐沛的知識並且充足一些新知識之後,身行造作也就愈審慎、愈嚴謹,自然而然,行事皆不敢越矩,亦不敢越禮,何況是違背道德良知,因為自我規律持行;所以,隨時隨地都自知天地鬼神難欺,故而身口意非常謹慎,德力品行豈能不深厚乎?

邱生:空行菩薩妙語湧泉,學生深沐法雨。

菩薩:時候不早,也該回道院。

空行菩薩:小神恭送觀音大士聖駕!

菩薩:空行菩薩請留步!

邱生:學生拜別空行菩薩!

空行菩薩:賢生慢走!

菩薩:道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。 吾回!
 

山木
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主題:寶德雜誌第180期
  西方觀世音菩薩 主著

證道修真遊記

宣筆:邱原章 扶鸞



西方觀世音菩薩 降 106年5月27日

第八回 探訪觀音淨土德全菩薩

菩薩:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈剎那,蓮台已經降落在觀音淨土會客室,門外早有列隊之仙子們由仙官帶領著,瞬間仙樂齊鳴。〉

仙官:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官恩師聖駕!

仙官:賢生免禮!

邱生:〈一行人整齊有序漫步而行,在會客室內佈置古色古香,文房四寶應有盡有,不但文風興旺,並且禪機洋溢,莊嚴非常。〉

仙官:眼前這位乃是德全菩薩:謝天喜。

德全菩薩:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:德全菩薩免禮!

邱生:學生參見德全菩薩聖駕!

德全菩薩:賢生免禮!

邱生:敢問德全菩薩在世間時做何行業?

德全菩薩:吾出生在農業家庭,因此一生中都在農務上忙碌;在農作比較空閒時,尚必須靠打零工維持家庭生計。雖然家境貧困,但生平好客,尤其喜歡廣交朋友,有空時亦效法文人雅士四處走走看看。

邱生:生活都已經忙碌成這樣了,竟然還能撥出時間到處走動,真是難得!

德全菩薩:偶偶爾看看外面的世界,才能知道自己的不足,到處走走偶然間尚有機會碰到知音,甚至巧遇貴人,屆時重點性的教導一些事情,這樣都是值得的;否則盲目的以管窺天,還以為自己已經很行了,其實都還只是皮毛罷了。

邱生:確實。人生的旅程中,若是遇到貴人,能得貴人適時指點一、二,才不會獨自摸索,耗費大好光陰,甚至不見得能摸對重點。

德全菩薩:沒錯。人生就該有貴人適時的相助,但眾生為人處事,卻容易在不慎中而輕易的得罪貴人,造成人生白忙一場,那可就枉費了;因此,更該謹言慎行、善結人緣。

邱生:若是腦筋不靈光,自以為是,胡作非為,拖累貴人,將來下場勢必是很慘的。但不知德全菩薩以何殊妙之因緣證得觀音淨土?

德全菩薩:論吾之所以能證入觀音淨土,生前乃是觀音佛祖的虔誠信徒,雖然並無法像一些修行人一樣,勤行佛事以及勤讀經書,但吾對於禮佛,倒是一心恭敬赤誠,舉香必以心香奉獻,鮮少有祈求之事,此乃因緣之一也。

另外,吾往昔家境不富裕,艱辛的日子中,還得帶養八名子女,因為曾經於偶然間見到有人因為承受不了家境之貧困,故而選擇棄家不顧,獨自在外生活,但這一遠離卻直接造成其他家人的無奈及無助;有鑑於此,吾自然是咬緊牙關,再怎麼苦也得撐過去,憑這點精神,受到觀音佛祖認可並慈悲接引。

邱生:在艱苦的日子,尚得帶養八名子女,真難為您了。

德全菩薩:確實不容易謀生,接下來要感恩吾陽上之子:謝永霖,造功叩求保調吾入列《無極五方證道院》潛修佛道功果,於是觀音佛祖憫念吾,給予吾證入觀音淨土之機會。

邱生:原來無論生活是處於好過或如何難度日,對於家人都要不離不棄,勇於承擔,也能受到菩薩憐惜。

德全菩薩:其實,吾尚有一個特別的因緣。

邱生:那是什麼樣的一個因緣呢?

德全菩薩:吾過去生中,曾經待過龍宮,並且擔任神祇,管理一片範圍不小的海域,藉以維持海域之寧靜,並且觀音佛祖有時會前來龍宮說法,吾經常維持法壇之秩序,並且經常有機會聆聽觀音佛祖之法益,植下甚深法緣及佛緣。

邱生:原來聆法也能獲此殊榮,那德全菩薩過去任職於龍宮之期間,是否曾經有過什麼特別之事件呢?

德全菩薩:吾曾經接到指令,整裝戒備,只要類似此等情況,亦是人間尤其是海島國家起紛亂之時,稍有不慎,便能挑起戰爭;即使是小規模的戰爭,亦是人間區域性的大動盪。因此,眾生要時時管控好自己的心,以免陷入紛亂群隊之中。

邱生:德全菩薩慈示這麼多法益,過去從未曾聽聞之理諦,慈悲的開示,真是感恩不盡,學生必當從中效法。

德全菩薩:只要能使更多人受益以及隨時自我省思,吾今夜之敘述就產生價值了。吾才疏學淺,還望勉強聞思。

邱生:德全菩薩之開示,實是雨露均霑啊!

菩薩:時候不早,也該回道院。

德全菩薩:小神恭送觀音大士聖駕!

菩薩:德全菩薩請留步!

邱生:學生拜別德全菩薩聖駕!

德全菩薩:賢生慢走!

菩薩:道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。 吾回!
 

山木
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主題:寶德雜誌第181期
  西方觀世音菩薩 主著

證道修真遊記

宣筆:邱原章 扶鸞



西方觀世音菩薩 降 106年6月3日

第九回 探訪彌勒淨土持寶菩薩

菩薩:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈剎那間,蓮台降落在彌勒淨土的會客室門口,門外早有仙官帶領仙子們恭候多時,頓時仙樂啟奏,令人心清靈明。〉

仙官:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官恩師聖駕!

仙官:賢生免禮!請大士及賢生隨吾入內。

菩薩:有勞仙官帶路!

邱生:〈一行數人浩浩蕩蕩,步入會客室,各自就定位。〉

仙官:這位便是持寶菩薩:周子甫。

持寶菩薩:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:持寶菩薩免禮!

邱生:學生參見持寶菩薩聖駕!

持寶菩薩:賢生免禮!

邱生:敢問持寶菩薩以何因緣得證彌勒淨土?

持寶菩薩:首先要感恩吾陽上之女:周靜霞,造功叩求保調於吾,使吾進入《無極五方證道院》潛修佛道功果;並且承蒙女兒求道並修道虔誠之澤蔭,始有如今證入彌勒淨土之機會。

邱生:原來,陽世若有親人修道,不但虔誠,而且持之以恆,都能夠澤益於先人啊!

持寶菩薩:是的。但這僅是其一,尚有吾長期禮敬家中之觀世音菩薩聖像,雖無特別之宗教信仰,但禮佛從不間斷,禮佛時一心單純,因此深受觀音大士提點。吾宿來與彌勒淨土結有甚深法緣,故而慈悲引領吾在潛修證道之後,能夠前來彌勒淨土繼續修練。

邱生:真不簡單,一心單純的禮佛,這是很不容易做到的。普遍的人在禮佛時,經常容易受到塵俗雜事所分心,持寶菩薩卻能一心純然,令人敬佩萬分。

持寶菩薩:所以,平日就要養成靜心及定力的功夫。靜定對於修道人很重要,縱然不是修道人亦必須心能靜定,做事才不會頻頻出差錯;除此之外,尚有其它因緣。

邱生:究竟還有什麼樣的因緣,能夠造就持寶菩薩證入彌勒淨土呢?

持寶菩薩:蒙受彌勒慈尊慈示,吾生前在家鄉,原於紡織廠擔任副廠長,當時政局不穩,戰亂不已,吾隻身來台,完全舉目無親,隨身銀兩又花用殆盡,此時,真是心急如焚。

邱生:隻身在異地它鄉,人海茫茫,又舉目無親,想要生活真是困難,後來怎樣了?

持寶菩薩:幸好!吾巧遇同樣來台的同鄉,其中就有善心人士介紹工作給吾,吾因為這份工作,才能穩定生活,雖然從副廠長位階,頓時做一名小職員,但總比無工作而茫茫渺渺來得好;是以,盡忠職守,認真做事,直到退休,每日都是戰戰競競,恐怕有哪裡做得不好,每夜都捫心自問,今天有哪裡做不對的地方嗎?今天,有無對誰言語不客氣嗎?確定都沒有問題,才敢入睡。若發覺有問題,隔天一定找對方賠不是。

邱生:盡忠自省,確實對一個人的心靈提升有很大的幫助,亦是修身養性培德的重要關鍵,持寶菩薩都做到了,持寶菩薩真是學生學習的對象。

持寶菩薩:此外,對於幫助過吾的恩人們,除了內心之感恩,吾更將此助人的精神,推己及人,凡是無依無靠者以及生活弱勢之人,或陷入急難中者,只要吾能力可及之處,必定從中助援;因此,亦結下不少好緣,對自己幫助過的人只認為是緣份,從未想過要任何人做回報。憑此點精神,深受彌勒慈尊的肯定,於是從中接引。

邱生:原來,還要有助人為樂的積極,並且要毫無所求的付出,更要忠於每一個崗位,才足以與淨土有份。

持寶菩薩:不止如此。還有,由於吾對於慎終追遠的精神特別重視,每逢特定節日,諸如:清明節、端午節、除夕等,必定要求全家人恭敬的祭祀祖先,徹底落實飲水思源的態度,從中教給子女敬祖的精神。所謂:「事死如生」,雖然先人已逝世,但若無彼等含辛茹苦的教養,豈有如今之我身哩!

此外,吾最重視生活教育與道德教育,對於子女一視同仁,絕無重男輕女之情形,此點亦深受彌勒慈尊之肯定。

邱生:原來,光是生活瑣事,還有這麼多學問在,慎終追遠,事死如生,一視同仁,確實需要大家好好學習,學生受益良多。

持寶菩薩:凡事盡其在我,人人善用自心,願無欲、無求,必能長養慧命,願群眾受益。

菩薩:時候不早,也該回道院。

持寶菩薩:小神恭送觀音大士聖駕!

菩薩:持寶菩薩請留步!

邱生:學生拜別持寶菩薩聖駕!

持寶菩薩:賢生慢走!

菩薩:道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。 吾回!
 

山木
來自:台北
回覆 時間:2018/4/17 下午 10:23:00   IP: 114.25.238.*

主題:寶德雜誌第182期
  西方觀世音菩薩 主著

證道修真遊記

宣筆:邱原章 扶鸞



西方觀世音菩薩 降 106年6月17日

第十回 探訪東天龍圖菩薩

菩薩:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈瞬間,蓮台降落在東天會客室門口,門外早有仙官帶領著仙子們恭候多時,剎那仙樂齊鳴,令人心神寧靜不少。〉

仙官:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官恩師聖駕!

仙官:賢生免禮!請大士及賢生隨吾入內。

菩薩:有勞仙官帶路!

邱生:〈一行數人,浩浩蕩蕩步入會客室,眼前一片祥和,祥和中伴有無比莊嚴清靜之氣氛,有一種備受尊榮之感受。〉

仙官:眼前這位便是東天龍圖菩薩:洪利。

龍圖菩薩:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:龍圖菩薩免禮!

邱生:學生參見龍圖菩薩聖駕!

龍圖菩薩:賢生免禮!

邱生:敢問龍圖菩薩在世時做何行業?

龍圖菩薩:吾一生務農,不但種植稻米,亦種植豆子,雖然日子過得很清苦,但為了能供應台灣人民的民生所需,再辛苦也是值得的。尤其是每當農作物收成時,內心是無比之喜悅,雖然作物的豐收能夠為自家帶來生活上之經濟收入,藉以養家活口;但只要想到,從此同胞們可以擁有自己國家所生產的糧食,並藉此獲得溫飽,減免許多仰賴國外的進口,內心便充滿感動與法喜。此外,國內生產品質看得見,國外的就完全看不到栽種過程。

邱生:龍圖菩薩在農作中,不僅為了謀生計,竟然一心想到眾生的需要,這種情懷真是令人讚歎。

龍圖菩薩:哪裡!哪裡!只是每一個人的心念不同罷了。

邱生:但不知您以何因緣得證東天?

龍圖菩薩:首先吾要感恩吾陽上之曾孫女:洪雪芳,造善功德迴向,叩求保調於吾,使吾進入《無極五方證道院》潛修佛道功果;再蒙三官大帝慈悲點化,並接引往東天之恩德。

邱生:是否還有其它比較特別的原因呢?

龍圖菩薩:後來受到三官大帝的開示,吾才明白,原來吾在往昔曾經是三官大帝廟的廟公。昔時經常替村民們提供茶水,以及提供家傳的傷風藥帖,有時遇到無力購買藥材之村民,吾亦能自行採藥以供給村民治病;有一些採取不易的藥材,便盡力籌措銀兩以幫助村民購買藥材治病,長期下來積造不少善功。

然而對三官大帝的服務更是不遺餘力,曾經一度邀請一些商家及縣衙共同商議,為拯救村民出離病苦而盡心努力過,從中積下甚深功行,亦成為如今證道東天之資糧所在。

邱生:能夠身為廟公很不容易,長期在神佛的座下服務,而且方便之懸壺濟世,不懈不怠的精神,真是令人欽佩之至。

龍圖菩薩:昔時之廟公,不但要替神佛做事,有時還得在必要的時刻,為一些民眾代求聖允;甚至許多人面臨家庭紛擾問題或家產訴訟問題,都經常到廟裡求神佛仲裁,而當時的廟公,首當其衝的就是見證人,事務非常多元化,公信力亦不比縣衙差,於是植下廣大奇緣。

邱生:當廟公還得管到別人家的家務事,更要盡力為民眾減少興訟的機率,這樣的任務可真難為。

龍圖菩薩:確實難為。但昔時的吾,皆能巧妙之運用善智法慧,促使雙方能夠在避免興訟的情況下務求和平解決。亦曾經化解過不少家庭的分歧,故而深受三官大帝之肯定,將替村民排難解紛之舉,列入吾能證入東天之德目之一。

邱生:看來現代人,倒是有太多需要學習以及加強的地方。

龍圖菩薩:現代人若比起昔時,可說是三教心法,佛藏、道藏以及顯密諸教法皆是很容易取得,求學隨處可得,端憑這點,現代眾生確實要好好把握之。

邱生:希望大家能共同把握如今大道普傳的因緣,學生亦必誠心恭敬的學習大道妙理,亦勉勵每一個修道人,要堅定學法修道的意志力,勤聞法以落實修身養性,勤行諸善,以歡喜心佈施來立德才好。

龍圖菩薩:確實。現代眾生雖然三教心法容易獲得,卻是很少能把握機會的,勉勵大眾期能一同珍惜千載難逢的大好因緣,認真閱讀有益之書籍,讀經悟經並行經。

菩薩:時候不早,也該回道院。

龍圖菩薩:小神恭送觀音大士聖駕!

菩薩:龍圖菩薩請留步!

邱生:學生拜別龍圖菩薩聖駕!

龍圖菩薩:賢生慢走!

菩薩:道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。 吾回!
 

山木
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主題:寶德雜誌第183期
  西方觀世音菩薩 主著

證道修真遊記

宣筆:邱原章 扶鸞



西方觀世音菩薩 降 106年6月24日

第十一回 探訪北天孝明菩薩

菩薩:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈剎那間,蓮台已經降落在北天會客室門口,於門外早有仙官帶領著仙子們恭候多時,一時仙樂此起彼落,振奮人心。〉

仙官:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官恩師聖駕!

仙官:賢生免禮!請大士及賢生隨吾入內。

菩薩:有勞仙官帶路!

邱生:〈一行數人浩浩蕩蕩,步入會客室,瞬間感受到北天會客室內嚴肅氣氛,但嚴肅中卻有一股祥和氣息。〉

仙官:這位乃是北天孝明菩薩:白新傳。

孝明菩薩:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:孝明菩薩免禮!

邱生:學生參見孝明菩薩聖駕!

孝明菩薩:賢生免禮!

邱生:敢問孝明菩薩以何因緣得證北天?

孝明菩薩:首先,吾要感恩吾女:林白素珍,造善功德迴向,叩求保調於吾,讓吾有機會入列《無極五方證道院》,潛修佛道功果,始有後來證道之機會。

邱生:但不知孝明菩薩於生前做何行業?

孝明菩薩:吾在世時,平生從事礦工之工作。

邱生:採礦工作,這是非常辛苦的一件工作。礦坑洞內不通風,愈裡面愈熱,並且搬運的物品很重,每一天都是很勞累的;但所採之礦,卻與日常民生息息相關。

孝明菩薩:是的。就因為昔日能做的工作選項並不多,想拿筆吾並非書香門第,所以文不在行;唯有礦工一途不用費心思,亦是當時比較多人從事的工作,因此一做下來就是大半輩子。

邱生:不知您是如何度過這樣的日子呢?

孝明菩薩:吾考量到普遍的人們都必須使用到這些物品,基於回饋社會的心理,於採礦時便格外喜悅。

邱生:採礦這是一件苦差事,在您看來怎麼能夠表現得喜悅呢?

孝明菩薩:在別人的眼裡,採礦或許是一件苦差事,但在於吾的想法,總覺得自己做事之能力有限,就只有認真採礦,才有機會利益到人群,藉採礦的機會來報效國家;因此,雖然礦坑很熱,雖然採礦很累,但從來不認為這是苦差事。反而因為能夠對社會人群多少有一些貢獻,內心就感到喜悅,而且流汗水是值得的。

邱生:工作能做到內心感到喜悅,確實不容易,必須因興趣而工作的,比較容易有喜悅與成就感,孝明菩薩卻能以利益到社會人群而滿心喜悅,從此認真工作,這是一種內德培養的方式,真是令人欽敬。

孝明菩薩:後來,吾被觀音大士告知,吾除了工作之時能夠內心秉持以眾生之福祉做為考量,更因對女兒的慈愛之心,從中培育出甚深果品。

邱生:慈愛心究竟從何而來?

孝明菩薩:大士慈示,回憶吾生前在工作之餘,經常與同事相邀聚餐,既然是聚餐,就免不了要飲酒。起初之時,吾僅是淺淺薄嚐,後來逐漸多飲,偶然間總會引來內人之不喜悅,心中不悅則自然有所微言,吾聞言心中不喜,經過多次後,每每欲毆打內人;僅因吾女每次立於夫妻中間,令吾頓時將情緒控制住,不再有所激動。

大士言道:吾一生從未責打小孩,亦未曾辱罵過小孩,晚年更能聽從小孩之善勸,將飲酒之劣習慣戒除,憑此慈愛之心,證道有餘,加上工作時一心利益人群;是故,北天居住,可得教民之風氣。

邱生:確實。身為一位父親,想要不對小孩打罵非常少,然而孝明菩薩卻能因為小孩而自制,著實令人佩服不已。

孝明菩薩:往昔,吾曾經是北天的一名將軍,在崗位恪盡職守,曾奉派人間道場蒞任神祇。蒞任期間,除文案的作業外,尚能定時於轄區每一處地方巡視,對轄內諸位修行者,能適時關注,並引緣給予暗示或者協助,讓修行人不至於面對瓶頸而求援無門。

慈憫群生,點滴都受上蒼記載,絲毫都列入自身的蓮臺果位中做評鑑分數。

邱生:原來,無論做人做事,或是蒞任神祇,都要廣結善緣,各盡職守,認真於崗位上的使命,做愈多,分數愈高,做少就怨不得別人。學生慚愧,將向孝明菩薩學習!

孝明菩薩:沒錯。認真行持,終能因利人而自益。

菩薩:時候不早了,也該回道院。

孝明菩薩:小神恭送觀音大士聖駕!

菩薩:孝明菩薩請留步!

邱生:賢生拜別孝明菩薩聖駕!

孝明菩薩:賢生慢走!

菩薩:道院已到。賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。 吾回!
 

山木
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主題:寶德雜誌第184期
  西方觀世音菩薩 主著

證道修真遊記

宣筆:邱原章 扶鸞



西方觀世音菩薩 降 106年7月15日

第十二回 探訪西天玄義菩薩

菩薩:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈瞬間,蓮台落定在西天,不偏不移就在會客室門外,門外早有仙官帶領著仙子們恭候多時;眾人遠遠見到師生的到來,隨即仙樂齊鳴,輕鬆的樂曲,頓時給人一股心清靈明。〉

仙官:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官恩師聖駕!

仙官:賢生免禮!請大士及賢生隨吾入內。

菩薩:有勞仙官帶路!

邱生:〈一行數人浩浩蕩蕩,進入西天會客室,但見室內呈現出一片祥和氣氛,於莊嚴中顯得古色古香,令人沈靜安寧,並且怡然自在。〉

仙官:這位便是西天玄義菩薩:鍾文昌。

玄義菩薩:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:玄義菩薩免禮!

邱生:學生參見玄義菩薩聖駕!

玄義菩薩:賢生免禮!

邱生:敢問玄義菩薩以何因緣得證西天?

玄義菩薩:吾原本就是西天的修行者,由於應劫而人間流浪。

邱生:不知玄義菩薩往昔在西天都如何修行?

玄義菩薩:憶昔時,吾在西天每日都修習禪定,除此之外,有時會與眾人交換意見,彼此吸收一些不同的見解,融會貫通後,再加以轉化薰習之。

邱生:想要汲取別人的意見不容易,更何況是加以轉化後薰習。

玄義菩薩:既然要修行,就應該多接納別人的意見,若一昧頑執,是無法成就的。唯有多分享,勤學習,廣納新知,才能使自己的修行更得滿分。

邱生:感恩玄義菩薩的指導!學生當認真思考。但不知玄義菩薩,生前做何行業?

玄義菩薩:吾在世間時,早期於中國大陸生活,後來因為時局不甚穩定,加上戰爭動亂的關係,乃遷居於台灣;原本有意在台中地區定居,卻於因緣聚會下,前往屏東縣內埔鄉定居下來。往日乃從事木工的工作,故而在內埔鄉亦繼續做木工,藉以養家活口,日子倒也自在許多。

在某次的因緣裡,與教會接觸,後來更接受教會之洗禮,開始了正式的宗教信仰與聞法、思維、修持,雖然一個星期才有一次禮拜,但都是很用心學習,並在生活上將所學習到的教義,靈活運用。

邱生:能接受教會之洗禮倒是很好,又能將教義運用到日常生活上,這點就非常令學生感到敬佩,當好好學習玄義菩薩的精神。

玄義菩薩:如此甚妙。後來在教會裡,亦是繼續從事木工,製作了一些長椅子,提供教友禮拜時可以坐。本來想要依照市價收取製作的費用,但反覆想一想,大家的生活都處於困苦中,教會之募資亦不易,便以半供養的方式,幫教會將長椅子做好,並且做牢固些,畢竟教會乃是大家心靈的慰藉處,讓大家有好的椅子坐也是應該的。

邱生:木工的工作除了必須付出精神之外,尚須有構圖能力及耐心與毅力,在辛苦大半時間後,又能半貢獻,真是令人欽敬。

玄義菩薩:後來才知道,原來吾當初共體時艱之善念,由於真誠的發心,受到上天肯定,只要教會的長椅繼續存在,吾之功行便持續累積。

邱生:真恭喜您!有這樣的好機緣。

玄義菩薩:其實,吾尚得感恩吾陽上之外孫女:鍾素慧,能知道造善功德迴向,叩求保調於吾,使吾能進入《無極五方證道院》,潛修佛道功果;如今,才有機會綜合先天與後天之因緣以及修行的利益,最後回到西天果位而更上一層。

邱生:確實。凡事都有各階段性的任務,修行亦有諸多階段的持續統合,才能成就完整的道果。

玄義菩薩:沒錯。一切行持都應該不懈不怠,絕不能因一時的失意而沮喪,必須克服逆境,有了克服困難的精神與毅力,成就任何事情就不困難;尤其是修行這件事,隨時都應該保持一股善念,隨時都應該施予他人方便,自己或許當下有所虧,但長期以往總是最後的受益者。

邱生:感恩玄義菩薩!慈悲開示如此妙語法華。

玄義菩薩:只要能使群眾獲法益,吾盡可能將所知道的全都訴說一番,總是值得的。

菩薩:時候不早了,也該回道院。

玄義菩薩:小神恭送觀音大士聖駕!

菩薩:玄義菩薩請留步!

邱生:賢生拜別玄義菩薩聖駕!

玄義菩薩:賢生慢走!

菩薩:道院已到。賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。 吾回!
 

山木
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主題:寶德雜誌第185期
  西方觀世音菩薩 主著

證道修真遊記

宣筆:邱原章 扶鸞



西方觀世音菩薩 降 106年7月29日

第十三回 探訪金闕右殿將軍

菩薩:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈瞬間,蓮台降落在金闕右殿不遠處,建築金碧輝煌,並且莊嚴又尊貴,門上有一匾高掛「金闕右殿」四個大金字,然而會客室則比較小字。在門口處,早有仙官帶領仙子們恭候多時,剎那仙樂齊鳴,精神為之一振。〉

仙官:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官恩師聖駕!

仙官:賢生免禮!請大士及賢生隨吾入內。

菩薩:有勞仙官帶路!

邱生:〈一行數人浩浩蕩蕩,進入金闕會客室,裡面擺設有玉製花瓶、金製之壺等各式各樣的器具。眾人各自就定位。〉

仙官:這位便是金闕右殿將軍:田飛農。

右殿將軍:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:右殿將軍免禮!

邱生:學生參見右殿將軍聖駕!

右殿將軍:賢生免禮!

邱生:敢問右殿將軍以何因緣證入金闕右殿?

右殿將軍:首先要感恩吾之胞兄:田飛文,造功叩求保調於吾,使吾進入《無極五方證道院》,潛修佛道功果,不棄手足之情,顧及兄弟之義,深感恩波澤蔭。後來再蒙仙長們告知,因為吾生前為人海派,毫不計較人我得失,並且樂觀開朗,從來不與人積怨,憑此獲得上蒼點滴記載,成為登仙考核之一環。並且承蒙玉帝聖慈告知,吾曾於某世派命前往龍宮擔任神祇,在龍宮任職期間,盡忠職守,凡有上天敕旨擇定於某時,將於某地應該施佈多少雨露,吾則由接到指令開始逐一準備妥善,等待擇定的時辰一到,準時配合各部門,進行佈置施雨之任務,通常有風、雨、雷、電四部會合,共譜水陣以澤蔭天、地、人,絲毫未曾擅自增減水量,憑此盡職之功行,頗受上蒼肯定,認可晉級榮升天上。

邱生:盡忠職守非常不簡單,尤其是做神祇的,更是步步謹慎,才能免於咎責。

右殿將軍:是啊!娑婆世界眾生,無論置身在什麼崗位上,都必須努力將該崗位上的任務,用心認真好好做。

邱生:不知右殿將軍您在龍宮擔任神祇時,除了特定日子的佈雨工作,是否還有其它的任務否?

右殿將軍:當然有啊!吾就曾經接收到指令,當於某時需要有颱風,必須將消息通報某某單位,應該配合某些成員,配合的成員需要多寡,都得安排清楚妥當。

邱生:安排事情乃是很不簡單的任務,還要審視每一個人的能力與權責範圍,還真是不容易。不知當時接到颱風指令,您是擔任什麼工作呢?

右殿將軍:吾從接到颱風指令之時,就擔任颱風的總指揮,其中規模之大,整個工程之浩瀚,言語實在很難表述,只能說需用很長的時間去準備,等待時刻一到,所有成員便立即整裝出發。由於吾從來未曾於公務上出任何差錯,憑這個因緣亦成為步上天梯的考績。

邱生:任何崗位的每一個環節,平時都得小心注意,稍有不慎,都可能出現一些疏失,右殿將軍做事能謹慎如此,真是令人讚歎不已,學生還真應該向右殿將軍好好的學習做事的態度。

右殿將軍:仙人打鼓有時錯,只要凡事多審慎勤檢查,並且找其他人一起檢視,都能避免自己有任何疏漏的地方。

邱生:感恩右殿將軍的勉勵,學生將謹記。

右殿將軍:娑婆眾生,每一個人在各自的崗位上,若能時時謹慎處事,將能不斷的積功累德;倘若行事稍有不注意,表面上雖然僅為細微小事無大礙,但都是點滴遭受到扣分的原因。

邱生:沒注意到的會被扣分,學生明白了。

右殿將軍:奉勸眾生,凡事都應該養成「戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰」的精神,能有如此之態度及精神,必可日日積善功、累善德,刻刻培養品格德行。

邱生:右殿將軍慈悲開示妙法,滋潤蒼生,真是令人受益匪淺,學生亦從中蒙受妙法華之灌頂,真是感恩!

右殿將軍:吾實在才疏學淺,略述心得,若能讓大眾多少獲益一二,吾亦深感欣慰。但願隻字片語與大眾共勉之。

菩薩:時候不早了,也該回道院。

右殿將軍:小神恭送觀音大士聖駕!

菩薩:右殿將軍請留步!

邱生:賢生拜別右殿將軍聖駕!

右殿將軍:賢生慢走!

菩薩:道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。 吾回!
 

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主題:寶德雜誌第186期
  西方觀世音菩薩 主著

證道修真遊記

宣筆:邱原章 扶鸞



西方觀世音菩薩 降 106年8月23日

第十四回 探訪觀音淨土導清菩薩

菩薩:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈瞬間,蓮台降落在觀音淨土會客室門口,就在門口不遠處,早有仙官帶領著仙子們恭候多時。頓時仙樂齊鳴,伴隨鳥語花香,令人法喜充滿。〉

仙官:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官恩師聖駕!

仙官:賢生免禮!請大士及賢生隨吾入內。

菩薩:有勞仙官帶路!

邱生:〈一行數人浩浩蕩蕩,進入觀音淨土會客室,在古色古香的佈置下,加上文風鼎盛之氛圍中,令人心神寧靜,在心曠神怡的狀態下,眾人各自就定位。〉

仙官:這位乃是導清菩薩:鄭永祥。

導清菩薩:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:導清菩薩免禮!

邱生:學生參見導清菩薩聖駕!

導清菩薩:賢生免禮!

邱生:敢問導清菩薩生前做何行業?

導清菩薩:吾過去乃從事混凝土攪拌生意,個性海派、樂觀、對朋友特別重義氣。

邱生:重義氣很好,但必須謹慎交友才好。

導清菩薩:確實。交友要謹慎才不會吃悶虧。

邱生:未知導清菩薩以何因緣證入觀音淨土?

導清菩薩:憶此生吾並無特別信仰之事,唯對地方廟經常出錢出力,植下法緣較深。

邱生:一般人要對廟寺出錢出力,很不容易的。導清菩薩是否有事後反悔過的情形?

導清菩薩:從未反悔過,並且法喜充滿。另外,要感恩吾陽上之女兒:鄭鎂祝,能知造功叩求保調於吾,使吾進入《無極五方證道院》,潛修佛道功果,始有如今證道之機會。

邱生:潛修佛道需要有什麼殊緣嗎?

導清菩薩:是啊!必須殊緣才能獲得潛修機會。若論因緣,要從很久以前談起,吾曾經蒞任山神,每日巡視山區絲毫不懈怠,有時整個山頭要巡遍,尚得費幾日時間。

邱生:導清菩薩曾經蒞任山神,不知主要任務有哪些?

導清菩薩:山神的任務,主要巡視某些日子,有一些人如登山客到來,就得前往留意他們是否有受到不好的磁場影響,適時予以相助。

邱生:既然都有山神在巡護著,那麼為何常聞有人在山裡罹難之事呢?

導清菩薩:若逢因果業力現前,吾亦無能為力,山神唯一能排解的是無因緣、無因果的影響事件;若是有登山客口不擇言,得罪了一些原本生活於山區的法界眾生,山神亦甚難處理的。

邱生:原來如此。

導清菩薩:除此之外,吾亦曾經在龍宮擔任過護法。

邱生:在龍宮擔任護法亦不簡單。

導清菩薩:是啊!每日得巡視管轄之海域,維護治安,任何風吹草動都必須逐一記載,適時呈報上級知情。在護法期間,多次恭逢觀音大士前往龍宮說法,吾亦有幸聆聽甚深法義,增長善智,尤其是深結佛緣,期間頗受觀音大士慈悲加持並開示,令吾慧根大顯。

邱生:確實。觀音大士慈悲之心腸遍佈天地之間,各教各宗脈盡皆有受益於觀音大士之慈恩者。

導清菩薩:沒錯。由於觀音大士慈恩甚廣,吾每每欲效法其德行,卻是連其百萬分之一皆不能觸及,可見觀音大士慈德似海之深,難思難議。

邱生:是啊!觀音大士之慈德,人人稱羨,然而導清菩薩之德,亦令人望之莫及。

導清菩薩:過獎了。只是勉勵大家每到一個崗位便專心在該崗位上,做好本分事,有餘力再擴及其他,才不會有顧此失彼之憾。

邱生:論起專心做好一件事,學生還得向導清菩薩多多學習一番。

導清菩薩:賢生客套了。但全心做好每一件事倒是很重要的,做事情若是分心了,那麼很容易紕漏百出,屆時看錯字、寫錯行,或是聽錯話、理解錯誤的情形,就會經常發生。願此共勉大眾在處事方面,能更專心一意,在待人接物方面,能秉以熱忱,並且和顏親切,才能營造良好的人際關係,以及提升修仙歸真的正量。

邱生:學生感恩導清菩薩殷勤教誨,自當謹記於心。

導清菩薩:若能法益使群黎得益,吾就能更感覺到欣慰。

菩薩:時候不早了,也該回道院。

右殿將軍:小神恭送觀音大士聖駕!

菩薩:右殿將軍請留步!

邱生:賢生拜別右殿將軍聖駕!

右殿將軍:賢生慢走!

菩薩:道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。 吾回!
 

山木
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  西方觀世音菩薩 主著

證道修真遊記

宣筆:邱原章 扶鸞



西方觀世音菩薩 降 106年8月30日

第十五回 探訪南天化育羅漢

菩薩:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈瞬間,蓮台降落在南天會客室門口,就在門外不遠處,早有仙官帶領著仙子們恭候多時。頓時仙樂齊鳴,令人振奮許多。〉

仙官:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官恩師聖駕!

仙官:賢生免禮!請大士及賢生隨吾入內。

菩薩:有勞仙官帶路!

邱生:〈一行數人浩浩蕩蕩,進入南天會客室,在金玉交織的器皿佈置下,加上書冊林立的環境中,令人寧靜不少。在沉靜的狀態下,眾人各自就定位。〉

仙官:這位乃是南天化育羅漢:蘇Z勻。

化育羅漢:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:化育羅漢免禮!

邱生:學生參見化育羅漢聖駕!

化育羅漢:賢生免禮!

邱生:敢問化育羅漢以何因緣證入南天?

化育羅漢:首先要感恩吾母:陳秀華,慈恩憫念造功迴向,叩求保調於吾,使吾進入《無極五方證道院》,潛修佛道功果,始有如今證道之機會。

邱生:不知是否尚有何等殊緣?

化育羅漢:吾在過去生中,因為敬重出家比丘、比丘尼,並且對於地方長者極為恭敬之至,雖然在修持上未有特別深著,卻也因為敬重比丘、比丘尼及敬重老人之舉動,深受上天之讚許,此事尚為其次。

邱生:敬重,確實是人與人之間最重要的。

化育羅漢:往昔,吾曾為天神,不但修行有加,並且職守崗位,對於派命諸事從無拖延,甚至都在期限前完成,因此亦受上蒼肯定。

邱生:職守崗位,確實不簡單,但只要能落實,都能功深德厚。

化育羅漢:吾曾經奉派巡視人間,在巡視期間,亦協助過某些地氣的封洩,以穩住地方磁場,更在無意間處理了民怨等事,盡予促使彼此和平圓滿,故此事特受上蒼肯定之。

邱生:巡視人間,還得處理一些麻煩諸事,還真不容易。

化育羅漢:這就是使命,所謂:「職責所在」,便是這個道理,只要權責內可處理,並且有能力處理的,一旦恰巧碰上了,便把握因緣盡快處理;若遇處理不來的,自當上呈以表慎重與重視。

邱生:化育羅漢盡忠職守,處理事情能夠立即進行,積極的精神令人欽佩,學生得向化育羅漢看齊。

化育羅漢:賢生客氣了。不過,眾生若能定期省思己過,並立即改正之,則有助於內德之提升,勉勵之。

邱生:感恩化育羅漢的勉勵!不知是否還有其他能對大家慈示的嗎?

化育羅漢:慈示不敢當,但勉勵大眾,凡是手中負責到的事情,哪怕看似微不足道,都應該用心看待,並以審慎的態度來處理;因為雖然只是細微小事,只要處理的過程中有任何差池,都能引發不必要的紛亂,有時將因此衍生厄難,千萬不可輕忽眼中的小事情。

世間上有太多禍患,無不是起因於微不足道的小事件,是故事事小心,件件審慎,方能彰顯自己的處事能力與內心的細膩,如此則無往不利也。

邱生:感恩化育羅漢對大家的指點,學生亦當努力學習之。

化育羅漢:勉勵大眾共同學習,讓人生更美好,使世間更光明,有朝一日捨業歸真,才能自由自在,並且逍遙法喜。

邱生:再請示,不知化育羅漢之「化育」二字是單純之稱號而已,或是與職務有關?

化育羅漢:依賢生所問,「化育」二字除了是稱號,並且與吾目前職務亦有關連。

邱生:但不知「化育」之職務又是什麼呢?

化育羅漢:舉凡胎、卵、濕、化等四生六道的生長計劃及演變,乃至一禽一獸、一草一木,人不分男眾、女眾,端賴天地之化育,吾都要給予記載,並且生長情形都必須逐項記載,任何演變都要逐一記載清楚,包括任何動植物的變化都要詳細記載,有時甚至要安排適當能量的加給。

邱生:原來,萬物的生長及演變,隨時都記載著。

化育羅漢:是啊!人人該守護好「心與善行」。

邱生:感恩化育羅漢的殷勤指點!

化育羅漢:只要大眾能多一些正行,吾就能感到欣慰一些。

菩薩:時候不早了,也該回道院。

化育羅漢:小神恭送觀音大士聖駕!

菩薩:化育羅漢請留步!

邱生:賢生拜別化育羅漢聖駕!

化育羅漢:賢生慢走!

菩薩:道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。 吾回!
 

山木
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主題:寶德雜誌第188期
  西方觀世音菩薩 主著

證道修真遊記

宣筆:邱原章 扶鸞



西方觀世音菩薩 降 106年9月6日

第十六回 探訪九天和合菩薩

菩薩:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈瞬間蓮台降落在九天會客室門口,在門外早有仙官帶領著仙子們恭候多時,遠遠見到師生到來,仙樂齊鳴,身心倍感喜悅。〉

仙官:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官恩師聖駕!

仙官:賢生免禮!請大士及賢生隨吾入內。

菩薩:有勞仙官帶路!

邱生:〈一行數人浩浩蕩蕩,進入九天會客室,但見室內寬闊古典,令人心神寧靜。〉

仙官:這位乃是九天和合菩薩:蘇宇三。

和合菩薩:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:和合菩薩免禮!

邱生:學生參見和合菩薩聖駕!

和合菩薩:賢生免禮!

邱生:敢問和合菩薩以何因緣得證九天?

和合菩薩:首先感恩吾陽上之子:蘇建宏,能知造功叩求保調於吾,使吾進入《無極五方證道院》,潛修佛道功果,吾才有如今證道之機會。吾子於佛門勤修精進,澤蔭吾不少。

邱生:聽聞和合菩薩生前剛毅木訥,是為何因?

和合菩薩:平時吾確實不苟言笑,吾一生謹記「有耳無嘴」這四字,故平日便甚少言談,遇到公事時,除非與工作有關之事,否則一概不言。居家時,除了特殊情況外,一般亦不多言;雖然口不多言,卻用心觀察成員的身心變化,適時予以處理。

邱生:原來是用心觀察之,令人佩服!

和合菩薩:平日吾對飲食亦不是很講究,亦不在乎只有粗茶淡飯,因為自己的經濟能力就僅至於此,講究飲食也沒用,只會徒增感慨罷了。唯有敬惜,無須埋怨,亦因此積來證道之因緣。

邱生:想不到少欲、少怨,亦能為自己累積證道資糧。

和合菩薩:是啊!少欲少怨就是人生必修的課目之一,最好能修持到無任何欲念,並且任何境遇下都沒有絲毫抱怨的念頭,這樣德力就更深更厚了。

邱生:為何說最好能無欲無怨呢?

和合菩薩:因為一個人若多欲念,必然會起煩惱,並且容易損福。若是多怨言,將會損害人際關係,乃至造罪,甚至指天罵地,口過不斷,皆為障礙人生平順的因素。

邱生:確實有必要減少欲念,並減少怨念,讓人生可以平順些。

和合菩薩:對了!若能實行不悖,將來成就有餘。另外,往昔吾曾經蒞任過灶君,曾於大戶人家日日監察眾人之言行,尤其在廚房內外,凡是有任何人起抱怨或謾罵,以及有鬥毆事件發生,吾必逐項記載分明,以利呈報上蒼。

邱生:每日要記載那麼多事情,還真是忙。

和合菩薩:職責所在。當然若是成員中每一個人都能謹守本分,平時少欲、能和睦,自然一家和氣,吾所呈報的亦必是吉祥不斷。眾生切莫輕忽日常生活的小缺失,尤其在廚房地方,不要任意打罵小孩,何況是成人之互罵、互毆,次次都是在損減自己的福德。

邱生:原來廚房區域不能有打罵事情,似乎現代人經常疏忽掉。

和合菩薩:現代的廚房已不像古代有分隔,因此,更該謹言慎行才是。

邱生:確實。現代建築礙於空間有限,大都直通各廳房,雖然有門,但間隔並不大,稍微言談便互為相應,是應該更謹慎些。

和合菩薩:世間人唯有事事多謹慎,將來方能成就有望。然而修行就是在為減少欲念以及怨念做努力,故人生以少欲少怨為最。

邱生:若是人生無法少欲少怨,又將如何?

和合菩薩:一個人欲念若旺盛,那麼對於種種物質必然耿耿於懷,想要趕潮流、追時尚,將會沒完沒了。若怨念熾旺者,任何事都能感到不悅,坐個車旁邊有人說話也抱怨,買東西要排隊也抱怨,看病要等候也抱怨,沒有一件事不能拿來抱怨的,像這樣的生活,豈有一件事是順遂的。

邱生:原來欲念太多容易使一個人迷失自我,反倒盲目追求一些不是很重要的事物。怨念太多,容易使一個人不容易合群。

和合菩薩:沒錯。若想行事自若,一切堅毅,就該內心減少物欲、減少怨念,用歡喜心接納眾生,隨之而來的,便是真誠的態度與精神,如此方能得證菩提。

邱生:和合菩薩字字珠璣,學生受教了。

菩薩:時候不早,也該回道院。

和合菩薩:小神恭送觀音大士聖駕!

菩薩:和合菩薩請留步!

邱生:學生拜別和合菩薩!

和合菩薩:賢生慢走!

菩薩:道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。 吾回!
 

山木
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主題:寶德雜誌第189期
  西方觀世音菩薩 主著

證道修真遊記

宣筆:邱原章 扶鸞



西方觀世音菩薩 降 106年9月13日

第十七回 探訪南天普明菩薩

菩薩:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈瞬間,蓮台降落在南天會客室門口,在門外早有仙官帶領著仙子們恭候多時,遠遠見到師生到來,瞬間仙樂齊鳴,令人精神為之抖擻。〉

仙官:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官恩師聖駕!

仙官:賢生免禮!請大士及賢生隨吾入內。

菩薩:有勞仙官帶路!

邱生:〈一行數人浩浩蕩蕩,進入南天會客室,眾人就地而席。〉

仙官:這位乃是南天普明菩薩:江朝坤。

普明菩薩:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:普明菩薩免禮!

邱生:學生參見普明菩薩聖駕!

普明菩薩:賢生免禮!

邱生:敢問普明菩薩以何因緣得證南天?

普明菩薩:首先要感恩吾陽上之子:江志宏,知道造善功迴向,叩求保調於吾,使吾進入《無極五方證道院》,潛修佛道功果,吾才有如今證道南天之機會。

邱生:未知普明菩薩在生習何行業?

普明菩薩:昔時生活較為困苦,父親早逝,吾身為長子,尤其要負起照顧弟弟妹妹之生活;因此,必須擔起家中的經濟重任,於是早年做苦工養活一家,日子雖然清苦總是要面對,無論生活再如何苦,日子還是要過,唯有任勞任怨。壯年時,乃經營飼料和米糧的生意,逐漸賺了錢,後來前後再幫助弟弟妹妹成家立業,自己才如釋重負。

邱生:過去的年代確實物資不多,人們生活一切單純,然而類似必須照顧手足到成家立業的人還真是不少。

普明菩薩:時代造就英才,當時的民風樸實,人們物欲少。雖然如此,在經濟方面仍然吃緊,卻是甘之如飴;因此,成就吾證道之德目。加上吾侍奉母親至誠,若逢母恙,必當隨侍左右而不離,在孝德、悌義方面屢獲上蒼肯定,於是證道編入南天。

邱生:原來孝悌做得好,亦能成為歸真的資糧。確實現代人有需要加強孝悌實行,學生亦當銘記,並效法之。

普明菩薩:是啊!現代有太多人倒是欠缺孝德與悌義之精神。大眾當知,諸佛菩薩、眾聖賢都是孝德至誠,對於手足善盡悌義的,尤其是孝道;若無好好耕耘,將來縱然有機會登入仙班,亦必須再度補修孝道學分,才能及格重引仙班的。在此,勉勵大眾於孝德及悌義方面再做加強與調整才好。

邱生:未知普明菩薩是否尚有要慈悲指點大家的地方?

普明菩薩:昔時,吾在六十年代裡,接觸了一貫道受到正法薰陶,後來立清口願,並開設私人佛堂,取名:江氏佛堂。修辦道期間,前後引度兄弟姐妹以及一些朋友,共同學習大道真理,從中研習聖賢心法及三教經藏,體會領悟後再運用到日常生活上實行,藉以行功立德,從中編織無量福慧,更得上蒼肯定而成就南天,在公務之暇,尚能利用機會進修,真乃天恩師德之眷顧也。

邱生:普明菩薩真不簡單,平常人連度化自己,有時都很容易鬆懈,甚至感到緊繃而患得患失。但普明菩薩您卻能度化弟弟、妹妹及友人,著實令學生欽敬之至。

普明菩薩:每一個人都有其不同之機遇和生活背景,但能善守自心不受塵染,並且不被欲誘,才是修行的最重要修為。

邱生:當記取普明菩薩之慈語,此等妙法滋潤大家的身心,感恩普明菩薩法華加被。

普明菩薩:只要大眾能多少吸收與獲益,吾將感到欣慰。

邱生:不知普明菩薩是否有特別要慈悲的開示?

普明菩薩:昔時,吾曾經於南天擔任神祇,主要以文書發送,有時得進出數個部門洽公,包括送公文讓相關單位籌備行風佈雨工作,何時何日將在何地,要幾級地震、颱風、山崩、地裂、乾涸、潮濕,甚至於破壞力該到何程度、路徑,以及有哪些地方不能破壞,包括哪些地方破壞程度要低到多低,乃至待何人經過何處什麼時刻予以落石、…等,都屬吾發送的公文在內,經天界各部門協調確定,再往地府發送相關之公文。

邱生:原來連各種天災,都要經過上天的精算過後,才逐項產生的。

普明菩薩:是啊!這就是人在做、天在看的原理。

菩薩:時候不早,也該回道院。

普明菩薩:小神恭送觀音大士聖駕!

菩薩:普明菩薩請留步!

邱生:學生拜別普明菩薩!

普明菩薩:賢生慢走!

菩薩:道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。 吾回!
 

山木
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主題:寶德雜誌第190期
  西方觀世音菩薩 主著

證道修真遊記

宣筆:邱原章 扶鸞



西方觀世音菩薩 降 106年9月20日

第十八回 探訪無極慈柔菩薩

菩薩:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈瞬間,蓮台降落在無極會客室門口,在門外早有仙官帶領著仙子們恭候多時,遠遠見到師生到來,隨即仙樂齊鳴,氣氛祥和,使人神清氣爽。〉

仙官:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官恩師聖駕!

仙官:賢生免禮!請大士及賢生隨吾入內。

菩薩:有勞仙官帶路!

邱生:〈一行數人浩浩蕩蕩,步入無極會客室,在會客室內傳出陣陣清香,此香味安神寧心,令人靈神振作。〉

仙官:這位乃是無極慈柔菩薩:彭好。

慈柔菩薩:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:慈柔菩薩免禮!

邱生:學生參見慈柔菩薩聖駕!

慈柔菩薩:賢生免禮!

邱生:敢問慈柔菩薩以何因緣得證無極?

慈柔菩薩:首先要感恩吾陽上之子:何錫源,能知造立善功德迴向,叩求保調於吾,使吾進入《無極五方證道院》,潛修佛道功果,始有如今證道之機會。

邱生:未知慈柔菩薩有什麼想要為大家慈悲開示的地方?

慈柔菩薩:昔時,吾對於長輩一切指示,無不是戰戰兢兢,就怕稍有怠慢,惹得長輩不開心,憑此孝思,頗受上蒼肯定。之後,有一段時間沐浴在三寶中,薰陶正法理諦,雖然時間不長,卻也有數載之久,吾居住處聞法不易;因此,使吾更珍惜能與三寶同在的機會。後來,亦帶領小孩親近三寶,吾雖早逝,幸吾子至今尚於三寶中勤修,未曾懈怠。

邱生:真是不容易,兩代能夠同時聞法而修心養慧,精行勤奮,令人欽羨不已。

慈柔菩薩:賢生可知生命的起源從哪裡開始?

邱生:願聞其詳。

慈柔菩薩:生命是先從海洋世界起源,逐漸才有陸地生命,人類乃與海洋世界密不可分。

邱生:人類生活在陸地上,怎麼會與海洋世界有密不可分的關係呢?

慈柔菩薩:往昔,吾曾經為龍宮之龍王,看盡人類與海族的起起落落,起初海族透過天地精華,有了某些修練的因緣,在修練的過程中機遇好的,便進一層投生陸地生物,甚至做人;但眾生迷愚,自恃萬物之靈長,總是喜歡弱肉強食,並且傷害生靈,造成人類的沉淪,分化到海洋世界者日漸增多,其它六道則算是小事一樁。

邱生:海族修行之目的,在求蛻變成人,卻需要透過非常大的努力及機會,但人們反而輕易就淪落入海洋世界,真是得不償失。

慈柔菩薩:淪落海族之因素,乃有因為口不擇言、思想敗壞、仁義喪失、行為不端、…等。眾生如能守好身口意,便可逐漸往上提昇,這就是修行的原理;一旦稍有不慎,則還得付出更多代價,才能找回原先的純真。是故,奉勸眾生日常間謹言慎行才是。

邱生:感恩慈柔菩薩不吝指導,相信有不少人將群起效法。

慈柔菩薩:在吾尚擔任龍王時,曾經協助過無極天的調雨任務;因此,與無極算是結有一段因緣。此時證入無極,正應皇天不負苦心人,吾自當更積極在崗位上負責。

邱生:學生感恩慈柔菩薩慈悲開示!這些都是未曾有的,對現代人是非常寶貴的披露。

慈柔菩薩:但願能有更多人從中體會領悟,並用心改過及造善,吾則大感欣慰。

邱生:再請示,「慈柔」之意為何?

慈柔菩薩:昔日吾在家庭中,總是提醒自己在體力許可的情況下、在能力許可的範圍裡,能做的盡力去做,畢竟家庭的和睦維持不易,自己能做的就全心投入,從來不抱怨,對待眾人全無不佳的語氣,何況說不好的話。

在對待晚輩方面,經常給予諄諄善誘,隨時給予關懷,讓晚輩能夠感受到溫暖,使晚輩知道家裡有人肯聽他訴說心聲,讓晚輩知道有人注重他的觀念,使晚輩明白有人傾聽他的意見,並且適時的給予誠懇的建議,讓晚輩不至於處於徬徨無措中,以避免身心產生偏差,這就是「慈柔」的意義。

邱生:原來,生活亦有這麼大學問,果然處處都是行道的地方,一言一語、一念一行,都需要謹慎,學生蒙恩獲益不少,感恩慈柔菩薩慈悲開示!

慈柔菩薩:願更多人知行合一。

菩薩:時候不早,也該回道院。

慈柔菩薩:小神恭送觀音大士聖駕!

菩薩:慈柔菩薩請留步!

邱生:學生拜別慈柔菩薩!

慈柔菩薩:賢生慢走!

菩薩:道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。 吾回!
 

山木
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主題:寶德雜誌第191期
  西方觀世音菩薩 主著

證道修真遊記

宣筆:邱原章 扶鸞



西方觀世音菩薩 降 106年9月27日

第十九回 探訪天醫院濟世菩薩

菩薩:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈瞬間,蓮台降落在天醫院會客室門口,在門外早有仙官帶領著仙子們恭候多時,遠遠見到師生到來,隨即各種仙樂齊鳴,令人精神為之一振。〉

仙官:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官恩師聖駕!

仙官:賢生免禮!請大士及賢生隨吾入內。

菩薩:有勞仙官帶路!

邱生:〈一行數人浩浩蕩蕩,步入天醫院會客室,在會客室內傳出陣陣藥草清香,此藥草氣味聞之,令人神清氣爽。〉

仙官:這位乃是天醫院濟世菩薩:劉阿梅。

濟世菩薩:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:濟世菩薩免禮!

邱生:學生參見濟世菩薩聖駕!

濟世菩薩:賢生免禮!

邱生:敢問濟世菩薩以何因緣得證天醫院?

濟世菩薩:首先要感恩吾陽上之媳:陳燕慧,得知造功叩求保調於吾,使吾進入《無極五方證道院》,潛修佛道功果,始有如今證道之機緣。今世,吾倒是與醫藥沒有什麼因緣。

邱生:濟世菩薩您於此世居然與醫藥完全無任何關係,那麼究竟是什麼樣的因緣,使您得此機會證道天醫院呢?

濟世菩薩:證道天醫院之因緣,當論過去生中,吾曾經有幾世研習過藥草,甚至曾經著手研發過各種方劑;因此,在救人活命方面倒是頗有貢獻。雖然不能說是精通醫術,但於行醫製藥之過程中,從來未曾有醫誤的情形,於是救人之功勳就日積月累,在生活中與醫藥的緣份便與日俱增。

邱生:醫藥之術懷抱於身,無論走到哪裡,都能派得上用場,古人才說:「懸壺濟世」。

濟世菩薩:沒錯。吾之過去生就是有研習的精神,因此一世比一世更擅長於治療各種疑難雜症,任何四季病症大致上都能輕易的治療好。此外,只要哪裡傳出有新型病毒肆虐,吾亦會盡快前往疫區,先了解患者染病狀況,身體哪部位感受不適,憑藉五行相生相剋的原理,不久時間,吾便能找出對症之方劑予以控制住;凡是服用吾調配方劑的患者,大都能逐漸控制住病情,慢慢就能見到病情緩和改善,絕大多數人皆能根治。

邱生:請教濟世菩薩,您主動前往新病種疫區,難道不怕自己被傳染了疾病嗎?

濟世菩薩:醫者父母心,我們當大夫的,只恐怕無法將患者的病症醫治好,哪有怕被患者傳染到疾病的念頭。

邱生:濟世菩薩行醫濟世之精神卓越,真是令學生非常的嚮往行醫之情境,從自己手中使患者的病情獲得控制並且改善,甚至根治,那是一種多麼法喜的事。

濟世菩薩:是啊!患者之身病,我們行醫者也是感同身受,病情解除時,行醫者才能寬慰,就像父母總是希望子女健康快樂一樣,這就是慈悲憐憫心,就是菩薩心。

邱生:原來行醫能修菩薩道,是否有教更多人行持這醫界的菩薩道呢?

濟世菩薩:有的。吾亦傳授不少門人,並經常召集門人做師生互研,故能不斷增長見聞、教學相長。

邱生:師生間能夠互相探討醫術及研習藥理,研究的精神令人感佩,真是不容易。

濟世菩薩:是的。因此,吾長期堅持每隔一段時日,門人必須共同討論,將所遇到的及所知的,全部提出來共同研究,有問題共同設法解決,遠比獨自摸索要好得多,並且更多人投入救人活命的行列,才能廣利群生。

邱生:救人一命,勝造七級浮屠。感恩!

濟世菩薩:後來於某一次的機緣裡,吾成為一名御醫,從此展開不一樣的人生,在物資充裕的新環境中,藥材隨手可得,醫治的又是另一層族群,但只要將眾人治療到恢復健康,將能廣澤群黎,雖救一人,但功以倍計。

邱生:好不容易逐世成就,終於進入中央醫療處所,得更用心才是。

濟世菩薩:是啊!吾於治病上從不馬虎,一定做到藥到病除,才能稍感寬慰。

邱生:想必精神感動群醫爭相效法。

濟世菩薩:沒錯。但權力一大,便有了爭得的念頭,就因為這個爭的念頭,導致吾今生與醫藥無緣;但往昔之功績,卻造就吾證入天醫院的機遇。

邱生:真是苦樂參半,如今算是得償宿願。

菩薩:時候不早,也該回道院。

濟世菩薩:小神恭送觀音大士聖駕!

菩薩:濟世菩薩請留步!

邱生:學生拜別濟世菩薩!

濟世菩薩:賢生慢走!

菩薩:道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。 吾回!
 

山木
來自:台北
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主題:寶德雜誌第192期
  西方觀世音菩薩 主著

證道修真遊記

宣筆:邱原章 扶鸞



西方觀世音菩薩 降 106年10月11日

第二十回 探訪北天弘毅菩薩

菩薩:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈瞬間,蓮台降落在北天會客室門口,在門外早有仙官帶領著仙子們恭候多時,隨即仙樂齊鳴,令人心靈愉悅。〉

仙官:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官聖駕!

仙官:賢生免禮!請大士及賢生隨吾入內。

菩薩:有勞仙官帶路!

邱生:〈一行數人浩浩蕩蕩,步入北天會客室,在會客室內充滿一股嚴肅的氣氛;但文房四寶齊全,散發祥和氣息。〉

仙官:這位乃是北天弘毅菩薩:熊火順。

弘毅菩薩:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:弘毅菩薩免禮!

邱生:學生參見弘毅菩薩聖駕!

弘毅菩薩:賢生免禮!

邱生:敢問弘毅菩薩以何因緣得證北天?

弘毅菩薩:首先要感恩吾陽上之子:熊衍洲,能夠知道造功叩求保調於吾,使吾進入《無極五方證道院》,潛修佛道功果,始有如今證道之機會。

邱生:保調靈修,確實有甚佳奇緣。

弘毅菩薩:若論證入北天之因緣,就得從先天與後天結造之因談起。

邱生:因緣分有先天與後天,學生願聞其詳。

弘毅菩薩:往昔吾本是南天司火之神,因為人間祝融太多,上天為了減少這個問題,故而減編司火神,然而吾則應此機緣而分派前來北天任職。

邱生:司火之神本性剛烈又正直不阿,與北天之性正不謀而合,不知到了北天有什麼工作呢?

弘毅菩薩:吾到了北天,便加強武藝鍛練,成為不折不扣的武將。

邱生:聞弘毅菩薩之先天因緣,竟然如此特殊,但不知於後天之因緣又是如何?

弘毅菩薩:在過去生中,吾做任何一件事,必定要求精實;因此,深受各界好評。後來,為了守衛家園而從戎,從此長期在沙場中奔走,雖然兵家一切繁忙,但並非一年到頭都處於戰事中,邊防穩定之平時,將士們亦能分批離營休息。

吾在偶然的機會裡,朝見北極玄天上帝之金身,深深感受北極玄天上帝之威武莊嚴,於是開始詳細查閱北極玄天上帝生平之事蹟,內心震撼,並且大受感動;於是乎立即請人畫了一幅玄天上帝像,開始日夜朝拜聖像,至此更奠定吾忠義之精神,一生忠誠於國家,並且守護人民,恭敬上官,禮遇下屬,這等作為頗受玄天上帝所認可,是故植下北天甚深之因緣。

邱生:原來膜拜聖像亦能植下與該聖尊之因緣啊!

弘毅菩薩:當然了。但必須勤於膜拜,並且心要恭敬,念頭要單純,若能效法其待人處事精神,將更能獲得攝受。

邱生:未知弘毅菩薩證道歸入於北天,是否有什麼特別之使命?

弘毅菩薩:吾證道後,在北天任職,除了本職之文件等事的處理外,平時尚得與大夥兒一起練習射御之術。

邱生:練習射御之術,有什麼作用呢?

弘毅菩薩:射御之術,平時就是在訓練耐心及專注力,亦是定靜工夫之一環。

邱生:射御為何能定靜?

弘毅菩薩:因為射御心得專注,心欲專注必須要心平氣和,心平靜氣不浮燥,才能將目光定住於一處,就能命中目標,才有保衛三界的能力,尤其是天曹。

邱生:除了射御,還有些什麼項目呢?

弘毅菩薩:當然刀槍等兵器之演練不可或缺,藉以提昇武德與魄力,持之以恆,方有健全之武格。

邱生:確實不簡單,文武精神令人讚歎!

弘毅菩薩:凡是有堅定之意志,必可產生耐力及毅力,欲成善志以符合職責便不難,就怕凡人意志不堅,若無堅定的做事精神,便缺乏認真的態度,做事態度不認真,豈能妄想有什麼事做得好。

邱生:原來想要做天上事,還得從紅塵俗世裡於日常生活間的做事態度及處事精神來建立基礎。學生謹記在心!

弘毅菩薩:但願能夠讓更多有緣人了解,並且大家都能培養耐心、靜心、專心的毅力;如此一來,吾便能有所欣慰。

菩薩:時候不早,也該回道院。

弘毅菩薩:小神恭送觀音大士聖駕!

菩薩:弘毅菩薩請留步!

邱生:學生拜別弘毅菩薩聖駕!

弘毅菩薩:賢生慢走!

菩薩:道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。 吾回!
 

山木
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主題:寶德雜誌第193期
  西方觀世音菩薩 主著

證道修真遊記

宣筆:邱原章 扶鸞



西方觀世音菩薩 降 106年10月18日

第廿一回 探訪南天佈德菩薩

菩薩:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈瞬間,蓮台降落在南天會客室門口,在門外早有仙官帶領著仙子們恭候多時,隨即仙樂齊鳴,使人法喜充滿。〉

仙官:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官恩師聖駕!

仙官:賢生免禮!請大士及賢生隨吾入內。

菩薩:有勞仙官帶路!

邱生:〈一行數人浩浩蕩蕩,步入南天會客室,在金玉交織的器皿佈置下,加上書冊林立的環境中,令人寧靜不少,並在沉靜的狀態下,各自就定位。〉

仙官:這位乃是南天佈德天尊:林阿城。

佈德天尊:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:佈德天尊免禮!

邱生:學生參見佈德天尊聖駕!

佈德天尊:賢生免禮!

邱生:敢問佈德天尊以何因緣證入南天?

佈德天尊:首先要感恩吾陽上之女:林秀蕊,能知造功叩求保調於吾,使吾進入《無極五方證道院》,潛修佛道功果,始有如今證道之機會。

邱生:接受陽世親人保調,確實需要感恩,但不知與南天結何因緣?

佈德天尊:原本吾乃是職司南天門,負責輪值守護南天門的士官,後來因為需要參與天魔作戰而受傷,不得已必須降落到人間,以利療傷及重新修練功體。

邱生:因為天魔作戰而受傷,降落人間就能療傷嗎?

佈德天尊:是的。吾藉由神木區其中的神木來修練,一來藉神木之特性來吸收日月精華,二來藉此修練的機緣,散發芬多精來利益世間,亦算是回饋。

邱生:原來如此。難怪古人才說要敬愛天地花草樹木,不得任意毀損,原來真的是草木皆有靈性,就是這樣來的。

佈德天尊:沒錯。花草樹木皆有其靈,否則怎麼能夠造福世間呢?

邱生:由此看來,大家從今爾後必須更注意愛惜大地的一切動植物以及礦物類,不能隨意毀壞。但不知後來的進展怎樣了?

佈德天尊:後來上天慈憫,讓吾以分化出之靈神,可以轉生人間,轉生後曾經在道觀學習一些術法,學習頗有成果;就在學藝完成之後,為了暗渡賢良,從此四處端靠占卜維持生計,有時更進行收伏妖魅做為利益人間的回饋。多年之後,果然皇天不負所望,順利尋覓得到傳承之賢人,乃逐漸將正法傾授傳賢,以期傳人們可以更加的廣度群生。

後來才知道,原來娑婆世界,不論何種宗教,都受到南天所統轄;是以,芸芸蒼生與南天因緣乃是天生本俱。

邱生:原來,天下人都與南天緣深,但怎麼會有人成就東南西北各天呢?

佈德菩薩:有些人結緣於後天信仰,或某些巧合下的因緣,有些人則是先天上曾經有各天往返,或如公務之需要而調職,或因公文收發而洽公等等所結下之因緣,或以弘法因緣,亦能與各天結緣。

邱生:弘法還有這麼一層好事,看來有弘法能力者,宜廣宣正法,但不知﹁佈德﹂之意為何?

佈德天尊:在吾多世以來,皆以克勤克儉為本,期間雖然曾有過富足生活,但從來不敢奢華,一切皆簡單,遇有他人需要幫助的,必不吝於捨予,每施一物必恭敬相贈,絕不敢帶有絲毫傲慢;因為如此,上天給予﹁佈德﹂作為讚譽,時刻皆戰戰兢兢,深怕有任何閃失。

但勉大眾,捨予他人時,不可帶有可憐的念頭,有了可憐之念,將心存傲氣,臉色上不免顯露出一種讓人難以接受的顏色。

邱生:原來捨予還有這般學問,看來大家往後該多留意才好。不知佈德天尊在南天平時做何工作呢?

佈德天尊:吾在南天經常要會照各部門做四時節氣的調度,有時尚得會照風雨雷電各部門,做為行雲佈雨之用,有時還得前往龍宮調度水利;因此,更與群生植下妙益甚深難以盡述之緣。

邱生:原來還有這麼多事物,都是為了利益眾生在奔馳。辛苦您了!

佈德天尊:辛苦不敢當。但願眾生能更知敬天、愛地、惜緣、惜福才好。

菩薩:時候不早,也該回道院。

佈德天尊:小神恭送觀音大士聖駕!

菩薩:佈德天尊請留步!

邱生:學生拜別佈德天尊聖駕!

佈德天尊:賢生慢走!

菩薩:道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可!停筆。 吾回!
 

山木
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主題:寶德雜誌第194期
  西方觀世音菩薩 主著

證道修真遊記

宣筆:邱原章 扶鸞



西方觀世音菩薩 降 106年10月25日

第廿二回 探訪西天儉約菩薩

菩薩:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈瞬間,蓮台降落在西天會客室門口,在門外早有仙官帶領著仙子們恭候多時,隨即仙樂齊鳴,使人法喜充滿。〉

仙官:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官恩師聖駕!

仙官:賢生免禮!請大士及賢生隨吾入內。

菩薩:有勞仙官帶路!

邱生:〈一行數人浩浩蕩蕩,步入西天會客室,但見室內呈現出一片祥和氣氛,於莊嚴中顯得古色古香,令人沈靜安寧,並且怡然自在,於沈靜的狀態下,各自就定位。〉

仙官:這位乃是西天儉約菩薩:劉黃阿蔭。

儉約菩薩:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:儉約菩薩免禮!

邱生:學生參見儉約菩薩聖駕!

儉約菩薩:賢生免禮!

邱生:敢問儉約菩薩以何因緣得證西天?

儉約菩薩:首先要感恩吾陽上之孫:劉漢欽,能知造功叩求保調於吾,使吾進入《無極五方證道院》,潛修佛道功果,始有如今證道之機會。

邱生:保調靈修確實不簡單,想必您老人家在潛修期間,一定嚐盡學習種種法理的苦楚與辛勤。

儉約菩薩:憶當時,吾在世間時,本來就長期在寺院做服務;因此,不斷與佛菩薩植深微妙法因緣。由於經常能聆聽到和尚的說法,在一場又一場的法壇中,逐漸薰習甚深佛法,對於佛法義理本來就多少有一些了解,雖然不是很深入,理解力亦不是很強,但基礎法理還是能夠順心應手的。如今,再經過保調靈修,對於三教心法的陶冶自然就不覺得有多大的苦熬,反倒是潛修不久之後,能感覺到一股法喜利樂充滿心田,內心唯有感恩及法喜;是故,所有之苦辛便從此消失了。

邱生:這樣說來,儉約菩薩算是進階成就,學生誠心的恭喜您!

儉約菩薩:除了吾在世間時的諸般行儀之加乘外,憶於往昔,吾曾經亦是西天的一名羅漢,因為觀察到紅塵俗世之民智漸開、教育普及,千宗萬脈齊興,致使法雨漸廣;因此,起了護法之心念,於是隨念投胎轉世來到人間。不料雖然順利降生人間,卻差一點就迷失初心,所幸每一世都能有機會親近正法,未曾遠離大道太遠;如今,再憑諸般因緣重返西天,深感上天慈悲恩德普照,皇天總是不負苦心人。

邱生:儉約菩薩您算是一次比一次都能及時親近正法理諦,至今機緣成熟,駕返本位而得到晉升位階,但不知﹁儉約﹂二字有何涵義?

儉約菩薩:吾在世時,生活一切簡單樸實,食不求精,衣不求華,諸般生活所需但以堪用為本,隨著家庭環境之逐漸充實寬裕,吾仍然未曾稍改簡單樸實之習慣,一生如實;故受上蒼敕封「儉約」,藉以惕勵奉行不怠。

邱生:原來,儉約菩薩您在世時,就已經過著居士般的行儀,儉約之德行實在令人讚歎欽敬,現代人就缺乏儉約的精神。

儉約菩薩:是啊!吾觀察普遍的眾生,對於食物特別挑剔,食物不夠精緻就不想吃,甚至是蔬菜稍微偏黃就一大束棄置不用,這都是令人無法理解的事;更有眾生明明本身吃不了多少食物,偏偏盤子裡卻夾放了超出自己食量的食物,最後許多完全沒動過的食物,就這樣被棄置掉,真是令人感嘆現代眾生不知珍惜五穀。

有些眾生以為食物是自己花錢買的,就可以任意的暴殄天物,完全不能體恤農夫為了種植五穀,每天辛勤的在田裡汗流浹背,早出晚歸,播種、巡田補苗、除草、施肥、灌溉、收割、…等,辛苦幾個月,才能獲得五穀的收成,縱然是葉菜類,至少也需有三、四個星期的成長期;若遇強風或颱風,則容易損失農作,連日豪雨亦將使農作物摧折,農夫的辛苦有誰能體會呢?

邱生:農夫確實很辛苦,售價高時,常碰上收成少或未能採收,或是早被大盤包走了;售價低時,雖然大豐收,甚至連工錢都不夠。

儉約菩薩:唐朝詩人李紳有詩:「鋤禾日當午,汗滴禾下土。誰知盤中飧,粒粒皆辛苦。」描述農夫的辛勤,始有收穫;因此,眾生宜深思以及體恤:「一粥一飯,當思來處不易」。願此共勉,若能有更多人群起效應,必能使社會再臻吉祥,富饒更興。

菩薩:時候不早,也該回道院。

儉約菩薩:小神恭送觀音大士聖駕!

菩薩:儉約菩薩請留步!

邱生:學生拜別儉約菩薩聖駕!

儉約菩薩:賢生慢走!

菩薩:道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。 吾回!
 

山木
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主題:寶德雜誌第195期
  西方觀世音菩薩 主著

證道修真遊記

宣筆:邱原章 扶鸞



西方觀世音菩薩 降 106年11月1日

第廿三回 探訪南天育德菩薩

菩薩:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈瞬間,蓮台降落在南天會客室門口,就在門口不遠處,早有仙官帶領著仙子們恭候多時。頓時仙樂齊鳴,令人振奮許多。〉

仙官:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官恩師聖駕!

仙官:賢生免禮!請大士及賢生隨吾入內。

菩薩:有勞仙官帶路!

邱生:〈一行數人浩浩蕩蕩,進入南天會客室,在金玉交織的器皿佈置下,加上書冊林立的環境中,令人寧靜不少,在沉靜的狀態下,眾人各自就定位。〉

仙官:這位乃是南天育德菩薩:林陳修。

育德菩薩:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:育德菩薩免禮!

邱生:學生參見育德菩薩聖駕!

育德菩薩:賢生免禮!

邱生:敢問育德菩薩以何因緣得證南天?

育德菩薩:首先要感恩吾陽上之孫:林木山,得知造善功叩求保調於吾,使吾進入《無極五方證道院》,潛修佛道功果,始有今日證道之機會。

邱生:林木山師兄確實是一位熱心並且善慧頗佳的師兄,數年來不斷自費校編一些正法書籍,並且自行流通,尤其是慎選流通處,年輕才俊聰穎,令人欽敬!

育德菩薩:這點倒是令吾告慰的。再說吾與南天因緣,得溯及往昔吾本在南天擔負霜降之任務,每每在不同的國度或山區、平原,凡是到了必須佈霜之期間,吾必定如時施行佈霜之任務,同時配合雪部職司伴隨陣陣寒涼之氣,使人間能暫獲休息蘊養之契機,雖然有時候非常忙碌,但都是為了造福人間,故而法喜無邊。

後來,緣著某個契機,再投降凡間,居住紅塵之時,經常能秉持純真之性德,教育後人樹立品行道德,以利增進人群之祥和,不但自授兒女,更廣傳學生群,令知禮明義、行悌佈德,於是普受上天之認可,故而再返南天以進階授職,此乃天恩師德的眷顧。

邱生:原來育德菩薩與南天因緣如此深厚,行道佈德之功,令人欽佩!

育德菩薩:但願世上有緣人,宜趁早持修正知見,普行一切善事,平時觀察自身一日來,我是否有觸犯了什麼違反道德仁義的事?身口意中是否有不善之處?日日反省,時時愓勵,並諸惡莫為,長期下來,亦可少惡多善,如此持之以恆行持,離道則不遠。若世人未能止偏,則恐到頭來惟有造業一身。

邱生:未知平時該朝哪些方向著手呢?

育德菩薩:世人平日該從身口意方面嚴謹些,所謂:「謹言慎行」。莫輕乎任何一個小動作,有時不經意的小動作將突顯一個人的浮佻,有時可是會觸犯他人的禁忌,言語上更是如此,所謂:「一言出,千金難追回」;是故,凡言語必謹慎之。再者,意念雖不容易被發覺,亦不會直接傷害到他人,但久思則顯露於容顏,隨後將施作於行為上;是故,身口意應該迅速止惡存善為宜。

邱生:感恩育德菩薩指導!

育德菩薩:但願能使更多人同時受益,吾亦同感欣慰。

邱生:聽聞育德菩薩是一名養女,過程是否能夠訴說一番嗎?

育德菩薩:是啊!吾是一名養女,不知什麼原因,吾就是經常被養母責打,可以說是動不動就責打;因此,吾從來不曾打小孩,過去每天早上五點三十分左右,就得起床前往河邊洗衣服,回到家就做爐灶扇子,亦需要割薯種。

邱生:什麼是爐灶扇子?

育德菩薩:以前都是用爐灶煮飯、燒水、…等,待爐灶的柴火稍微穩定時,就要用扇子去將火煽大些,也就是爐灶專用的扇子。

邱生:原來如此。

育德菩薩:隨著年紀漸大,就每天早上拿著開水到土地公廟換敬茶,初一、十五就請媳婦買一斤香,放在土地公廟讓前來的香客以及忘記帶香的民眾可以有香拜拜。

邱生:原來,育德菩薩過去就做了這樣多的行持,真是令人欽敬不已。

菩薩:這就是育德的行持,培育德行都是在生活上不斷的累積,默默行持,能做則盡心盡力做,如此才有辦法不斷耕耘德力,每一個付出都是自自然然,完全發自內心無所求的造作,這才可貴。時候不早,也該回道院。

育德菩薩:小神恭送觀音大士聖駕!

菩薩:育德菩薩請留步!

邱生:學生拜別育德菩薩!

育德菩薩:賢生慢走!

菩薩:道院已到。賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。 吾回!
 

山木
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主題:寶德雜誌第196期
  西方觀世音菩薩 主著

證道修真遊記

宣筆:邱原章 扶鸞



西方觀世音菩薩 降 106年11月8日

第廿四回 探訪姻緣府持心菩薩

菩薩:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈瞬間,蓮台降落在姻緣府會客室門口,就在門外不遠處,早有仙官帶領著仙子們恭候多時。頓時仙樂齊鳴,令人法喜充滿。〉

仙官:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官恩師聖駕!

仙官:賢生免禮!請大士及賢生隨吾入內。

菩薩:有勞仙官帶路!

邱生:〈一行數人浩浩蕩蕩,進入姻緣府會客室,在室內佈置得古色古香,各種婚禮用品之擺設應有盡有,並且有一幅字書寫:「千里姻緣一線牽」,眾人各自就定位。〉

仙官:這位乃是姻緣府持心菩薩:林李玉蘭。

持心菩薩:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:持心菩薩免禮!

邱生:學生參見持心菩薩聖駕!

持心菩薩:賢生免禮!

邱生:敢問持心菩薩以何因緣得證南天?

持心菩薩:首先要感恩吾陽上之子:林瑞程,得知造善功叩求保調於吾,使吾進入《無極五方證道院》,潛修佛道功果,始有今日證道之機會。

邱生:聽聞您在生前善盡照顧姑叔之義?

持心菩薩:昔時,因為普遍生活並未富裕,吾是長媳,又逢婆婆常出門而不在家;因此,家事家務就得一手包辦,當然照顧數位小叔、小姑的責任便由吾擔待下來,加上小叔、小姑年紀尚幼就像照顧自己的弟妹一樣,並無任何分別,從無怨尤,更不後悔。

邱生:身為長媳,婆婆又經常不在家,還得照顧數位小叔及小姑,真是偉大的胸襟,如今欲找能有慈心照顧姑叔的人鮮少了。

持心菩薩:事情遇到了,只能盡力而為,直到自己的子女逐漸出生,壓力則加大些,就更加的縮衣節食,常做小工以貼補家用。

邱生:前有小叔、小姑,後有子女陸續出生,經濟的壓力乃是非常龐大的,難為您了。

持心菩薩:是啊!經濟壓力很大,但總是能在歡樂聲中捱過去,晚年則持齋不懈怠,頗受上蒼認可,故在果品上記上分數。

邱生:現代人刻苦耐勞的精神以及節約的精神,幾乎鮮少見了。

持心菩薩:生活環境大不相同,生活條件亦有極大的歧異,現代的人都在自由的光環下,以及享受物資習慣,當然凡事就以自我為中心;雖然如此,能擁有克勤、克儉、克難之精神者,尚且有之。願意擔當照顧其他家人的責任者亦有之,包括能照顧夫家或妻家的家人者,擁有此般慈義之人仍然還有的,只是比起以前倒是少之更少罷了。

邱生:持心菩薩為何與姻緣府有關連?

持心菩薩:今世吾並未從事媒人的工作,但在過去生中,吾曾經在月老廟服務數十載,並且為新人牽線不計其數;有時是受新人父母委託提親,有時是男女相邀找上門,要吾代為雙方勸說父母,少數由吾主動牽線。凡是要吾說媒者,吾必秉持雙方立場,採客觀因素,雙方有任何問題、習性、毛病絕無掩飾,並說明優缺點讓雙方選擇;因此,創造許多佳偶,婚後少有不睦,因此證得姻緣府。

邱生:原來持心菩薩在昔時就是一位良媒,又在月老廟服務,因緣深結,難怪會證道「姻緣府」。但不知「持心」二字是何意?

持心菩薩:關於「持心」二字,要分昔時與今生,在今生吾秉持一心慈義,照顧小叔、小姑無怨無悔,教育子女或有違逆必以善勸,從不打罵;至於丈夫在外工作,難免因工作或心情等因素而多飲,吾從未斥責,必於隔日酒醒再柔言相勸,一心皆以和為貴,一心皆守慈義精神。在昔時,吾為媒人,秉持誠實不欺為基礎;若有遇欺瞞者,寧可不做,亦不願壞了兩個家庭的不堪。

邱生:原來「心之慈義」,都離不開慈愛的精神。

持心菩薩:是啊!慈愛為基,才能擴大到推己及人,自然會有同理心,一個人只要有同理心,凡事必嚴謹慎重。

邱生:感恩持心菩薩的教示,學生受益不少。

對了!剛才,看到有一些泥偶被紅絲線綁在一起,這是什麼呢?

持心菩薩:這是世間有情人,經姻緣線綁定後,無論男女居住之區域在哪裡,縱然分隔國內外之遠,最終必因為種種原因而相逢並結合,顯象於世間人身上,就有無形之姻緣線相連接。

邱生:感恩持心菩薩的慈示!

菩薩:時候不早,也該回道院。

持心菩薩:小神恭送觀音大士聖駕!

菩薩:持心菩薩請留步!

邱生:學生拜別持心菩薩!

持心菩薩:賢生慢走!

菩薩:道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。 吾回!
 

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主題:寶德雜誌第197期
  西方觀世音菩薩 主著

證道修真遊記

宣筆:邱原章 扶鸞



西方觀世音菩薩 降 106年11月15日

第廿五回 探訪南天丞濟菩薩

菩薩:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈瞬間,蓮台降落在南天會客室門口,就在門外不遠處,早有仙官帶領著仙子們恭候多時。頓時仙樂齊鳴,令人法喜充滿。〉

仙官:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官恩師聖駕!

仙官:賢生免禮!請大士及賢生隨吾入內。

菩薩:有勞仙官帶路!

邱生:〈一行數人浩浩蕩蕩進入南天會客室,在室內之金玉交織的器皿佈置下,加上書冊林立的環境中,感受到無比之榮耀。大眾彼此招呼後,各自就定位。〉

仙官:這位乃是南天丞濟菩薩:劉修齊。

丞濟菩薩:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:丞濟菩薩免禮!

邱生:學生參見丞濟菩薩聖駕!

丞濟菩薩:賢生免禮!

邱生:敢問丞濟菩薩以何因緣得證南天?

丞濟菩薩:首先要感恩吾陽上之女:劉艷敏,得知造善功叩求保調於吾,使吾進入《無極五方證道院》,潛修佛道功果,始有今日證道之機會。

邱生:聽聞丞濟菩薩在世時,乃為學校之校長,不知其中妙緣為何?

丞濟菩薩:師者:「所以傳道、授業、解惑也。」現代的教師群,對於「授業」以及「解惑」這兩部份,大都已經有做到,乃是無庸置疑的,但對於「傳道」這方面,卻老早就已經疏忽了;因此,師道與孔老夫子的儒家思想逐漸脫節,導致雖然民智普開,但智慧卻愈來愈差的現象。

邱生:什麼是儒家思想呢?

丞濟菩薩:倫理道德就是儒家思想最重要的基本,每個階層都有其倫理,無論國家或民間企業,就連家庭亦為倫理所建構而成;因為,倫是人與人之間的關係,理是該遵守的原則,少了倫理之精神,就什麼都不是了。

邱生:倫理精神怎樣解說呢?

丞濟菩薩:三綱五常就是倫理精神。

邱生:三綱五常的範圍是什麼呢?

丞濟菩薩:三綱者,君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱。五常者,仁、義、禮、智、信。也就是說:「父子有親,夫婦有別,君臣有義,長幼有序,朋友有信。」

邱生:為何會倫理道德失守呢?

丞濟菩薩:時代變遷,如今之師者,最多止於傳授學識,不再傳道,於是造成民風不古,社會道德敗壞,人間綱常失守;然而吾在世時,不斷憶念孔老夫子之教誨,對於華夏民族之道統不敢或忘。

邱生:什麼是道統呢?

丞濟菩薩:「道統」乃是華夏民族五千餘年來,固有之倫理與道德教育,「忠、孝、仁、愛、信、義、和、平。」八德目無非在教育「忠孝」二字而已。忠孝若不守,其它的難以達成,縱使社會地位再崇高亦是空談。

因此,在吾擔任校長期間,乃嚴格要求中華道統務必加強與落實,故而全校師生們在「忠孝」這方面都非常嚴謹,甚少有脫離道統者,憑藉教化道統之堅持,深受上蒼之認可;因此,證道南天,實感天恩師德。

邱生:未知「丞濟」二字是何涵意?

丞濟菩薩:丞者,輔佐之意,濟者,齊其度量。自古以來,濟世乃指救國治世,延伸至藥師及郎中,所謂:「懸壺濟世」活人生命。繼醫藥界之後,濟世落入教育者的身上,或說救濟道德良知,這都是古人所謂的濟世;與現代人所言的濟世,完全大不相同,有了濟世做基礎,更加深了教育的成道契機。

邱生:原來濟世有如此甚深涵意,學生受教了。

丞濟菩薩:吾在擔任校長期間,對外甚少應酬,乃將多餘的時間,用來規劃如何將教育做得更好,並且對於有上進心的學子,不斷擬定一些勉勵方案,藉以減輕家長的負擔,以及對有心學習者予以勵志。是以,歷年來學生們不但有心學習,更有勇力落實道統之薰習陶冶,並執行不懈怠;因此,吾更在道果方面,增添不少。

邱生:真是不容易。丞濟菩薩能善用方法,使學子加強忠孝精神,更能在學業上知所上進,真是欽佩之至!

丞濟菩薩:賢生過獎了!但願更多人可以再拾中華道統,作為修身立德的根本,互相有善的影響,吾便有所欣慰。

邱生:相信有朝一日必能道德再興、綱常再振。

菩薩:時候不早,也該回道院。

丞濟菩薩:小神恭送觀音大士聖駕!

菩薩:丞濟菩薩請留步!

邱生:學生拜別丞濟菩薩!

丞濟菩薩:賢生慢走!

菩薩:道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。 吾回!
 

山木
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主題:寶德雜誌第198期
  西方觀世音菩薩 主著

證道修真遊記

宣筆:邱原章 扶鸞



西方觀世音菩薩 降 106年11月22日

第廿六回 探訪東天丞達菩薩

菩薩:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈瞬間,蓮台降落在東天會客室門口,就在門外不遠處,早有仙官帶領著仙子們恭候多時。頓時仙樂大作,法音旋繞,令人法喜充滿。〉

仙官:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官恩師聖駕!

仙官:賢生免禮!請大士及賢生隨吾入內。

菩薩:有勞仙官帶路!

邱生:〈一行數人浩浩蕩蕩進入東天會客室,室內一切古色古香,四周環境清幽怡人,充斥於祥和的氛圍中,感受到無比之清靜安寧。眾人彼此招呼後,各自就定位。〉

仙官:這位乃是東天丞達菩薩:林清珠。

丞達菩薩:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:丞達菩薩免禮!

邱生:學生參見丞達菩薩聖駕!

丞達菩薩:賢生免禮!

邱生:敢問丞達菩薩以何因緣得證東天?

丞達菩薩:首先要感恩吾陽上之公公:劉勁顯,慈心憫念造善功迴向,叩求保調於吾,使吾進入《無極五方證道院》,潛修佛道功果,始有今日證道之機會。

邱生:丞達菩薩真是好福氣啊!

丞達菩薩:是啊!承蒙公公之慈德,吾亦不負慈德,潛修期間,吾亦認真精進,上天鴻恩曾垂言:「吾生前對於孝道行持頗佳,故而特別加分,並且言吾公公一生勤於奉行正法,衛道甚虔,更無教爭分別之心,吾亦受此精進無分別之德而有所受蔭。」

邱生:不知丞達菩薩在過去與現在之職責有何不同?

丞達菩薩:往昔吾乃是專司消災解業之部門,雖然有消災解業之職權,但全部都是憑藉各單位記錄備載之文案整理完全後,已經做出該於某日某時有何等災愆,憑何善因又能消減幾等災禍,當一切核對正確無誤後,便往上呈報。之後,再經《地官大帝》核准後,發回來各單位執行;其中包括消災與降災,皆必須經由「消災解業府」,做仔細的審核與校對之後,才能發放執行之。

邱生:原來「消災解業府」,不但做消災之裁定,尚做降災之核定,還真是一體兩面。

丞達菩薩:是啊!此事若不提及,還真是沒有人會知道,原來「消災解業府」,不但做消災解業之作業,就連降災都在同一個部門做審核與校對。如今,吾已經轉到「錫福延年府」任職,專司錫福延年之工作。

邱生:錫福延年,究竟是怎樣的工作呢?

丞達菩薩:所謂:「錫福延年」,顧名思義,乃是做人間增添福運、延長壽元之單位,本部門不但整理人間每一個人在任何時刻、每一個地點,哪怕是僅僅造作極細小的善事,或者不經意流露出來的一句好話,甚至心中的每一個善念,經過各單位記載並整理後,呈報到「錫福延年府」,便開始交由吾等進行審核與校對,某國度之某地區的什麼人將能於何年何月何日何時,應該以什麼種方式予以錫福,乃至延長或增添其壽年。經本部門審核與校對之後,確認無誤再往上級呈報,經過《天官大帝》審閱核准之後,便發予各單位做最後之執行工作。

邱生:丞達菩薩啊!錫福延年的工作還真是謹慎詳細。

丞達菩薩:當然能有錫福延年之喜,自然亦擔負有減福奪算之職責;因此,勉勵世間人,平時寧可植種一些利益他人之德行,亦不能輕易造下損人耗人之惡業,更應該戒除貪念,以使福德善慧永濟年年。

邱生:原來丞達菩薩現在任職於「錫福延年府」的部門,是否有特殊之處?

丞達菩薩:當然好。並且有許多部門都與利濟世間有非常大的關聯,舉例:東天就有江河洪水部門,專司處理人間某時、某地、某條河流必須造成洪水氾濫,從何處開始!停止於何處!都是江河洪水部門之權責;文案整理後,往上呈報,經由《水官大帝》核准後,就發回各單位執行之。

邱生:感恩丞達菩薩透露出如此不可思議的天機,讓大家對消災解業及錫福延年的差別有更進一步的了解。

丞達菩薩:只要能夠使更多的眾生增長善良智慧,吾只要本身所知道的,絕對無不傾囊相授的;若世間人因此而能普遍止惡勤善,吾則特別感到欣慰。

菩薩:時候不早,也該回道院。

丞達菩薩:小神恭送觀音大士聖駕!

菩薩:丞達菩薩請留步!

邱生:學生拜別丞達菩薩!

丞達菩薩:賢生慢走!

菩薩:道院已到。賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。 吾回!
 

山木
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主題:寶德雜誌第199期
  岳武穆王:可。停筆。 吾回!

西方觀世音菩薩 主著

證道修真遊記

宣筆:邱原章 扶鸞



西方觀世音菩薩 降 106年12月6日

第廿七回 探訪東天妙化菩薩

菩薩:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈瞬間,蓮台降落在東天會客室門口,就在門外不遠處,早有仙官帶領著仙子們恭候多時。頓時仙樂齊鳴,平和之樂音,令人心清靈明。〉

仙官:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官恩師聖駕!

仙官:賢生免禮!請大士及賢生隨吾入內。

菩薩:有勞仙官帶路!

邱生:〈一行數人浩浩蕩蕩進入東天會客室,室內一切古色古香,四周環境清幽怡人,充斥於祥和的氛圍中,感受到超然的輕鬆,心中毫無雜思湧現;靜默中,眾人彼此招呼後,各自就定位。〉

仙官:這位乃是東天妙化菩薩:黃建遠。

妙化菩薩:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:妙化菩薩免禮!

邱生:學生參見妙化菩薩聖駕!

妙化菩薩:賢生免禮!

邱生:敢問妙化菩薩以何因緣得證東天?

妙化菩薩:首先要感恩吾陽上之女:黃夕晃,能知造善功迴向,叩求保調於吾,使吾進入《無極五方證道院》,潛修佛道功果,始有今日證道之機會。

邱生:聽聞妙化菩薩於生前孝順雙親,並且敬重兄長,友悌精神,令人讚歎,未知情形為何?

妙化菩薩:在吾這個年代的人,無論男女對於父母所說的每一句話,鮮少有打折扣的,並且無人質疑的,尤其鮮少有人不能積極造作的。

邱生:現在的年輕人就不太能順從父母了。

妙化菩薩:昔時,一旦父母稍微有些異狀,甚至言語上若有表現出不喜悅之態度,吾等無不是戰戰兢兢,必定詢問出個中因由,並且立即處置,方稍讓內心有個安慰。

有時父母顏面呈現有不悅感,實在是因為身體有恙,但基於慈憫子女之心,乃不忍對子女們言說,只好強忍著,但必然有時候會將痛苦顯露於顏面上或眼神中,吾勤於對父母察言觀色;是故,經常能適時讓父母得到適當之治療,以恢復身體健康。

邱生:妙化菩薩之父母真是慈憫!是否曾有告誡之事呢?

妙化菩薩:長期以來,吾之父母一直強調在外不能結交劣友,在外不能與他人起紛爭,寧願禮讓一下也不要有紛爭。憶念至此,吾生前確實有幾次,差點為了瑣事與他人起衝突,每每憶起父母所言,都立即自我平穩下來,進而免除不必要之衝突發生。

邱生:父母言必有其人生經驗,是該遵循的。

妙化菩薩:吾家中尚有兄長,因此凡事必與兄長商量,事事以兄長之意見為先,故而建立悌義之手足情誼甚深。

邱生:手足間能事事商議,彼此找出好方法,真是不容易。

妙化菩薩:憑此「孝悌」二項德目,深受上蒼之嘉許,為證道東天增添不少分數。

邱生:原來妙化菩薩在孝悌方面,種植深厚功夫,令人欽敬不已。

妙化菩薩:本該如此的事,不敢言什麼功?

邱生:不知「妙化」二字是否有其特殊涵意?

妙化菩薩:有的。吾在生前,對於晚輩之照顧有加,有時為了讓晚輩們能明白一些道理,除了言語上的溝通交流之外,更用很多時間自己親身實作,促使晚輩們能夠明白吾所述說的一切,並不只是理論上的知識,生活上大小事必定親力親為,在潛移默化中,將本身所知所學全都傳授給晚輩們;因此,更受上蒼認可與嘉勉,而敕封「妙化」,亦指巧妙化育後進者之知與行。

邱生:原來,指導後進者有巧化妙傳的奇招。

妙化菩薩:這就是所謂的:「以身示教、以身立範、以言傳知」的道理,只是吾將之運用得宜罷了;其實,最後都是「師父引進門,修行在個人」,無論求學問也好,求技藝也好,都是「師者,傳道、授業、解惑」,但後續的習作,如無求學者本身撥出時間加以臨床實作,乃是無法成就氣候的。以寫字而言,師者能盡力提供書寫的方法,並寫給學者參考,至於後面的造化,全憑本身不斷加強寫字、練好字跡使之工整而已。

邱生:感恩妙化菩薩精闢的解說!凡事不光學,還要臨床實作築基,學生受益良多。

妙化菩薩:但願能讓更多眾生明白並奉行,吾就大感光榮。

菩薩:時候不早,也該回道院。

妙化菩薩:小神恭送觀音大士聖駕!

菩薩:妙化菩薩請留步!

邱生:學生拜別妙化菩薩!

妙化菩薩:賢生慢走!

菩薩:道院已到。賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。 吾回!
 

山木
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主題:寶德雜誌第200期
  西方觀世音菩薩 主著

證道修真遊記

宣筆:邱原章 扶鸞



西方觀世音菩薩 降 106年1月3日

第廿八回 探訪玉闕珠磯菩薩

菩薩:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈瞬間,蓮台降落在玉闕會客室門口,就在門外不遠處,早有仙官帶領著仙子們恭候多時。頓時仙樂齊鳴,祥和之樂振奮人心,在寧靜中伴有一股朝氣。〉

仙官:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官恩師聖駕!

仙官:賢生免禮!請大士及賢生隨吾入內。

菩薩:有勞仙官帶路!

邱生:〈一行數人浩浩蕩蕩進入玉闕會客室,室內佈置有奇花異草,更有靈芝獻瑞,陣陣檀香味,提振精神許多,隨後各自就定位。〉

仙官:這位乃是玉闕珠磯菩薩:洪清江。

珠磯菩薩:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:珠磯菩薩免禮!

邱生:學生參見珠磯菩薩聖駕!

珠磯菩薩:賢生免禮!

邱生:敢問珠磯菩薩以何因緣得證玉闕?

珠磯菩薩:首先要感恩吾陽上之子:洪助誠,能知造善功迴向,叩求保調於吾,使吾進入《無極五方證道院》,潛修佛道功果,始有今日證道之機會。

邱生:聽聞珠磯菩薩過去務農,大致情形是否能述訴一番?

珠磯菩薩:憶昔時,吾從事務農,每天早出晚歸,農民是看天吃飯,當時的日子過得非常清苦。雖然生活清苦,但做事絕不苟且,與人和諧,常能予他人方便。

邱生:給人家方便,等於給自己方便,但難免需要犧牲一些,真是難為了。

珠磯菩薩:在生活清苦的世代裡,尚且得教養五子一女,從不要求子女能有什麼高學識,僅希望子女們可以在社會上做一個有用的人,後來各自有其相當之成就,吾亦從中深感榮耀。

邱生:在清苦的日子裡,尚得教養六名子女,辛苦您了。

珠磯菩薩:唯堅忍下去,別無他法。因為生活清苦,只好省吃儉用,以供給子女能有接受教育之機會,吾就算少吃一點東西,又算得了什麼,衣服破了還能補,但教育錯失了,恐怕後悔莫及;因此,吾再苦亦得忍過去。

邱生:教育確實不能等,雖然目前社會上有很多補習班,但效果似乎有限!

珠磯菩薩:是啊!至於,吾為何證入玉闕?除了吾生前每說一言都能帶給他人不少悟性,以及徹悟一些竅門;因此,成為證入玉闕考核之要項。

邱生:珠磯菩薩光靠說話,就能帶給別人一些領悟力,那可真是奇妙。

珠磯菩薩:另外在過去,吾曾經在玉闕任職過,每當有各種文件進出,都必須經過吾這關先行審核予以分類後,再發放各部門做後續處理。昔時,吾在文案之審核上非常嚴謹,因此,奠下甚深基礎,加上深受文衡聖帝之垂憐眷顧,又受吾子教育英才有功之德蔭,故榮證玉闕,再度面會聖帝慈顏,實在是感恩之至。

邱生:能在玉闕做事,可真不容易,非常感恩您的辛勞。

珠磯菩薩:能夠在玉闕做事,凡事盡心盡力,每一個崗位上,都應該老老實實的做事,熱忱待人,以累積回天之資糧才是。

邱生:但不知「珠磯」二字有何特別之意涵?

珠磯菩薩:這要分別解說,「珠」乃是圓形的物體,「磯」乃是水邊突出的巖石。意思是做人做事必須達到事事圓融的態度與精神,縱然是修行如法海無垠中,仍然要能夠有所突出,才能有一席立足之地位。

邱生:想必是珠磯菩薩過去待人處事非常圓滿,才能敕封「珠磯」之名。

珠磯菩薩:其實,吾並無特別的地方,只是平時做事情比較謹慎些,寧願平平實實的過生活;在與他人相處上,自然流露出和諧可親的氣度,縱使他人表現得有些失當了,吾亦不多做計較,畢竟人際之間就是以和為貴,這是對待上的心理問題。

邱生:確實和氣很重要,平實不浮華更是難能可貴。

珠磯菩薩:吾雖然待人和氣,但做事情有一定之原則,絕對不容許苟且隨便應付的事情發生,就這樣備受上天的認可。

邱生:感恩珠磯菩薩慈悲指導!

珠磯菩薩:若能使普遍大眾都爭相起效法,吾便可寬慰。

菩薩:時候不早了,也該回道院。

珠磯菩薩:小神恭送觀音大士聖駕!

菩薩:珠磯菩薩請留步!

邱生:學生拜別珠磯菩薩!

珠磯菩薩:賢生慢走!

菩薩:道院已到。賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。 吾回!
 

山木
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主題:寶德雜誌第201期
  西方觀世音菩薩 主著

證道修真遊記

宣筆:邱原章 扶鸞



西方觀世音菩薩 降 106年1月10日

第廿九回 探訪觀音淨土孝鑑菩薩

菩薩:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈瞬間,蓮台降落在觀音淨土會客室門口,就在門外不遠處,早有仙官帶領著仙子們恭候多時,見師生到來,仙樂此起彼落,吉祥妙音,精神振作無比。〉

仙官:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官恩師聖駕!

仙官:賢生免禮!請大士及賢生隨吾入內。

菩薩:有勞仙官帶路!

邱生:〈一行數人浩浩蕩蕩,井然有序的漫步進入觀音淨土會客室,室內佈置的古色古香,文房四寶應有盡有,不但文風興旺,並且禪機洋溢,場景莊嚴非常。眾人彼此招呼後,各自就定位。〉

仙官:這位乃是觀音淨土孝鑑菩薩:孫嘉義。

孝鑑菩薩:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:孝鑑菩薩免禮!

邱生:學生參見孝鑑菩薩聖駕!

孝鑑菩薩:賢生免禮!

邱生:敢問孝鑑菩薩以何因緣得證觀音淨土?

孝鑑菩薩:首先要感恩吾子:孫書祺,能知造善功叩求保調於吾,使吾進入《無極五方證道院》,潛修佛道功果,始有今日證道之機會。

邱生:聽聞孝鑑菩薩於早年孩提時便知協助父母做家事,其中緣由,可否藉由今日之因緣略述一番?

孝鑑菩薩:憶早年,家庭於滇省霑益縣城中街,父母經營食品雜貨小舖,家境並不富裕,平平差堪溫飽罷了。

邱生:家境平平,您的父母為了照顧您們,肯定極為刻苦耐勞。

孝鑑菩薩:就是啊!吾在家中居長,下有弟妹,手足共六人,每每觀見父母操持家計,還得為了張羅我與弟妹六人之生活,總是忙忙碌碌;有時酸痛,還搥手搥背甚至呻吟,每當偶然撞見這等情景,吾實在是心有不忍。

邱生:孝鑑菩薩於幼小時,便能體恤父母的辛勞苦楚,實在是不簡單啊!

孝鑑菩薩:因此。吾在求學期間,帶領弟妹們把學業做好,把握時間認真學習,總是能夠保持好的成續。每逢課餘時間,必定盡力將家務瑣細做好,包括環境清掃及洗碗筷,甚至幫弟妹們洗澡;若是天氣好出大太陽,就將被單等洗一洗曬曬太陽,唯一能做的,就是將家事做好,免得父母已經在家計上忙碌一整天了,還要操勞家務。

邱生:真是不容易,幼小年紀便懂得做家事,看到其他同學能玩耍,是否有些羨慕?

孝鑑菩薩:看到同學們能一起玩耍,吾倒不曾起羨慕的心,因為吾只想到如何能幫助父母減輕他們的負擔;所以,根本就沒有想到玩這件事情,看到父母忙碌自己很多時候都幫不上什麼忙,內心就非常難過。

邱生:原來孝鑑菩薩從小就懂得為父母分憂解勞,少了童玩之念頭,身心則更顯得成熟些,令人感佩。

孝鑑菩薩:就在吾高中即將畢業之際,正值日寇侵華,國家處於危亡之秋,舉國面臨民生凋敝、生活日艱之境。一來不捨父母為張羅生計而疲累及憂愁,二來國家興亡匹夫有責,於是斷然放棄即將畢業的高中學程,投報空軍,並曾赴美國接受軍機通信電子更精深教育訓練,經年乃返國入部隊開始一切任務工作;訓練期間,刻苦撙節私用,月俸薪餉悉數存儲,湊足了整數則寄回國內,以補家計,亦讓弟妹無虞就讀免於失學,既盡為人兄長的責任,亦藉此減輕父母之重擔。

邱生:孝鑑菩薩擁有愛國之情操,此等精神真是令人感動。

孝鑑菩薩:過獎了。此外,又承蒙吾子,能知全心修行,並且中年後,捨身出家修行,並創建寺院,以領眾弘法佈道,吾亦憑此因緣,受其弘法之澤蔭甚深;後來,又受到觀音大士提點不少。

邱生:是啊!論起孫師父,真是德行難得,似乎鮮少有人能比擬其弘法精神,尤其是處事之道,故而更讓人讚歎不已。

孝鑑菩薩:吾雖無特別之宗教信仰,但對觀音大士卻有極深之感動,經常對菩薩膜拜,雖未能誦讀經本,但尚懂得默念觀世音菩薩聖號;是故植下法緣不淺,最後更受觀音大士,親身引領至觀音淨土,實乃感恩之至。

菩薩:凡是心誠意正者,吾必施予援手相助之,眾生若能一心思善、念善,吾無不感應之。願勉眾生體悟並且實行是幸!

時候不早了,也該回道院。

孝鑑菩薩:小神恭送觀音大士聖駕!

菩薩:孝鑑菩薩請留步!

邱生:學生拜別孝鑑菩薩!

孝鑑菩薩:賢生慢走!

菩薩:道院已到。賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。 吾回!
 

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主題:寶德雜誌第202期
  西方觀世音菩薩 主著

證道修真遊記

宣筆:邱原章 扶鸞



西方觀世音菩薩 降 106年1月24日

第三十回 探訪女媧娘娘侍駕慧允仙姑

菩薩:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈瞬間,蓮台降落在女媧殿會客室門口,就在門外不遠處,早有仙官帶領著仙子們恭候多時,見師生到來,仙樂齊鳴,祥和之音,旋繞耳際,令人心靈平靜不少。〉

仙官:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官恩師聖駕!

仙官:賢生免禮!請大士及賢生隨吾入內。

菩薩:有勞仙官帶路!

邱生:〈一行數人浩浩蕩蕩,井然有序的進入女媧殿會客室,但見室內佈滿金銀之器皿,卻不失純樸之風,一切文武用品應有盡有,眾人彼此招呼後,各自就定位。〉

仙官:這位乃是女媧娘娘侍駕慧允仙姑:邱龍米妹。

慧允仙姑:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:慧允仙姑免禮!

邱生:學生參見慧允仙姑聖駕!

慧允仙姑:賢生免禮!

邱生:敢問慧允仙姑以何因緣得證女媧娘娘侍駕?

慧允仙姑:首先要感恩吾陽上之子:邱成發,能知造善功迴向,叩求保調於吾,使吾進入《無極五方證道院》,潛修佛道功果,始有今日證道之機會。

邱生:能得陽世親人造善功迴向叩求保調,確實不是很容易的事,但慧允仙姑您卻因緣深具。可喜!可賀!

慧允仙姑:這倒是。憶昔日,吾從小便為童養媳,生活並非富足,後來前後生育五名小孩,為了讓小孩受教育,不致因經濟問題而形成缺憾;是故,吾白天做事,晚上還得親自教育五名孩子,本身雖然經常有三餐不繼之情形,但為了讓小孩之教育不要被迫中斷,乃堅忍的熬過去。幸皇天不負苦心人,後來小孩各自在社會上皆有所成就,實在不枉費吾先前之忍飢熬苦,女媧娘娘就是慈憫吾在世間時受盡苦辛,仍然能夠持守婦德,善加引導小孩,於是特別引領吾至女媧殿做侍駕。

邱生:原來,慧允仙姑曾經有過三餐不繼的艱苦日子,確實為了小孩,再苦總得忍住,真是苦了您啊!

慧允仙姑:是的。為了小孩,什麼苦都得熬忍。

若論吾與女媧娘娘結造之因緣,當憶及過去生中,吾對於神道修真之事跡,非常熱忱的研討及閱覽群籍,並且特別在女媧娘娘廟服務過;當時供養不易,吾便在女媧娘娘廟附近搭了茅屋,平時則下山做些小生意,當廟裡香客較多之季節,便上山入住茅屋,並供茶水以及販售餐點及香,提供前來朝聖的香客,可以買些物品去供養女媧娘娘。

邱生:確實。前往廟宇,除了一顆赤誠的心之外,就是多少帶些物品做供養,除了供養神佛,尚能與常住或需要的人結緣。

慧允仙姑:另外,吾則於空閒之時,在廟裡協助清掃等工作,緣於這個無私無欲之奉獻,乃與女媧娘娘植下一段深緣。

邱生:主動掃塔塗地,這是很好的無畏施,似乎有些人特別能夠法喜的行此無畏施。

慧允仙姑:吾有時亦在女媧娘娘聖誕時,發心奉獻一定之餐飲,與香客們結善緣以及法緣,這個義舉受到女媧娘娘之肯定,乃成為侍駕之最主要因緣,非常感恩。

邱生:愛心餐,真是無私的付出。有些香客或許因為遠途而餓著,剛好接受您的愛心餐,因此恢復氣力,提振精神,功德無量。

慧允仙姑:雖然吾已經能隨侍在女媧娘娘身旁,但亦不斷的在五教心法上,不斷琢磨與研味,有時女媧娘娘則親身解說正法含藏,有時則受命,與其他仙真輪流前往佛道壇堂聆聽妙法。

邱生:研習五教心法,這是很難得的,不少經典讀起來都很深澀,光是字義上就不容易懂;慧允仙姑卻能勤於研味,修法之心志,令學生感到慚愧不已。

慧允仙姑:賢生客氣了。既然走上修行之路,除了讀經,尚該研法,使之涵藏能悟出一個道理來,才不枉費人生走一遭。另外,定靜之功乃是吾等首要工作之一,絲毫不得馬虎,亦不得產生妄念,才能在此久居也。

邱生:原來,定靜工夫在這裡特別講究,看來還有太多學生必須學習的地方。

慧允仙姑:凡事不怕起頭慢,只怕凡夫心志不能堅定,知而行之,勉而勵之,終能有所成就之時。

菩薩:時候不早了,也該回道院。

慧允仙姑:小神恭送觀音大士聖駕!

菩薩:慧允仙姑請留步!

邱生:學生拜別慧允仙姑!

慧允仙姑:賢生慢走!

菩薩:道院已到。賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。 吾回!
 

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主題:寶德雜誌第203期
  西方觀世音菩薩 主著

證道修真遊記

宣筆:邱原章 扶鸞

大妙相菩薩 降 107年1月31日

詩曰:證果歸真正德揚。修心復性忠孝香。

靈遊探訪知了悟。記述玄機大道彰。

跋文

本書《證道修真遊記》乃是一部透過靈遊探訪,訪談一些經過《無極五方證道院》潛修佛道功果,靈修屆期順利通過證道考核,並敕封各天及各淨土諸位仙人之生前事跡行儀,歸真眾仙人們往日於待人接物上,種種值得肯定之精神與處事態度,藉由本書之探訪從中多少透露一些足以流傳世人,讓世人起效法之人生價值。

本書除了透露證道仙人於生前之孝悌忠義精神之外,尚且披露證道仙人與各天或各淨土之先天因緣以及後天結造之善因,雖然同樣是證道,有些證道仙人獲得因緣參著本書,有些證道仙人則未獲得因緣,皆有其前因,一切就不再贅言。

大眾當知每一個因緣之始末,並非世人想像中那麼簡單,其中涵括到各層面,皆屬因緣果報之一環,甚至有不少起因乃是緣自於先天法界,靈的世界是非常複雜,但牽涉最廣的不外乎海族世界;眾生若能仔細觀察不難發現,海族生物都是群聚的,對應於世間之衝突,戰爭豈是少數人所形成,海域緊張象徵人間的緊張,這些都屬殺業使然。

但願本書之壽世,能帶給眾生更多知的領域,以及人生效法學習孝悌忠義之目標。從本書當中便能知悉「活在當下,把握當下」,不任意蹉跎光陰,方能修身有成,復性有望;否則,停留迷妄之中,最後都將虛度人生。

因此,本書便是提振孝悌精神以及振興忠義精神而傳世,雖然本書有些條件,因時空背景而有所不同於今日,但成就卻非得依此精修不可,唯真心奉行者,成就方見碩果。一日閱讀一日功,一日行持一日德,盼閱讀者、受持者,意志堅定,孝悌傳承,忠義廣行也。

大妙相菩薩 跋於懿敕寶德大道院

天運歲次丁酉年十二月十五日
 

山木
來自:台北
回覆 時間:2020/3/27 下午 12:24:00   IP: 36.229.205.*

主題:
  保生大帝 降 107年2月3日

詩曰:證道行深功德海。修真復禮仁義昌。

靈遊表述天人道。記錄慈賢孝悌香。

跋文

本書《證道修真遊記》乃是針對亡靈在過世之後,接受陽世人造立善功德,叩求保調入列《無極五方證道院》,潛修佛道功果,經由一段時日的靈修;後來,順利通過證道考核,接受上天敕封果位而分發前往各天擔任職務,或分發至四大淨土繼續聞、思、修;藉由本書之探訪,披露彼等種種因緣以及職司天職之情形。

本書主要記載諸位證道修真者在生前之種種德行,尤其是孝悌忠義方面之落實力行,從中透露一部份生活點滴,提供教化眾生所用,促使眾生得聞本書後,能起效法聖賢之心,堅志行持,道心恆固;另外探訪諸位修真者,在任職之使命上特殊性質與世道息息相關的事項,皆多少有所披露。此外,本書尚述及普遍眾生與各天淨土之結緣,大多數皆不離先天早已結有因緣,極少數才屬於後天造作之因緣,尤其本書之著作,探訪到海族與眾生淵源頗深。

因此,見聞本書之有緣人,理該更懂得「慈憫眾生、仁民愛物」的道理,事事力求謹慎,一言語、一舉止間都應該合乎禮,合禮則合儀,合儀自然合乎道,事事皆合乎道,則所行所為就全然在願心願力之中,心中有願則事事有其力。眾生若是待人處事稍有偏頗,將使自身離道日遠,所謂:「失之毫釐,差之千里」;是故,每一個人理當學習本書所探訪諸修真者之行誼,效法其忠義精神,薰習其孝悌行儀,日復一日,終必漸有成就也。

奉勸大眾,若過去深受「三毒:貪、嗔、痴」所侵襲,以及被「五蘊:色、受、想、行、識」所纏擾,當閱讀到本書時,盡快收斂自己原本放逸的心,迅速聞、思、修,改掉原先的私欲心,轉化為一心求公義,凡是正直諸事、對群眾有益的事都盡力做,將來不但善緣廣結,仙佛因緣亦深植也。

保生大帝 跋於懿敕寶德大道院

天運歲次丁酉年十二月十八日
 

山木
來自:台北
回覆 時間:2020/6/25 下午 12:52:00   IP: 111.250.233.*

主題:寶德雜誌第205期
  證道修真遊記:完書玉旨



本道院院尊關 登台 107年2月7日

聖示:今夜恭接【完書玉旨】,命本道院福德正神十里外接駕,命本道院城隍尊神五里外接駕,其餘神人排班候駕。可。 吾退!

欽差太上老君 降

詩曰:證果回天意志揚。道心堅毅仁慧彰。

修儀復性行正教。真效賢良德義長。

聖示:今夜, 吾乃奉玉詔前來貴《懿敕寶德大道院》為《證道修真遊記》乙書佈達完書玉旨而降臨沙盤結緣。願勉大眾閱讀寶書能再轉孝悌忠義之振作,神人不懈不怠也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

欽 奉

玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰:

朕居凌霄,上掌三十六天,下轄七十二地,統御 萬靈,日理萬機,位居尊而鑒卑,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》奉旨著作《證道修真遊記》乙書,業已圓滿完書,寡人聞言,龍心大悅,寶書既已完書,合該頒敕有功如下:

凡護持本書達全勤者,各予賜記乙道功為勉。

凡護持本書過半未達全勤者,每缺一期乃減卅功為勉。

凡隨喜護持本書者,每護持一期,賜記卅三功為勉。

凡《無極五方證道院》諸位靈修士,靈修滿三載以上者,各予縮減修限七個月,以慰之。

凡樂助本書,可得吉祥隨身。

凡樂助本書,可得善神相佑。

凡樂助本書,可得善友常現。

凡樂助本書,可得劣友遠離。

凡樂助本書,修行常保平順。

凡樂助本書,能斷疑生慧。

凡樂助本書,常保正心誠意、正氣不退。

勉勵樂助者、閱讀者、受持者一心向善,正誠不失,一切獎賞必各有其益。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲次丁酉年十二月二十二日
 

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•儒心絕偽孔子學•門性放形貫中道•
•道心登峰老子學•門性引丹守元道•
•釋心參禪釋迦學•門性掃塵皈法道•
•耶心發省耶蘇學•門性化見親禱道•
•回心等命默德學•門性達淨還真道•
•鸞心虔誠關羽學•門性拔針綱常道•
•善心真假天地學•門性陰陽盡人道•