譚:

                            

 主題:
無塵
來自:台北
回覆 時間:2016/9/23 上午 06:30:00   IP: 182.235.173.*

主題:
  璞玉雕工乃精美,不經人工不琢器
頑石蘊藏也千古,不識主人乃朽木
 . 
賞玉不在其珍貴,玩物看來也喪志
奇貨自來古來希,識貨端看人心態
 . 
藏玉把玩有何樂,還怕別人不識貨
深鎖隱密怕人盜,無人看守也心驚
 . 
世上癡人愛寶玉,奇貨可居待人估
賈資收購荒唐夢,遲早作古還春秋
 . 
璞玉夜裡還明珠,何人識貨真面目
無明來時也自戀,夢醒方知有玉癖
 . 
奇物寶石藏明山,千年不識主人翁
明心見性有何難,還我本來真面目
 . 
執著妄心不識貨,真心無染是本尊
回光返照還清淨,返璞歸真一奇男
 

HEART
來自:高雄
回覆 時間:2016/9/23 上午 09:32:00   IP: 101.14.115.*

主題:
  .
依教奉行需智慧
供養僧寶要到位
慈悲布施歡喜心
積德修福自隨緣
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--------------
疑中生信須求証
言行不一偽善人
悟後起修志信堅
依教奉行証佛言
 

隨言
來自:台南
回覆 時間:2016/9/24 下午 09:33:00   IP: 114.40.75.*

主題:石之美者
  .
玉有五德:仁、義、智、勇、潔,因而儒家每以玉自喻君子,故曰:君子如玉。亦常佩帶在身,隨時自我惕勵,故禮記曰:君子無故,玉不去身。
 
自從與自性師尊接靈後,莊老師即賜名「玉律」,師尊亦曾傳息策勵:「潔身自愛似白玉,嚴守清規如天律,金科玉律人我同,力行實踐立己譽。」。我會投入古玉研究,或許是天生靈性的導引,才會和玉石結下不解之緣。
 
古人認為:石之美者謂之玉,提供下列數組圖片,讓諸位體會一下:何謂石之美者?這些收藏並非購自珠寶店或古董店,而是來自師尊指示的跳蚤市場。
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http://blog.xuite.net/billcheng19550422/blog/453687785
 

隨言
來自:台南
回覆 時間:2016/9/25 下午 09:33:00   IP: 114.40.88.*

主題:真善美稀
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古玉玩家收藏過程,有四個層次:真、善、美、稀;
真:執著玉器是否到代古件;
善:渴求玉器是否完好無瑕;
美:欣賞玉器是否巧奪天工;
稀:追尋玉器是否獨特稀有。
 
修行之路亦復如是,有四個層次:真、善、美、稀;
真:去偽存真,求得正法;
善:一心向善,精益求精;
美:垢盡珠美,摩尼生光;
稀:修眾成稀,脫穎証道。
 
明清兩代,扳指傳世甚多,若非精美珍稀者,並無收藏價值。相片中之螭龍扳指,為晚清作品,整件玉器品相完好無瑕。觀其玉料,為少見整顆和闐羊脂白玉籽料雕刻而成。潔白的玉質上帶有洒金皮色,更是少之又少。再加上一雙高浮雕螭龍,更是稀罕難尋,故此件堪稱合乎「真善美稀」之佳作。
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http://blog.xuite.net/billcheng19550422/blog/453334923
 

HEART
來自:高雄
回覆 時間:2016/9/26 上午 09:56:00   IP: 49.216.101.*

主題:
  菩薩道安:
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現今世道,佛道雙修者多,大多迷茫,殊不知最真最善真美的乃是最親近的,家是人類一切的根本,根本不顧,一味向外求法,就真能去偽存真嗎?
一心向善,精益求精,要善用智慧,博學多聞,才能垢盡靈明,明心見性.
不管是玉石,人道,天道都是一樣,互相對應,互相稱拖,才真算是真,善,美.至於稀,古者來稀,古人脫穎成道,絶非空談.
 

зヵ太郎
來自:花蓮
回覆 時間:2016/9/26 下午 07:06:00   IP: 182.235.17.*

主題:
  https://www.youtube.com/watch?v=0E00Zuayv9Q  

隨言
來自:台南
回覆 時間:2016/9/27 上午 04:41:00   IP: 114.33.231.*

主題:皮之美色
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玉器表面顏色的形成,其原因有二:一是皮色,另一是沁色。
皮色:是玉石未雕琢前,本身已具有的顏色,可說是玉石的原生色。
沁色:是玉石經雕琢後,因入土受坑墓環境影響,而後天受沁致色。
 
皮色自明清以降,即深受市場吹捧追逐,因皮色是和闐籽料的身份特徵,玉石只要見有皮色,幾可證明其為和闐籽料,市場價值隨之跳增數倍。故不肖商人欲牟取不當利益,會在玉石皮上染色,充當和闐籽料販售。但真正的和闐籽料,會因長時間的把玩,玉石更加溫潤,隨之皮色也會更加亮麗。但染色玉石則不然,上手後不僅會感覺發乾澀滯,皮色也會隨著時間漸褪消失,終至醜陋之貌原形畢露。
 
皮色的形成,是玉石表皮在大自然中,受致色元素長期浸染,經千萬年不斷滲透,才得以致之,絕非一朝一夕驟然而成。
 
吾輩從聞思正法,次而累劫修行,終而證悟大道,其艱辛過程亦復如是。故吾認為:欲修行證道,唯有一步一腳印,積寸步成千里,其中絕無一絲僥倖可存。
 
下列數組圖片,提供諸位欣賞:何謂皮之美色?
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http://blog.xuite.net/billcheng19550422/blog/453930649
 

HEART
來自:高雄
回覆 時間:2016/9/27 上午 11:38:00   IP: 49.216.101.*

主題:
  菩薩真安:
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玉是人的朋友,可以幫助主人躲過災難,當然也可以幫助主人美容養顏養生.古人有云,君子無故玉不離身.
玉通靈,新玉需開光,會與主人的氣場結合,玉碎了是幫你擋了災難,玉是善良的,是天使般的純洁的.
白色軟玉碎屑可入藥用礦物,潤心肺,清胃熱,內服治喘息煩惱,消渴,外用去翳.
玉不止是人的朋友,更是大自然界的精英.没有經過風霜翠練,大自然薰陶,冶煉,澄色絶不會青翠,質色細膩,音質脆地.
能攡有一塊好玉那是須要有福報之人才能得之,無福之人是消受不起,因為壞人擁有好玉,玉會懲罰他.以上謹供參考.
 

隨言
來自:台南
回覆 時間:2016/9/27 下午 09:41:00   IP: 114.33.231.*

主題:博學、審問、慎思、明辨、篤行
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禮記.中庸云:「誠者,天之道也;誠之者,人之道也。誠者不勉而中,不思而得,從容中道,聖人也。誠之者,擇善而固執之者也。博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。」
 
這句話雖出自儒家經典,但其中「博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。」數句,應是吾輩修行時必須恪遵的準則。然而今日宗教界卻非如此,信眾往往初入修行,即被灌輸催眠之語:「唯信得入」。但我卻認為,絕不能因「大師曰」或「佛經云」,即視為「佛說」而奉行不渝,因為「不思而修」猶如瞎子摸象,曠日廢時卻難悟真相;「不辨而信」亦如無燈夜行,誤入歧途卻毫不自知。
 
古玉鑑定這門功夫,坦白說「水很深」,一般人若隨意輕率涉入,鮮有不滅頂者。我不諱言,涉入初期是依賴靈息搜羅藏品,但不久後即以作學問的態度,痛下苦功學習,在理論與實戰中,不斷地「博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之」,而非一味假藉靈力,妄圖不勞而獲。
 
紅山古玉我收集不多,因其刻工簡淺,工匠仿造甚易,故在市場上百中難尋得一真品。因而面對每件紅山玉件,總是特別費時耗神,必須再三地慎思明辨,反覆地仔細推敲,直至無一絲懷疑,才敢收購納藏。
 
相片中之鈣化龍胎,為紅山文化古玉,觀其開窗、鈣斑、眼部微痕和孔洞結構,似乎都蠻到位的。但真正引人注目的,是那靜默又有些cute的表情,雕工雖然拙樸,卻能將胎兒安詳的神態,表現的淋漓盡致,其神韻若非巧匠難以致之,我也因它那抹微微的淺笑動心了。
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http://blog.xuite.net/billcheng19550422/blog/454107070
 

HEART
來自:高雄
回覆 時間:2016/9/28 上午 10:53:00   IP: 49.216.100.*

主題:
  菩薩道安:
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紅山古玉,在古時即為血玉,是指白中帶一絲紅色地脉絡的玉器,在陽光下清晰可見,一般多為玉手獨,為玉中罕見的珍古.
血玉的形成,一塊上好的白玉製成玉鐲由女子生前一直佩載,死后了陪葬入墓,再經多年后被盜墓,流通於世如此三番四次後才能形成血玉.因為玉有靈性雖經轉世乃會與前世主人相會,此女必是貞節德婦,所以血玉才會重出土與之相會,若男性得之,則代表此人必正氣沖天道德義行好福氣十足才能與之相會(男性則可能是塊玉佩).以上謹供參考.
 

沁色自然
來自:台南
回覆 時間:2016/9/30 上午 10:52:00   IP: 114.33.231.*

主題:
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玉器的致色原因有二:一是皮色,另一是沁色。皮色在[皮之美色]一文已概述,本文則略說另一原因:沁色。
 
沁色的形成原因十分複雜,顏色的種類又變化多端,網路上論述沁色鑑定真偽的文章,更是長篇累牘,但歸納其重點,我認為只在「自然」二字:顏色自然、分佈自然、過渡自然;
顏色自然:不會滿器重沁濃豔刺目,也不會表皮淡沁淺淺一抹;
分佈自然:不會過度集中成團塊狀,也不會集中沈澱在綹裂處;
過渡自然:沁色由「沁門」至「開窗」處,大多緩步漸次變化,由濃漸淡至無,少見界限分明,有無俐落之處。
沁門:玉器受沁處的源頭。
開窗:玉器未受沁的區塊。
 
一般人初入修行,能無師自通者,並不多見。面對浩瀚的經典,大都是茫無頭緒,不知如何下手。此時莫不希望能幸遇「明師」指點迷津。然而要如何判別法師的良窳,從而準確抉擇「明師」,避免誤入修行歧途。我認為重點亦在「自然」二字:服飾自然,談吐自然,論述自然。在我認識的法師中,我推「淨空」法師為首選。
 
相片中之「權杖玉人首」,其沁色在黃土沁中已至極品,稱之為「甘黃栗色」,諸位可由下列數張相片,多少可以體會:何謂沁色自然?
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http://blog.xuite.net/billcheng19550422/blog/453301872
 

HEART
來自:高雄
回覆 時間:2016/9/30 下午 08:58:00   IP: 49.215.2.*

主題:
  隨言大師道安:
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古玉之美在於色澤之潤度,古玉未出土時受地質氣場影響,水,土,火冶煉,使其色澤潤度適中,一旦出土接受,陽光,風的照射會形成氧化的現象,此時養玉之人必須勸加拂試.因為玉會與主人的氣場結合,吸取人氣,苦人的氣場正氣沖天,自然玉的磁場,色澤,潤度,質地也跟著轉好.會保護主人,防範意外之災難.
人的一生也如玉石般,在未生之前稟父之精,母之血,先天一膋獐v響而旦生人間,出母體,當知天地生養之恩,父母之恩,故古人百善孝為先,隨著年紀的長大,不能受環境之影響而改變性情,為非作歹而應該懂得修持,廣博多聞,將自己安住,以智慧心去將所學融會貫通,才能真正明心見性,依正法而行,天人合一,廣行善行,圓滿天命,自然百年之後回歸本位.
希望大師多珍重,祝福你~
Heart敬上.
 

HEART
來自:高雄
回覆 時間:2016/10/4 上午 11:29:00   IP: 49.216.101.*

主題:
  隨言道兄玉安:
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世面之玉,大都為青玉,青為木,屬東方,本於人為肝.
玉有再生之能力,如戴玉斷裂,不能續戴,必須擇良時,良位,良地葬之.隨時間之滲新,水,火,土之冶煉,歸於塵土合壁之玉.與人之臟肝木相同,肝可再生,肝臟切割小部份可自生,但先決條件必懂中醫中藥,天時,地利,人合調養,膽為木腑,為陽若懂運氣調合之埋,亦能疏結,若調理不當,實為堪優,天生萬物皆同一理,末要無明自誤誤人.
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祝大師 珍重後會有期.
HEART敬上
 

隨言
來自:台南
回覆 時間:2016/10/4 下午 05:15:00   IP: 114.40.78.*

主題:千年白玉變秋葵
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相傳優質的和闐白玉,其若為傳世玉器(未入土),或入土坑墓環境十分乾淨,玉的表面常會隨著年歲更迭,由潔白漸而淡黃,終至形成一種極為迷人的金黃色,故古玉玩家常流傳著一句名言:「千年白玉變秋葵」。
 
初聞此句,心中有些納悶,「秋葵」的顏色,綠中帶黃,怎會好看呢?直到有一天,日麗風清,秋高氣爽,開車外出兜風,偶見一片田野,開滿鵝黃色的「向日葵」,才恍然大悟,原來此秋葵(秋天的向日葵)非彼秋葵(蔬菜秋葵)。
 
相片中之玉器,是兩漢時期的「雲紋白玉鐲」,乍看之下,可能誤認其玉料為「黃玉」,但觀右圖之左上開窗區塊,依然可瞥見原先潔白的玉質。
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http://blog.xuite.net/billcheng19550422/blog/453930047
 

HEART
來自:高雄
回覆 時間:2016/10/4 下午 08:11:00   IP: 49.215.2.*

主題:
  隨言大師玉安:
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和闐白玉有其典故,相傳為和闐氐所擁有,只要是人死後必人土,故没有入土那是一訛傳訛,為何和聞白玉會由潔白漸而淡黃,乃是因白玉本乃貞潔光彩,入土受土水火之煉,順行而生染才會形成極迷人之金黃色,更增加其色光茫.
千年白玉變秋癸,所指並非是蔬菜秋葵,而是指秋天的癸星,不是向日葵,因為煉至成金黃光茫必與上天星光相應,玉就是自己會找主人,如果擁有此玉而不知自重,那麼玉會隨主人再次墜落,從此一振不起,隨緣飄散,直至有緣再得相聚.故更須謹言慎行,莫辜負皇天之意.以上謹供參考
Heart敬上
 

隨言
來自:台南
回覆 時間:2016/10/5 下午 04:50:00   IP: 114.40.78.*

主題:脫胎換骨
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相傳玉器一旦入土數百年以上,由於坑墓環境乾燥,玉質會因水分逐失,而漸呈「鈣化」現象。此時玉器會是一片灰濛,表面全無光澤。但聽聞出土後,只要再經後人盤玩,吸收人體精氣與津液,鈣化的玉器會逐漸潤澤,全身恢復生氣,最後轉變成質地更勝原狀的奇石妙色,此時古人稱之為「脫胎換骨」。
 
一年前,初見這件靈猴戲魚時,玉質灰皮鈣化十分嚴重,整件玉器看起來十分粗鄙,外表真的不討喜。但因曾在書上閱及古玉有「盤變」之奇,又賣家開價頗低,故以作實驗的心態收藏之,每天盤個數分鐘,並觀其漸變。如今審其玉質,書上所言似乎不假,左圖正面魚身下方已見「開窗」,玉器似已呈「脫胎換骨」之變。
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http://blog.xuite.net/billcheng19550422/blog/453354102
 

jJSmTt3
來自:外島
回覆 時間:2016/10/15 上午 08:03:00   IP: 182.235.28.*

主題:
  https://www.youtube.com/watch?v=7jJSmTt371g  

隨言
來自:台南
回覆 時間:2016/12/19 下午 04:07:00   IP: 114.33.231.*

主題:遊絲毛雕
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中國玉器出土歷史可上推七千餘年,其雕刻技術曾有三次高峰:第一次是良渚文化期,第二次是戰漢年間,第三次是乾隆盛世。這三個時代的玉器,其共同特色是:刻工細膩、拋光細緻,工匠技藝的高超,非今人所能模仿,故若能有幸親睹真物,他日再見仿品時,必能立判高下。
 
「戰漢」古玉的刻工,有一項獨有的時代特色:「遊絲毛雕」。所謂「遊絲」,是指工匠以一刀一刀慢工打磨的纖細短線,形成一條似斷非斷卻能相綴連貫的曲線,其形狀猶如髮絲一般的感覺,故稱「遊絲」。所謂「毛雕」,是指纖細短線在曲線轉彎接續處,所帶起一道道岔出短線,其形狀類似毛刺一般的感覺,故稱「毛雕」。「遊絲毛雕」其特點為,雕工線條細如毫毛,若隱若現跳刀不斷,碾法婉轉流動,更無疏密不均交接斷續,儼如遊絲白描毫無滯跡,故稱「遊絲毛雕」。「遊絲毛雕」工法,初起春秋戰國,漢代達到高峰,東漢亂世以後即失傳消失。
 
藉由下列圖片,觀「玉馬」之臉頰和「負龍神人」之側身,各位可以細細品鑑,何謂「遊絲毛雕」? 
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http://blog.xuite.net/billcheng19550422/blog/453309718
 

隨言
來自:台南
回覆 時間:2017/1/29 下午 03:01:00   IP: 114.40.67.*

主題:南鯤鯓國運籤之另解
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一重江水一重山,一道謊言一道坎。
 
誰知此去路又難,怎知將來局更險。
 
任他改求終不過,枉費心力話難圓。
 
是非到底未得安,善惡到底終得見。
 

隨言
來自:台南
回覆 時間:2017/1/29 下午 07:34:00   IP: 114.40.67.*

主題:回應玉京同修
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中華道統始三皇
心道身儒今未央
四九遭舛蓬萊渡
臨危續絕存餘香
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只存黨朋之分,而棄是非之辨,
明鄭東寧亂象,今日台灣重演,
欲求獨立自強,已然緣木求魚,
妄想僭佔道統,豈是天命所歸。
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規箴台灣道先進,莫逞神跡迷眾信,
回皈師尊真道理,登天金冊記聖印。
四九大陸道運舛,祖靈結伴降對岸,
蓬萊重擬興道方,神州沿用照群闇。
玉京天命勿菲薄,靈界神佛重任託,
崑崙道苑仙跡杳,待爾濟世歸鄉多。
千里之行足下起,九層之臺累土砌,
 

( ):

                            


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