譚:

                            

 主題:蓮花化生
無塵
來自:台北
回覆 時間:2018/1/3 下午 12:22:00   IP: 219.71.213.*

主題:蓮花化生
  魔考魔劫,磨練心性,自性稱師,考驗人性。
佛道二分,皆成智種,凡聖二遇,同為慧土。
我命由我,不由老天,普渡眾生,作之君師。
操之在我,效法聖賢,安邦定國,論語修身。
功成名就,謙虛為懷,哀樂自持,心平不嗔。
思想業力,正念正已,隨心而幻,莫當佛想。
心隨境轉,夢境靈覺,眼光有像,真假難分。
身似宇宙,佛魔共生,自性自渡,不假外求。
靈能強大,普施萬物,法輪運轉,扭轉乾坤。
莫求靈師,三界難出,原靈脈絡,元始一氣。
道中有象,天真活潑,陰陽生化,純陽之身。
莫問鬼神,層次有異,神通何用,還是凡夫。
出世間法,身通透體,有何驗證,元嬰出世。
三身本一,功柱法身,蓮花化生,佛國淨土。
 

隨言
來自:台南
回覆 時間:2018/1/6 上午 09:46:00   IP: 114.33.231.*

主題:
  .
一葉知秋
 
自有投票權開始,前二十年不曾投給國民黨,因為討厭他們不夠「民主」;後二十年不曾投給民進黨,因為討厭他們輕蔑「法治」。「民主」須有「法治」作基礎,「自由」須有「公德」作底蘊,台灣今日之沉痾不全然是「藍綠之爭、統獨之戰」,卻因「法治不彰、公德不顯」而病入膏肓。
 
昨日台灣發生一件「小事」:管中閔當選台大校長,這位「老藍人」竟然能在自詡為「台灣民主聖地」的深綠老巢中脫穎而出。或許是「一葉知秋」,台灣要開始反思轉向了。
 

無塵
來自:台北
回覆 時間:2018/1/8 上午 07:45:00   IP: 219.71.213.*

主題:玉清寶誥
  志心皈命禮
玉界之上 梵炁彌羅 上極無上 天中之天 郁羅蕭台 玉山上京 渺渺金闕 森羅淨泓 玄元一炁 混沌之先 寶珠之中 玄之又玄 開明天景 化生諸天 億萬天真 無鞅數眾 旋斗曆箕 回度五常 巍巍大范 萬道之宗 大羅玉清 虛無自然 至真妙道 元始天尊
 

無塵
來自:台北
回覆 時間:2018/1/8 上午 11:13:00   IP: 219.71.213.*

主題:
  各種「相」在宗教的衝突與融合  
醒悟筆記 民國100年農曆正月廿一
  在玉京觀進入修行中,以我目前所經歷,看過許多同修的看法衝突。目前遇到有宗教知識、宗教儀式、宗教現象、個人感應、相。
  宗教知識又來自於文化背景不同,觀點不同、家庭背景不同,社會環境不同,學校教育不同,甚至中西文化的交流認識,每個人產生了各種不同上認知而產生的個人論述。比如各種「相」的問題,就有不同的論述。我在玉京觀遇到,這裡是一個包羅各界,沒有分別心的修道團體,任何宗教都可以在這裡進行討論,所以產生了同修之間的論述和心理差異,在這裡都是可以相對但完全包容的,就像莊法師的教導:「任何角度都對,端賴時間、地點場合適不適合。」
  形象分為肉眼可看到,天眼可看到,慧眼可看到,法眼可看到,還有佛教謂之佛眼可看到,其佛眼即是照了諸法實相,看盡一切真面目。有如此無量見地和功夫,每個人當然各自表述,其實並不衝突,盡在無量三千大千世界中。所以大家都沒錯。形而上的認知不同。每個人都有各自的機緣角度切入感應,有些人感應聲音、影像、畫面境地,有些同修從先感應到地獄,有些人感應到地面遊魂,有些人感應到仙神佛,有些人感應到哲理,有些人感應到做人的道理,每個人感應的方式也不太一樣,而當大家在「相」的背後,真正了解出境界的涵義了嗎?而金剛經:「凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來。」難道相不是相?還是有什麼道理?卻有其禪中趣意。
  我剛開始靜坐時,常常感應到相,我也喜歡請教莊法師,後來他給我的答案,都是這些「相」都是有涵義,或是直接,或是間接,當我會心一笑之後,才知道這些相,或是真有這些相,是師尊們秀給我的禪意;或是沒有這些相,只是個人貪嗔癡的幻想和考驗,「假作真時真亦假,真作假時假亦真」,在真真假假中翻滾思慮,都是推進我精進修行的原動力,學習做人的道理,漸漸了解「君子務本,本立而道生」的人道精神。頓悟後讓我內心輕鬆愜意,得到暫時解脫,內心如意自在,所以才說「即見如來」。就像當初釋迦牟尼傳道方式:「拈花微笑」一樣,當你悟得其中禪意機鋒,心中浮起一絲喜悅,師尊們的禪意有如明月,我內心是湖中的明月映影,和師尊的教義相應,真是妙不可喻。「相」是修行過程的副產品,「心境」才是修道的成果。
  不同階段的修行當中,感應的「相」有時是為了修行方便而產生的,「過去之心不可得,現在之心不可得,未來之心不可得。」不要對相產生得失心,凡事以平常心面對。但是要注意兩點:一是無法科學證明,二是每個人不盡相同,那是因個人修行過程和環境背景而產生的。辯論是沒用的,找出相的涵義,比較實在,因為那是階段修行的鑰匙,懂了涵義,才會提昇心境,爭辯只會產生個人的執著。老子:「故常無,欲以觀其妙,常有,欲以觀其徼,此兩者,同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。」況且師尊的「相」是千變萬化的,有時候我常常告訴莊法師,我看到南極仙翁時,還會懷疑我看到的南極仙翁會不會是哪位天尊變的?莊法師哈哈大笑說:「元始天尊有一百零八種相。」讓我更確定「相」往往是不是固定的,那又需要執著什麼呢?更何況那麼多師尊都是千變萬化,主要找出修行的禪意,那種悟道以後的舒暢,心裡才是踏實的。孔子說:「朝聞道,夕死可矣!」足以表達這種頓悟後的快意。修行不是呆板而一成不變的,易經乾卦「天行健,君子以自強不息。」坤卦:「地勢坤,君子以厚德載物。」就看你從哪一個角度切入,而產生的善心。「相」是讓我們向道的指標,學習大道的各種階段式方法。
  形而上的相,就是不可思議,有些人會看到,有些人不會看到,若是要從科學角度,也無法證明,所以對有感應的人,我常常自諷「能見淵魚者不祥。」想要分享給身邊的人,那要看對方是不是也具備相同經驗,光硬要別人相信,那是不合理的,憑什麼要別人相信你呢?徒然增加自己的破壞性情緒而已。不如老老實實的做人,讓修道的效果表現在自己的言行舉止上,讓別人耳目一新,受人尊重。有子曰:「信近於義,言可復也;恭近於禮,遠恥辱也;因不失其親,亦可宗也。」善行是漸漸擴大的,不能一步登天,好高騖遠的;也不是曲高和寡,只有理論不懂應用的。子曰:「君子不器。」做人是不能我執的,都會有所偏差。
  落在現象界的「相」,是吸引修道的工具或是方法。無論是建築物、雕塑、擺設或文字、圖形、記號等等,沒有這些也可以修道,但是有了這些相會讓人對自己起念主動來修道,督促自己生起慈悲心。師尊都是滿懷慈悲只為了使人起修道心和歡喜心。不論在你的心中,有形的相、無形的相,對自己、對他人有幫助,使自己和別人起善念和利益他人的慈悲心,那就是和十方法界師尊的大慈悲心相應了。這是相的智慧,和文字般若同樣用途,為了教化和度化眾生。至於無形上有沒有靈,與其讓人相信,不如等他有所感受再談,順其自然,形容出來的明月,都不是真正的明月,只是個人的形容,往往激昂的情緒過後,使人誤解,自己向道的信心就瓦解了。每個人情況不同,渡化都是為了大家發起善念。別因為爭辯消滅了求道心,那是多麼可惜啊!
  大家都知道,修行最後都需要自己力行實踐來證道,「佛在心中莫浪求,靈山只在汝心頭。人人有個靈山塔,只向靈山塔下修。」在進入修行以後,最後都知道,專注自己的修養是修行的第一步,心中的平靜和沉澱,是修行的開始;約束自己和調整自己卻是不斷要做的。修行是讓自己的視野更寬闊,漸漸有更完整性的利他慈悲心的視野,恭喜您已經打開您的智慧了,因為提高修行層次,內心自然會生起一股利他慈悲心,一切的動機,都是為了有效服務別人。若因為別人看到相,燃起修道的熱情,我因此相應而起了歡喜心,這是自己和別人相得益彰的。心想:不因為「相」而產生是非,潛心分析思辨是非只是我個人偏執的情緒,產生的貪愛或嗔恨一方的執著。當我放下自己的執著,只想到大家有各種不同的天賦和情境,要真正適時幫助他們,就需要合適他們目前情況的無數教法和活動方式。從這一個面去仔細推敲,就連宗教的不同也是這個原理,都只是因人、因時、因地不同,只要能適時使一個人心歸善,那「相」發揮的作用就對了。有、無「相」都對,只要用對了人,用對了時機點,只要有利他頓悟、覺悟,修道的心裡就踏實多了。
  我常常在想,為什麼我看不到神,後來我觀想一件事情,因為我太大型了,像巨人一樣,而且不斷在放大中,但是神是很小的,很細微的,難怪我看不到祂們,除非我願意縮小我自己,縮小到和祂們一樣小,那我才可以和祂們站在一起,才能面對面說話。
  「相」重要嗎?我認為很重要,因為是修道的精神指標,也是別人的心裡依靠。但我也認為不重要,因為重不重要都是在辯論,對實際做人處事沒有幫助。所以慧能六祖說:「菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃?」最重要的是莊法師所說:「千萬不要有退道心啊!」
 

無晨
來自:台北
回覆 時間:2018/1/11 上午 10:57:00   IP: 219.71.213.*

主題:執子之手
  秋去冬來幾經秋,銀白合歡飄瑞雪
遙望一片滿山愁,枯株埋盡冬雪堆

紅花綠葉幾多愁,寒梅綻放武陵頭
櫻花續演春一年,桎梏歲月添白顏

青春不知紅顏老,老來方知歲無痕
執子之手不忌言,孤獨無處去童顏

知愁莫恨同船渡,千帆過盡皆不識
床前明月洗塵煙,相濡以沫初見面

屆老見春漸春羞,紅顏一去白髮臉
孤獨觸景情何處,莫恨人生數寒年

苦盡甘來思往年,同林鳥巢不計秋
展翼小鳥羽豐滿,同遊相遨溫情在

人生光陰漸冬寒,留得回意莫恨老
春風無力百花殘,埋盡冬雪春又生
 

無塵
來自:台北
回覆 時間:2018/1/11 下午 09:01:00   IP: 219.71.213.*

主題:談凡論玄_再論通靈之一
  通靈」在「玉京觀」,是一件稀鬆平常的事。經過我玉律長期仔細觀察後,發現有幾種現像存在,其中不乏仙佛之深意,但一般人難悟其蹊竅。在此陳述給諸位參考,也讓「心儀」通靈的同修作為借鏡,以免誤入歧途而不自知。
曾有同修問我,是如何通靈的。我的回答讓他丈二金剛摸不著頭緒,我說:「桃李無言,下自成蹊」。他央求我說簡單一點,我說:「水到渠成」。他還是不懂,硬逼我再答覆,最後我說:「無求」。
時下「通靈」,十之八九皆誤在一個「求」字。我覺得現在「通靈」很簡單,甚至認為仙佛好像已不設關卡似的,你想「通」就讓你「通」。然後你發現到處都是「通靈人」,彼此互相「高來高去」。當然我也是其中一個,差別是:我可能多了一分「清醒」與「無求」。
目前「通靈人」只有極少數是天生的,少部分是經由長期靜坐而來,大部分則是藉由「靈動」或「自發功」。其中也以「靈動」或「自發功」貽禍最大,因為此輩修者(稱為修者太抬舉他們了)大都「戒定慧」功夫皆不足。一入「通靈」其中,觀其心性,不入「魔見」者,真是少之又少。
以「玉京觀」同修為例,「醒悟法師」、「小金仙」、「小姑媽」是屬於天生的「通靈人」。「醒悟法師」的故事,我不贅述。(感謝無塵師兄,已幫我PO文在[主題:自性師尊對答實錄全文公開....]之[主題:我與自性靈的疑惑和過程(醒悟筆記)是否隨言師兄自己修行自述?])以下我將「小金仙」、「小姑媽」的故事,敘述給予諸位參考。讓諸位自己去判斷,何謂天生的「通靈人」?
「小姑媽」是「醒悟法師」的岳母,她算是「玉京觀」的「古早同修」,打扮很時髦,她一出現,你不想看她一眼都不行。和她初見面時,她已經有多年未回「玉京觀」了,當下她也未知自己「通靈」。記得那次和她聊天不久時,我發覺他「坐立不安、欲言又止」。就關心問說:怎麼了,是不是身體不舒服?她回答:不是,但不知怎麼搞的,耳朵一直聽到有人講話。當時我心中已有幾分明白,就輕問她:聽到什麼?她回答:有人要他找一位養鴿子的師兄,說有事情要吩咐他。我聽了十分驚訝,連忙說:有啊,有位黃師兄為「鴿子」的事,還在懇求師尊幫忙,但師尊一直不應允。接著又發生幾件玄妙的事,讓我不得不承認「小姑媽」真的有「天耳通」。
當天晚上,大家到屋內坐定,等候莊老師開示時。「小姑媽」突然起身問說:你們那一位叫XXX。我聽到嚇了一跳,心想在座應該只有「小金仙」知道我的真名,平常同修們也都以「X老師」稱呼我,不可能會知道我的姓名。我連忙起身回應,接著「小姑媽」代「元始天尊」傳話,「祂」說:我很有智慧,要好好幫「玉京觀」重振聲威。
「小姑媽」的「通靈」很率真,一點虛偽都沒有。她的「國語」講得不好,偏偏「元始天尊」每次都是以「國語」要她傳話,害她傳旨時常常會「口齒不清、語焉不詳」。有一次,甚至在公壇上哭出來,她說:「國語」聽不懂,不會翻譯,不要再幫「祂」傳話了。那次以後,就很少再見到她替「元始天尊」宣旨了。
「小金仙」是我多年的好朋友,二十多年前,曾在我公司「軟體部」擔任工程師,目前尚在我公司兼任「顧問」,他到「玉京觀」是我帶進去的。去年「端午節」過後,被「醒悟法師」設計,要「小金仙」陪他到「玉京觀」閉關三天。沒想到一進去,「小金仙」是四十九天後才出關,而「醒悟法師」則是一O八天後才出關。「小金仙」閉關的第一天晚上,就有了「天眼通」。他每天都會利用「SKYPE」和我聯絡,所以他「通靈」的「心路歷程」,我幾乎完全清楚明白。
「小金仙」閉關的第一天晚上,突然發覺莊老師變得和平常不一樣。臉部隱約出現長長的鬍鬚,腦後也出現圓圓亮亮的金色光圈。他不可置信地,問在場其他同修有沒有看到,結果沒有人跟他一樣。到了晚上玄了,他說睡覺時,被帶到空中瀏覽山河大地,還被帶到外太空觀看地球。到了第二天,更厲害了,他可以看到每個人「前世的模樣」。第三天,他已經可以經由每個人身上散發的光澤與顏色,判斷出每個人目前的身體狀況和運勢高低。「小金仙」是一個很謹慎小心的人,認識他二十幾年,不曾欺騙過我,所以我絕對相信他跟我說的話。但「小金仙」膽識不過,被「小鳳仙」的女兒踢館後,破功了(以後會有專題敘述)。從去年底開始,在心性與智慧上皆停滯不前。所幸日前見他已有所突破,否則一個濟世良材就此沉淪,甚是可惜。
這三個天生的「通靈人」,有一個特色:幾乎都很低調,而且常視己為「怪胎」,除非是好友,否則從不肯輕易「示人」。甚至在「玉京觀」同修面前,若非莊老師硬逼,很少願意自動顯露的,絕不會有「自誇自雄」的行為舉止出現。但往往因「智慧膽識」不足,不敢善用此功,白白浪費「上天的禮物」。我曾規勸過「小金仙」:古代的名醫「扁鵲」,就因為能善用「天眼通」,才成就「千古神醫」之美名,希望他能「見賢思齊,起而效之」。
 

無塵
來自:台北
回覆 時間:2018/1/12 上午 10:30:00   IP: 219.71.213.*

主題:玉皇寶誥
  玉皇寶誥
志心皈命禮
太上彌羅無上天 妙有玄真境 渺渺紫金闕 太微玉清宮 無極無上聖 廓落豁光明 寂寂浩無宗 玄範總十方 湛寂真常道 恢漠大神通 
玉皇大天尊玄穹高上帝
 

無塵
來自:台北
回覆 時間:2018/1/12 上午 10:33:00   IP: 219.71.213.*

主題:王天君寶誥
  王天君寶誥
志心皈命禮
先天主將 一氣神君 都天糾察大靈官 三界無私猛烈將 金睛硃髮號三五火車雷公 鳳嘴銀牙 統百萬貔貅神將 飛騰雲霧 號令雷霆降雨開晴 驅邪治病 觀過錯於一十二年 受命玉帝 積功勳於百千萬種 誓佐祖師 至剛至勇 濟死濟生 方方闡教 處處開壇 赤心忠良 斬妖護法王天君 太乙雷聲應化天尊
 

隨言
來自:台南
回覆 時間:2018/3/23 上午 09:13:00   IP: 114.33.231.*

主題:
  .
腦海第一次出現台語詩:
 
夕郎個性呆丸郎
是非不分目睭茫
縱容賊黨苛憨九
苦日卡長擱忍當
 

無塵
來自:台北
回覆 時間:2018/3/23 上午 10:23:00   IP: 219.71.213.*

主題:
 
夕郎個性呆丸郎,唬濫時窮後雷搥。
是非不分目睭茫,面對攏是補破網。
縱容賊黨苛憨九,日頭炎炎隨郎顧。
苦日卡長擱忍當,假呆古意閣再來。
 

隨言
來自:台南
回覆 時間:2018/3/27 下午 07:36:00   IP: 114.33.231.*

主題:
  .
與朋友在臉書的對話
 
KC:有點困難,請翻譯國語好嗎?
 
隨言:
夕郎個性呆丸郎(死人個性台灣人)
是非不分目睭茫(是非不分眼睛茫)
縱容賊黨苛憨九(縱容賊黨苛英九)
苦日卡長擱忍當(苦日還長再二年)
 
KC: 兩年後就情勢大好嗎?
 
隨言:藍綠如不和解,不會大好,只會更壞。
 
隨言:原本我們這輩子看不到的歷史大劇,或許將有緣親眼目睹。
 

隨言
來自:台南
回覆 時間:2018/5/26 下午 05:37:00   IP: 114.33.231.*

主題:
  .
笑語重推玉荷包
惡言輕舉干戈矛
不識緩急衡輕重
險境漸近夷道遙
 

無塵
來自:台北
回覆 時間:2018/5/26 下午 07:43:00   IP: 219.71.213.*

主題:
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笑語重推玉荷包,缺水莫來遊白河。
惡言輕舉干戈矛,呼風喚語惟玉律。
不識緩急衡輕重,南台缺水坑梅雨。
險境漸近夷道遙,莫要古玉來換水。
 

隨言
來自:台南
回覆 時間:2018/5/26 下午 08:05:00   IP: 114.33.231.*

主題:
  .
今上土形逢戊戌
三土齊發旱魃侮
呼風喚雨祈向誰
觀音垂憐柳枝舞
 

無塵
來自:台北
回覆 時間:2018/5/26 下午 10:09:00   IP: 219.71.213.*

主題:
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今上土形逢戊戌,看來老天不償雨。
三土齊發旱魃侮,一去邦交聯三國。
呼風喚雨祈向誰,玉律下台換無塵。
觀音垂憐柳枝舞,還是三月瘋媽祖。
 

隨言
來自:台南
回覆 時間:2018/6/4 下午 04:50:00   IP: 114.33.231.*

主題:
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修行人對大自然環境的變化很敏感,身體的排斥反應會比一般人更激烈。
 
記得2016年9月起,我開始感覺肺部很不舒服,曾向朋友談及民進黨上台後,台南的空氣變差了,要趕緊未雨綢繆好好保護肺部,結果被這群民進黨的死忠份子恥笑了好一陣子,後來我也懶得勸說了,獨自一個人服用金沸草散排除肺臟濁氣,並早晚作擴胸運動強化肺臟功能。
 
不要輕視空污,肺臟是嬌臟,病了很難醫治的。
 

隨言
來自:台南
回覆 時間:2018/6/19 下午 04:35:00   IP: 114.33.231.*

主題:
  .
前些日子,偶讀龍應台文章,其中有段話心有戚戚焉,閱後頗多感觸:
 
二零一四年十二月一日,內閣總辭後,她清空了部長辦公室,回到「文人安靜的書桌」但是,她無法寫作,只要提筆,一個冰涼的問題就會浮現:文字,還有用嗎?
 
現在很多事即使知道了,也懶得寫懶得講了,只想看它靜靜地發生,很多人非得經歷一番痛徹心屝的死生境地,才肯幡悟回首,那就讓他們痛吧!
 

無塵
來自:台北
回覆 時間:2018/7/28 上午 01:04:00   IP: 111.185.68.*

主題:尊天敬地
  朗朗乾坤,照我丹青,光明磊落,不欺天心。
君子四大,尊天敬地,孝敬玄黃,孝養父母。
其行立功,其心立德,其學立言,其為立人。
尊天敬地,天清地寧,不媚鬼神,是道平等。
孝敬玄黃,玄穹浩蕩,三界導師,降祥澤民。
孝養父母,敬父如天,敬母如地,養恩浩大。
人若不立,還哺其孝,祖先蒙羞,往生何見。
聖人亦然,後人傳學,若欺良心,學道何益。
家有神靈,護我成長,觀音佛祖,不離身旁。
拜佛敬神,不如尊長,子若不明,求神何用。
 

順子
來自:台北
回覆 時間:2018/7/28 上午 11:11:00   IP: 61.228.174.*

主題:
  拜佛敬神不如尊長⋯⋯

這樣類似的用法,文章中常常可見,可是卻容易引起誤會。有人說,我只要行的正,我只要孝順父母,不拜神明有什麼關係!首先要確定清楚,拜佛敬神與尊長並不衝突,甚至關聯甚深,因此拿來比較(不如)顯然不適用。而要強調尊長的重要,其實若能聽從神佛所說,孝順的重要,把孝順擺第一位,神佛也會歡喜的,是這樣的因緣才有(不如)的不適合用法產生。

所要藉以分享的是人們常說,不知者無罪,這其實只在受方不介意的說法,已作之事必受其果,唯輕唯重而已。因此,修行人更要學習明白以免造下罪業,而不是等犯造之後再說不知。
 

無塵
來自:台北
回覆 時間:2018/7/28 下午 01:00:00   IP: 111.185.68.*

主題:大智若愚
  大智若愚。深藏不露。其言也善。其行也柔。
言語造祚。禎祥其詞。寡言善智。如笙之樂。
聽其弦音。悠而不徐。絲絲入扣。慢離雜亂。
琴音合寡。時而急迫。聽之無心。慢其思索。
動之且脫。馳騁山林。靜如神明。通其體骸。
五蘊含識。視而不見。聽而無繫。受而不寵。
辱而不驚。其音也細。深入其樂。樂其所同。
掃其慌亂。隱埋理智。顯然無章。慢其絲縷。
用之且醐。不見其邪。撥亂反正。動其犀利。
窮其言詞。知音若寡。寡而不群。述而不作。
 

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無極慈母宮 - 慶祝無極驪山老母至尊萬壽聖誕,謹訂於國曆七月二十六日 ( 農曆六月十一日 ) 星期日,舉行團拜祝典禮。
無極慈母宮 - 驪山老母降示 : 【修持學道探源】。 請看『經典教義』。Word 格式下載
無極慈母宮 - 香客服務、會照靈源、金香供應、點燭祈福、祈求文昌筆、祈求智慧水、祈求平安符、安太歲、神尊令旗分靈、宮廟交流。
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