譚:

                            

 主題:證道修真遊記
山木
來自:台北
發表 時間:2017/9/2 下午 12:35:00   IP: 1.171.104.*

主題:證道修真遊記
  證道修真遊記:著書玉旨
 
 
本道院院尊關  登台        106年2月15日
聖示:今夜恭接【著書玉旨】,命本道院福德正神十里外接駕,命本道院城隍尊神五里外接駕,其餘神人排班候駕。可。  吾退!
欽差太上老君  降
詩曰:證添義理天慈佈。道化乾坤範陰陽。
  修聖崇賢明正教。真如運轉逍遙鄉。
聖示:今夜,  吾乃奉玉詔前來貴《懿敕寶德大道院》為新書《證道修真遊記》之開著,佈達著書玉旨而降臨沙盤結緣。願新書之著作,能再轉忠孝節義之振作,勉勵諸子護持著書之恭誠精神,持之以恆也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽    奉
玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:
朕居凌霄,上掌三十六天,下轄七十二地,統御    萬靈,日理萬機,位居尊而鑒卑,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆人心稍有正義之氣呈顯,整體而論道德教育卻是淪落,並且忠孝節義失守者眾。《懿敕寶德大道院》制下靈修院所之《無極五方證道院》,長期以來,為弘揚孝道不遺餘力,至今更有證道修真入列仙班者不少,不乏生前播造諸慧命,或職業方便為國家社會培育英才,或日常生活中修身行道精勤,或宿累結下種種因緣;如今得逢保調機會,最後證道歸真入仙班,正是現代眾生引以為範之指南。今特敕旨一道,著作寶書一部,著書日期:擇定於丁酉年正月二十六日起開著,直至書成為止,題其顏曰:證道修真遊記,著書仙佛特聘:西方觀世音菩薩為主著仙師,正鸞命由宣筆:邱生原章為主著正鸞。本書主要訪問對象,乃以《無極五方證道院》證道而位列仙班之仙真,擇要安排參與著書之行列。願本書之著作,能帶給娑婆世界諸眾生重新振作忠孝之精神,從此再運轉節義諸德行,以慰藉上天之慈恩眷顧。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次丁酉年正月十九日
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寶德雜誌第171期
 

文章來源:http://boder.idv.tw/fljs002.htm   
山木
來自:台北
回覆 時間:2017/9/2 下午 12:36:00   IP: 1.171.104.*

主題:
  西方觀世音菩薩 主著
證道修真遊記
宣筆:邱原章 扶鸞

窺基菩薩 降 106年2月22日
詩曰:證道登仙意志昂。修真復性仁義香。
訪談果品因緣述。遊記傳明善慧彰。
序文
本書《證道修真遊記》,顧名思義,主旨在於訪談《無極五方證道院》證道各天或淨土之證道仙班之仙真,從生前事蹟,或宿世造作,或人世間因緣,或法界因緣等,盡予闡述。
將於本書探討諸位仙班,憑藉何種因緣能得有被保調之緣機,以及探討仙班們經過潛修屆期後,參加證道考核所證得之果位,以及證道到各行政單位之因緣,究竟從何而來。有些證道之仙真,或有得利於生前服務之職業所累積而來澤蔭之功行,有些證得各行政單位或四大淨土或其它淨土諸位證道仙真們,其中有緣於宿世造作之法因緣,甚至有德益於祖德者,或是子孫堅定虔誠修身行善衛道精勤,從中感動仙佛慈悲垂恩攝受之情形。其中不乏有先天所結造之因緣,或有後天積造之善德、佛緣等,種種因緣妙義皆非一般人所能洞澈知悉的。
於是本書《證道修真遊記》之著作,重點就在於闡述每一位證道仙真之背後,都有一些難以言喻之人生經歷,並非僅止於保調者與被保調者的簡單關係而已,因為在每一個簡單關係的後面,尚有許許多多深藏的奧秘艱辛,本書盡可能將一些尚不為人知的境界予以闡述開來。並藉此提供娑婆世界所有的修行者,在生活上面對順境時千萬不可以產生高傲自大的態度;在日常生活之間,若是居處於逆境當中時,千萬不可以氣餒,更不能任意的怨天尤人;無論面臨順境或逆境之情況下,都要能夠隨時保持法喜充滿,時時樂道聞法以修身養性,這樣才能不斷的培育日後之果位或蓮臺品級也。
窺基菩薩 序於懿敕寶德大道院
天運歲次丁酉年正月二十六日
 

山木
來自:台北
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主題:寶德雜誌第172期
  西方觀世音菩薩 主著
證道修真遊記
宣筆:邱原章 扶鸞

大勢至菩薩 降 106年3月4日
詩曰:證果登仙正氣明。道添喜樂宣仁清。
修心效聖輸誠奉。真理圓明在佛城。
序文
本書《證道修真遊記》主旨在於說明《無極五方證道院》諸位靈修士之所以有因緣接受陽世人給予造功保調以及潛修佛道功果之殊勝因緣,直至證道受封分配到各天行政單位,或者四大淨土或其它淨土之因緣所在,都將盡可能的披露。
諸先靈除了陽世人克盡孝道之外,能被保調之因緣究竟從何而來,因為並不是每一個家庭都願意保調其先靈的,況且還有不知保調法門者大有人在。本書將探討諸先靈被保調後透過本身精勤跟隨授課仙師學習各種禮法,薰習文風,陶冶武德,於靈修屆期通過證道考核,依各自不同之因緣,證入四大淨土或其它淨土,以及分發往諸天各單位之證道仙班,諸位仙真所證之淨土或各行政單位之因緣,究竟因緣從何處而來,都將於本書《證道修真遊記》有一些披露。
本書亦將說明娑婆世界眾生,其實與海洋世界之間,有著不為人知之奧秘關係。更將點化般的闡述,證道歸真後之諸位仙真,眾等在往昔尚未置身於娑婆世界之前,先天以何因緣投生於娑婆世界,本書皆將簡略披露;並且闡述眾生在俗世,生前所從事之各行各業,平時為人處事之精神與面臨人事物之應對態度,種種行為舉止及思想都攸關證道之單位及證得之果位。
雖然本書提及訪問證道諸位仙真,但主要用意在於期盼藉由如此之訪問方式,讓十方善眾能有所體悟,並開始加強各自之善願精進心,落實持經明理之意義,繼而施行經藏義理,從此落實諸善行以利益社會人群,是為本書之要。
大勢至菩薩 序於懿敕寶德大道院
天運歲次丁酉年二月初七日
 

山木
來自:台北
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主題:寶德雜誌第173期
  西方觀世音菩薩 主著
證道修真遊記
宣筆:邱原章 扶鸞
西方觀世音菩薩 降 106年4月1日
第一回 探訪鸞門淨土德義菩薩
菩薩:賢生靈體出竅!
邱生:學生參見菩薩聖安!
菩薩:賢生免禮!今時, 吾等將前往鸞門淨土拜訪德義菩薩。賢生可盡情提問!
邱生:學生當盡力提問,還望菩薩能適時補漏。
菩薩: 吾自然會觀機行事了。
邱生:〈沒多久時間,蓮台已降落到鸞門淨土。在會客室前,有一群仙子列隊迎接,並有一些仙吏在前方靜候著。〉
仙吏:小神參見觀音大士聖駕!
菩薩:仙吏免禮!
邱生:學生參見諸位仙吏恩師!
仙吏:賢生無須多禮!請菩薩及賢生隨吾入內。
菩薩:有勞仙吏帶路!
邱生:〈步入會客室,觀室內高掛「惜緣、惜福、勤耕德」七個大字,門上有「定靜安慮得」五個大字金光閃閃。〉
菩薩啊!為何此處高掛著「定靜安慮得」五個大金字呢?
菩薩:修身行道,無非要有一顆恆持不退的道志,在行道中隨時隨地都該保持寧靜的心,才能安住身心靈,隨後待人接物之時,內心能三思而後行;如此一來,想要做的每一見事情,才會輕而易舉,唾手可得,否則煞費工夫亦枉然。
邱生:原來還有這方學問,學生受教了。
仙吏:這位便是德義菩薩:邱進昌。
菩薩:仙吏辛苦了!
仙吏:那麼小神尚有它事,暫行告退!
菩薩:仙吏公事要緊。
德義菩薩:小神參見觀音大士聖駕!
菩薩:德義菩薩免禮!
邱生:拜見德義菩薩!
祖父啊!許久之別,可安好否?
德義菩薩:吾孫啊! 吾自從證道以來,追隨諸聖賢修功培德,一切安好!爾亦當隨著諸聖賢之腳步,行功立德,步步踏穩,持之以恆,大道始能有所成。
邱生:請問德義菩薩!何以得此因緣證道歸真?
德義菩薩:吾是證道後,才明白原來過去曾經於南天行政部門經歷過一些日子,負責任,肯奉獻,處事毫無偏行,今時憑此因緣而證道鸞門淨土。
邱生:記得孫兒在幼小時,乃是由祖母帶養至幼稚園年紀才返回父母身邊。雖然對祖父之印象不多,但知悉祖父並無特別之宗教信仰;因此,除了先天因緣之外,尚有何功行始得證道鸞門淨土?
德義菩薩:吾生前最景仰的是日本武士道精神,這個精神象徵著關皇忠義之精神。雖然吾生前並無特別的宗教信仰,但是對於地方廟宇之廟會、進香等盛事,乃是很熱忱的參與,並且敬奉天上聖母孝悌之精神,經常勉力效法而實行之。
邱生:原來如此。忠義精神,原來這麼重要。有了此般精神,相信是到哪裡都通用。
德義菩薩:這是當然,「忠義」二字看似簡單,但真要做起來,稜稜角角,並且遍及寰宇間的每一角落裡。觀有些眾生,身在崗位上,心常飄到九霄雲外,甚至有些人更是做一行、怨一行,這就是缺乏「忠」的精神。處事不能忠,對人豈能有「義」?
如今,時下大多數之眾生,原本非常要好,卻能因為某些細微小事,彼此發生爭執,甚至刀刃相向,「義」豈存焉?
現代眾生,左鄰右舍關係處得不好,在往昔乃是很少見的。試想連鄰居相處都不能和諧,豈能盼望在外能有什麼義行可言?
邱生:確實。目前社會型態改變非常大,稍有一個動靜,互相提告或檢舉之事層出不窮。
德義菩薩:因此忠義精神更該推展,只要每一個人從自己做起,堅守崗位,忠於手中每一件事,凡事守住忠,隨之而來的必是義行了。
邱生:對了。德義菩薩在鸞門淨土,不知都在做些什麼呢?
德義菩薩:吾在此除了勤於禪定之外,尚且有大菩薩固定前來說法,其餘時間大都是自修,或觀看經書,或是研悟三教心法,都是自修的方針。
邱生:看來日子是非常充實的。
德義菩薩:不止如此,有時還有幾位菩薩一起探討某些經文做論對,藉以提升對理法的了解。
邱生:感恩德義菩薩教導!
菩薩:人生在世,不能須臾離開忠義,否則難成就任何一件事,更不用想復性歸真、成就菩提。
仙吏:確實忠義於人不可稍離,世人若離忠義則容易背道而馳,來日恐怕回不了頭。
菩薩:時候不早,也該回道院。
德義菩薩:小神恭送觀音大士聖駕!
仙吏:小神恭送觀音大士聖駕!
邱生:學生拜別仙吏恩師及德義菩薩恩師!
菩薩:諸位請留步!道院已到,賢生靈投體。
邱生:學生恭送菩薩聖駕!
菩薩:可。停筆。 吾回!
 

山木
來自:台北
回覆 時間:2017/10/31 下午 02:36:00   IP: 114.25.238.*

主題:寶德雜誌第174期
  西方觀世音菩薩 主著
證道修真遊記
宣筆:邱原章 扶鸞
西方觀世音菩薩 降 106年4月8日
第二回 探訪彌陀淨土孝承菩薩
菩薩:賢生靈體出竅!
邱生:學生參見菩薩聖安!
菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。
邱生:〈瞬間蓮台已經降落在彌陀淨土,但見前方有許多聖者列隊迎接,有落髮的、有未落髮的,一切聖眾將場面莊嚴顯得隆重,並且祥和一片,剎時仙樂齊鳴。〉
仙吏:小神恭迎觀音大士聖駕!
菩薩:仙吏免禮!
邱生:學生參見仙吏恩師聖安!
仙吏:賢生免禮!請大士及賢生隨吾入內。
菩薩:有勞仙吏帶路!
邱生:〈一行人浩浩蕩蕩進入彌陀淨土,來到會客室。會客室裡禪風怡人,正堂之上方高掛一個大金字「悟」,左右旁則是「靜默」及「惜緣」,皆乃金光閃閃,給人感受到一股莊嚴的氣氛。〉
仙吏:這位便是孝承菩薩,俗名:吳沈連治,乃是吳生振鋒之母。小神尚有要事,先行告退。
菩薩:仙吏公事要緊。
邱生:原來這位就是孝承菩薩。許久未見其慈顏,今時再見慈顏,則更顯慈祥。
孝承菩薩:小神參見觀音大士聖安!
菩薩:孝承菩薩何須多禮!今夜正是汝能盡情表述之機會,可得把握難得之機緣。
孝承菩薩:小神明白。
邱生:學生見過孝承菩薩!久違了。
孝承菩薩:賢生久違了!
邱生:敢問孝承菩薩,以何因緣成就彌陀淨土?
孝承菩薩:吾蒙修習佛法之因緣,雖然未能像一些賢德者有辦法深入經藏,但憑長年持名唸佛,最後終亦證入彌陀淨土。
邱生:想入淨土,是否僅要在世時,有時間就不斷的唸佛就好?
孝承菩薩:非也。吾唸佛一心專注,唸唸絲毫不起雜思,一句一句明明白白,一字一字清晰。若心裡感覺有旁鶩時,就先專心處理其它事,待處理完畢心也沉靜了,隨後再予專心的唸佛中。
邱生:原來如此。是否但憑此一心唸佛,即可證得彌陀淨土?
孝承菩薩:原則上確為如此,但卻有許多不為外人所知之事實。
邱生:有不為人知之事實,那究竟為何?
孝承菩薩:雖然單憑一心持唸佛名,亦可證入彌陀淨土,但若無世間莊嚴諸行儀做配合,恐怕只成就一半,尚不足以證得彌陀淨土。
邱生:有這樣的事,尚請孝承菩薩對求修淨土法門者透露一二才好。
孝承菩薩:唸佛精誠還不夠,必須在世時,能夠於處事方面力求圓滿,待人方面不可與人斤斤計較,凡事不要嫌艱苦,俗話說:「吃得苦中苦,方為人上人」。
一個人若面對稍微困難的事情就不肯做,將事情推給別人去做,這是違反禮教的,與佛菩薩慈愛眾生之精神相差甚遠。因此,除了唸佛之外,為人處事還是不容馬虎的。
邱生:不知孝承菩薩在待人處事上有何指導?
孝承菩薩:待人方面,許多人通常可以對自家以外的人表現出恭恭敬敬、和和氣氣;但修佛者更必須將此恭敬與和氣之態度,朝向內部自家對應,因為自家人都處不來了,那麼對外便不必談論,縱使在外真的為萬人所崇敬,但自家反而零落,分數乃是打折的。
吾過去在富裕生活之家庭,出嫁後雖然過著平凡生活,卻從不埋怨,亦未曾有絲毫後悔,但憑刻苦之精神過日子。除此之外,夫家手足感情深厚,為此尚得經常省吃儉用以成全手足之義,吾亦甘之如飴,帶養子女皆未分別,以這些人事造作之堅持,加上唸佛之真誠專注,最後方證得彌陀淨土。
邱生:原來成就淨土不是單唸佛就好,還有人世生活之功課也要列入評比。
孝承菩薩:在還未開始唸佛之前,吾在家裡養了些雞,雞長大了就自行宰來吃;幸得次子的善勸,才開始改買市場已經宰殺好的。後來皈依佛門,從初一、十五的持齋,繼而到全年的持全齋,這些因緣綜合之下,果能證入彌陀淨土也。
菩薩:別小看一件事,其中包含許多學問,步步為營者才能得最後成就;否則,只做一半還得重新補修不足之處,甚至得重頭來過,那就功虧一匱,何時能有所成。
邱生:看來還是認真的將每一件事做好,將扮演的每一個角色認真演好,才能有好的成就。
孝承菩薩:就是這樣,一心堅定,不餒不退,最後必可得真成就。
菩薩:時候不早,也該回道院。
邱生:學生拜別孝承菩薩恩師!
孝承菩薩:小神恭送觀音大士聖駕!
賢生慢走!
菩薩:孝承菩薩請留步!
道院已到,賢生靈投體。
邱生:學生恭送菩薩聖駕!
菩薩:可。停筆。 吾回!
 

山木
來自:台北
回覆 時間:2018/1/16 下午 08:58:00   IP: 114.25.238.*

主題:寶德雜誌第175期
  西方觀世音菩薩 主著

證道修真遊記

宣筆:邱原章 扶鸞





西方觀世音菩薩 降 106年4月15日

第三回 探訪南斗宮禳斗星君

菩薩:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈師生步入蓮台,剎時蓮台升空,未久乃降落在南斗宮會客室外,有仙官及仙子們列隊迎接,並有仙樂齊鳴。〉

仙官:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官聖駕!

仙官:賢生免禮!請大士及賢生隨吾入內。

菩薩:有勞仙官帶路!

邱生:〈一行人浩浩蕩蕩走進南斗宮會客室,但見室內有書寫:「斗光明照,元辰旺盛。斗垣有序,吉祥如意」。

仙官:眼前這位乃是禳斗星君:林昭羊。

菩薩:仙官辛苦了。

禳斗星君:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:禳斗星君免禮!今夜可盡情闡述修真因緣以利參與著書而啟迷向覺。

禳斗星君:感恩大士慈悲,上蒼慈恩!

邱生:學生參見禳斗星君聖駕!

禳斗星君:賢生免禮!

邱生:敢問星君,以何因緣得證南斗宮?

禳斗星君:吾昔時原本就是南斗宮常態性洽公之仙人,只因於二千多年以前,天界發生了大事件,吾才受波及而降落紅塵。

邱生:天界發生大事,那可不得了。但不知發生了什麼大事?

禳斗星君:長期蠢蠢欲動的魔軍逐漸逼近南天門,此時戰鼓頻催,天、魔二界展開大規模之交戰,戰況慘烈,死傷無數。吾在南斗宮洽公之時,本是南天將帥部之成員,但為捍衛天界寧靜,全力投入戰役,但因技不如人,在一陣撕殺中最後傷重殞落人間,藉種種因緣療傷,期盼早日回歸本位。

邱生:照這樣說來,人間雖然不是最佳的去處,卻也是天人療傷的處所了。

禳斗星君:是的。但在這個療傷之過程中,日子乃是漫漫長長的,想想二千多年前的歲月直到現在,期間的日子豈能算短,但吾所調復之元氣,卻僅有八成而已。

邱生:幸好,如今已然證道歸真,並且證得禳斗星君。從此便有更好的培元機會了。學生恭喜禳斗星君!

禳斗星君:賢生可知吾何以有證道因緣否?

邱生:願聞其詳!

禳斗星君:往昔吾在派任於將帥部,派守期間堅守崗位,從來未曾懈怠,對於上級指派之每一件事,必定親身處理並如期完成,完全不推諉,亦不曾接下任務卻假手他人去造作,於是植下甚深之忠義精神。憑此等忠義精神,乃蒙受上天點滴註記,吾於未來世中,得有接受拔度之因緣,藉此機緣重返玄門修煉。

邱生:原來保調法門於二千多年前上天已經記載,世事之變化,冥冥中早有定數。

禳斗星君:天運使然,陰陽早有分際,自古以來,世間是分久必合,合久必分,此乃人心善變之故。人人喜好和平,但平時卻總是造作一些破壞和平的事,諸如:計較、分別、善妒,這些逐漸侵蝕和平,因為內心產生計較時,若不能立即降伏,當日子久了必將衍生嫉妒;內心一旦產生了嫉妒的念頭,便開始將心思投入在謀劃竊奪上,或者製造是非想損毀他人,種種不利和平之心念與行為。當和平被嫉妒佔據,隨後紛爭必然興起,因為不甘心、不甘願的情況下,就想為自己爭取更多,人與人之間如此,國與國之間亦如此,皆因為長期之觀念不同,形式作風互不能和,最後互相挑釁,在忍不住之時,戰爭就發生。

因此,為人處事,當學習恪盡己職,凡事求諸己,時時以人飢己飢,人溺己溺的精神,做為人生準則,和平自能長伴。

邱生:確實,世間人想要維護和平並不容易,但只要隨便一個起念,就能輕易的與他人產生紛爭暴亂。

禳斗星君:因為和平不容易,所以更要修持和順平心之德,凡事當學習宋朝之范仲淹所言的「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的精神,原文出自於范仲淹的《岳陽樓記》,原文是:「不以物喜,不以己悲,居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君。是進亦憂,退亦憂;然則何時而樂耶?其必曰:先天下之憂而憂,後天下之樂而樂歟!」每一個人若能做到這樣,和平豈有不彰顯、不旺盛並且久久維持不衰的。

邱生:看來大家需要學習的還很多。

禳斗星君:逐步漸行,相信和平將可穩固。

菩薩:時候不早,也該回道院。

邱生:學生拜別禳斗星君聖駕!

禳斗星君:恭送觀音大士聖駕!賢生慢走!

菩薩:禳斗星君請留步!

道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。 吾回!
 

山木
來自:台北
回覆 時間:2018/1/21 下午 11:31:00   IP: 114.25.229.*

主題:寶德雜誌第176期
  西方觀世音菩薩 主著

證道修真遊記

宣筆:邱原章 扶鸞



西方觀世音菩薩 降 106年4月22日

第四回 探訪東天法鼓菩薩

菩薩:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台!

邱生:〈師生坐上蓮台。瞬間,蓮台降落在東天,見有一棟高大建築,上匾書寫:「東天會客室」。門外有許多仙子列隊相迎,亦有仙官等候著。〉

仙官:小神參見觀音大士聖安!

菩薩:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官聖安!

仙官:賢生免禮!請大士及賢生隨吾入內。

菩薩:有勞仙官帶路!

邱生:〈走進會客室,整體呈現出古色古香,令人頓時心情振奮,四周環境清幽怡人,正是修行的好環境。〉

仙官:這位乃是東天法鼓菩薩:王陳免!

菩薩:仙官辛苦了,若有公事忙碌,可先離去無妨。

仙官:那麼小神先行告退!

法鼓菩薩:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:法鼓菩薩免禮!

邱生:學生參見法鼓菩薩聖駕!

法鼓菩薩:賢生免禮!

邱生:敢問法鼓菩薩,以何因緣證得東天為法鼓菩薩?

法鼓菩薩:首先是吾孫:王凱民,造功叩求保調吾進入《無極五方證道院》,潛修佛道功果;加上先天上早就有因緣之外,最重要的是在吾這個年代,正值台灣經濟起步之初期,生活還是非常困苦,然而吾卻得挑起照顧八名小孩的責任,雖然如此,卻未曾想過放棄小孩的教育機會。

邱生:日子既已困苦,卻還煩惱小孩的教育問題,又是人口眾多,未知法鼓菩薩如何處理小孩的教育問題?

法鼓菩薩:自己的生活本有困境,自然必須厚著臉皮四處向親友們籌措借錢。

邱生:向親友借貸,人情債難還啊!借久了,親友們遠遠看到都要躲起來,怕被借錢。

法鼓菩薩:能怎麼辦呢!但並非每位親友都有意願借,有心想借的,卻無餘力資助。

邱生:本身都過得很辛苦,當然心有餘而力不足,只好多少湊著用了。

法鼓菩薩:這都是早年的歷程,隨著年紀漸漸長大,小孩一一出頭,吾之擔子亦逐漸輕鬆起來。

邱生:苦盡甘來,總算熬過去了,令人欣慰。

法鼓菩薩:晚年之時,對於金母廟便有所投入,雖然功德力無法像富裕人家一樣大筆大筆的捐獻布施,卻也長期盡力參贊;綜合各項因緣之際會,始得證入東天,蒙上天敕封為法鼓菩薩。

其實眾生在世,只要能夠凡事克勤、克儉,不鋪張,必能使內心收斂,養成惜福、惜緣的精神,知道惜福就不敢任意浪費,知道惜緣對於每一件人事物都能把握並付出,有需要時便熱忱協助,在沒事時尚能交心,如此一來,善緣定廣且深厚。

邱生:看似簡單的道理,確有極大學問。

法鼓菩薩:大學問,往往皆由簡單的事理所衍生,只要逐一施行,必能受益無窮,最怕的是知易行難,那真的要煞費工夫。

邱生:未知法鼓菩薩尚有什麼可以指點的?

法鼓菩薩:一個人自從凡夫進入修行的領域開始,千萬要將俗氣與習氣逐漸改善以及消除,讓本身獨留善氣與道氣;一個人道氣在身時,行住坐臥之間都能極盡威儀,與人交談中時時都能帶給眾人法理薰陶以及正知見的洗禮。

邱生:原來行住坐臥之間,都得讓人看了起威儀感,有恭敬之心,又該怎麼做到呢?

法鼓菩薩:簡單的說,就是站有站相,坐有坐相,走路不要左顧右盼。能依循而行,談吐中又豈會失言。失言少且言談中皆帶給眾人法益,這就是莊嚴所在。

邱生:確實不容易,但仍然必須逐一施行,才能在人際間產生價值性。

法鼓菩薩:沒錯。凡事不要怕困難,再如何難行的,只要能克服過去,都能成為自己的功夫,別人搶不走;有朝一日自身德性彰揚時,將有他人效法,屆時必使內德更加光明,散發出來的必定光中有正氣,「道」將有所成,否則就不容易引迷入悟。

邱生:非常感恩法鼓菩薩殷勤指導!

法鼓菩薩:只要能使大眾受用,就有價值了。

菩薩:法鼓菩薩非常精闢之慈訓,但願世人從中汲取並融會貫通,更重要的是能執行,知道並實行則能在人際間引起共鳴。

邱生:原來如此。

菩薩:時候不早,也該回道院。

邱生:學生拜別法鼓菩薩!

法鼓菩薩:小神恭送觀音大士聖駕!

賢生慢走!

菩薩:道院已到。賢生靈投體!

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。 吾回!
 

山木
來自:台北
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主題:寶德雜誌第177期
  西方觀世音菩薩 主著

證道修真遊記

宣筆:邱原章 扶鸞

西方觀世音菩薩 降 106年4月29日

第五回 探訪南天伏魔菩薩

菩薩:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈瞬間,蓮台降落在南天會客室,前方早有仙子們列隊相迎,並有仙官恭候著。〉

仙官:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官恩師聖駕!

仙官:賢生免禮!請大士及賢生隨吾入內。

菩薩:有勞仙官帶路。

邱生:〈步入會客室,一行人各自坐定。〉

仙官:這位乃是南天伏魔菩薩:蔡加冬。

伏魔菩薩:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:伏魔菩薩免禮!

邱生:學生參見伏魔菩薩聖駕!

伏魔菩薩:賢生免禮!

邱生:敢問伏魔菩薩以何因緣證得南天?

伏魔菩薩:首先要感恩吾陽上之女:蔡安怡,造功叩求保調吾進入《無極五方證道院》,潛修佛道功果。另外,昔時吾本是南天一名天醫,憑此之因緣,如今證入南天。

邱生:未知伏魔菩薩在陽世時做何善德,有此證道之機緣?

伏魔菩薩:論起善德,吾不敢說有什麼大善行,只是凡事盡力而為,有事從不推托,能積極相助他人而已。

邱生:究竟曾以何事相助他人呢?

伏魔菩薩:過去的日子,人們生活相當困苦,許多人已經生病了都不敢看醫生,大人們都如此,更何況是小孩子呢?除了昔時醫院極少,加上醫療尚不甚發達之外,最大的問題,就是從居住處到醫院的路程相當遙遠; 加上人們普遍生活困苦,有病根本不敢找醫生,因為最後完全沒能力支付醫藥費。

吾年輕時對草藥有興趣,所以跟隨大人們學過草藥,略微懂得一些草藥。因此,只要有人家裡的小孩發燒,皆會登門求助,吾雖非名醫,更非大郎中,但既然他人有醫療上的需要,吾豈有拒人於千里之外的道理;既然知道有人需要吾的幫助,吾自然盡力相助之,哪怕是三更半夜登門求助的人,吾亦必是連夜前往抓草藥,甚至煎煮處理。長年累月下來,受益之人倒也有不少。

邱生:一個良好的藥方在手,善用時自然可以救人無數,則功德無量。

伏魔菩薩:功德不敢當,只是他人有需要,所需要的又是自己懂得的部份,既然懂得,自然就恪盡棉薄之力,一切不敢居功。雖然表面上是吾在幫助他人,其實也是眾人不斷在成全於吾。這是互助互惠的社會,並非誰比較行的社會,因為人外有人,只是吾剛好置身於醫療不普及的地區,才能發揮一些效能,感恩有大家的信任,吾才能累積甚大證道的資糧。

邱生:伏魔菩薩客氣了!除此之外,是否有其它如信仰之類的?

伏魔菩薩:凡是地方上,諸如:婚喪喜慶等事,只要村里間有人需要吾幫助的,而且吾有時間必定予以協助;此外,經常在玄天上帝廟做義工,為地方盡一些心力。

邱生:原來伏魔菩薩還當過義工,真是不簡單,光是要降伏耐性就不容易。

伏魔菩薩:確實平常人想要降伏耐性,認真做義工並不容易,但吾卻愈做愈法喜,反正是做神明的事,盡心盡力便是。

邱生:學生耐性就顯得不太足夠,這一點還得向伏魔菩薩看齊!

伏魔菩薩:賢生客氣了!觀察賢生於求修初期,對任何事情都特別有耐性,為何到現在卻變得耐性不足,值得研究,轉變一下,將來會更好的,簡單互勉。

邱生:感恩伏魔菩薩勉勵!尚不知伏魔菩薩是否還有特別想為大家慈示的部份?

伏魔菩薩:慈示不敢當,但勉勵大家一枝草一點露,哪怕是一顆小螺絲釘,都不能小看自己,因為缺少了哪一部位,都將令事情有麻煩。因此恪盡己能,便可使事情妥善成功,否則每一個人都抱持著,反正我不起眼,反正我又不重要,反正少了我也沒差;若是每一個人皆有此等想法,那麼人群就很難得到寧靜,隨後社會就無法祥和了。唯有人人堅守崗位,恪盡己能,若是行有餘力,就勤於助人,則賢人輩出,社會人才濟濟也。

邱生:學生感恩伏魔菩薩慈示!

菩薩:確實。凡事都該以熱忱的精神處之,盡力而為,卻不居功,不推諉,則功必深,德必厚。

伏魔菩薩:感恩大士指點!

菩薩:時候不早,也該回道院。

伏魔菩薩:小神恭送菩薩聖駕!

邱生:學生拜別伏魔菩薩!

伏魔菩薩:賢生慢走!

菩薩:大眾請留步!

道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。 吾回!
 

山木
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主題:寶德雜誌第178期
  西方觀世音菩薩 主著

證道修真遊記

宣筆:邱原章 扶鸞



西方觀世音菩薩 降 106年5月6日

第六回 探訪瑤池侍駕紫鳳菩薩

菩薩:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈瞬間,蓮台降落,落定在瑤池畔大約一里之遙,眼前有一座高大宏偉的建築,外觀上非常古典,建築的外部全是龍鳳雕刻;在大門口的上方高掛一個匾額,書寫著:「瑤池會客室」五個大字,建築物以金玉相佐砌成,呈現出特殊莊嚴景象。門外有仙官率領著仙子們列隊相迎,並有手持各種樂器之仙人,高興的奏樂。〉

仙官:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官恩師聖駕!

仙官:賢生免禮!請大士及賢生隨吾入內。

菩薩:有勞仙官帶路!

邱生:〈步入會客室,內部有玉匾,書寫著:「淡薄明志」四個大金字。時時金光閃閃,在莊嚴中帶有吉祥氣氛。〉

仙官:這位乃是瑤池侍駕紫鳳菩薩:蔡李鏡。

紫鳳菩薩:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:紫鳳菩薩免禮!

邱生:學生參見紫鳳菩薩聖駕!

紫鳳菩薩:賢生免禮!

邱生:敢問紫鳳菩薩,聽聞您老在生前非常賢淑又有德行,令人感佩。

紫鳳菩薩:不敢當「賢淑」二字,只不過生前確實對人事物很少有怨念罷了,因為當時普遍民生困苦,大家都是刻苦度日,吾自然必須接受這樣的生活。若是整天只知道埋怨別人,自己心裡必定痛苦不堪,那樣的人生只有煩惱與痛苦,煩惱時什麼都提不起勁,痛苦時什麼都做不成,一旦這樣豈能對生活之改善帶來什麼幫助?因此,吾乃選擇坦然面對,唯有坦然處之,才能夠好好面對人生。

邱生:確實。人們的埋怨連連,並不能為生活帶來任何層面的改善,並且會使心情愈來愈低落。

紫鳳菩薩:當一個人心情陷入低潮時,恐怕沒多久時日,就要逐漸衍生個人對人群的不悅,產生個人對社會的不滿,看待所有人事物都是厭惡的,最後將要淪為問題人物,豈不是毀德敗道,自損人格,何苦來哉!

邱生:未知恩師在那種艱困的時代,是如何努力生活呢?

紫鳳菩薩:吾因為子女人數較多,因此必須經常替他人洗衣服,藉此多少掙一些微薄收入,就能勉強在有一餐沒一餐的日子中咬緊牙關;有時不免容易感到飢餓,一旦有飢餓感,則盡可能飲水充飢,讓飢餓感減輕。每年只要在花生出產期間,則替人拔花生,換取一些微薄收入,日子雖苦,但甘之如飴。

邱生:難道從來沒有因為生活太苦而覺得人生沒有希望嗎?

紫鳳菩薩:曾經如此想過,但回過頭來看子女們正跟著自己過苦日子,只要想到這裡,唯有振作精神,並且將苦念轉化成希望之念,喜悅便湧上心頭,再怎麼苦都忍撐著。有時便趁稻田收成後,去撿拾一些農夫遺落的稻粒,生活上也就不覺得苦,因為多撿到一顆稻粒,家裡就多一粒米能吃;於是無任何怨念,但存感恩之心,教給子女的,自然也只有事事感恩。此外,珍惜一切資源,因為資源來之不易,不容絲毫浪費,過度浪費資源,福運亦在點滴的浪費中流失,造福不易,但損福卻在彈指之間,不可不慎!

邱生:確實為人要知足,並且常懷感恩心,善待所有人事物。對了。敢問紫鳳菩薩,以何因緣證入瑤池?

紫鳳菩薩:首先要感恩吾陽上之女:蔡安怡,造功叩求保調於吾,使吾進入《無極五方證道院》,潛修佛道功果;加上往昔吾曾經在瑤池守過蟠桃,憑藉如此因緣,此時再證入瑤池,可算是提昇不少層次,都是天恩師德,才有如此殊緣。勉勵大眾應該對正法堅定持恆,對任何順境、逆境都要懷著感恩及學習的心,才能時時增長,刻刻有所得。

邱生:感恩紫鳳菩薩指導!學生受益良多,學生就是怨念太重,並且知足心不足,如今聽聞紫鳳菩薩訴說過去生活歷程,學生深感慚愧,並且感覺自己必須重新撿回感恩的心念,面對所有的人事物都該感恩才是,唯有如此才能修有行,方足以行而有道。亦勉勵大眾共同學習,一同施行知足常樂的心懷,各自淨化內心的嗔恚,以迎接更美好的人生,提振良好之人我關係。

紫鳳菩薩:賢生能有此感受,吾亦祝福汝,更勉勵汝能好好實行之。

邱生:感恩紫鳳菩薩勉勵!學生必努力之。

菩薩:時候不早,也該回道院。

紫鳳菩薩:小神恭送觀音大士聖駕!

邱生:學生拜別紫鳳菩薩!

紫鳳菩薩:賢生慢走!

菩薩:諸位請留步!道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。 吾回!
 

山木
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主題:寶德雜誌第179期
  西方觀世音菩薩 主著

證道修真遊記

宣筆:邱原章 扶鸞



西方觀世音菩薩 降 106年5月20日

第七回 探訪極樂世界空行菩薩

菩薩:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈剎那,蓮台已經降落在極樂世界,於會客室外,有許多僧眾並且有不少仙子列隊相迎,並且有一群手持法器者,以各自之法器奏出令人振奮的樂譜。〉

阿羅漢:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:阿羅漢免禮!

邱生:學生參見阿羅漢恩師聖駕!

阿羅漢:賢生免禮!請大士及賢生隨吾入內。

菩薩:有勞阿羅漢帶路!

邱生:但見遍地金光,會客室整個建築乃以珍珠、瑪瑙交相砌成,在莊嚴中顯露尊榮。

阿羅漢:這位乃是空行菩薩:李劉錦纔。

空行菩薩:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:空行菩薩免禮!

邱生:學生參見空行菩薩聖駕!

空行菩薩:賢生免禮!

邱生:敢問空行菩薩,聽聞您在世時自幼務農,在農事方面卻能遠勝其他男丁,毅力實在驚人。

空行菩薩:是啊!吾雖是一介女流,自幼做劉家養女,又是生長在農村,豈敢不認真於農事,光以養父母對吾的養育之恩德,便使吾不敢絲毫懈怠。

邱生:空行菩薩以感恩心做事,令學生慚愧,大嘆不如,此後必當改進。

空行菩薩:眾生若知感恩,便鮮少會有家庭問題,何況衍生出社會問題呢?

邱生:確實。懂得感恩的人,能真誠處處用心,寬以待人,嚴以律己,社會便顯得祥和。

空行菩薩:吾由於農事能力超人,因此在學齡期根本沒機會接受基本教育,因為農事很忙碌,吾務農又做得比男子快,所以農事都仰賴吾多出一些力,於是無法入學堂讀書,故而目不識丁。雖然不能讀書,但卻經常聆聽老一輩的人說話,從老輩的對談中,經常能透露一些過去的經驗,從中亦懂得不少為人處事的大道理。

邱生:老人家的經驗確實很多,大都很受用。

空行菩薩:後來論及婚嫁,是故勤儉持家,加上理財有術,自能在困苦的年代裡,好好的相夫教子。

邱生:空行菩薩一生未曾入學堂求學,卻能懂得處事妙道,真是不簡單。

空行菩薩:吾雖然不曾讀書識字,但深受傳統婦德之影響,雖不識字,但出口成章,為了教育下一代,皆能將處事的道理轉化成貼切的字句,讓下一代能夠聽得懂,這都是老一輩者不斷的言傳善道,吾從中薰習而得來的智慧結晶。

邱生:敢問空行菩薩以何因緣證得極樂世界?

空行菩薩:首先要感恩吾陽上之子:李誠軒,造功叩求保調吾進入《無極五方證道院》,潛修佛道功果。加上吾生前,曾求道進入佛堂聞法修身養性之外,便是吾於過去生中,曾經為佛門之居士,昔時被稱為居士乃是需要洞徹基本理諦,否則不被稱為居士,自己亦不自稱居士。憑此因緣,加上生前的樂天知命,勤儉之德,以及聽聞正法之妙益,始能證得極樂世界。

邱生:原來,勤儉還能長養德性。

空行菩薩:勤儉並非慳吝,大眾必須了解才好。勤乃是做事認真有效率,儉則是不浪費,並能喜捨助人;然而慳吝者,不見得肯用心做事,但為人卻很小氣。

邱生:原來如此。還是勤儉比較有底。

空行菩薩:對的。因為勤是緣於修身之落實,至於精勤便是落實職守崗位的責任,儉則是執行節約廉德之操守。日常生活之間,雖然只是粗茶淡飯,卻亦是法喜無邊,這就是生活禪,領悟之人方能得知。

邱生:看來勤儉之道,確實有待人人學習及實行的地方。

空行菩薩:知難行易,實踐後必定可以超越許多身心以及物欲之束縛,從中逐漸達到利人益己的境界,並且讓他人有意願效法並學習的動力;如此修行之功,便妙不可言。

邱生:實踐勤儉,似乎現代人不太容易。

空行菩薩:一個人的內心若有豐沛的知識並且充足一些新知識之後,身行造作也就愈審慎、愈嚴謹,自然而然,行事皆不敢越矩,亦不敢越禮,何況是違背道德良知,因為自我規律持行;所以,隨時隨地都自知天地鬼神難欺,故而身口意非常謹慎,德力品行豈能不深厚乎?

邱生:空行菩薩妙語湧泉,學生深沐法雨。

菩薩:時候不早,也該回道院。

空行菩薩:小神恭送觀音大士聖駕!

菩薩:空行菩薩請留步!

邱生:學生拜別空行菩薩!

空行菩薩:賢生慢走!

菩薩:道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。 吾回!
 

山木
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主題:寶德雜誌第180期
  西方觀世音菩薩 主著

證道修真遊記

宣筆:邱原章 扶鸞



西方觀世音菩薩 降 106年5月27日

第八回 探訪觀音淨土德全菩薩

菩薩:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈剎那,蓮台已經降落在觀音淨土會客室,門外早有列隊之仙子們由仙官帶領著,瞬間仙樂齊鳴。〉

仙官:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官恩師聖駕!

仙官:賢生免禮!

邱生:〈一行人整齊有序漫步而行,在會客室內佈置古色古香,文房四寶應有盡有,不但文風興旺,並且禪機洋溢,莊嚴非常。〉

仙官:眼前這位乃是德全菩薩:謝天喜。

德全菩薩:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:德全菩薩免禮!

邱生:學生參見德全菩薩聖駕!

德全菩薩:賢生免禮!

邱生:敢問德全菩薩在世間時做何行業?

德全菩薩:吾出生在農業家庭,因此一生中都在農務上忙碌;在農作比較空閒時,尚必須靠打零工維持家庭生計。雖然家境貧困,但生平好客,尤其喜歡廣交朋友,有空時亦效法文人雅士四處走走看看。

邱生:生活都已經忙碌成這樣了,竟然還能撥出時間到處走動,真是難得!

德全菩薩:偶偶爾看看外面的世界,才能知道自己的不足,到處走走偶然間尚有機會碰到知音,甚至巧遇貴人,屆時重點性的教導一些事情,這樣都是值得的;否則盲目的以管窺天,還以為自己已經很行了,其實都還只是皮毛罷了。

邱生:確實。人生的旅程中,若是遇到貴人,能得貴人適時指點一、二,才不會獨自摸索,耗費大好光陰,甚至不見得能摸對重點。

德全菩薩:沒錯。人生就該有貴人適時的相助,但眾生為人處事,卻容易在不慎中而輕易的得罪貴人,造成人生白忙一場,那可就枉費了;因此,更該謹言慎行、善結人緣。

邱生:若是腦筋不靈光,自以為是,胡作非為,拖累貴人,將來下場勢必是很慘的。但不知德全菩薩以何殊妙之因緣證得觀音淨土?

德全菩薩:論吾之所以能證入觀音淨土,生前乃是觀音佛祖的虔誠信徒,雖然並無法像一些修行人一樣,勤行佛事以及勤讀經書,但吾對於禮佛,倒是一心恭敬赤誠,舉香必以心香奉獻,鮮少有祈求之事,此乃因緣之一也。

另外,吾往昔家境不富裕,艱辛的日子中,還得帶養八名子女,因為曾經於偶然間見到有人因為承受不了家境之貧困,故而選擇棄家不顧,獨自在外生活,但這一遠離卻直接造成其他家人的無奈及無助;有鑑於此,吾自然是咬緊牙關,再怎麼苦也得撐過去,憑這點精神,受到觀音佛祖認可並慈悲接引。

邱生:在艱苦的日子,尚得帶養八名子女,真難為您了。

德全菩薩:確實不容易謀生,接下來要感恩吾陽上之子:謝永霖,造功叩求保調吾入列《無極五方證道院》潛修佛道功果,於是觀音佛祖憫念吾,給予吾證入觀音淨土之機會。

邱生:原來無論生活是處於好過或如何難度日,對於家人都要不離不棄,勇於承擔,也能受到菩薩憐惜。

德全菩薩:其實,吾尚有一個特別的因緣。

邱生:那是什麼樣的一個因緣呢?

德全菩薩:吾過去生中,曾經待過龍宮,並且擔任神祇,管理一片範圍不小的海域,藉以維持海域之寧靜,並且觀音佛祖有時會前來龍宮說法,吾經常維持法壇之秩序,並且經常有機會聆聽觀音佛祖之法益,植下甚深法緣及佛緣。

邱生:原來聆法也能獲此殊榮,那德全菩薩過去任職於龍宮之期間,是否曾經有過什麼特別之事件呢?

德全菩薩:吾曾經接到指令,整裝戒備,只要類似此等情況,亦是人間尤其是海島國家起紛亂之時,稍有不慎,便能挑起戰爭;即使是小規模的戰爭,亦是人間區域性的大動盪。因此,眾生要時時管控好自己的心,以免陷入紛亂群隊之中。

邱生:德全菩薩慈示這麼多法益,過去從未曾聽聞之理諦,慈悲的開示,真是感恩不盡,學生必當從中效法。

德全菩薩:只要能使更多人受益以及隨時自我省思,吾今夜之敘述就產生價值了。吾才疏學淺,還望勉強聞思。

邱生:德全菩薩之開示,實是雨露均霑啊!

菩薩:時候不早,也該回道院。

德全菩薩:小神恭送觀音大士聖駕!

菩薩:德全菩薩請留步!

邱生:學生拜別德全菩薩聖駕!

德全菩薩:賢生慢走!

菩薩:道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。 吾回!
 

山木
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主題:寶德雜誌第181期
  西方觀世音菩薩 主著

證道修真遊記

宣筆:邱原章 扶鸞



西方觀世音菩薩 降 106年6月3日

第九回 探訪彌勒淨土持寶菩薩

菩薩:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈剎那間,蓮台降落在彌勒淨土的會客室門口,門外早有仙官帶領仙子們恭候多時,頓時仙樂啟奏,令人心清靈明。〉

仙官:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官恩師聖駕!

仙官:賢生免禮!請大士及賢生隨吾入內。

菩薩:有勞仙官帶路!

邱生:〈一行數人浩浩蕩蕩,步入會客室,各自就定位。〉

仙官:這位便是持寶菩薩:周子甫。

持寶菩薩:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:持寶菩薩免禮!

邱生:學生參見持寶菩薩聖駕!

持寶菩薩:賢生免禮!

邱生:敢問持寶菩薩以何因緣得證彌勒淨土?

持寶菩薩:首先要感恩吾陽上之女:周靜霞,造功叩求保調於吾,使吾進入《無極五方證道院》潛修佛道功果;並且承蒙女兒求道並修道虔誠之澤蔭,始有如今證入彌勒淨土之機會。

邱生:原來,陽世若有親人修道,不但虔誠,而且持之以恆,都能夠澤益於先人啊!

持寶菩薩:是的。但這僅是其一,尚有吾長期禮敬家中之觀世音菩薩聖像,雖無特別之宗教信仰,但禮佛從不間斷,禮佛時一心單純,因此深受觀音大士提點。吾宿來與彌勒淨土結有甚深法緣,故而慈悲引領吾在潛修證道之後,能夠前來彌勒淨土繼續修練。

邱生:真不簡單,一心單純的禮佛,這是很不容易做到的。普遍的人在禮佛時,經常容易受到塵俗雜事所分心,持寶菩薩卻能一心純然,令人敬佩萬分。

持寶菩薩:所以,平日就要養成靜心及定力的功夫。靜定對於修道人很重要,縱然不是修道人亦必須心能靜定,做事才不會頻頻出差錯;除此之外,尚有其它因緣。

邱生:究竟還有什麼樣的因緣,能夠造就持寶菩薩證入彌勒淨土呢?

持寶菩薩:蒙受彌勒慈尊慈示,吾生前在家鄉,原於紡織廠擔任副廠長,當時政局不穩,戰亂不已,吾隻身來台,完全舉目無親,隨身銀兩又花用殆盡,此時,真是心急如焚。

邱生:隻身在異地它鄉,人海茫茫,又舉目無親,想要生活真是困難,後來怎樣了?

持寶菩薩:幸好!吾巧遇同樣來台的同鄉,其中就有善心人士介紹工作給吾,吾因為這份工作,才能穩定生活,雖然從副廠長位階,頓時做一名小職員,但總比無工作而茫茫渺渺來得好;是以,盡忠職守,認真做事,直到退休,每日都是戰戰競競,恐怕有哪裡做得不好,每夜都捫心自問,今天有哪裡做不對的地方嗎?今天,有無對誰言語不客氣嗎?確定都沒有問題,才敢入睡。若發覺有問題,隔天一定找對方賠不是。

邱生:盡忠自省,確實對一個人的心靈提升有很大的幫助,亦是修身養性培德的重要關鍵,持寶菩薩都做到了,持寶菩薩真是學生學習的對象。

持寶菩薩:此外,對於幫助過吾的恩人們,除了內心之感恩,吾更將此助人的精神,推己及人,凡是無依無靠者以及生活弱勢之人,或陷入急難中者,只要吾能力可及之處,必定從中助援;因此,亦結下不少好緣,對自己幫助過的人只認為是緣份,從未想過要任何人做回報。憑此點精神,深受彌勒慈尊的肯定,於是從中接引。

邱生:原來,還要有助人為樂的積極,並且要毫無所求的付出,更要忠於每一個崗位,才足以與淨土有份。

持寶菩薩:不止如此。還有,由於吾對於慎終追遠的精神特別重視,每逢特定節日,諸如:清明節、端午節、除夕等,必定要求全家人恭敬的祭祀祖先,徹底落實飲水思源的態度,從中教給子女敬祖的精神。所謂:「事死如生」,雖然先人已逝世,但若無彼等含辛茹苦的教養,豈有如今之我身哩!

此外,吾最重視生活教育與道德教育,對於子女一視同仁,絕無重男輕女之情形,此點亦深受彌勒慈尊之肯定。

邱生:原來,光是生活瑣事,還有這麼多學問在,慎終追遠,事死如生,一視同仁,確實需要大家好好學習,學生受益良多。

持寶菩薩:凡事盡其在我,人人善用自心,願無欲、無求,必能長養慧命,願群眾受益。

菩薩:時候不早,也該回道院。

持寶菩薩:小神恭送觀音大士聖駕!

菩薩:持寶菩薩請留步!

邱生:學生拜別持寶菩薩聖駕!

持寶菩薩:賢生慢走!

菩薩:道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。 吾回!
 

山木
來自:台北
回覆 時間:2018/4/17 下午 10:23:00   IP: 114.25.238.*

主題:寶德雜誌第182期
  西方觀世音菩薩 主著

證道修真遊記

宣筆:邱原章 扶鸞



西方觀世音菩薩 降 106年6月17日

第十回 探訪東天龍圖菩薩

菩薩:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈瞬間,蓮台降落在東天會客室門口,門外早有仙官帶領著仙子們恭候多時,剎那仙樂齊鳴,令人心神寧靜不少。〉

仙官:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官恩師聖駕!

仙官:賢生免禮!請大士及賢生隨吾入內。

菩薩:有勞仙官帶路!

邱生:〈一行數人,浩浩蕩蕩步入會客室,眼前一片祥和,祥和中伴有無比莊嚴清靜之氣氛,有一種備受尊榮之感受。〉

仙官:眼前這位便是東天龍圖菩薩:洪利。

龍圖菩薩:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:龍圖菩薩免禮!

邱生:學生參見龍圖菩薩聖駕!

龍圖菩薩:賢生免禮!

邱生:敢問龍圖菩薩在世時做何行業?

龍圖菩薩:吾一生務農,不但種植稻米,亦種植豆子,雖然日子過得很清苦,但為了能供應台灣人民的民生所需,再辛苦也是值得的。尤其是每當農作物收成時,內心是無比之喜悅,雖然作物的豐收能夠為自家帶來生活上之經濟收入,藉以養家活口;但只要想到,從此同胞們可以擁有自己國家所生產的糧食,並藉此獲得溫飽,減免許多仰賴國外的進口,內心便充滿感動與法喜。此外,國內生產品質看得見,國外的就完全看不到栽種過程。

邱生:龍圖菩薩在農作中,不僅為了謀生計,竟然一心想到眾生的需要,這種情懷真是令人讚歎。

龍圖菩薩:哪裡!哪裡!只是每一個人的心念不同罷了。

邱生:但不知您以何因緣得證東天?

龍圖菩薩:首先吾要感恩吾陽上之曾孫女:洪雪芳,造善功德迴向,叩求保調於吾,使吾進入《無極五方證道院》潛修佛道功果;再蒙三官大帝慈悲點化,並接引往東天之恩德。

邱生:是否還有其它比較特別的原因呢?

龍圖菩薩:後來受到三官大帝的開示,吾才明白,原來吾在往昔曾經是三官大帝廟的廟公。昔時經常替村民們提供茶水,以及提供家傳的傷風藥帖,有時遇到無力購買藥材之村民,吾亦能自行採藥以供給村民治病;有一些採取不易的藥材,便盡力籌措銀兩以幫助村民購買藥材治病,長期下來積造不少善功。

然而對三官大帝的服務更是不遺餘力,曾經一度邀請一些商家及縣衙共同商議,為拯救村民出離病苦而盡心努力過,從中積下甚深功行,亦成為如今證道東天之資糧所在。

邱生:能夠身為廟公很不容易,長期在神佛的座下服務,而且方便之懸壺濟世,不懈不怠的精神,真是令人欽佩之至。

龍圖菩薩:昔時之廟公,不但要替神佛做事,有時還得在必要的時刻,為一些民眾代求聖允;甚至許多人面臨家庭紛擾問題或家產訴訟問題,都經常到廟裡求神佛仲裁,而當時的廟公,首當其衝的就是見證人,事務非常多元化,公信力亦不比縣衙差,於是植下廣大奇緣。

邱生:當廟公還得管到別人家的家務事,更要盡力為民眾減少興訟的機率,這樣的任務可真難為。

龍圖菩薩:確實難為。但昔時的吾,皆能巧妙之運用善智法慧,促使雙方能夠在避免興訟的情況下務求和平解決。亦曾經化解過不少家庭的分歧,故而深受三官大帝之肯定,將替村民排難解紛之舉,列入吾能證入東天之德目之一。

邱生:看來現代人,倒是有太多需要學習以及加強的地方。

龍圖菩薩:現代人若比起昔時,可說是三教心法,佛藏、道藏以及顯密諸教法皆是很容易取得,求學隨處可得,端憑這點,現代眾生確實要好好把握之。

邱生:希望大家能共同把握如今大道普傳的因緣,學生亦必誠心恭敬的學習大道妙理,亦勉勵每一個修道人,要堅定學法修道的意志力,勤聞法以落實修身養性,勤行諸善,以歡喜心佈施來立德才好。

龍圖菩薩:確實。現代眾生雖然三教心法容易獲得,卻是很少能把握機會的,勉勵大眾期能一同珍惜千載難逢的大好因緣,認真閱讀有益之書籍,讀經悟經並行經。

菩薩:時候不早,也該回道院。

龍圖菩薩:小神恭送觀音大士聖駕!

菩薩:龍圖菩薩請留步!

邱生:學生拜別龍圖菩薩聖駕!

龍圖菩薩:賢生慢走!

菩薩:道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。 吾回!
 

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•儒心絕偽孔子學•門性放形貫中道•
•道心登峰老子學•門性引丹守元道•
•釋心參禪釋迦學•門性掃塵皈法道•
•耶心發省耶蘇學•門性化見親禱道•
•回心等命默德學•門性達淨還真道•
•鸞心虔誠關羽學•門性拔針綱常道•
•善心真假天地學•門性陰陽盡人道•